今天，首先请听我念帖前5:12-13。经文说：「弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。」

这两节经文论到在教会中，被牧养的人应该怎样对待传道人，彼此应该怎样相待。不久之前我曾谈到：传道人在牧养和关爱信众时，应该负些什么责任。我内心一直都有负担，要向 神负责，忠心服侍教会，尽心尽力牧养好教会同工、执事及信众。

在我预备要分享的信息时，就传道人的事奉工作，一直回顾及反思他们常要面对的责任、困难、试炼、苦难、喜乐和满足。几个月之前，我和一位主内同工吃午饭时，我告诉他我有负担写一些灵修文章，分享我怎样回应 神的呼召，如何献身做传道人，好让人了解，传道人的内心世界和心路历程。

这位主内同工听了之后便问我：「你已构思好写一些什么吗？」我说：「心中己经有了腹稿，有十大重点，但还没有执笔写出来，刚好你提出这个问题，你可否帮我一个忙 ，我现在说出来，你用笔为我记录下来，行吗？」在他协助下，结果不久之后，我便完成了这篇文章，刊登在一本基督教杂志上，标题叫作「使我成为传道人的十大因素」。

在十八世纪美国大觉醒运动的领导者约拿单‧爱德华滋，至今仍被认为是美国最出色的 神学家，当我阅读他的传记时，深受感动，他曾经牧养过教会，他的侍奉工作祝福了很多人，然而，他仍然受到教会一些人排斥，甚至把他赶出教会。一位全心全意事奉教会的敬虔传道人，竟然遇上这种令人难过的事，实在使我有许多感想，但同时也大大启发了我的思想。

今天，我牧养教会已有22年了，期间我遭受过教会内外的人抨击，也曾一度感到想离开教会，然而，我从来没有行动，因为我昔日回应 神呼召的那份热诚，一直没有减退；我仍然热爱教会及信众，当我反思为什么我对牧养教会的事奉不离不弃时，我想到有以下十大因素。

第一，教会是基督应许成立的惟一组织，在太16:18他对彼得说：「你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。」因此，当我想到自己这样一个何等不配的人，竟可以有份在教会这个 神所设立的群体内事奉，便深受安慰。

我委身牧养事工的第二个因素，是因为 神借着教会赐下了不少团体的祝福，这些祝福包括了彼此劝勉、学习真理、集体敬拜、圣餐礼和水礼。一个基督徒若是缺乏教会生活，实在失去了不少团体的祝福。

第三， 神的恩典主要是借着传道人，来祝福教会的众信徒，使徒保罗在训诲提摩太时，吩咐他注重传讲 神的话语、教训、督责、使人归正、教导人学义。每个星期天的早上和晚上，我都有机会在教会讲道，使我深感荣幸，每次讲道之后，我常常抱着热切期待的心情，期盼着下一个宣讲真理的机会。

第四，作为传道人，我可以一生专心亲近 神、持续不断学习真道、以祈祷传道为念。如果要我从事管理的工作、经常开会、为行政上各种琐碎事情操心，剥夺了亲近 神的机会，我肯定会万分不情愿。 上一个星期有人问我：「是什么动力推动你热爱教牧工作？」我说：「那是因为可以一生都可以做我所爱的，那就是昼夜思想 神的话语」。不久之前，我有机会问一位全职运动员，是什么动力推动他热爱他的工作，他说：「不为什么，我只是做我所热爱的事」。听了之后我内心很有共鸣。

我实在很感恩，因为我从事的事奉工作，需要经常退到心灵的内室，在隐密处与 神相交，这正是我所喜爱的。曾经有一位神学院教授，写了一本关于释经讲道法的书，这本书很受 神学生欢迎。作者在写作过程中，计划有一章内容，是谈到祈祷和预备讲道内容的关系。他邀请我分享如何预备讲道内容，我在回答中强调：祈祷求 神光照引导，对于预备讲道内容，是十分重要的。

在预备讲道内容的过程中，必须不断亲近 神，借着默想、祷告和祈求，亲近 神、寻求他的心意、好活出基督的样式，叫人从我身上看见耶稣。然后，讲道才会成为圣灵流通的管子，产生果效。信徒每星期来教会，即使参加所有我负责讲道的聚会，充其量也只是看到我公开露面的那几个小时，但我要预备那些讲道，却需要在一周其余不少时间内，私下与 神亲蜜相交，寻求 神的引导。我在讲台以下的生活，只有 神才知道。但我可以告诉你，与主亲蜜相交的那种喜乐和被爱，正是使我面对侍奉工作一切挑战的动力。

我委身牧养事工的第五个因素，是因为作为教会传道人，对信众的灵命，承担着被 神问责的交账责任。除了教会牧养的事工，我也有从事文字工作，也有透过电台教导圣经真理，可是，读者和听众的灵命如何，我是管不了的，就算我想接触他们提供协助，也不行。然而，在教会中， 神给予我经常面对面接触信众的机会，他们是 神托付我牧养的人，彼此好比牧羊人和羊群的关系。我对于 神的呼召和托付，感到十分荣幸，也很乐意接受 神 的问责，小心地忠心牧养好 神所托付的羊群。

第六，除了我要向 神负责，被 神问责，我也要向教会信众负责，被我所牧养的人问责，让他们监督我是否对 神忠心。我牧养教会二十二年来，我的婚姻、家庭、子女、个人的优点、缺点、个人的喜恶、我的生活方式等，一切都公开让教会信众监督，我也很喜欢接受监督，助我小心作好牧养的工作。

第七，领导教会建立管理团队，是这个世界上最具挑战性的一项工作，但我爱接受这个挑战。试想一想，如果你想开创一个企业，计划了各个职位之后，你肯定在招工过程中，会取录那些在才干上最能满足岗位需要的人。然而，为教会各岗位寻找义工时，只能从教会信众中物色， 神把什么人带来教会，传道人是不能选择的，信众当中有恩赐的，也未必愿意参与教会事奉。传道人面对的挑战，是如何领导及建立众多背景不同的信徒，在地上一起拓展 神的国度。

然而，我没因此便感到沮丧，我们彼此都是普通平凡的人，林前1:26说：「弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。」因此，我不羡慕在中上阶层人士所组成的教会侍奉，我也常常感谢 神，没有把我放在那一类教会教会侍奉，我最心仪的教会，是大部份来自普通大众及不同阶层。和这些怀着单纯信心的人，一起开拓 神的国度，我需要专一信靠 神，这使我心中充满喜乐。

第八，牧养的工作，涵盖了人生的全面。 神所创造的我，是个热爱历险及生活多元化的人。相反地，如果要我在工厂按着流水作业方式，整天不停做同一个单调的工序，我是受不了的。 神既已给了我牧养的恩赐，我便应该在教会服侍信众，当我遇上信徒家庭有婴儿出生，我会和父母一同喜乐，庆祝新生命的临到；当我遇上信徒家中有子女离世， 我会和父母一同哀伤，感受他们的痛苦。在婚礼中，我分享到一对新人的喜乐，衷心祝贺。在丧礼中，我分担死者家人的痛苦，给予安慰。

作为一个传道人，除了做预备讲道、探访这些可预期的工作，还要随时辅导教会信众，面对人世间种种突发遭遇，包括悲欢离合，祸福与困苦。传道人在 神和教会信众之间，是一个管道或桥梁，把来自 神的信息，供应有需要的人，我十分乐意执行这个使命。

使我成为传道人的第九个因素，是害怕违背对 神的承诺。当我十八岁那年，坐在时速112公里的车发生意外，整个人被抛出车外100公尺的地方。感谢 神的恩典，我没有在车祸中身亡。早于在车祸之前，我已委身全时间服侍 神，但由于内心叛逆，没有认真跟进，车祸之后，我再次委身全时间服侍 神。今天，每次我用手在背部搔痒，仍可摸到身体因当年车祸留下的疤痕，这些疤痕像是提醒我，要抓紧机会服侍 神，不要等到发生另一宗致命车祸时才猛然醒觉、后悔都来不及。

使我成为传道人，最后的一个因素是什么呢？是工作的满足感和意义，除了在牧养事工上的困难以外，我感到来自信众的爱、欣赏、信任及被需要。这幷不是因为我有什么可夸口的地方，乃是因为当 神愿意拣选我这个瓦器，借着教导、传讲及活出 神的道， 使人生命转化的时候，我感到万分荣幸，感到生命很有意义。

再者，很多人关心我、为我祈祷，使我感到很欣慰。我实在很感谢 神，因为自问何德何能，是不配被衪使用的，然而 神竟容许我作祂流通的管道，去祝福别人! 当然，一切我所能成就的，都是 神和圣灵的工作，我要称谢 神，把一切荣耀归给衪。

牧养教会的满足感，是传道人与信众彼此相爱及互动的结果。我牧养教会多年以来，一直都感到喜乐、满足和被关爱，也常得到信众的鼓励。牧养教会的满足感，实在很大，并且持续不断，这好比牧羊人和羊群的关系，使我对侍奉感到很有意义，也成为我侍奉的动力。

其实事奉中的种种喜乐和满足感，和信众对传道人的态度是紧密相关的，相信教会的传道人和执事们，都很同意这一点，当 神借着传道人把真理传给信众，而信众受造就之后，反过来感谢这些 神所使用的传道人，传道人内心便充满喜乐。遗憾的是，并不是所有教会都有这种积极的互动关系。 如果教会常转换传道人、信众对传道人苛刻、又缺乏感恩的心，传道人便不会有我所经历过的喜乐和满足感。

有人会问：信众应该怎样对待传道人呢？我会用帖前5:12-13回答这个问题，身为传道人，我曾经犹豫回答，因为恐怕有人抹黑我，说我的答案是为了一己的私利。当然，若出现这些抹黑的批评，肯定是站不住脚的，因为那是 神在圣经传达的真理，不是我随己意说的。

究竟信众应该怎样对待传道人呢？虽然有些人不重视这个问题，或是漠不关心，但信众确是有责任的。曾经有一位牧师，在他每次讲道时，台下一位在教会中很有名望的人便在打瞌睡，最后，牧师坦告白告诉他说：你老是在我讲道时打瞌睡，对我并不尊重。但谁知道这个人竟然说：「你不要误会我是因你的讲道而打瞌睡的，你讲你的道，不要管我。我打我的瞌睡，我也不管你，我和你互不相干。」

究竟信众应该怎样对待传道人呢？我曾经看过一篇文章，文章标题是「如何撵走传道人」 ，作者说：「不久以前，附近一间教会有一些信徒来问我有什么好方法，可以轻易使他们的传道人离开；却不用伤害彼此的感情。当时我不懂得怎样回答，结果他们失望而回。自此以后，我开始深入思考这个问题，今天若有人问我如何撵走传道人，我已有答案了。」

作者继续说：「我会建议那些想撵走传道人的信徒，第一，每次传道人讲道后， 当面告诉他，那一段经文使自己感到扎心。第二，拍一下他的肩膀，说一句鼓励或欣赏的话。第三，自己先向 神负责，献上自己为活祭，乐意事奉 神，然后去问传道人，有什么事奉岗位需要人手，尤其是领人归主的事工。第四，找同一心志的人为传道人祈祷，求主坚立他手所作的工，大大兴旺他的事奉。这样，自然会有更兴旺的教会来争相聘请他，于是，你们想撵走他的目的便可兮达到了。」

有一项研究，访问了三千间教会的传道人和信徒，问他们教会人数流失的主要原因是什么，结果最多人表示的答案是：「不喜欢传道人」。 那么，信徒应该怎样对待传道人呢？要否负上什么责任呢？让我们看帖前5:12-13，首先，我们看到传道人是在信徒中间劳苦的人。第二，他们治理和劝戒信徒。

请注意，经文形容他们是 「那在你们中间劳苦的人」。他们包括传道人、长老和执事，他们努力服侍信徒的程度，是愿意谦卑、牺牲自己，达到劳苦的程度。此外，主呼召他们的旨意，是荣耀 神，幷给予他们权柄，在主里面治理和劝戒信徒，因此，他们要擅长教导 神的话语。

究竟信众对待传道人应负上什么责任呢？这是一个很基本的问题，所有信众都应该了解。在不少人心目中，羊是纯真可爱的动物。事实上，有些时候，羊对牧羊人是十分苛刻的。曾有熟悉羊特性的人告诉我说：「我与羊群相处过很长的日子，知道他们其实十分懦弱、无助、组织散漫、漫无目标、要求苛刻、骯脏及容易动粗。」因此，当主耶稣形容我们如羊的时候，他是指我们十分自我、偏行己路、容易迷失偏离正路的特性，不是形容我们具有纯真可爱的特性。

因此，当羊群偏行己路，活得一团糟时，牧羊人是不好受的。现在让我给大家介绍，被牧养的人对传道人应尽的三个责任。

第一: 要敬重牧养你的人。帖前5:12说 「弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。」在希腊原文，敬重的意思，是深入了解的意思。这一种了解，是基于亲身体验过而有的深入了解，这一种了解，含有尊敬和欣赏的意思。换句话说，信众亲身体验过传道人劳苦的牧养、治理和劝戒，有了深入了解，便当对传道人敬重，幷且「尊敬和欣赏」。

我们对传道人的了解，不仅仅是知道他叫什么名字、妻子及子女叫什么名字、住在哪儿、在哪里毕业等。我们对传道人的了解，应该是很亲蜜、很个人化的了解。其实了解这个词，在原文含有因着闺房之乐；而对配偶有所了解的的意思，是很亲蜜的一种了解。

我们对传道人的了解，应该知道他真正的感受。听过我讲道的人，很多时候都告诉我：「我从来没有和你打交道，但却觉得你像是一个我很熟悉、感情很要好的朋友。」为什么会这样呢？因为他们聆听我真情流露、剖白内心的讲道，已经有一段日子了。听了人们这样说，我会表示：「你一直听到的，都是我诚心诚意的肺腑之言。」 事实上，人是看外貌，但单凭外貌了解一个人，是不可能全面或深入了解一个人的，只有了解内心真正的心思意念和感受，才可以深入了解一个人

按着我们的本性，对一个并没有深入了解的人，是很容易动不动便不客气地随便评论的。然而，当你对一个人深入了解，亲自明白他的感受和苦衷，便会自然从内心出现一份体谅和敬意。我们与传道人之间的关系，也应该是这样。对传道人了解多了，便会内心多存一份敬意，懂得欣赏、谅解和尊重他们。

现在，我想进一步指出，对传道人心存尊敬和欣赏之后，实践出来的结果，自然会给予经济上的支持。我不是说你要像企业般按年加薪酬，但至少要关怀传道人在经济上的需要，提前5:17说：「那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。」我们不应只在内心对传道人的尊敬和欣赏，更要在行动上实践出来。

提前5:17指出，长老配受加倍的敬奉。敬奉原文的意思也包含经济上的支持，敬奉这个词的原文，在太27:6 ，9及林前6:20都出现过，都是和金钱有关的。在此之前，提前5:3-16是谈到照顾寡妇生活上实际的需要，到了17节，便谈到长老和传道人的需要，只要他们忠心事奉主，便当配受供应，加倍的照顾他们的生命所需。

有一点要提醒大家，在考虑把钱财用在拓展 神的国度时，最值得支持的人，是那些敬虔、忠心为了荣耀 神的人。尤其是帖前5:12提到的那些「在你们中间劳苦、在主里面治理你们、劝戒你们」的人，敬重这些人而支持他们生活所需，是十分稳妥的做法。

那些劳苦、治理、劝戒的长老和传道人，实在值得我们加倍的敬重，在经济上予以支持。根据原文丰富的含意，我们对忠心事奉的长老和传道人，应该欣赏、尊敬、效法及经济支持。林前9:14作出了总结，说：「主也是这样命定，叫传福音的靠福音养生。」意思很清楚，一个全时间传福音的人，他的生活所需，当受到支持。接下来，让我们再看帖5。

对全时间委身牧养的长老和传道人，教会信众首先要加倍敬重他们，在物质上，当慷慨地供应他们，不要使他们活得很辛苦、糊口度日。不要忘记，他们劳苦是为了使你们的灵命得喂养，因此要受到当得的尊敬和支持。

被牧养的人对传道人应尽的三个责任，第二个是要尊重他们，帖前5:13说：「因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。」根据原文，13节的「尊重」，和上一节的「敬重」， 意义虽然很接近，但程度上是更深入的， 13节提到的是「格外尊重」，原文是非比寻常、无可比拟的， 因为长老和传道人的尽心尽性事奉，我们当非比寻常、无限量地尊重他们。

对长老及传道人的爱，是怎么样的爱？是甘愿犠牲的、全心全意的。你不会介意他的性格、有没有做过对你有利的事，但只是因为他的事奉，因为他把 神的话语造就你的灵命。保罗在加4:14说：「你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我。」保罗的身体，当时确是出了一些状况，按世俗的眼光，不但毫无吸引力，反倒容易使人轻看和厌弃，然而，那时加拉太书的受众，幷没有轻看他，也没有厌弃他，反倒接待他，「如同 神的使者，如同基督耶稣。」

这是对长老及传道人应有的态度，不因他们的性格或疾患而转移。保罗欣赏加拉太人接待他「如同 神的使者，如同基督耶稣。」有人推断保罗可能患了难看的眼睛疾病，因此他跟着在加4:15说：「你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。」

可见，对长老及传道人应有的尊重态度，是没有条件的，不受他们的外表影响。保罗提醒加拉太人，过去不因他的外表如何，待他「如同 神的使者，如同基督耶稣。」幷且甘愿犠牲，「就是把自己的眼睛剜出来给他，也都情愿。」然而，加拉太人后来改变了，以致保罗在加4:16反问：「如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？」

被牧养的信徒对长老及传道人，除了欣赏、尊敬及金钱上的供应，还要不论他们的性格如何，也要不顾一切、甘愿犠牲地爱护他们。因为他们分别为圣的服事，是对 神呼召的回应。请看约13:20怎么说: 「我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」因此，当你接待牧养你的人，便是接待因爱你而差遣传道人的 神、正是那位大牧者。

对长老及传道人应有的尊重态度，是没有上限的，没有最爱，只有更加爱，若你没有这种态度，你便是明知故犯，对圣经那么清晰的教导视而不见了。我们应有的态度，在实践上，要包容他们的软弱、鼓励他们、在言语上要造就他们、拥护他们，因为他们是回应 神的呼召、把真理传给我们的神的仆人。

最后, 被牧养的人对传道人应尽的第三个责任，是什么呢？保罗在帖前5:13说：「因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。」为此，我们要服从那些牧养信徒的人，在主内合一。 事实上，没有什么事，比教会内哄，更叫人忧伤、分裂、痛苦、不和的了。因此，我们要彼此和睦。在新约，我们一再看到劝人彼此和睦的教导。例如 罗14:19、林前 13:11、弗4:3、西3:15和雅3:18。然而，帖前5:13很具体指出传道人和被牧养者的关系，是要彼此和睦。要服从那些牧养信徒的人，不要争斗和冲突。一个对 神满有信心的人，必会遵从圣经训导，靠着圣灵的大能，尽力善待传道人。

在来13, 有三节经文是对被牧养的人直接说的，来13:7形容有些人是「从前引导你们…的人」，这些人是指什么人？是传 神的道给他们的人。被牧养的人当怎样对待他们呢？来13:7说：「你们要想念他们。」想念他们的关爱、想念他们所传的真理，还要「效法他们的信心，留心看他们为人的结局。」要留心看 神怎样祝福他们的生命、怎样透过他们彰显 神的大能。被牧养的人，也当效法他们的信心，相信来13:8-9所说的，「耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。」幷且「不要被那诸般怪异的教训勾引了去。」总的来说，我们当顺服传道人，牢记他们教导的真理，欣赏、敬爱和尊重他们。

再者，我们当存一颗感恩的心，领受来13:17直接的教导，就是「要依从那些引导你们的，且要顺服。」有些人可能反问：「他们也会犯错呢!」不错，除非他们要求信徒做不合乎圣经真理、不敬畏 神、犯罪的事，否则我们当顺服传道人。我们当向传道人负责，来13:17指出：「因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。」

传道人是「将来交账的人。」这对于长老及传道人这些属灵领袖来说，是一项非常严肃、严厉的宣告。因此，我们作传道人的，深知责任重大，当小心地牧养信徒，在个人生活每一方面都慎行慎言，因为我们将来要为羊群的情况要向 神交账。我们努力寻求 神的旨意，常常靠圣灵，引领我们行事有智慧，更好地牧养信徒。另一方面，传道人彼此之间也在主里合一，彼此顺服，因为知道我们将来要交账。

来13:17继续指出：我们要使传道人交账的时候有快乐，不至忧愁。若有一小撮信徒不依从传道人，自以为是，夺去了传道人的喜乐，传道人若因此而忧愁，教会全体也会受到不好的影响，结果，对那些不依从传道人的信徒，也是无益的。你希望你的传道人，是一个快乐的传道人，还是一个忧愁的传道人？

这一方面，先知耶利米有很深刻的体会，他的事奉工作是毫无喜乐可言的，因为他经常要面对很多冲突矛盾，使他心痛。 他所牧养的人，老是叛逆他，他努力传讲 神的话语，但人们总是听不进去。被称为流泪先知的他，在耶9:1-3说：「但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去；因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党。他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话。他们在国中增长势力，不是为行诚实，乃是恶上加恶，幷不认识我。这是耶和华说的。」其实，在太23:37 ，耶稣也曾十分难过的说：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鶏把小鶏聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」

因此，教会信众要顺从长老及传道人，彼此和睦，不要制造冲突或纠纷，他们行事为人，是要向 神交账的。如果你忠心耿耿地跟随长老及传道人，结果他们缺乏智慧，带领信徒走上了歧路，他们为此要向 神交账。 尽管他们不用向你交账，只要你不是明知违背圣经真理而故意犯罪，纵然你们因顺服而走了歪路，仍会因顺服而蒙福。

一间教会如果要充满喜乐、甜蜜、丰盛、蒙福，长老及传道人便要忠心、尽责地牧养信徒，信徒也和要忠心、尽责地按圣经真理善待长老及传道人，积极支持他们的事奉工作。除了欣赏、尊敬及金钱上的供应，还要不顾一切、甘愿犠牲地爱护他们，幷且在言语上赞赏、鼓励他们。因为 神使用他们，成为传讲真理、祝福信徒的渠道。再者，你顺从他们，便会促进教会内彼此和睦，免去一切矛盾。

当教会中的羊群和牧羊人都各人尽各人的职责， 神所预期教会应有的喜乐和平安，便会出现。撒上10:26 论到扫罗往基比亚回家去的时候，有 神感动的一群人跟随他。然后当亚扪人的王拿辖上来凌辱以色列众人之后，撒上11:7描述以色列的全境的反应说：「他们就都出来，如同一人。」

神呼召教会合一的图画，是羊群和牧羊人都彼此和睦、各尽其职，牧羊人殷勤领导，供应灵粮。 羊羣「有 神感动、如同一人」地满有信心，热切地欣赏、支持、关爱、顺从牧羊人。大家齐心努力拓展 神的国度，归荣耀给 神。当每个人都尽上自己的本份，便满满得着 神所应许的祝福了。现在，让我们一祈祷。

我们在天上的父，我十分不配服事你，但你却恩待我，使我可以服事你。我很荣幸你呼召了我参与牧养的事工,很感谢你在教会为我预备了一群遵行圣经真理的信徒，让我得到他们的欣赏、尊重、供应和顺从。我不敢把这些待遇视为当然的，事实上很多传道人都得不到这种待遇。 我所获得的这一切，幷不是靠自己努力或筹谋而得到的，乃是你赐给我的恩典。 我也为着教会信众感谢你，因为过去多年来，先后有不少传道人忠心地牧养，努力建立了儿童、青年、成人、传道方面的事工。

亲爱的天父，感谢你，过去有很多传道人殷勤服侍教会，忠心牧养群羊，传讲 神的话语。求你保守众人彼此和睦、持续对你有信心、在主内合一。求你感动众人，使他们对长老和传道人，不凭个人喜好来看他们的外貌和性格，只按圣经教导，善待你呼召来祝福教会的仆人，幷且懂得欣赏、尊重、供应和顺从他们，使众人的心充满喜乐。若是信徒有人心存苦毒、敌意、矛盾及叛逆，求主洁净及医治，使众人彼此和睦，忠心事奉 神，为主作美好见证。求主使所有人灵命福杯满溢，以致满有能力往各处寻找需要基督救恩的人，使基督的名得着荣耀。奉主耶稣的名求，阿门。