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谢谢大家今晚来到这里,一起学习创世记第1章。我们一起翻到创世记1章看创造的第四天。创造第四天记载在创世记1:14-19节,我为大家读一读。第14节,「神说,『 天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。』事就这样成了。于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,就把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。」

圣经有描述所有发光体的创造吗?这些星体占据了我们周围广阔的空间。进化论一直奋力地解释,在宇宙中所有物体是如何从自然演变出来的。所有探月之旅,所有太空卫星,所有绕轨道环行的设备都没有提供任何线索,说明宇宙或其中的星体是怎么演变的。这当然可以理解,因为它们根本没有演变。

在这里的1:14-19。圣经说的是神创造了这一切。当你停下来想一下,不禁大为吃惊,我几乎都不知道该如何思想神的创造。我猜,或许最好的方式,就是从个人的角度来看。当圣经说神在创造太阳和月亮的同时,也创造了星星,那是在说神的大能。那简单的一句话,看上去就像16节末尾的一个补充,在希伯来文中的意思是,「星星也是如此。」似乎是神简单地把星星扔进了宇宙一样。这非常惊人,几乎不能理解。就像你曾经在学校学的:光速是每一秒186000英里,那就是一年六万亿英里。光在一年走的距离,是六万亿英里。现在,我们停下思想一下神的能力,如果他创造了所有的天体和星星,一束光每秒走186,000英里,或一年走六万亿英里,那我们从今天早上开始算起,周日早晨,你的闹钟在6点钟响起。等你真的起床的时候,假设是6:08,那光束经过了地球,已经要往太阳系的边缘走去了。当你6:41坐下喝咖啡的时候,光束已经经过了木星。当我起来讲第二堂道的时候,约11:12,那个时间,光束已经经过了冥王星。

我们往前看看一周结束的时候。你周五下午要离开工作岗位的时候,那一小束光已经要离开我们的太阳系了。直到你2003年11月要投票选举总统之前,你都不再想起这束小小的光,等了这么久,这束光才到达离太阳最近的比邻星,也就是几颗恒星的汇合处。到了2010年,我们的小小光束只经过了20个星体,太阳看起来像一颗淡黄色的星星,消失在银河系的黑暗里。想象一下,这束光现在正朝向射手座跑去。通过这段路程,它正迈向我们银河系的中心。到达我们星系之前,这束光要走32000年,速度是每年6万亿英里。不过等等,它还需要再走5万年,才能到达我们银河系的另一边,当它到达的时候,它会经过1千亿颗星星。请记住,银河系只是一个一般大小的星系,而据我们所知,宇宙中至少有有5百亿个星系。大部分是通过哈勃望远镜观测到的。

我们的小光束,还要以每年6万亿英里的速度,走上8万年,才能到达麦哲伦星云,也就是离银河系最近的星系,或者说伴星系,我们若今天早上离开的话,要走未来的16万年。那束光以每秒18.6万英里的速度,仍然还需走上180万年,才能到达仙女座星系的尾部,那时,我们才能用肉眼看到它。

从那里看银河系,你会看到一块模糊的椭圆状图形,类似于我们在秋夜里看到的仙女座星系,顺便提一下,大家看到的大部分星星,其实并不是星星,而是围绕着一个中心的多重星系。如果这束光多走几百万年,就会到达真正纯粹的空间。现在,我们的小朋友要再走20万亿年,才能到达我们所知的宇宙的边缘。经过20万亿年,经过500亿个星系,这些星系包含1000亿颗星星。诗篇8:3说,这小小光束,才看到神指头所做的工。约伯在约伯记26:14指出,「看哪,这不过是神工作的些微;我们所听于他的,是何等细微的声音!」这非常惊人。

创世记只说神也造了星星,就解释完了这一切。如果这只是神指头的工作,那他的臂膀能做什么呢?人们常常问这个问题,光怎么能在六天以内就到达地球呢?如果我们的小光束离开这里需要花费成千上万年,难道遥远的星光来到地球,就不需要花费成千上万年?难道光照到我们这里,不需要成千上万年?首先,你可以把这个先记下来。神不只是在那里摆设星体,在这里放置地球,神还可以即刻在这之间造出所有的光。光已经真实地存在着,根据创世记3节,光在第一天被造。所以,神唯一要做的,就是决定把光放置在哪里而已。

但是,当我继续研读这个话题的时候,我真的倾向于认同一位科学家所说的,宇宙被造时,当时的光速比现在快一百亿倍。一些科学家一直致力于证明这一点,因为现在的光速较从前,已经变慢了,并且一直在减速。如果回到六七千年前,光的速度是现在的一百亿倍。

当你停下来开始思想这一点,你会发现,只能通过两种方式理解复杂太阳系起源。我不打算讲得那么复杂。你观察双子星,星星绕着彼此旋转,星系又围绕着一个固体物质中心旋转。你观察大量的星系,当你思考所有这些错综复杂之处的时候,这完全让人难以置信。事实上,所有这些星星,星系都不同寻常。

它们像是带着某种指纹。像人类一样,每一颗星,每一组星,每组双子星,每个小星系和太阳系,都带着神手指的印记,无与伦比。乔治·沃尔德来自哈佛大学,是诺贝尔生理学或医学奖得主,他也承认了这种困境,我引用他发表在《科学美国人》杂志上的话,「理性的观点是,相信这一切是自然而成的。唯一可能的另一观点,就是相信,这一切源自一位超自然主宰的最基本的创造。没有第三个选择。」他是对的。你要么相信这一切自然发生,曾经什么都不存在,突然之间,一切就自发形成了,或者,你相信这一切来自神超自然的创造。他说得对,没有其他选择。沃尔德没有用理论叙述,而是继续阐明他的观点。「一个人需要深思,」他说,「要承认一个生物自然发生,就其艰难性而言,是不可能的。然而,我还是相信自然发生说。」在他看来,整个宇宙里,几百亿的星系都是任意、随机的自然产物,全都是从无到有的东西。

这种学说认为,宇宙和其中所有的物质,都是自发随机进化的结果,自发产生的细胞和自发产生的气体,一同通过数亿年复杂的进化,发展成为现在的宇宙。一直以来我都在说,科学也一定可以证明,进化是不可能的。任何自然发生学说都不可能成立。任何一种从简单到复杂的过程都不可能出自偶然。人从来没有观察到进化的过程。进化从没有被证实,因为这是不可能的。任何一个科学领域,都有大量让人信服,确凿无误,无可辩驳的证据证明,进化论绝对没有一丝可能性,这些证据让所有进化论者的观点,都显得毫无理性,错漏百出。我已经下了很多功夫来研究这个问题,我不断地阅读资料,现在我和大家分享的,只是其中的一点点。但是我已经研究了与此相关的每一个科学领域,在过去,我没有接触过这些东西,我读的越多,发现否定进化论的资讯就越多,而最终得出的一个清晰结论就是,这一切源自一位超自然之神的超自然创造。

举例来说,我们从一个较小的层面来看吧。把焦点从这奇妙,辽阔的宇宙转到最微小,复杂的生命上来。去氧核糖核酸,DNA,这是我们过去说过的,DNA是遗传代码,承载每个生物生命密码的物质。现在我们就来讲讲DNA,DNA存在于每一个细胞中。你抓住这一点了吗,每一个细胞。为了让大家有所感受,只要看一下你的身体就能明白了。你的身体由100万亿左右的细胞构成。每个细胞都有一小条包含DNA的条带。它是线状体,是遗传信息的载体。包括你我在内的每一个生物体的每一个细胞中,都有这样的遗传信息。人的每个细胞中,都有46条染色体。其中23条来自父亲,另外23条来自母亲,总共46条。正是你父亲和母亲的基因组合,让各自的23条染色体形成独特的46条染色体,才恰好决定了你的长相,你大部分的性格和能力,这段遗传资讯也完全精准地决定了,你身体里的每一个细胞,在你整整一生当中,该如何运作。

细胞中染色体携带的密码开始起作用了。现在,我们大胆地思考一番,如果细胞里有携带DNA的46条染色体,你的每一个细胞都有46个同样的DNA组成部分,我们就把它们展开来看。如果我们只以一个细胞为例,展开一个蜷缩的DNA条形,足有7英尺长,非常薄。必须用电子显微镜才能看见这个DNA条带,它展开后,就有7英尺长。这只是你身体里一百万亿细胞中的一个。我们用肉眼根本看不见它的细节。

然而,如果展开你身体中所有的DNA条带,连在一起,它的长度是地球到月亮距离的50万倍。相当不可思议,对吗?如果这所有密集的编码资讯都用书写的形式表现出来,那么仅仅是你一个人的编码信息,就有50个科罗拉多大峡谷那么长。诗篇139:14说,因我受造是奇妙可畏。所以如果大家想要数据,我就给大家提供数据。

你可以深度观察遥远复杂的宇宙,也可以近看人体最微小精妙的细胞。你都能看到一位智慧,伟大的造物的手。现在我们取个中间值,我们已经看到最大和最小的领域,一个不大不小的区域就是,你的大脑。

我不是要衡量你大脑的实际大小,而是看看大脑的基本情况。关于大脑,我们可以谈到很多方面。有关大脑的研究实在惊人。你的大脑由一百万亿电子连接。你能想象吗?一百万亿,十的14次方。事实上,你的大脑有很多电子连接,超过地面上所有电子设备的连接,然而这个大脑和它一百万亿电子连接,竟能装进一个一夸脱大的骨骼里,并以10瓦的功率持续运作70年之久,能量来源只是芝士汉堡和薯条。成为一个进化论者实在愚蠢至极,不是吗?关于大脑我们就说到这里。唯一合理的观点就是,宇宙是神所造的。远远比我们想象的更有力量,更加复杂,更加智慧。但是我们不用想象,也不用苦思冥想神是怎么做到的,因为他已经将他的作为告诉我们,圣经上面有记载。

我大量阅读了进化论科学家所写的资料,他们想解释宇宙的形成过程。但这是无用又无望的尝试。我们不需要解释。六天里,神造了宇宙,并在其中一天用星星太阳和月亮充满了宇宙。现在我们回到经文。

第1节是一句全面的介绍,「起初,神创造天地。」这是一句总结性的宣告,我几周前说过,在这句话中,一切都划分好了。赫伯特·斯宾塞于1903年去世。他说,宇宙中可知的一切,可以总结为五类,时间,力量,动作,空间,物质。

一切都可以归入这五个范畴。圣经第一节经文的意思就是这样。起初,指的是时间,神,指的是力量,创造,指的是行动,天,指的是空间,地,指的就是物质,都包含在这一节里面。第1节概括地说明神造了天地,就像我们现在所知道的那样。然后第2节开始描述神如何创造。他用六天创造了万物。我们可以看到,创世记1章2节到2章3节描述了整个创造过程,这就是天地的由来,这就是天地被造的故事。第一天神造了物质。第一天他造了空间,时间,物质,第一天,他造了一个混沌的,生命无法生存的宇宙,然后,根据创1:2-5,神创造了光。「地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。」因此,第一天,神创造了物质,接下来神用物质创造了天地。神还造了光。

第二天,他分开了覆盖地面的水,将空气以上的水,空气以下的水分开了,6-8节说,在诸水之间要有空气,这就是我们今天所知的天。在8节,神称空气为天。神留下一部分水在地上,把另一些水转移到了天上,具体转移到了哪里,我们不知道,但无论这些水去了哪里,我们知道是天上的天,也就是所有天体存在的地方,就是神第四天所造的发光体。第三天,我们注意到9-13节描述,他分开了旱地和水,造了海和陆地,然后大地生长出两大类植物,结果子的树木和结种子的菜蔬。

因此,第一天,神创造了后来形成宇宙的物质,也造了光。第二天,他造了将水分为上下的空间,也就是天。第三天,他把旱地和水分开,聚集成海,也造了树木和菜蔬。这就到了第四天,我们把目光从地上转移到天上,神使一望无际的天空布满了发光体。

这跟第一天对应。第一天神创造了光,第四天他造了传送光的天体。某些天体成了发光的光体。第二天,他造了空气以下的水,这与第五天神造的鱼类相对应。第二天神也造了天上的天,相对应的就是第五天所造空中的飞鸟。第三天神造了土地,菜蔬,树木,相对应地,在第六天,神造了以植物为生,住在陆地上的人和动物。因此,这是一种绝妙的对应。第一天有了光,相对应的第四天就有了光体,第二天,有了空气以上的水,第五天,有了水里的鱼和天上的鸟。第三天创造的陆地和植物对应着第六天的人和动物。

所以,六天的创造达到了最奇妙的平衡。我们可以观察到这种奇妙的对应。我们来看第四天。第14节说神造了光体。第3节你读到,「神说:『要有光。』」然后看14节,「神说:『天上要有光体』。」我想再次提醒大家,圣经不断重申这个话题为什么这么重要。整个创造的大工是以这一个小短句开始的,就是『神说』。从第3节,第6节,第11节,第14节,第20节,第24节,第26节和29节,神创造的模式和方法一直是这样:神说。

这里的意思就是,没有过程,也没有时间。时间对神的创造毫无影响,无论是几百万年,几十亿年还是几千年,对神的创造来说都毫无影响。这不是神开始的某个过程,而是神完成的创造。神的话一出口,一切就存在了。我很久以前就说过,除了我们一直以来所称的神命定的创造,没有任何解经方式可以导出其它结论。神一说话,事就成就了。我早上给大家读了诗篇33篇,现在再读一遍,6-9节,「诸天借耶和华的命而造;万象借他口中的气而成。」这就是指所有的星星,月亮,太阳,彗星,还有其它存在的物质。这一切因为神的话就存在了。第9节,神说了话,事就这样成了。他命令一出,就永远立定。换句话说,出于神的就不改变,没有变更,没有发展,也没有亏损。神说了,就成就了。事实就是这样,神的话使万物存在,也使万物立定。月亮,太阳,星星,星系,数以百亿的星系,太空中的一切,所有的物质,所有的气体,所有的原子,神当初创造的这一切,如今仍旧是当初的样子。

然而造物的复杂性让我惊讶。你抬头看天,会认为星星总是在同一个地方。相对于地球,星星移动得非常缓慢,所以,从地球的角度来看,它们似乎总是在同一个地方。甚至于我们可以以这些星星为参考物,制作地球运动的轨迹,因为星星看起来没有移动,而实际上,它们一直在运动。太阳正把我们整个太阳系,绕着一个巨大的轨道,从宇宙的一头拉到另外一头,事实上整个银河系也是围绕着一个巨大的轨道在运转,据科学家计算,银河系要花两亿两千五百万年,才能走完这个轨道的路程。其它的星体都在相应的轨道上运转。这一切都让人难以置信。这一切的运动都是神起初设计的,吩咐的,而这一切都出于神口中的一个简单的词罢了。

「然后神说,『要有…事就这样成了。』」就是这样。第14节说,要有光体。光体经常被称为发光体。第4节,光的目的是分开光暗。神把光明和黑暗分开。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早上,这就是一天。因此在最开始神造光的时候,在有月亮之前,有星星太阳之前,就有了光。没有附着任何天体以前,就有了光。是神造了光,光不是星星造的,也不是太阳造的。光是神造的,在天体上发出光亮而已。

神说,要有光。第18节说,发光体,各样天体发光在天上,目的是分别明暗,这跟光被造要达到的目的一样,而我们在第1节可以看到光的被造。光的出现,分别了昼夜,出现了夜晚与早晨,也就是第一个24小时的太阳日,现在,同样的光为着相同的目的,连接太阳,月亮,星星这些天体,开始发光,也是第16节中写到的内容。

请再次注意第14节,「天上要有光体。」因此我们知道,神造光体的时候,这些光体要被放置在空气以下和空气以上的水之间,无论水去了哪里,天上的天都会在这些水之间。

第四天光的创造产生一个重点,因为光已经存在,我想确保大家明白这一点。人们总是说,如果没有星星,没有太阳,没有月亮,大地上就不可能有光照,因为我们都知道这些星体就是光源。他们也说,如果没有太阳,第三天就不可能有植物,神怎么可以在第三天造植物,在第四天造太阳呢?因为对植物的生命起关键作用的光合作用离不开太阳,因此这就不符合逻辑,许多评论者也因此轻视了经文。

但这真是愚昧,也是微不足道的事。第一天就已经有了光。哪里有光哪里就有热量。哪里有光和热,哪里就有光合作用。第三天植物生存的必要条件,已经存在了,因为光已经存在,并且照耀万物。

光并不是特别地与这些天体进行连接。星星和太阳并不是光的创造者。神是光的创造者。他只是用这些星体来发散此前已经造成的光。因此,神把已经创造好的光跟第四天造好的光体连接在一起。

顺便一提,我觉得这一点挺有意思。伟大的改革家约翰加尔文,在他对创世记的评论里,写了这简短的一句话。唯一的区别是,在分散之前就已经有光,但现在光是从发光体照耀出来,它们这样做是顺服了神的命令。在任何太空旅行之前,约翰加尔文就已经明白了经文,如果他的理解正确,光一直存在,只是后来跟这些体连接在一起。

接下来我们看经文的时候,这一点非常重要。这段光体被造的经文,从三个功能上定义了光体被造的目的,三个功能,非常明显。第一个功能,第14节,分昼夜。天上要有光体,可以分昼夜。每个功能都是以祈使句开头,「要有…」。第一个功能是分开昼夜,因此我们可以说,如果你在做一个简单的概要,第一个功能就是分开。

为了把两样物体分开,也为了注明区别,这两样物体必须已经存在。黑暗已经存在,我们在第1节已经知道了。光也在第一天开始存在的,因此光也已经存在。这就确定了没有太阳就有了白天,没有月亮星星,就有了黑夜。而且,太阳并不是光的源头,因为在第四天之前,已经有三个白天,三个黑夜了。

但神创造了这些光,分派给它们分开的任务。从我们的角度看,太阳就是我们的光源。白天太阳照射我们,晚上,我们只能看到发光的星星。那么这些发光体的第一个目的,就是分开白天和晚上,或者说是形成24小时的一天。第二个功能就是支配,第一个功能的目的是分开,第二个功能的目的是支配。

接下来,第14节说,「可以」出现了,意思是说第二个功能。「作记号。」什么样的记号?「定节令、日子、年岁。」这里的动词是,「可以」,意思是「让…服务」。神创造这些发光体是用来服务的。用这些星体来作记号,其一般意义就是,给地上的居民作记号。这是什么样的记号呢?圣经在这里指季节,日子,年岁的记号。也就是说,这些天体会把年分为季节,也会把年和年分开,把时间分开,分为季节,日子和年岁。因此你就有了季节性时间,也有了日历时间。

这是事实。大家很清楚,是月亮定下了月份,通过月亮奇怪的运动轨迹,也产生了计算季节的规律,太阳也是如此。因为地球的地轴是倾斜的,在不同时间,不同地方,太阳离地球上各个地点的距离也不一样,这样也就产生了季节,季节对于生命的复苏,对农作物的生长,对生物的兴盛,对人类的福祉非常关键。神也设计了太阳和月亮一起确定季节。神也特别地设计了太阳和月亮在一天里面做不同的工作。因为一天24小时,是由日落到日落,或日出到日出,以及早上和晚上决定的。一段时间中太阳照耀,下一段时间内月亮和星星照亮了夜晚。

所以,神在定太阳的轨迹的时候,或定地球围绕太阳的轨迹,或月亮绕地球轨迹的时候,就决定了一天的时光。因此,一天是由地围绕地轴来决定的,24小时就是地球绕地轴旋转一圈的时间。但也可以说,年岁是由太阳决定的。因为自转的地球需要一整年才能绕太阳一圈,也就是365天。因此神创造了太阳,它也支配着我们在地球的生活。

正是这样的运转,我们白天晚上的时间才得以分开,并且随着月球的影响,我们才能决定季节和年岁。因此,这些天体支配着我们的生命,告诉我们什么时候工作,什么时候休息,什么时候醒来,什么时候睡觉,什么时候吃饭,什么时候不吃。顺便提一下,是地球绕地轴自转,决定了我们的一天是24小时。是地球的自转,或者说月球绕地球转动区分了不同的月份。并且,是地球围着太阳公转决定了年岁。

你有问过自己,一个星期的时间是由什么决定的?没有什么特别的天体能决定一个星期的长短,然而整个地球上,人类都在按着星期生活。你认为,人们这样的想法是从哪里来的呢?答案就是创世记第1章。神创造宇宙的时间就是七天。因此,日和年分别成为了人类最短和最长的时间标尺,这样的标准正是由太阳的运动,同时和月亮每个月的运动变化决定的。当然在日和年的标准以内,月亮和太阳也影响着季节变化。

所以,首先这些发光体的目的是分开,第二个目的是支配。他们支配我们的生命。有人说,这里神说的记号可能是其它的意思,谢谢你的意见,但是圣经里面并没有这么说,所以我倾向支持神在圣经所写的内容。人们说,这可能指的是在陆地上通过星星来导航。我们用一些仪器观测,将北极星和其他一些星星连了起来,甚至有人建议说,这可能是一个隐喻,暗指伯利恒之星,也就是神指示博士的星星。

有些人看得很偏颇,还在星星里面看到某些占星术的标志。这样看来,我们的文化真是陷进这玩意里面了,他们居然认为有十二宫图,而且认为,这些星星其实是神,势力和力量,并且能带出极大程度上影响人们生命的资讯。那是异教,不合乎真理,不合乎圣经。是伪科学。说的好听点是荒唐,说得难听点它就是邪恶。竟然有些基督教教师说,这些星体存在是为了给人观兆。

他们说星座学也传达着福音的资讯。这纯属捏造,是不符合圣经的混杂。创世记告诉了我们,这些记号的功能。就是定节令,日子,年岁,这样,星体就支配着人类的生活。它们管控着人的生命和人类的前进步伐。

第三,第一个目的是分开,第二是支配,第三个目的就是阐明或照明。照明这个词或许更加恰当。第15节再次说到第三个范畴,用的是同一个短语,要发光在天上,普照在地上。光照明了大地。分开,支配,照明。我很喜欢这个表述:事就这样成了。这样的表述含蓄而深远。

我几周前提过,大爆炸理论实在是进化论者提出的一个荒谬的理论,但有点引人发笑,我说过曾经有过一次大爆炸,但不是进化论者所说的气态的细胞性的爆炸。然而,他们必须承认似乎有某种快速爆炸物,在把宇宙向外推进,形成更加广阔的空间。我们拒绝大爆炸,同时看到,神的话创造了充满天体的宇宙,这一切在一瞬间就出现了,事就这样成了。

还记得第7节使用的短语吗?事就这样成了。第9节,事就这样成了,第11节,事就这样成了。这个专业术语的意思是,永远成就了。意思是,万物的创造有一个坚定不变,已经成立的条件。这就是见证,我也提过好几次,翁贝托·卡苏托是非基督徒,一位犹太作家,他从一个犹太人的角度阐释的创世记,非常有借鉴价值。我认为,他的注释比我所读过任何的书更有帮助。他准确地从希伯来人的角度来理解圣经,他一再说,这个短语意思就是,事情成就了,并且会保持这个状态,直到宇宙结束。用另一种表达就是,某件事已经定好了。这再次否定了渐进的创造论。这种说法主张,神创造了一些启发进化的程式。神创造,神也确定这一切造物的本相。这一点十分坚定,已经成立。恰好符合之前我从诗篇33:9读给大家的经文。

跟其它描述创造日的记载相似,现在,神的创造大工重复着,并且更进一步。第16节,神造了两个大光,并且,神在进一步雕琢他的创造。大的光管理白昼,小的光管理夜晚。他又造了众星。神所爱的人们啊,我再次提醒大家,这句话在强调神的创造。这是对神创造坚定不移的肯定,他的创造不是一个拖延的过程。他造了两个大光,就是支配我们生活的太阳和月亮。

诗篇8:3,作者说,「 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说:人算什么,你竟顾念他!」神是创造主。神是造物主。诗篇136:5-9,用这样的话语来赞美神,「称颂那用智慧造天的。称颂那铺地在水以上的」,意思就是主曾把水和大地分开。「称颂那造成大光的」,诗篇136篇和创世记1:16用的词一样,「他造日头管白昼,他造月亮星宿管黑夜。」诗篇136:5-9确认,神创造了两个大光,大的管理白天,小的和星星一起管理黑夜。

我们看看管白昼的大光,这大光就是太阳,太阳管理白昼。第18节,管理白昼,这就是太阳的功能。顺便提一下,说到这里,我想在这里停顿一下。我们不是在讲人的表像,那些古代部落崇拜太阳神,埃及人崇拜太阳神Ra。他们崇拜月亮男神和女神。

那些诡异的异教偶像崇拜观念认为太阳,月亮,和星星都是人类的统治者,认为这些星体是管理人生命的神明。圣经在这里却不是这个意思。古代巴比伦的记载把太阳,月亮和星星视作神,赋予他们性格,智慧,和意志。奇怪的是,甚至有一些犹太拉比都相信这些。有被这些异端所影响的拉比传说,把发光体视作有性格的力量,这些天体能跟造物主沟通,甚至有一些犹太人也参与敬拜太阳,月亮,如果你读到以西结书第8章,就会找到这样的例证,以色列人在神的殿里敬拜太阳。所有这些偶像崇拜,所有这些传说都是旧约所排除的。因为它们只是些被造物。

天上发光的创造物,位于地球以上,管理白昼与黑夜,因此它们控制着地球生命的生活模式。就如我之前说的,这些星体起着支配作用。太阳主要管理白天。第16节描述的小光,也就是月亮,就像太阳管理白天那样,管理着夜晚。月亮的功能主要是照亮夜晚,因此在跟我们述说黑暗中的生命。神也同样造了星星。

这实在是惊人。神也造了众星。就是这样,还有什么可说的呢?这一处的语言简洁到令人惊讶。也许大家不愿意记起这一点,人类花在探索月球上的总额达到了20万亿美元,20万亿。这其中,人想弄明白的一件事就是,月球到底怎么进化。这就是探月的一个主要目的。到目前为止,在探月方面已经花费了20万亿美元,却没有获得任何月球如何进化的资讯,因为月球根本没有进化。进化论毫无线索。人类连月球怎么进化都无法解释,如何解释我们的太阳系如何进化?还有,我们的银河系是如何进化的呢?还有其他的一切宇宙物质呢?

有一种理论称,行星的形成是源自一颗星星,但那颗星从哪里来的呢?怎样来的呢?经由太阳而来,通过太阳磁场,那颗星就出来了。太阳从哪里来,他们只字不提,星星从哪里来,他们不说,这些星体的轨道如何形成,他们也不说。只说星星从太阳而来,太阳的磁场使得一部分物质脱落后单独成形。

然后,那些物质就开始把自己变成一个太阳系。更受欢迎的一种说法是,我们的太阳系是一团旋转的气体,灰尘,和颗粒形成的。他们并没有说那气体,尘土,和颗粒从哪里来,也没有提到这种说法的真实性。总共加起来,所有行星有63个月亮。在太阳系里,我们的行星一共有63个月亮。那么可以说,太阳系里的行星,以及63个月亮都是从同样的物质进化而来,因此我们可以假设说,它们是相同的物质,有相似之处,对吗?前提是这些天体的来源相同。但实际上,这些天体的材料并不相同。它们显示的,是一位元创造主的痕迹。请仔细听,因为组成太阳约98%的物质是氢和氦,如果太阳系是从太阳落下的物质所造,那么地球,火星,金星,和水星都应该有相似的成分。

反而,太阳98%的成分是氢和氦,但这些行星含有的氢和氦少于1%。没有任何的自然过程可能产生星星,这些星星燃烧的程度是太阳的几十万倍。没有任何解释可以说明,这些星系是如何与数百亿颗星星同时形成的。

正是这样,第16节神创造一切的记载才如此有说服力。神创造了万物。C.S. 路易士用他无以伦比,富有洞察力的眼光,讨论了太阳系进化的逻辑问题,我引用C.S. 路易士的话,「如果太阳系是由星体的偶然相撞产生的,那么这个地球上有机生命的产生也是偶然的,整个人类的进化也就是偶然的了。如果真是这样,那么我们现在所有的思想也不过是偶发事件而已——是原子运动偶然的副产品。而这对唯物主义者和某些天文学家的思想来说也适用,如同对任何其他人的思想一样。但如果他们的思想只不过是偶发事件的副产品,那我们又为什么要相信它们是对的呢?」

C.S. 路易士说,「我看不出有什么理由去相信,一个偶然事件能够给予所有其他偶然事件正确的解释。」路易士开始写《神迹》一书。神迹出自神的手。以下这段话引自《神迹》这本书,他说,「如果思想是非理性的结果,那么任何一个思想都没有价值,那么,很明显,如果整个人类思想的过程,也就是我们所称的理性,都是非理性的结果,那么人类所有的思想同样都毫无价值,因此,任何一种鼓吹人类思想是非理性结果的宇宙论,都是不可接受的。因为这样一来,就没有任何可称之为证据的东西来证明任何事情,都只不过是废话。而进化论正是这样的理论,这也是进化论的普遍观念。」

我的意思是,刘易斯还可以举很多例子,不是吗?当你从一个科学角度看宇宙,你发现这并不是宇宙并没有经历几十亿年的痕迹,反而相当年轻。没有足够的证据证明,太阳和其它星星的能量来源于核聚变。而进化论者却说,这些星体的能量来源是某种进化的核聚变。

太阳内部的核聚变反应会产生亚原子粒,又叫做中微子。1960年代,雷蒙德·戴维斯做了一个侦测中微子的实验。戴维斯总结说,其中极少数检测到的中微子的情况,不能视为对太阳中微子流的测量结果,因为背后有许多不确定的效应存在。始终还有一条底线,进化论者说,如果核聚变制造了太阳和星星,那么人们就能找到中微子。但是,他们并没有找到。

最近有研究发现,太阳在振荡。透过研究这些振幅的本质,科学家得以更加认识太阳内部的情况,就如学习地震波,我们就能了解地球的内部情况。这些研究显示,太阳的中央温度太低,不足以产生核聚变。数据计算结果也显示,如果按照恒星演化的假定,太阳是由一个气体云的收缩而产生,太阳的中心永远不可能达到引发核燃烧的温度。

没有任何解释。太阳从哪里获取能量?进化论者不知道。但透过观察,就能发现有趣的一点,太阳在收缩,或者说在萎缩,现在有一些进化论者提议说,太阳其实很年轻,有一个作者说,太阳最多只存在了几千年。不止是太阳,月亮也是如此,向人们展现出一个年轻的宇宙。以月球现在绕地球转动的速度,月亮在逐渐远离地球。我们知道,月亮运行的速度有多快。如果地球和月球已经存在4.5万亿年,那么月亮早就淡出了人类的视线。事实就是如此。

太阳系存在的唯一解释就是圣经,我们回到第16节。「神造了两个大光。大的管昼,小的管夜,又造众星,就把这些光摆列在天空,普照在地上。」神揭示了光的三个目的,分开,支配和照明,只是顺序正好反了过来。

普照在地上,这就是照明,管理大地,分别昼夜,那就是支配,第三,就是把光暗分开。唯一合理的解释,就是神造了这一切。诗篇作者说得对,诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。没有其它的解释。然后第18节,圣经说,「神看着是好的。」神这样说是什么意思呢?

我告诉过大家这个短语的含义,在陆地与海洋分开之后,第10节使用过这个短语。树木和菜蔬出现后,第12节也用了这个短语。在这里,又一次用到了它。意思是,一切已经预备好,可供居住了。「是好的」,即预备好可供人居住的意思。最后,终于到了这一刻,一切预备好,可供人居住。这就是为什么在第五天,神开始创造一切的活物,天空的鸟,海里的鱼,然后在第六天,创造了走兽和人类。

可供居住,没有死亡,因此不需要任何的变异。因为没有死亡,所以也不会有自然选择,没有死亡,没有缺陷,没有变异,没有进化。死亡在创世记第3章才出现。此时,一切都是好的,一切都按照神创造的本相存留着。这是在六七千年以前的事。我很喜欢圣经总是用第19节那样的表述,「有晚上,有早晨,是第四日。」希望大家都明白了,神的创造都是以24小时来记录的。第5节,有晚上,有早晨,头一日。第8节,有晚上,有早晨,第二天。13节,有晚上,有早晨,第三天。我们刚读到第19节,23节,同样的表述,有晚上有早晨,第五天。第31节,有晚上,有早晨,第六天。然后2:1,「天地万物都造齐了,到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。」

这就是神的创造。我想在结束的时候,请大家再次看到诗篇第8篇,我们以此为结束,「耶和华—我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。」诗人从自身的渺小,向宇宙观望,他看到了神的荣耀,看到了天的创造多么辽阔,然后,他看到了最微小的层面,「从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说:人算什么。」你知道,在诗篇作者的时代,对于宇宙,他们不像今天的我们这样了解,却依然对神的创造感到震惊,因为创造了宇宙的神,竟然关心他这样渺小的人类。

「 人算什么,你竟顾念他!世人算什么,你竟眷顾他!」他指的是人类。「 你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。」我们是神创造的顶峰。「你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。耶和华—我们的主啊,你的名在全地何其美!」

这就是神完成创造大工后的画面。神让我们读到有关他创造的记载,好让我们用诗篇第8篇那样的言语赞美他。而进化论者呢?进化论者抢夺神的荣耀,他抢夺神的威严。然而,他应该俯伏在地敬拜主,我们的主啊,你的名在全地何其美。奇妙中的奇妙,你竟然关心我们,甚至深爱我们,差派了一位救主,赦免我们的罪,把我们带进你永恒的荣耀。哦主,我们的主啊。诗人如何开始,也如何结束,「你的名在全地何其美!」这就是对创世记第1章的正确回应。

我们不质疑,不争论,不辩论,也不把科学变成某种注释学,去曲解圣经。但要俯伏在地上,跟诗篇的作者一样,呼求你大有威严的名,我们的主啊,宇宙的主宰,你竟顾念我,这是一件多么奇妙的事!神顾念我们,他认识你我。你的受造奇妙可畏。你的DNA全部排列在一起,长度会是地月距离的五十万倍,神知道,这样的DNA会造出一个什么样的你。他懂得你身体内数万亿细胞蕴含的所有密码。

神了解你的一切。你的身体彰显出神极大的荣耀,这样的荣耀,一点都不亚于广阔宇宙所彰显出的神的荣耀。你随处一看,都可以发现他的荣耀,任何不出于真实生命的敬拜,就是对神的侮辱,最后只有永远堕入地狱。

父啊,我们感谢你,赐给我们这样清晰的记载,让我们看见你的大能和智慧。我们观看你的创造,就是你手所造的一切,我们的心再次被震撼。无论观看最微小的有机组织,还是无限广阔的太空,我们不仅是畏于你创造的大能,而且也因你顾念我们的大爱被深深震撼。你愿意我们有永生,当我们恨恶你,叛逆你,得罪你,不顺服你的时候,你依然爱我们,饶恕我们,差派你的儿子来为我们死。祝福你的百姓。我们赞美你。

我们实在要像诗篇作者一样,说,我们的主啊,你的名何其美。我们谢谢你按照你的形象造了我们,并且透过耶稣基督,使我们跟你有永恒的关系,唯有耶稣基督配得一切颂赞和荣耀,祷告奉主的名,一起说阿门。

对于那些没有接受基督的人们,愿主圣灵现在你就赐给他们生命,吸引他们回到你的面前。一切的荣耀归给你。阿门。

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