圣父、圣子和圣灵是配受赞美的，然而，人们对于圣灵不但缺乏了解，也忽略了他。相比之下，人们比较不敢亵渎圣父和圣子，但有些人却把不是圣灵的属性和工作，胡说是圣灵的属性和工作，这实在是对圣灵的亵渎。

例如，外国的宗教电视台，常会播放灵恩运动聚会的情况，对圣灵认识不足的人，看了很可能会吓了一跳，误以为圣灵是某种奇怪力量。在那些视频里你会看到，出席者被人用手按在头上之后，便突然倒在地上，表现得神志不清、表情呆滞、胡言乱语、高举双手、眼球反白。有些还没有倒下的人则随着音乐摇晃身体，随时歪歪扭扭、令人担心会失足倒地受伤。总的来说，当事人的身体、说话和理智，显然是受到一种力量所控制，使人神智不清、行为怪诞。但我要指出：那不是圣灵的工作，说成是圣灵的工作，实在是羞辱了圣灵。

圣灵怎么会做出一些事，会羞辱自己、违反自己默示的圣经？ 圣灵怎么会在敬拜他的聚会制造混乱？圣灵怎么会教人做假师傅去传歪理神学。尊崇基督及圣经的人，才会成为圣灵的流通管子。如果视频显示的那些倒地画面，真的是圣灵的工作，按理每个真正基督徒都会有这经验，但事实却不是这样。有人会问：「那些人的表现，是怎么一回事？」其实那是和圣灵毫无关系的，何况运用心理暗示，团体操控技巧，也会产生这些反常的行为。

那么圣灵真正的工作是什么呢？圣灵的大能可以成就些什么？让我借着原文协助你进一步了解吧。在旧约，灵的原文是有力量、行动的意思，这个字出现了很多次，其中三分一都是指向圣灵和 神的话语。在新约，灵的原文含有大能的意思，可见圣灵代表着三一真神大能的一面。

弥迦书3:8说：「至于我，我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能。 」在这里我们看到，借着耶和华的灵才会满有力量。 神的话语是灵，不是虚无飘渺的，乃是满有力量，大有能力的。曾有作者引用原文解释说：「耶和华的灵是势不可挡的力量，当耶和华要完成他的旨意和目的，不论是施恩或降祸，都没有任何力量可以阻碍的。」论到圣灵，不要忘记他的能力是来自 神的，他的大能大力是无穷尽的。

三一真神中的圣灵，他的能力是大而可畏的。诗33:6说「诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。」想一想，宇宙还未出现之前，转眼间整个宇宙便布满星球沿着轨迹运行了，圣灵的能力何其宏大!在士师记第3章和14章，俄陀聂和参孙所展现的能力，也是来自圣灵的，在以西结书第3章和11章，烈王记上18章，我们也看到先知被举起后瞬间放在不同地方，这都是圣灵的大能。

按圣经记载，圣灵可以创造，也可以拆毁，他的大能是无限量的，我刚才提过，圣灵的大能，可以在创造宇宙中看到。作为基督徒，我们不要只着眼于看得见的物质现象，以为圣灵的工作只限于这些。也可以在人身上的超自然作为中看到，不少亲自遇见 神 的人，都经历过圣灵那超自然的大能，例如先知被举起后瞬间放在不同地方。圣灵的大能，也活在我们的生命中，不过大部份时间圣灵是隐藏的，幷不需要叫人倒在地上，作出情绪失控的夸张行为。

论到圣灵的大能在人心内的工作，诗51有一个好例子。大卫王犯了严重的罪：他恋上了已婚妇人拔示巴，不但犯了奸淫，更设计谋害她那忠心爱国、当兵的丈夫，命令其他人在战场上后退，以致拔示巴的丈夫因身陷险境而被杀。后来，圣灵在大卫王内心工作，使他为着谋杀及奸淫的罪而痛悔，求 神赦免他、将他的罪孽洗除净尽。在诗51:11，他求告说：「不要从我收回你的圣灵。」在这里，他幷不是表示失去救恩，乃是失去因救恩而得到的喜乐，因此他在12节说：「求你使我仍得救恩之乐」。

我相信当大卫求告说：「不要从我收回你的圣灵」的时候，他的脑海曾浮现出扫罗王经历过的遭遇，就是 神的灵离开了扫罗王。

在旧约时代的以色列，当圣灵临到君王、祭司和先知时，往往是以独特、超自然的方式。但若是涉及得救、成圣、为罪而忏悔的话，圣灵便是在人内心工作。还有，圣经的完成, 也必须靠圣灵向作者默示。到了新约时代，虽然圣灵幷不像在旧约时代那么多明显的工作，但涉及得救、成圣、为罪而忏悔的话，仍须靠圣灵的工作。当大卫求告说：「不要从我收回你的圣灵」的时候，他是很害怕有着扫罗王的同一遭遇，他渴望圣灵仍像往常一样，引导他如何管治国家，他很需要圣灵的能力，赐予他智慧和能力，做好国家的领袖。

在新约时代，耶稣进一步阐述圣灵的工作。他在约14:17说：「他常与你们同在，也要在你们里面。」若不是圣灵与人们同在，真的什么事也不会发生，人不会为罪悔改、灵命也不会成长、人不会明白圣经。此外，圣灵在不同程度上，也住在人心里运行。我们信主之后，其实担当了君王、祭司和先知的职份，有责任传扬福音。要履行这些职份，必须有圣灵的膏抹，才有能力与 神一起履行君王的职份，在天国掌权、在地上履行祭司的职份为人代求、幷且履行先知的职份向人传福音。

圣灵的工作是很广大、丰富和完备的，在林前12我们看到，在五旬节以后，圣灵不但与信徒同在，且住在一切信徒的心里，使各人在基督里互为肢体，各尽其职，建立基督的身体。 昔日圣灵曾参予创造这个物质的世界，如今仍不断造就信徒的属灵生命，使人悔改归信主及重生得救，进而装备各信徒，有能力结出属灵果子。圣灵的能力，实在是无所不能的。

然而，我们信主日子久了，有时会忽视了圣灵的大能大力。请回想一下自己蒙恩得救之前的光景，从前我们是死在罪恶过犯中的，根据罗8，我们从前是体贴肉体的，灵命是死的，活像行尸走肉，对 神的真理像是瞎了眼的，所有未蒙恩得救的人都是这样。可是蒙恩得救之后，借着住在我们心里的圣灵，我们必死的身体又活过来，得以从犯罪的天性得释放，并且还可以不断成圣，有永恒的生命。今天我们成了什么样的人，这一切的改变，全赖圣灵的大能大力。

圣灵的能力在人内心工作，也包括了默示圣经。圣经是如何感动人写圣经呢？让我尝试解释一下，当圣经的作者坐下来写东西的时候，内心仍然有自己一套的思想和价值观的，但当他心存敬畏地聆听圣灵的声音之后，圣灵感动了作者，使他内心倒空一切，顺服圣灵的带领，靠着圣灵的大能进入真理，小心地写出一字一句。

因此，我们明白大卫在撒下23:2的话，他说：「耶和华的灵借着我说：他的话在我口中。」诚然，圣经的每一个作者，都是不靠自己的知识、智慧和经验，乃是倒空自己，顺服圣灵的引导，尽心尽力尽性地的紧随圣灵的默示，因为圣灵所默示的，全是天父的心意。我们从罗8，可以看到：如果 神的灵住在我们心里，就不属肉体，靠着圣灵治死身体的恶行，可以顺服 神的旨意，体贴 神的心意。

在新约，圣灵的启示，比旧约更加全面，圣灵住在信徒的内心，使那些只认识基督的人，更了解圣灵的工作。

因此，那些把不是圣灵的工作、骇人听闻的怪𧩙表现，说成是圣灵工作的人，压根儿就不认识圣灵，甚至不愿意认识圣灵。 在约16:13-14，耶稣说：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，幷要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。」诚然，若你是属于基督的人，你便有圣灵作你的老师，协助你正确地认识基督，正如约壹2:20所说：「你们从那圣者受了恩膏，幷且知道这一切的事。」有了圣灵作你的老师，你便不需要其他老师，因为圣灵的大能，会教导你胜过愚昧和偏见。

我曾经指出，到了新约一切都变得很清楚了：圣父拟定了救恩、圣子成就了救赎、圣灵重生了那些被拣选了的人，给予新生命，并且进一步不断成圣，如林后3:18所说：「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」林后3:11也说：「若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。」稍后我们会谈到，圣灵会使我们这必朽坏的身体，从死里复活过来，最终成为荣耀 神的样式。这一切，都是圣灵的大能，是三一真神中的圣灵，重生了我们、使我们不断成圣，将来有一天得荣耀。因着 神给予我们进一步的启示，我们今天才得以认识圣灵的大能，不但使我们称义，更使我们得以进入永恒的荣耀。

圣灵的能力一旦彰显，一定不会使人作出愚昧的行为，如倒在地上拍掌、口沫横飞、尖叫、情绪失控等。这一切表现，不但与圣灵无关，更是在丑化圣灵的工作。一个人若被耶和华的灵改变，蒙恩得救、成圣、与主联合、渴慕 神的话语、获得恩赐敬拜和顺服 神，并且因着圣灵的作工，思想言行都按着理性，对 神的话语充满信心。

稍后我们会查考罗8，有关灵恩运动，今天我只能作一个粗略的介绍，如果你要更全面的了解灵恩运动，请你看一本英文书，名叫Charismatic Chaos，中文可以译为混淆视听的灵恩运动。

论到罗马书，内容可以分为几部份，头三章是第一部份，指出全人类都犯了罪，要面对 神的审判。第三至七章属于第二部份，内容是关于耶稣基督钉十架成就了救恩，为那因着罪要面对 神的忿怒及审判的世人，提供了奇异恩典，使罪人得蒙救赎和释放。第三部份是论到圣灵大能的工作。林前12:3指出：「被 神的灵感动的，没有说『耶稣是可咒诅』的；若不是被圣灵感动的，也没有能说『耶稣是主』的。」

让我们看罗8:1，这里道出了福音的总纲：「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。」到了8:34，更一再确认说：「谁能定他们的罪呢？」跟着列出了一些疑问，有什么使我们与基督的爱隔绝呢？答案是这一切都永远不能叫我们与 神的爱隔绝，我们永不再被定罪了。罗1-7所说的定罪，已因着基督的救赎，被对付了，因此，我们永不再被定罪了。怎能如此呢？ 首先是圣父计划了救赎大计，然后圣子被钉十字架成就了救赎大计，跟着圣灵彰显他的大能，不断在我们心里工作。

从罗8:2， 我们看到「赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」圣灵的工作，就是在我们因信耶稣得蒙拯救之后，赐予我们新生命，我们不再被定罪，得以出死入生了。罗8:2-3所提及的律，是重大原则的意思。

根据弗2:1，我们从前是「死在过犯罪恶之中」，活像是行尸走肉，后来因着「赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」从这开始，一切都是圣灵的工作，圣灵使我们重生，有新生命，正如在约3:3，耶稣对尼哥德慕说：「你们必须重生」。罗8:3指出：「神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭」，他代替我们死了，为我们这些罪人，付上了赎价。律法是为了定人的罪，然而基督的死亡，是以肉身的死亡救赎了我们。根据罗8:3，因着基督作了赎罪祭，我们才得到新生命，新生命不是凭着我们的意志获得的，乃是圣灵赐予的。这是第一点大家要注意的。

第二点大家要注意的，是因着基督牺牲了生命，使我们得以满足了 神的律法。这是保罗讯息的核心。他在罗8:4说：「使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。」

请注意：你重生的那一刻，你的生命便从此满足了 神律法的要求。为什么可以这样？根据罗8:4, 我们不再随从肉体、乃是只随从圣灵了。这是一个人成为基督徒的事实根据。

若有人说：「我是个基督徒，圣灵已赐予我新生命，已经出死入生了，但是我却没有兴趣去满足 神的律法」。这种说法是不能成立的，是本末倒置了。一个人获得圣灵赐予新生命，便已经满足了 神律法的要求。弗 2:10说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。」 从前我们是按照肉体生活的，如今在基督耶稣里得着新生命，便按照圣灵，倚靠圣灵的大能，过每一天的生活。过去的生活，是在肉体辖制下活着，如今受圣灵驱动，才有能力顺服 神的律法。从前是死的，如今心思意念和灵魂，已全然更新改变了。

再者，神从来不会按照文化、种族、教育、性别、社会地位、财富来把人分类。请大家看罗8：4，这里论到世界上只有两种人：随从肉体的和随从圣灵的人。换句话说，是未重生得救的和已重生得救的人，是非基督徒和真基督徒。一类是身体活着但灵魂死亡的，另一类是身体、灵魂都是活着的。

跟着，使徒保罗深入探讨了人类败坏和堕落的根源，当谈到关于罪和堕落的问题时，很多研习圣经的人都会想到，保罗在罗3引述旧约经文说：「就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求 神的。」在罗3:10-20，保罗详细描述了人类堕落的表现，然后，他在罗8:5强而有力地指出了人类败坏和堕落的根源，就是随从肉体、体贴肉体的事。

保罗进一步在罗 8:5-8 说：「随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，属肉体的人不能得 神的喜欢。」在这些经文中，我们全面了解到未重生得救的人的实际情况：就是随从肉体、体贴肉体的事、是死的、与 神为仇、不服及不能服 神的律法，并且不能得 神的喜欢。

今天，我们因信主而得救、得释放、得新生命、生命不断更新和成圣，全都是三一真神中的圣灵的工作。圣灵一直为我们指导方向，引领前路。各位，期盼你也随从圣灵、体贴圣灵的事、不与 神为仇、服 神的律法、得 神的喜欢。

圣灵使人重生和成圣，实在是大事。随从肉体的人, 心思行为都属肉体, 灵命是死的。但那随从圣灵的人，体贴圣灵的事，便享受到生命和平安。保罗指出，一个人重生了，满足了 神的律法、并且不断成圣，全都是因着圣灵的大能。当你随从圣灵之后，你自然会爱读圣经，爱慕 神的话语，渴慕认识 神、更爱主、聆听他的声音和顺服 神。

其实道理很简单，随从肉体的人，他们心懐意念只随从肉体。从属灵的角度看，肉体虽然活着，却是死的，不能满足 神的律法、不能得 神的喜欢、无法自拔、全然败坏。未重生得救的人，受到老我的辖制，只会憎恨 神和一切与 神有关的事，并且在行事为人上表现出来。

让我和大家在这方面更深入的探讨，盼望使你得帮助。罗8:5说：「因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。」体贴这个词，在希腊原文是一个动词，含有刻意向往的意思，若转为名词，可以解释为利欲熏心的那个熏心，是什么使到这类人熏心呢？是情绪和意志上都被肉体的事熏心了。但是，这个「心」，和林前2:16所说：「我们是有基督的心」的那个「心」，是两码事。林前2:16所说的那个「心」，是渴慕 神的话语的心，是尽心尽性、委身于 神的心。

未重生得救的人，心思意念刻意向往属肉体的事，属肉体是什么意思呢? 不是指那可以看到和触摸到的身体，乃是指堕落了的人性、影响行为的思想方式。这些败坏的思想方式，是没法借着教育加以修正的。

论到属肉体，新约已谈了不少，包括属肉体的情欲、私欲、行为、宗教、祈祷及敬拜，这全部是堕落后远离 神的后果，身体虽然活着，灵魂却是死的。使徒约翰在约壹2:15说：「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」未重生得救的人的光景就是这样，彼得也指出：他们䧟于属肉体的邪情私欲之中。又不能满足 神的律法的要求，要面对罪的工价，就是死亡。

另一方面，根据希腊原文的意思，罗8:5也告诉了我们另一个道理，就是随从圣灵的人，会刻意向往圣灵的事。罗8:6 说：「体贴圣灵的，乃是生命、平安。」这一类人是和体贴肉体的人是完全不同的，他们不但不会对 神抱有敌意，反而更愿意倚靠圣灵，顺服 神的律法，讨 神的喜悦。

究竟我们怎样可以讨 神喜悦呢？请看以诺，他是一个很好的典范。以诺和我们一样，是一个有血有泪的人，但他很讨 神的喜悦。因为他与 神同行， 神便将他接回天家了。创5:22-23说以诺共活了三百六十五岁，与 神同行三百年。也许有人会认为，做基督徒实在很困难，我个人成为基督徒已经很多年了，也很同意在这个世代做基督徒实在很困难， 然而，难道以诺所处的年代，便是一个完美的世代？ 请注意：到了他孙儿的那一代， 神便因为人类罪恶很大而将他接回天家，然后用洪水淹没了大地。让我们学习以诺，每一天都与 神同行，说不定某一天像以诺一样，被 神接回天家去。

与 神同行是什么意思呢？就是讨 神的喜悦、顺服他的旨意、与 神合一。我们一旦与 神同行，便服在圣灵大能的影响下，心意更新变化，朝着讨 神喜悦的新方向。我们顺服内住的圣灵，使我们有能力体贴圣灵的事，正如罗8:5说：「随从圣灵的人体贴圣灵的事」。圣灵的事是圣经所说的，尊崇圣父圣子的事，得着圣灵大能的更新，我们不再受肉体辖制，䧟入死亡。罗8: 6说：「体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。」这真是何等的祝福，我们得到圣灵的帮助，得以享受主里的平安。

属肉体的特点是什么呢？是死亡。因此，来9:14形容未重生得救的人的行为是 「死行」。提前 5:6形容这些人是「正活着的时候也是死的。」然而，我们今天成了何等样人! 。因着圣灵大能的帮助，获得了属灵新生命、与 神和好了，不再与 神隔绝，反而可以和 神亲蜜地相交，饱尝 神无尽的恩典，内心充满永恒的喜乐和稳固的平安，我们爱 神、爱慕 神的话语和真理，并且存心顺服。

既然是这样，是不是说我们已经完美了，不是的，我们虽然不受肉体辖制，心思意念不会刻意向往肉体的事，但肉体仍然跟着我们，我们仍要时刻儆醒。罗7形容那是取死的身体。事实上，因为圣灵的大能，肉体的影响力已大不如前了，我们的心思意念，根据罗8:7-8，不再与 神为仇，甚至可讨 神的喜悦。

现在，我们进一步了解圣灵的大能，不但使我胜过败坏的肉体，满足了 神律法的要求，更可讨 神的喜悦。

让我们继续查考罗8:9-11。总的来说，因着 神的恩典和拯救、圣灵住在你内心，你已经不是属肉体，是属 神的了。从此以后，你的心思意念不会刻意向往肉体的事，不会顺着肉体行事，不再是死在罪恶过犯中的了。如今你是在圣灵里,顺着圣灵行事，心思意念向往圣灵的事，享有生命和平安。因着圣灵的同在，也印证了你已经真正蒙恩得救。

灵恩运动有一个十分严重的错误信念，就是认为一个重生得救的人不一定有圣灵内住。但我要指出，一个人未重生得救之前，是全然败坏的，没有圣灵的大能在心里工作，人是不可能重生的，重生之后一生操练圣洁生活，也是要不断寻求圣灵帮助的，而这个成圣过程，正好是印证了圣灵内住的有力证据。林前3:16说：「岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？」这节经文所说的「住在」，在希腊文的意思是在一个家长期居住的意思，我们信了主，圣灵便住在我的里面，因此，灵恩运动所说一个重生得救的人不一定有圣灵内住，是不可能的事。

相反地，罗8:9告诉我们：「如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。」 神的灵就是圣灵，若有圣灵住在心里，便是真实信徒的特征。基督徒个人也体会到，是圣灵的大能，胜过自已堕落的倾向，圣灵会改变你的心思意念、说话、行为、心中所爱慕的。当然，圣灵不单重生了我们，也引领基督徒成圣。

最后，我想向大家指出，救恩还涉及一个真理，就是圣灵会使我们超越必朽坏的身体，进入永远的荣耀。罗8:10说：「基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。」保罗没有说，我们已经很不错了，因此不用死亡。他说得很清楚，因着罪的缘故，身体一定要死，这是无法改变的，我们也不要太在意这个必朽坏的身体。 重要的 是，我们的心灵因义而活，因着基督的救赎，我们的灵魂活过来，得享永恒的生命。虽然肉体有一天会死亡，但我们有盼望，罗8:11说：「然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」

若仍有人问圣灵住在哪里，我会不断告诉你：是在你心里，对，就是在你心里。为什么？因为如果你想过讨 神喜悦的生活，全然败坏的你，一刻也不能不倚靠圣灵大能的帮助。圣灵不单重生了我们，也引领基督徒成圣。罗 1:1-4早己指出 神叫主耶稣基督从死里复活，以大能显明是 神的儿子，照样， 神也会叫我们因着圣灵的大能，在必死的身体，活出基督的样式，完成 神的旨意。

事实上，我们是一天比一天更接近死亡的，最近我有位好朋友死了，我用了一些时间陪他走最后一程，他患的恶性肿瘤是在头部外露的，我看见他头部不断被癌细胞吞噬至体无完肤，实在惨不忍睹，看着他病情迅速恶化，我不断求 神早点免去他旳痛苦，把他接回天家。我们每个人在临终之前，身体不一定那么难看，但不可避免有一天必然离世。

有关基督徒的离世，我想分享一个真理。就是离世的那一天，远胜出生的那一天，为什么呢？因为出生那一天，我们是带着罪性来到这个堕落的世界，若不信主，面对的是永远的灭亡，但离世的那一天，我们信主的人，是带着重生得救的灵魂，进入完美的天国，那一天开始，便与主同在，肉体虽然朽坏，灵魂却有永生。须知道，重生得救的入，死后不是进入一个暂时居留的阴间，也不是去什么所谓炼狱，乃是马上去到主的面前!

再者，我们死亡后存在的状态是灵魂，到了复活时便不一样了，使徒保罗在林前15:42-44说：「死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。」将来我们复活的形体是有荣光的，像基督一样，可穿透物质，怎样做得到呢？是靠着圣灵的大能。罗8:11说：「 叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」

可能有人会问：「复活那一天，主是不是要去坟场去转化我们的形体？」其实我们不用挂虑，创造天地和叫主复活的圣灵大能，绝对有他的办法，使历世历代的圣徒及我们必死的身体活过来。圣灵使主耶稣被髙举、使我们从罪及死亡得释放、使我们得以满足 神律法的要求、 更新我们的生命，幷且得着荣耀的形体在天国永远与主同在。

在我一直思考有关圣灵的这段日子，有些热心人士送来一些参考书，在书堆中我找到了一本古老诗集，里面有一首关于圣灵的诗歌， 是1850年写成的，歌词内容是：

恳求圣灵临格，使我心无旁骛，尽心尽性，爱心全献真 神。

天使纵不出现，天空纵不常蓝，开我心眼，助我看见真理。

如天使般爱你，全心全意爱你，愿作活祭，爱火全献坛上。

作者透过诗词，指出圣灵一直都在感动、挑旺我们内心，热爱三一真神。好了，下次再谈。让我们一起祷告：

亲爱的天父，为着今次的分享，我们感谢你。感谢你赐下宝贵的话语，你的真理随时随地都在坚立我们，感谢你按着我们的需要给予宝贵的启示，又赐我们实践的力量，使我们可以尊你的名为圣，服待和敬拜三一真神，求主垂听祷告，奉耶稣名求，阿门。

END