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几个礼拜前,我朋友罗恩给了我一篇文章,是洛杉矶时报6月25号(周五)刊登的文章。上面说,周四,三角洲2号火箭,将携带美国国家航空航天局的望远镜,从卡纳维拉尔角升空,预计花三年时间,耗资2.4亿美金,探索宇宙的来源。你和我纳税的这2.4亿美元用于探索的目标,都写在创世记第一章了,真是让人震惊。

撒旦是神的主要的敌人。撒旦是不可救药的撒谎者和欺骗者,圣经说他是说谎之父。撒旦恨恶神的真理,他用虚假来统治世界。其实罗马书1章说道,世界将神的真实变为了虚谎。换句话说,世界在无处不在的欺骗与虚假之下。撒旦的谎言已经蔓延人类所有的思想中,并掌管所有科学,哲学,社会学,心理学和其余的思想了。

但有两个谎言给现代文化提供了基本的范例。第一个谎言,生命是随机随意的。事物的发展是随机的,没有人计画,没有人启动,一切就那样演变着。生活是随机的。没有目的,没有原因,并不存在一位权能的创造者和设计者,给人类制定存到永恒的计划。生命就是随机的。换句话说,宇宙不是神创造的,神也没有高于万物之上的权柄。一切都是随机的,是偶然的结果。

接下来是第二个谎言。我们已经说过,第一个谎言是,生命是随机的。第二个谎言是,真理是相对的。圣经不是神的话。圣经没有告诉我们关于生死对错,过去和将来,道德和不道德的真理。人自己就是权威。生活是随机的,真理是相对的。

这两个谎言已经在我们社会里牢牢扎根,人们都讨厌敌对这些谎言的基督徒世界观。我们不相信生命是随机的。我们相信现在的宇宙是神创造的,神维持的也是神掌管的。我们不相信真理是相对的。我们相信真理是绝对的,已经在经文中被神启示出来,圣经就是神所默示的。

我们说宇宙是全能的神创造的,是他维持的,也是由他结束的,这样的观点跟世界的文化相反。我们说圣经中神所启示的真理是绝对的,就会引起社会上的敌意。这两大虚谎的思想掌管着现今社会。没有创造者,没有道德律法。这也让人类不用对任何人交待。

在这个系列里面,我们会仔细来研究这两个谎言。因为,生命是随机的这个谎言,跟创世记第1章完全相反。创世记1章排除了一切的进化论,记录了神是创世者这个事实。我们接受创世记第1章的教导,就在反击那些不信圣经是神的话的人。我们相信圣经是神的话,无论说的是历史,道德还是创造。

仇敌的这两个谎言是搭配使用的。进化论者拒绝存在创造主这一说法,因此也拒绝相信圣经是创造主所写的权威性的话语。但是,无论是神学进化论者-那些说神促成了进化的人,还是理论或人文主义进化论者,所有的进化论者,无论他们相不相信有神,为了拥护进化论,他们都必须否定创世记第1章。

因此,他必定会否定神创造了宇宙,也否定经文所记载的,神创造的过程是绝对真实,可靠无误的。所以,其实我们在跟这两个大谎言对着干。因为创世记第1章确认了神是创造主,确认了圣经里所记载的,创造的过程是完全真实无误的。

一个真正的基督徒认为,圣经是神的话,神存在并且藉由经文向世人启示自己。因此,一个真正的基督徒观点是,神是创造者,神是道德法律的制定者,我们身处的宇宙是他一手造出来的,圣经是他道德律和属灵律的启示。我们相信创世记1章的内容,跟其他经卷一样真实。

创世记第1章,跟记载十诫的出埃及记第20章一样真实;也跟以赛亚书第53章一样真实可信,以赛亚书第53章描述的是承受痛苦,背负我们罪孽的弥赛亚;也和马太福音第1章一样真实,马太福音1章记载了耶稣将要由玛丽亚所生,要做世界的救主;也跟约翰福音第3章一样真实,第3章讲到,人必须重生。创世记第1章,跟任何其他经文都一样真实。

相信圣经其他的经文,却篡改,质疑或否认创世记第1章的真实性,这是完全没有根据的。其实,任何的不信,篡改或改动创世记第1章,都是对神和神话语叛逆的表现。这种行为很危险,因为跟其他类似的叛逆行为一样,一个人攻击神或神话语的真实性,会给自己带来神严厉的审判。

听听圣经最后一章是怎么说的。启示录22:18,「我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。」

这是一条底线,圣经的结束语警告我们,最好不要篡改经文。任何篡改经文,加减内容的行为,都会遭受神严厉的审判。所以我们总结说,改动经文,篡改经文,或断然拒绝经文,对于一个忠心,有智慧的信徒来说,都是不可想象的。只有一个不信的,愚昧的非信徒,才会攻击经文的见证。他们也经常那样做,那是他们的生活习惯。

作为一个信徒,攻击经文的真实性是一件不可想象的事情。然而,却有很多所谓的基督徒那么做。他们不否认出埃及记第20章十诫的道德性。他们不否认以赛亚书第53章,关于将要来的,受苦的弥赛亚,预言性的见证。他们也不否认耶稣基督由童贞女所生。他们不否认恩典的福音和人的重生。他们不否认任何其他的经文。但他们却否认创世记第1章清晰的教导。

他们为什么那么做呢?为什么所谓的基督徒会把自己陷入这样危险的境地?启示录结尾部分说,对于这样的人,他们的名字会从生命册和圣城上被除去,经文所记载的瘟疫,却要以咒诅的方式落到他们身上。

为什么人们明知有这样的警告,还会篡改经文,自己害自己呢?他们这么做,是因为想讨好进化论者,多过想讨好圣洁的神吗?他们更喜爱人的掌声吗?他们喜爱学术的名声多于爱神吗?他们寻求部门委员会的认可,多过寻求创造宇宙的圣洁神吗?

这些问题很真实,对吧?对于我来说,很难想象一些所谓的基督徒会否认创世记。他们的根据是什么?毕竟,这是上帝的话。但是,撒旦很成功地推广了他进化论的谎言,因此,今天大部分承认自己是基督徒的人,竟会否认如此清楚直白的创世记第1章的见证,神用6个24小时创造了整个宇宙。这也就是6000-7000年前的事。

但是,大部分福音派基督徒否认这一点。他们为什么会否认经文的清晰教导,篡改神真实的话语,让自己陷入危险呢?撒旦非常聪明,非常狡猾,牠很成功地推销了进化论的谎言。

现今进化论谎言中,人最普遍接受的就是人类的进化论。其实,大部分人想到进化论的时候,他们想到的是人类。他们会想起,在《国家地理》杂志里面,有四肢的像猿猴的生物,接着他们会突然联想到其后的十张图片,这些四肢动物慢慢挺直,突然就演变成人类的样子。他们告诉我们,这就是人类进化的过程。我们都看过那些幻想出来的,人类进化的时间段,他们透过一系列的图画,向我们展示从猿猴到人类的每个阶段。每个在公立学校上学的学生,一直都被教导,人类是这样来的。

或许他们会说,他们有化石证据。我想花一分钟讲一下这个,因为,如果我不说,肯定会有人问我。假设有化石。偶尔,人类会在非洲,或者其它地方找到一块骨头,他们会告诉我们,那块骨头,就是进化论这个系列中缺少的一环。假设有化石证据存在。

事实上,没有这样的化石证据。大部分化石都是骗局。他们的假定进化论是真的。他们想让这些骨头和《国家地理》杂志中的图片相符。在约翰安克伯和约翰威尔顿写的,名叫《达尔文信心的飞跃》一书,说道:「尽管人们普遍都相信进化论,但很可惜,人类化石的纪录不足以证明进化论的任何理念。尽管寻找了130年,但人没有找到任何可信的化石证据,证明跟人类与其它物种有进化的关联。大部分所谓的化石证据,都被证明是假的。」

像我所说的,这些化石是彻底的骗局。人类学家,《人科动物起源》的编辑凯瑟 J▪莱克斯,引用了很多权威的言论,反对这种声称是人类始祖发现的解释。「除非化石有确切的日期」她写道,「否则,人猿关系的重建一说必定是虚无缥缈的。」这就是一个诚实的人类学家,一个诚实的进化论者,她说出了真相:化石证明不了任何问题。

杜安·吉什写道,「现今也好,过去也好,都没有证据证明人类由低等的生物进化而来。人类从万物中被分别出来,有神独特设计的形态,被赋予远超过其它生物的特质。」

我不想讲得太专业,但只是展示给大家,如果你想在这方面做一些研究的话,圣经会永远经得起考验。人类的进化被分为三种拉丁语词来描述:腊玛古猿, 南方古猿和爪哇直立猿人。那些名字当然都会出现在考试卷上。这些都是拉丁语,用来给这些假设存在的化石命名,并将这些化石归为猿猴向人类过渡的构造形式。

普通大众或许依然相信这些分类,认为这些类别代表着人类进化的过渡形式,但其实不是的。甚至进化论学者之间都持不同说法,而这些分类完全没有记录人类任何的进化。比如说,第一个分类,腊玛古猿,它只是某个时间段内,许多生物当中的一种。换句话说,各种不同的骨头都被归到腊玛古猿这个类别之下。进化论者认为,这些骨头都可能是猿向人进化过程中缺少的环节,但当更完整的证据出现的时候,人们发现这些骨头都属于猿猴家族。

然后是南方古猿。进化论者说,这就是人类进化的证据,他们认为,这些化石代表着人类进化的,真实的过渡形式。这一观点受到英国知名的解剖学家索利·朱克曼爵士和查尔斯·奥克斯纳德博士的挑战,顺便提一下,查尔斯·奥克斯纳德教授曾任南加州大学医学院解剖系的研究生部主任。

朱克曼博士带领了一个研究团队,花了超过15年的时间,研究了上百个猿,人类和猴子的解剖样本的特征,从南方古猿化石到数百个猿,人类,猴子的解剖样本,他们把这些特征,与这个类别所有重要的化石碎片的结构性特征进行了比较。大部分进化论学家都把南方古猿归到人科动物或人类里,而不是猿猴科。

但朱克曼博士回应他们,「我完全没有被说服。每当我试图检查定位南方古猿的依据主张时,最后总是失败。」他总结说,这只不过是猿,跟人类祖先完全没有联系。一个诚实的进化论者看到这一切,就揭穿了他们。朱克曼和奥克斯纳德的研究非常具有结论性,其它多数的科学家不得不赞同他们的意见。

刚才提到的最后一个类别,爪哇直立猿人,也是同样的遭遇。爪哇直立猿人也被称为爪哇猿人,或北京猿人,是从一些微小的头骨碎片推导出来的,猿向人进化的过渡形态。现在,人们相信这种生物根本不是人,而是一种跟长臂猿相似的生物。长臂猿,你们也知道,是猿的一种。人们现在知道,克鲁马努人,尼安德特人化石,都只不过是人类的骸骨。

如果大家真的想对这方面有所了解,有一本很有意思的书可以推荐给你。我现在就不多说了。书名很棒,叫做《争论的骨头》。作者是一位非常优秀的创世论科学家玛律文·鲁本纳,内容是从创世论的角度评估人类化石。1992年由贝克出版社出版。如果你想继续研究,这本书会为你揭穿一切所谓的过渡形态化石的谎言。

这里有一个简单的理解。因为人类没有演变,所以,要证明本就没有的事,是不可能的。你能理解吗?他们在证明人类演变的过程中,遇到很多困难,因为人类根本没有演变。因此他们又失望又困惑,因为他们竭尽所能,想让这些研究结果跟国家地理杂志里面的图片相符,但一点用都没有。

我引用一些主要的进化论者说过的话,读给大家听。罗伯特·马丁写道,「人不得不总结说,关于人类进化,根本没有一张清楚而科学的图片。」李基是一位著名的古人类学家,他的名字在人类进化论领域里面非常有名。他说,「你或许永远都说不准什么物种会演变成另一个什么样的物种。」这样的结论非常全面,有人花了一辈子来获取这个结论。

另外一位李基,理查·李基,他接受一个早期人类研究的采访,我引用当时他的原话,「我认为我们还是在花很多时间猜测。」大卫·佩尔比姆兵评论说,「从猿猴到人类并没有一条清晰通畅的演化路径。」至于人类是不是从黑猩猩,红毛猩猩或长臂猿演变的,他说,「化石记录的结果不能确定满足人所有期望的答案。」

他还说了一句更明显的话,他说,「或许一代代的人类进化论学者,包括我在内,都一直在黑暗里打转。我们的数据库数据太稀少,太不稳定,所以无法好好塑造我们的理论。相反地,这些理论更多谈到的是我们自己,以及我们的思想意识,而不是人类过去的演化。」

另外一位著名的人类学家玛丽·李基,说到她花费一生想建立的进化论家族树谱的努力,「我不相信,人可以把已知的人科生物化石,融入一种可靠的进化规律中。」

当然不可能,因为事物根本没有这样发展。事实上,他们是搬石头砸自己的脚。最老的一块人类化石被命名为KP271化石。他们相信,这是进化论人类学家发现的最古老的人类化石,声称这是四百五十万年前的化石。

我们都知道,整个世界不过是在6000或7000年前才出现,但进化论者发明自己的均变时间体系,为的是和进化论学说想适应。他们相信,只有达到足够的时间,生物才可能进化。因此他们把时间拉伸到数百万年那样长。最可笑的是,他们说最古老的人类化石能追溯到四百五十万年前。

此外,看起来人类化石出现得很突然,并没有发现任何人类进化先祖的化石。所以,如果这的确就是人类,那么人类进化论就完全不可靠了。没有一丝可靠性。所以,如果四百五十万年前有了人类的话,那么进化就不可能发生,因为他们标注其它动物出现的时间也和人类相同。其实,他们认为处在进化进程中的其他动物,追溯的时间在四百五十万年之后。这一点的确给进化论者带来了很大的问题。

不仅如此,他们所谓的四百五十万年前的人骨,跟今天人类的骨头一摸一样。四百五十万年内都没有进化。这一切都是进化论者处于自己的想象,虚构出来的东西,因为他们不想在心中给神留一个位置,罗马书第1章说道,他们把神的真实变为虚谎。

人不要神,人也拒绝圣经,难道不是吗?他们不愿让神贴近他们的生活,不想让圣经成为他们的道德标准。那些进化论科学家,以及相信他们进化论谎言和骗局的人,就像耶稣时代的犹太人,他们说,「我们不要这个人管理我们。我们不要服在神的主权下。」因此他们属于诗篇14:1和诗篇53:1描述的这一类人:「愚顽人心里说:『没有神。』」

我能理解那些相信进化论而不信神的人。我能理解不信的人为什么不要神贴近他们的生活。我能理解那些喜爱罪,想犯罪的人,他们不希望有一个道德法官监管他们,责问他们,定他们的罪,让他们去永恒的地狱。我能理解他们想摆脱神的渴望,我也能理解他们为什么不想接受圣经的第一章,以及为什么他们不想接受一份清晰的创世记录。

但我不能理解,更无法忍受那些自称基督徒的人,竟喜爱这种荒谬至极的谎言。甚至先知玛拉基在玛2:10简单地说,「 岂不是一位神所造的吗?」我们都是神的创造。万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。

人类起源的真相就是,起初神创造了人,人就是今天的样子。作为人,亚当跟你我没有什么不同。其实,我们还不如当时的亚当。我们没有亚当那样优越,我确定这一点是真的。但这不是因为你我个人的问题,是因为罪。接下来,我们要看神第六天对人的创造。让我们看一下创世记1:24。

神创造的规律跟前五天一样。「神说:『地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。』事就这样成了。于是神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。

「神说:『我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。』神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。

「 神就赐福给他们,又对他们说:『要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。』神说:『看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。』

「事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。」

我们已经讲过前五天的创造了。前五天,神其实在预备人将要居住的家园。人类是地上的王。人类是神的创造的顶峰,是按神的形象所造的。其它的创造,只是为人的家和人的到来做准备。甚至,到了第六天,神是再给一切创造作最后一步润色。

大家还记得,在第五天,神已经创造了海里的活物和天上的飞鸟。因此在第六天的开始,就要创造地上的活物了,在24节和25节,这些动物被分为三类:牲畜,昆虫,和野兽。

这是神为人类预备家园的时候,做的最后一点润饰。人类是神创造的目标,人也是创造的焦点。神真实的心意,是怀着救赎的目的创造人类。宇宙中其他一切都要消灭。根据启示录的记载,天上的星辰坠落于地,日头变黑像毛布,满月要变红像血。整个宇宙将会像书卷一样被卷起来。天地万物都要被烈火熔化,会倒退,会熔解。

一切都要回到创世以前,所有的原子能量将会逆转,像电影重播一般,万物会灭绝,不复存在。地上所有生物,所有绿色的生物,每棵植物,每棵树,海里,空中的每一个动物,地上的每个动物和宇宙的每个生物,来到生命尽头就会死去,并回归尘土。只有人类除外。

人类是真正的主人公,而整个创造的展开,就像揭开一场伟大救赎的序幕,在这场救赎大戏中,神给他儿子寻找新妇,神向众天使和人类,展现出他的恩典,怜悯和救赎的大能。

因此,人是神创造的焦点。我们会发现,圣经对人类受造的记载,比其它造物记载更长。整个第2章都在展现人类的受造,因为人类的受造非常关键。

我给大家理一理这里的对应关系。第六天创造动物和人类,与第三天相对应。在第三天,神造了大地。第六天,地上的活物就被造出来了。第三天,紧接着无生命的大自然被造好,植物就大量出现在地球的各个角落了。

所以,第六天也是一样,当蔬菜和动物被创造后,管理大地的人类被造了。这就跟第六天相对应。我们研读创世记第1章的过程中,都能看到这些对应。第一天和第四天对应。第二天跟第五天对应。第三天跟第六天对应。

神造人是同样的方式,第24节:「神说…」, 第25节:「于是神造出…」这是非常明显的对应。借着神的话,万物就出现了。从希伯来语最典型的方式来看,圣经用两种不同的方式重复强调神的创世大工,是为了让圣经的记录清晰无误。「神说…」对应的是「于是神造出…」,是强调「神说…」这句话成就的结果。

神概括性地说,「地要生出活物来。」活物,这些就是陆地上的动物。海里的动物在第五天已经被创造了。天上飞的动物,鸟和其它能飞的动物都在第五天被造了。只剩下地上的动物还没受造,顺便再说一下,这些动物没有演变,它们的受造就在一剎那间完成了。

神创造了生物,他把陆地生物分成三类。我觉得很有意思。而神的分类和现代的分类学不太一样,或许你会把现在的分类称为:动物临时分类,例如两栖动物,爬行动物什么的,哺乳动物等等。圣经只给了我们三个简单分类:牲畜,昆虫,野兽。

我认为,几乎所有希伯来学者都会认同,牲畜,就是指可以被驯化,让人使用的动物。当我们想到驯化的动物时,马上会想到狗,但圣经不是这个意思,因为,除非你能训练狗成功地拾起报纸,否则,狗对人没有用处。

狗不能耕地,但我想,如果训练得当,狗可以牧羊,或许被列入牲畜这个类别的动物,都各有这样那样的用处。但总的来说,的确有一些可以提供奶的牲畜,比如羊和牛。也有一些可以被驾驭的牲畜,比如可以驮重物的牲畜。牲畜就是可以被驯化供人使用的动物。

第二种是爬行动物。当然,大家脑海中马上浮现的,可能是蛇,蜥蜴和类似的动物。但是这个类别的动物远不止这些。任何在地上爬行的,包括整个昆虫世界,和一些希伯来学者所指的,腿短却飞快窜动的小动物,比如经常来我们院子吃花的兔子。

短腿动物,如一位希伯来作者所说,「短腿的,行动时肚子离地面很近的动物。昆虫,啮齿类动物,蛇,两栖动物等等。」利未记11:29提到这些动物,「地上爬物与你们不洁净的乃是这些:鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类;壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。」

所以,许许多多动物杂合在这个分类里面:鼬鼠、鼫鼠还有爬行动物。这可能就是一个比较广义的爬行动物分类。

接着是第三类动物,是地上有四条腿的兽,并且普遍没被驯养过。我们立刻会想到狮子,长颈鹿,大象,犀牛,河马,老虎和类似的动物,这些人类没有基于任何目的驯化的动物,即使可能,我想也至少使用印度大象,而不是非洲大象。我自己骑过印度象。他们可以被驯化。但普遍来讲,这类动物就是在野地里群体性游荡的哺乳动物。

动物的分类就到这了。有驯化的动物,也有未被驯化的动物,有的在空中飞,也有的在地上爬。这个大致的分类,和如今人为专断的分类学没有一点关系。这只是一个简单的自然体系。

现在,我想指出三种同时产生的事实。因为第24节说,「牲畜、昆虫、野兽。」一些人可能会说,「先是牲畜出现,然后从牲畜进化出爬行动物,又从爬行动物进化出野兽。」这就有问题了,因为在第25节,你会看到重复记述的事实,只是顺序刚好相反。先是野兽,然后是牲畜,最后是爬行动物。所以大家可以看到,经文打乱顺序的记载,是指示我们这些动物是同时被创造的。

他们没有从其他动物演变过来,都是同时由神创造而来的。没有进化,没有生存挣扎,没有适者生存,没有变异。神创造了所有动物。这些动物的多样性却让人大为惊奇!光是海里的鱼和哺乳动物的种类就多得让人咋舌。

除此以外,人们还发现了更多的物种。数千种动物和天上的飞鸟已经灭绝了。有人研究鸟类学,他们用小小的望远镜,观察天上各样奇妙的飞鸟。如果你仔细观察走兽,昆虫,所有的爬行动物,所有在地上行走的动物,你就会惊讶于神有这样的聪明和能力,可以想到,并设计出所有这些生物。而神的确做到了。

第24节,「地要生出…」神为什么要说「地要生出…」这句话呢?我认为,这只是神在用另一种说法说,「让他们出现在地上…」但是动物身体的元素构成和大地的元素是一样的。组成动物身体的化学元素和大地一样,动物都来自于土地,然后被陶造,定型,最后,动物死亡的时候,就会回到土里。因为动物肉体是由大地的元素构成的。

事实上,人也一样。看2:7.「耶和华神用地上的尘土造人…」神用地上的尘土造人。所以神使用了创造大地时同样的元素创造了动物,没错,是同样的化学元素。

所以,当神使大地上生出动物时,它们被称为「活物。」我要提醒大家,这是一个很重要的概念。植物永远不会被称为「活物。」树永远不会称为「活物。」回到第1章第11节,12节,圣经记载神创造了菜蔬。这叫「菜蔬」。一些人翻译为「草本植物。」但是最好的翻译为「菜蔬」。但是,这些造物从不会被称为「活物」。

你看到第20节,在圣经上我们第一次看到活物,是在海洋和空中的生物被造时,当时神造了飞鸟,鱼,以及海中其它动物,他们被称为「活物」。记得我跟大家说过,活物的特征是什么呢?是会移动。植物不能。动物能移动,有知觉,和植物不一样。

你无法训练一棵植物做任何事情。你可以让它对着太阳生长,但这是因为符合植物向阳生长的自然倾向。但是你不能训练一棵植物,因为植物没有知觉,而活物有知觉能移动,和植物不一样。

活物有知觉,但不一定有自我意识。他们能感知环境,因此可以作出反应。一只狗可以从车面前走开,可以学习顺从一个命令。甚至杀人鲸也可以顺服人的命令,从水里跳到在20英尺的空中,用鼻子碰触一只球。人可以训练动物去做这些,因为动物能感知自己的环境,他们也由此获取食物。

但这不意味着动物有自我意识。它们可以对环境作出反应,但是却不知道自己是谁。自我意识是指,知道自己是谁,知道自己在回应环境。动物有意识但是没有自我意识。它们死后只是回归尘土。世上的动物,只是神向地上的王,就是他照着自己的形象所造的人,展现他奇妙能力的一部分装饰物而已。

请再次留意第24节和25节,这两节重复着「各从其类」的词语,第24节一共出现了三次,第25节又出现了三次。我们非常熟悉这个词。在创世记第1章,这个词出现过10次。「各从其类」。

简单说来,这个词暗示,变化也有限度。你可能不想听那么具有学术性的描述,什么种类或属,或科,或其它分类的科学专业用语。但是我们要说的是,变化有一个限度。

每个物种都有基因代码。每个物种都有一种 DNA, 有染色体的带状物质,每种生物的每个细胞中都有染色体,而染色体中有决定每种生物本质的遗传代码。在DNA中可能存在多样性,但是这不会使一个物种变成其他物种。我们提过很多次,变化的限度由DNA控制着,这才有了「种」这个概念。

还有,植物的形成先于任何一种动物,植物在鱼和鸟存在以前就出现了。这与传统的进化论体系相矛盾,进化论说的是,所有动物的生命都始于大海,几亿年后从海里爬出来,从海里爬出来后,偶然到了陆地上,植物就进化演变了。但是,我们在创世记看到,植物先受造,菜蔬首先被造出来,然后是海洋生物,空中的生物和陆地的生物。

所以,我们可以说,种类有变化的限度。即使有很多种类,神造的动物都有独立的种类。神造的狗就是狗,马就是马,海豚是海豚,梭鱼是梭鱼。蚂蚁是蚂蚁,蜘蛛是蜘蛛,蛇是蛇,青蛙是青蛙。

即使种类再多,也还是有变化的限度。一种不能演变成另一种。「各从其类」这个词在创世记第1章重复了10次,好像神知道有些人会用种类进化的谎言欺骗人,并声称种类的变化没有限制。

第24节末尾说,「事就这样成了。」我们在之前听到过这句话。神说事就这样成了,那么事情就真的成就了。这句话有意义,并不是用在这里填补空间的。在第9节出现过,第11节,第15节以及第24节都出现了。这意味着神的作为是确定的,永恒的,而世界就按照神的话这样运行着。

一开始当神说,「要有光。」圣经没有记载说,「事就这样成了。」因为光虽然已经被造,但是光还没有附在恒星,发光体,月亮,太阳和星星上。神起初造大地的时候,大地只是完全淹没在水中的一堆元素,神没有说,「事就这样成了。」因为地还没有达到它永恒的形态。

但是第9节,当神开始将空气以上的水和空气以下的水分开,干地显露出来,大地就有了它的形状,有旱地也有水,这是它后来永远存续的样子,所以神就说,「事就这样成了。」

因此,在第11节,神创造了菜蔬,这些菜蔬就一直存在直到今天。在第15节,月亮,太阳,星星被神安置在天上,事情就这样成了。这是不变的。在第24节,动物被造,今天动物依旧是当时的模样。事情就是这样,神的创造永久,稳定,不会变化,并且一直以当时的状态存续到今天。各种生物一直有自己所属的种类,他们的变化有限度。

我们知道,有一些种类会有变化。通过改变基因,就能培植特殊的种类。但是生物在本质上,仍然有自己归属的种类。

最后,在第25节末尾, 这些陆地生物得到了神的赞美。基本上,神看这一切是好的。神一直都这么说,第4节告诉我们,神看光是好的。第10节,神看到旱地和海洋是好的。第12节,神看植物是好的。第18节,神看天体是好的。第21节,神看海里空中的活物是好的。第25节,神看野兽是好的。最后第31节,神造人之后,神看着一切所造的都甚好。

神造的万物都是好的。现在请仔细听。神的创造中没有畸形突变,没有低等造物。没有自然选择,适者生存,因为没有不健康的动物。神所造的都是好的。一切都很完美,都非常好。我们看到第31节的时候,会更多提到神所说的「甚好」意味着什么。

到目前为止,每一个造物都是好的。世上没有死亡。在第3章记载的人犯罪之前,地上并没有死亡。但在此时,大地已经为人预备好了。人就是地上的王,被神赋予权柄管理一切。

还有,神在第六天的上半天,就已经创造了所有的动物。因为这天剩下的时间是神为造人而预备的,圣经也描述了神如何创造人。但是第1章没有太多这方面的资讯,而第2章有更详细的说明。我们以后再看。

我们来看第26节和27节。我们能看到神创造的缩影。「神说,『我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。』 神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。」

这就是神创造的顶点,这就是神创立世界的的原因。你又看到神运用了同样的方式。第26节,「神说,」第27节是与此对应的话,「神就…」神就创造。神的话语一出,万物就被造而成了。这就叫「法令创造」。在拉丁文中,fiat法令的意思是「要有」。所以,神开口说要有什么,一切就都有了。

「要有」,「要有」,我们一次又一次听到这个表达。第26节没有说「要有」,而是说的什么?「我们要…」这是全新的表述,是一个非常重要的区别。这是语言上一个重要的转变。

从第3节,6节, 9节,11节,14节,20节一直到第24节,都出现了「要有」这个表述。「要有」。这是一个非人称的希伯来动词,「要有」,就好像神几乎没有密切地参与整个过程。但是这里神说的是「我们要…」。

在这里,神不再给人一种高高在上的感觉,因为神是三位一体的神,神亲自介绍自己时,人称用的是复数。在约翰福音第1章,说耶稣基督的创造。「万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。」创世记这里说的是神的创造,而约翰福音第1章说的是耶稣创造了万有。

甚至早在创世记第一章,神的灵已经开始参与万物的创造。三位一体的神,每个位格都参与其中。当神要创造人类的时候,他没有使用「要有」这个不带人称的法令术语,而是使用一些显露他自己的话,「我们要照着我们的形象…造人。」神向我们的意念是什么呢?那就是,他让我们进入他三位一体神圣的计画。神的位格彼此相交,谈论所有创造中最重要的—人的创造。

现在我相信这一点很清晰,事实上,神在这里对自己的称呼绝对无误,不可辩驳,指的就是他的三位一体性。我承认,我认为任何一个学习圣经的学生都明白,新约澄清了三位一体教义,也全面地记载了神的三位一体性。但是,旧约早就有三位一体的证据。

旧约反复提到神的灵。旧约提到神的使者,正是指那位将要道成肉身的神子。旧约提到神自己。这句话显明了内在的三位一体彼此的相交。「 我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人。」诗篇作者说,「主对我主说…」。这毫无疑问是父与子之间的对话。

旧约有很多关于三位一体的启示。诗篇第2章说道,「耶和华对我说,『你是我的儿子,我今日生你…我就将列国赐你为基业』」。这是诗篇第2篇,神给出的弥赛亚的应许,一个预言式的承诺。

旧约有很多处提及三位一体。我不想暗示什么不存在的东西,因为旧约中确实有三位一体的记载。事实上,讲到三位一体的基督,诗篇45:7说道,「你喜爱公义,恨恶罪恶;所以神—就是你的神—用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。」这直接指向弥赛亚主耶稣基督。这又是神对子说话的迹象。

旧约中还有这样的段落。我在犹豫要不要列出所有相关的经文,但是讲一些就好了。诗篇第110篇说道,「耶和华对我主说:『你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳』。」这指的是基督,新约中指向基督时也引用了这句话。所以我们可以看到,这是天父和神子彼此之间的交流。

所以,旧约有很多处提及了三位一体,我们要认识到,这一点很重要。但是三位一体的真义体现在新约当中。我们都知道原因。因为三位一体中的神子变成了人。道成肉身。这里的「我们要」是什么意思呢?

你可能会说,「你怎么可能知道这个?」我只有一个途径,就是圣经。但是我知道那次三位一体的谈话到底在关注什么。答案是:救赎。这是有关救赎的真理,因为在当时,地已经造成了,是不是?根据圣经启示录13:8,17:8,我们的名字什么时候记在羔羊的生命册上?是在立地的根基以前。

我们现在知道,在创世以前,名字已经记录在神的生命册上了。名字,是谁的名字?我的名字,对吗?你的名字,如果你信主的话。我也知道,根据以弗所书第1章,在基督里神预定我们被拣选,早在立世界的根基以前,对吗?这不就是以弗所书第1章所讲的吗?

所以我知道,三位一体这次相交谈论的意义。三位一体的神在谈论救赎的计画。这个计画显明在神的思想里。神以完全的爱爱子。神想向他的儿子展示他的爱,我们在过去已经讲过这一点。在这里插讲这个再合适不过了。

神以完全的爱爱子。他想向他的儿子展现他的爱,就是神对三位一体中圣子圣洁的爱。他决定通过一种非凡的方式来展现他的爱,就是为他的儿子寻得一位新妇。 「新妇」指的是被救赎的人类,可以永远尊崇他的儿子,爱慕他的儿子,热爱他的儿子,敬拜他的儿子,服事他的儿子。的确,神把被救的人类,带回到三位一体神属天的,荣耀的居所,他们可以永远生活在一起。这就是神的计画。

创造地球,整个宇宙,和其中的万物,只是神为了来展开这场救赎大戏而搭设的舞台。你说,「神有必要创造出所有这一切吗?」当然有必要。因为创造物述说着,神是谁,天地万物在告诉人类,他的伟大,他的荣耀,和他的能力,不是吗?诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。罗马书1:20说道,「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。」万物被造是为了显明神是谁。

你看见所造之物,就看见神的能力,神的智慧和聪明,他对美的热爱,他非凡的思想,以及让人震惊的智慧。在一片花瓣中,你感受到他的细致,柔和与温存。在闪电时,在无限的太空中,巨大的天体以及数百亿的星系中,你看到他的能力。你能从这一切造物中看到神,因为万物都在展现神的作为。

但神最了不起的彰显,就是他拯救罪人的恩典。神是满有恩典怜悯的神,他饶恕人的过犯,他是柔和可亲的神,但除非有一群罪人得到神丰满的恩典,否则,神这样的美好的属性永远都无法被彰显。

所以在立世界的根基以前,神就有了救赎计画。神是不能说谎的,提摩太后书1:9说, 「这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。」首先,神有意愿创造人类,要让被救赎的人类充满神属天的荣耀。

也有天使被造出来,他们为了神的荣耀而造成。神没有对天使彰显他的恩典怜悯和饶恕,因为神没有对天使的救赎计画。天使要么圣洁,要么堕落,一旦堕落,就无法挽回,注定下到火湖里。

在立世界的根基前的某个时候,神就决定要拯救罪人。他创造他们,并且要救赎他们,又要带他们进入荣耀里,他们要成为他儿子的新妇,永远服事,爱慕他的儿子,直到永永远远。神要让人在天堂居住,并要向他歌唱哈利路亚,在永恒当中赞美侍奉他。

这就是有关三位一体的探讨。神的目的是让我们震惊。其实,神没有必要非要创造我们,就像他没有必要创造万物一样。但是,神创造世间万物,都是为了搭建一个舞台,向我们显露他自己是谁。因此,耶稣在约翰福音6章说道,「凡父所赐给我的人必到我这里来。」神决定,要将全人类给他儿子,当作爱的礼物。

在立世界的根基之前,神已经把人的名字写在生命册上了。在世界被造之前,神就预定了我们。当圣经说,「神说,『我们要…造人』」这句话时,我们知道,这一刻就是三位一体神说出他计画的时刻,这是第六天,是神所有创造的顶峰。

所有三位一体神的每个位格都参与了创造。神说的是「我们要…造人」,而不是「要有…要有…要有…」这样没有人称的表达。在这里,神非常亲切,因为他要造的,是永生的人,这些人,无论在天堂还是在地狱,都会显明神的荣耀。这是所有创造的顶峰。「我们要…造人」这句话,体现出神对人异乎寻常的关切。

我们是照着神的形象创造的人类,这实在让人不可思议,同样,我提醒大家,创世记2章第7节,再次提到,「神就造人…」。神说,「我们要…造人」,然后他就造了我们。神是怎样造我们的呢?圣经说,耶和华神用地上的尘土造人。神造我们所用的化学元素,和造万物时用的元素相同。物质元素是由特定的化学元素构成的。我们的物质构成和世间万物一样。所以,我们的身体才会分解,然后变为尘土,我们本是尘土,也要归于尘土。

他将生气吹在人的鼻孔里,他就成了有灵的活人。就像其他生物一样,他有移动能力,也有意识。我们身体的基本物质构成和其他生物一样。记得几周前,我告诉过大家,你们的身体大多是由什么构成的?什么都没有。你的90%-99.9%都是空的,因为你身体中原子的内部空间分配,就是这样的百分比,大部分都是空的。

我们的身体和其他任何生物一样,都是由同样的原子物质构成。就像其他的动物一样,我们被赋予了生气。我们是有知觉,能移动的生物。另外,创世记7:22说到,动物是「鼻孔有气息的生灵」。

所以2章7节讲的是我们身体的形成。我们是由尘土而造。和任何生物一样,我们由同样的原子物质构成,我们也同样有知觉。但是,这里有一个很大的不同点,那就是,我们是按着神的形象被造。你知道这意味着什么吗?这里蕴藏着非常重要的真理。但现在我们的时间不够了,必须停在这里。

哦,这是多么重要。我不想停下来,但是时间已经到了,我们还没有讲到这个伟大的真理。好吧,下次讲也很好,好吗?

天父,我们感谢你的话语。为着你放置在我们心中充足的盼望,我们感谢你,因为我们相信你,你是信实的神,是我们的造物主,我们的救主,也是我们将要迎来的君王。阿门。

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