Несколько лет назад я проповедовал по Посланию к римлянам в нашей церкви и дошёл до 9, 10 и 11 глав; тогда я решил, что буду внимательно, щепетильно и терпеливо объяснять эти главы, потому что по поводу этого места богословы скрещивают свои клинки. Римлянам 9, 10 и 11 главы говорят о будущем Израиля, принимайте их как есть, они говорят о будущем спасении народа израильского, однако многие евангельские христиане в прошлом и в наше время отвергают, что для Израиля есть надежда. Поэтому, чтобы по-настоящему понять это место и раскрыть его стих за стихом, слово за словом, обстоятельно... я должен был идти медленно. И так, не осознавая, насколько медленно я буду двигаться, я потратил целый год на Римлянам 9, 10 и 11 главы. Однако, это был необходимый урок, потому что существует так много взглядов на будущее народа Израиля и на пророческие обетования Божьи, данные в Ветхом Завете и повторенные в Новом Завете, и говорящие о будущем спасении народа, с которым Бог заключил завет. Мне нужно было рассматривать всё очень детально и очень точно, осознавая, что это нужно не только нам, но также это будет записываться на кассеты, на СD, потом это появится в комментариях, потому что это очень важная часть замечательного Послания к римлянам.

И поэтому, дойдя до определенных текстов Писания, нам иногда нужно замедлить ход и углубиться в детали, понимая, что мы разбираем текст, который вызывает некоторые противоречия и поэтому требует от нас предельной ясности. Что-то подобное я ощущаю, изучая 17 главу от Луки; однако, это не займёт у нас год, кроме этой проповеди будет ещё одна, так что вам нечего жаловаться. Но мы ненадолго остановились, и у нас уже было несколько проповедей по этому тексту, и, честно говоря, могло бы быть намного больше. Я осознаю, что читая пророческие тексты, а мы сейчас говорим о втором пришествии Иисуса Христа, вы столкнетесь со спорными моментами, столкнетесь с вопросами, по которым имеются разногласия. Их нужно разрешать, прежде всего, применяя к тексту Писания, те же самые принципы истолкования, которые вы применили бы к любому тексту, будь он пророческий или повествовательный, исторический или доктринальный, будь это полемика или что-либо ещё. Будь то проза или поэзия, будь то аналогия или притча, что бы это ни было, нужно толковать, используя одни принципы истолкования, нужно использовать одни принципы понимания языка, независимо, в какой форме или жанре написан текст Писания. И поэтому, рассматривать пророческий текст, относящийся к будущему, в частности наш текст, говорящий о втором пришествии Христа, нужно, применяя общие принципы истолкования.

А знаем мы, что этот мир придет к своему концу с возвращением Иисуса Христа. Сегодня так много спекуляций по поводу того, что случится с землей. Ученые, конечно же, абсолютно помешаны на этом, пытаясь сохранить или защитить нашу планету от всего, как они считают, угрожающего её жизнеспособности в будущем, или сокращающего ее жизнь и, как следствие, существование человека. Нам предлагаются разнообразные сценарии, что может случится с нашей планетой. Мы снова оказались перед вероятностью вовлечения в ядерную войну, которая может уничтожить планету, что было во времена холодной войны несколько десятилетий назад. Другие же ученые предупреждают нас о том, что мы уничтожим на земле жизнь, постоянно выпуская загрязняющие вещества в озоновый слой. Некоторые люди смотрят в небо через телескопы, ожидая, что какой-нибудь астероид врежется в землю, расколов её на куски, и отправит нас вращаться на орбите. Вот такие разнообразные сценарии, некоторые из них имеют какое-то научное обоснование, а многие очень, очень спекулятивны. И я здесь, чтобы объявить всему миру и всем, кто хочет слышать, что могу точно сказать, как всё закончится... точно, потому что Библия конкретно говорит нам, что жизни на этой планете, как мы ее знаем, и самой планеты, как мы ее знаем, и этой вселенной, как мы ее знаем, больше не будет, когда произойдет возвращение Христа на землю. Буквальное, физическое, телесное возвращение Иисуса Христа, Который придет таким же образом, как и вознёсся. И в 1 главе книги Деяний описывается, как Он вознесся: разговаривая с учениками, Он начал подниматься на небо и скрылся за облаками. И Он вернётся таким же образом.

Поэтому мы верим, что Бог открыл нам Свою истину, чтобы мы ее понимали. Вот почему книга Откровение начинается очень, очень простым и ясным предложением: "Блажен читающий и слушающие, - или понимающие - слова пророчества сего". Вы блаженны, если читаете и понимаете. Разве можно быть блаженным, когда читаешь, но не понимаешь? Благословение приходит от чтения и понимания. Так что мы можем узнать множество деталей, целые тома можно написать об этих деталях. Я написал два тома комментариев по Откровению, это почти две тысячи страниц простого рассмотрения деталей книги Откровение. Можно посмотреть проповедь на Елеонской горе в Матфея 24 и 25 главах, и ту же самую проповедь в Луки 21 главе, вы можете посмотреть удивительные послания Павла фессалоникийцам, 1 Фессалоникийцам, 2 Фессалоникийцам, насколько серьезно они рассматривают будущее. Почитайте Исайю, Даниила, Иезекииля. Там найдется очень много информации о будущем и о славном возвращении Христа. Вы найдёте её и у других писателей-пророков Ветхого Завета. Материала избыток, однако, там, где говорится о будущем, остается элемент тайны, и то, что мы не знаем о будущем, я полагаю, можно обобщить таким простым способом: мы не знаем когда, и не знаем кто, и не знаем как. Мы не знаем в точности, как всё будет детально происходить. Мы не знаем, когда это начнется. И мы не знаем, кто будет исполнять главные роли. Мы точно знаем, что Христос грядёт, но, помимо этого, мы не знаем, кто Антихрист... кто будет представлять лжепророка, кто те правители и цари, которые восстанут против Христа и далее, о чём говорит псалмопевец. Мы не понимаем всех этих элементов. Но это не должно нас удивлять, потому что в 1 Петра 1 глава 10 и 11 стихи сказано, что писатели Ветхого Завета не понимали о ком, и о каком времени они писали. Они даже не могли себе представить, каков будет Мессия, когда Он явится. Итак, некоторых элементов второго пришествия мы не можем знать наверняка.

И одна всеобщая тайна, о которой я должен сказать, следующая. Послушайте, что говорит Иисус в Марка 13:32 и 33: "О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время". И в Луки 12:40, помните, Иисус сказал: "Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий". Большая тайна - когда... когда это начнёт происходить. И эта тайна очень полезна. Это великая реалия, которую мы называем внезапностью. Никто не знает, когда это случится. Никакие пророчества не начнут сбываться перед Восхищением Церкви, это первое событие. Оно может произойти в любой момент. Ничто не должно произойти на мировой арене перед Восхищением Церкви, что послужило бы началом серии событий, которые подготовят второе пришествие Иисуса Христа. Итак, мы не можем знать, когда это начнётся. И Господь оставил нас с этой великой доктриной внезапности. Это может произойти в любое время... это может произойти в любой момент, так что каждое поколение христиан живёт в ожидании.

Почему Господь так решил? Почему Он хочет, чтобы мы ожидали этого в любой момент? Первое Иоанна 3 говорит нам, почему, тут сказано: "И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя". Всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя. Если вы живете в ожидании, что Христос вернется в любой момент, это оказывает влияние на вашу жизнь. Иисус говорит в книге Откровения: "Се, гряду скоро (или внезапно), и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его". Я гряду, а когда приду, то воздам вам на основании того, что вы делали.

Так что мы живём с этой тайной. Мы знаем в деталях, что будет, когда Он придёт. Мы не знаем, однако, когда это начнётся. Фактически, ветхозаветные пророки, записывая, не знали точного времени и участников этих великих событий, и мы также не знаем этого. Один из важных моментов, конечно же, заключается в том, что пророки Ветхого Завета бились над этим, и даже христиане во времена Нового Завета раздумывали, как же Мессия пострадает и будет прославлен? Об этих борениях написано в 1 Петра. Они старались представить, как Мессия пострадает и будет прославлен. Как Он может быть страдающим Рабом и правящим Царём. Это очень трудно было увязать. Теперь мы понимаем это лучше, потому что страдание уже совершилось исторически, а теперь мы ожидаем Его окончательной славы.

Часть обильного откровения Писания о событиях, относящихся ко второму пришествию, дана нам в 17 главе Луки. Итак, откройте 17 главу от Луки. Здесь находится один из великих разделов Писания, где Господь подробно описывает Своё возвращение. И как я уже говорил, это описание не в хронологическом порядке. Здесь не дана последовательность событий, составляющих это великое событие. Это, скорее, описание его природы, а не порядка следования происшествий. Это элементы, относящиеся к Его второму пришествию, которые нам очень важно знать. Он даёт характеристики Своего второго пришествия без описания последовательности событий. И я выделил семь ключевых слов, которые помогут нам разобрать этот текст.

Теперь обратимся к тексту. Стих 22: "Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите". Во-первых, верующие будут желать пришествия Иисуса. Мы будем жаждать этого, мы будем надеяться, мы живем в его преддверии. Мы говорим с Иоанном: "Ей, гряди, Господи Иисусе!", книга Откровение. Мы желаем его, все верующие желают его, жаждут его, но, конечно же, не все его увидят.

В-третьих, пришествие Иисуса задержится. Оно задержится, и задержится оно из-за отвержения. Взгляните на стих 25. "Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим". Ему надлежит много пострадать, страдание в частности означает Его смерть, которую Он претерпел от рук римских палачей, однако, по воле еврейского народа; Он претерпел смерть также, что очень важно, от рук Божьих, по определению совета Божьего, как избранная Богом жертва за грех. Он не придет, пока не пострадает. Это часть Его дела. Кстати, вот почему Он говорил о Своих страданиях снова и снова. Помните, Луки 9:22... Луки 9:44... Луки 12 стих 50, Луки 13 стих 33. То же самое Луки 18 стихи с 31 по 33, и снова Он повторяет после Своего воскресения в 24 главе, что Он должен был пострадать, Он должен был пострадать. И проповедники евангелия в книге Деяний говорят о том, что Мессия должен был пострадать. Он должен был стать жертвой за грех. Итак, Его пришествие будет отсрочено Его страданием, а также... посмотрите внимательно, стих 25, отвержением этим genéa, этим народом. Он будет отвержен Израилем. Послушайте, это очень важный вопрос эсхатологии. Иисус не вернётся, пока не прекратится Его отвержение Израилем. Иисус не придет, пока не закончится Его отвержение Израилем.

Откройте Библию на третьей главе книги Деяний. В третьей главе Деяний описывается, несомненно, очень ранняя Церковь. Рождение Церкви произошло во 2 главе. Христос вернулся на небеса. Вознёсся. Наступил праздник Пятидесятницы. Сошёл Святой Дух. Была основана Церковь. Евангелие начинают провозглашать. И в 3 главе Пётр проповедует. И Петр, согласно стиху 12, говорит народу так: "Мужи Израильские, - он говорит евреям, и вот что он им говорит, стих 14. - Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу". Помните это, да? Пилат предложил им выбрать Иисуса или Варавву, и они выбрали Варавву вместо своего Мессии. Стих 15: "А Начальника жизни убили". Игра слов. Вы убили Начальника жизни. Итак, он обвиняет их в преступлении против Мессии, Которого Бог воскресил из мёртвых. Становится совершенно ясно, что они пошли против Бога... чему мы свидетели. Они все были, все апостолы, свидетелями Его воскресения.

Затем он продолжает: "И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, – человека, который был исцелён, – и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами. Впрочем, я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению; Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил". Это не уменьшает их ответственности, это не уменьшает их вины, это не уменьшает их наказания за отвержение и убийство Сына Божьего. Однако это соответствовало Божьей цели. Бог использует самое худшее, что может сделать человек, для исполнения Своих лучших планов. Итак, проще говоря, здесь сказано: вы, израильтяне, убили своего Мессию, совершив самое худшее преступление за всю вашу историю. Вы были виновны в убийстве пророков и тех, кто был посылаем к вам на протяжении вашей истории. Теперь вы поступили хуже всего, вы убили Мессию. Но во всём этом Бог достиг Своей цели в Христовых страданиях.

Теперь я хочу, чтобы вы посмотрели 19 стих: "Итак покайтесь и обратитесь... к Богу, здесь имеется ввиду... чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа". Эта фраза относится к Царству.

Царство не придет, пока вы не покаетесь и не обратитесь к Богу. Откуда мы это знаем? Давайте вернёмся к 19 стиху. "Да придут времена отрады от лица Господа". То есть, Он сможет послать предназначенного им Иисуса Христа. Он не пошлёт Христа, пока они не покаются и обратятся. Пока народ израильский пребывает в неверии, Иисус не вернётся. Стих 21 говорит: "Которого небо должно было принять, - это о настоящем, Он сейчас на небесах, одесную Отца, - Которого небо должно было принять до времен совершения всего". Это другой термин, означающий Царство. Когда всё будет совершено, рай будет вновь обретён: "Что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века". Здесь он ссылается на все ветхозаветные пророчества о Царстве... все ветхозаветные пророчества об исполнении обетований, данных Аврааму и Давиду. Это не придет, пока Мессия не пострадает... что свершилось... и пока не закончится отвержение Его Израилем. Когда они покаются, и обратятся - грех будет снят, как сказано у Захарии 12:13 и 14, что я показывал вам на прошлой неделе, тогда придут времена отрады, и Господь пошлёт Христа для начала периода восстановления, славного Царства на восстановленной, обновленной планете, где Он будет царствовать и исполнять обетования, данные Аврааму и Давиду, которые повторялись всеми пророками.

Помня об этом, обратимся ниже к 25-му стиху. "Вы, - он говорит израильтянам, мужам Израилевым, - вы сыны пророков, - послушайте это... и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные". Бог обещал Аврааму, что Он благословит народ израильский, а через народ израильский Он благословит и весь мир. Бог обещал Израилю, что сделает их благословением и благословит их. Бог обещал Израилю спасение. Кто-нибудь может заключить, что раз они отвергли своего Мессию, раз они распяли своего Мессию, раз они плевали на своего Мессию, раз им был не нужен их Мессия, раз они отвратились от своего Мессии, раз они даже отвергли объективную реальность, что Он воскрес из мёртвых и не обратились под давлением неоспоримых доказательств, Бог должен им сказать: "Ну хватит, теперь всё, это предел, всё кончено" – так верят амиллениалисты, что всё кончено, что все обетования, данные Израилю, исполнились теперь в Церкви, и что нет будущего для Израиля. Но вернитесь назад, в стих 25, тут не сказано: "Вы сыны пророков, и были сынами завета". Тут говорится: "Вы сыны пророков и завета". Это неотменяемый завет. Это безусловный завет, в котором Бог обещал благословить и спасти народ, чтобы даровать им спасение и Царство, и этот завет не был изменен. Однако, стих 26: "Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его". Слышали? Даже после того, как Его убили, Бог воскресил Его прежде всего для вас, чтобы благословить вас, отвратить каждого из вас от злых путей. Возможность спасения до сих пор открыта Израилю, и остается в силе завет, согласно которому, по сути, Бог воскресил Иисуса из мёртвых, Который был распят на кресте по воле иудеев, и это послужило спасению, которое, в конечном счете, будет дано и народу Израильскому.

Итак, когда Израиль воззрит на Того, Кого пронзили, восскорбит о Нём как о единственном сыне... словами Захарии... когда они осознают, что сделали, раскаются, обратятся к Богу, им откроется источник для омытия греха, Захария 13:1, и тогда Бог пошлёт Иисуса Христа. Если внимательно изучать пророков, и внимательно исследовать учение нашего Господа, и внимательно изучать книгу Откровение, вы увидите, что спасение Израилю придет в будущем. Павел говорит к Римлянам с 9 по 11 главы определённо, что весь Израиль спасётся, это произойдёт в середине периода, называемого Великой Скорбью... в середине периода называемого Великой Скорбью.... А когда суды, пылающие гневом Божьим, будут обрушиваться на землю, Израиль будет очищен, две трети евреев будут осуждены и уничтожены, одна треть спасётся, народ будет искуплен. Там будет два еврейских проповедника, которых будет знать весь мир, Откровение 11, там будет сто сорок четыре тысячи еврейских евангелистов, по двенадцать тысяч от каждого колена, проповедующих евангелие всему миру. Израиль уверует. Они придут к вере во время, называемое Великой Скорбью, в семидесятую седьмину Даниила. Шестьдесят девять седьмин закончились, когда Мессия пришел и был убит. Они придут к вере, и как только они уверуют, наступит Царство, когда суды Божьи на земле закончатся. Но Царство не придет, пока Израиль не уверует. Вы спросите: "Разве мы ожидаем спасения Израиля?" Прежде будет Восхищение Церкви, мы будем взяты Господом на небо. И затем, когда суды начнут вершиться в этом мире, один из этих судов Бог обрушит на мятежных сынов Израиля, но из этого мятежного народа Он очистит Себе народ и сто сорок четыре тысячи проповедников евреев, которые будут проповедовать Его евангелие по всей земле до тех пор, пока предвестники последнего суда фактически не предупредят людей, что грядет последний суд, и призовут их к покаянию и спасению. Когда Израиль придет к вере, тогда Христос вернётся и установит Своё Царство.

Теперь позвольте мне дать вам четвертый пункт из 17 главы. Четвертый пункт, Луки 17... Пришествие Иисуса будет неожиданным... оно будет неожиданным. Послушайте с 26 стиха: " И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, сажали, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится." Это сообщает нам весьма важную вещь о положении людей, и о жизни в те времена, когда Господь придет для суда. Это не взгляд на Восхищение Церкви, это взгляд на страшное возвращение Христа для суда. Во дни Сына человеческого... дни, множественное число, не просто большая эпоха, а дни, последовательность событий, составляющие, которые подготавливают возвращение, в тот период, можно сказать, прямо перед Его судами и установлением Его Царства, тот период, который мы называем Великой Скорбью, жизнь тогда будет, как во дни Ноя. Всё будет так, как было во дни Лота. Обстоятельства тогда будут как у Ноя и у Лота, суд, как во дни Ноя и во дни Лота, и избавление, как во дни Ноя и во дни Лота.

О чём я говорю? Подумайте об этом. Как было во дни Ноя? Как было во дни Лота? Давайте я вам кратко напомню. Бытие 6, 7 и 8 описывает потоп, погубивший весь мир во дни Ноя. Миллионы людей жили в то время. С момента сотворения, как вы помните, до потопа, люди жили долго. Человек жил почти тысячу лет. Достаточно времени, чтобы дать начало многим новым семьям, которые затем размножились и наполнили землю очень быстро. Когда пришел Великий потоп, в нем утонул весь мир с миллионами людей, остался только Ной, его жена и три его сына с женами... выжило восемь человек. Так это было, как записано в Бытие 6, 7 и 8.

В 19 главе Бытия находится рассказ о разрушении Богом города Содома и другого города, Гоморры, как и других городов на равнине в южной оконечности Мёртвого моря. Они были погребены в раскалённой лаве, огне и сере. Это было истребление, которого избежали только три человека... Лот с двумя дочерьми. Даже его жена не выжила, по причине её греха. Итак, это факторы, которые необходимо помнить, когда мы говорим об истории Ноя и Лота.

Теперь, как мы опишем дни Ноя? Послушайте, я дам вам простое определение. Это были нечестивые дни. Фактически, в Бытие 6:5 говорится, что все мысли и намерения сердца человеческого постоянно были злыми. Они были мерзкими. Они были злыми. Зло неистовствовало. Зло доминировало. Было только зло. Это было такое порочное и злое время, в которое одержимые бесами мужчины губили женщин. Это была культура демонической одержимости, сексуальной распущенности и порочного поведения. Это было так мерзко, что Бог потопил весь мир.

Как было во дни Лота? Лот жил в городе Содоме. Сегодня мы используем слово «содомия». Мы точно понимаем, что это значит. Это грех гомосексуализма. Эта отвратительная практика была перенесена на равнину южнее Мёртвого моря. Что Бог сделал с Содомом? Содом был совершенно погребен под лавой и серой. Что за люди жили в Содоме? Прочитайте девятнадцатую главу Бытие, как два ангела приходили посетить Лота, и жители города попытались совершить над ними сексуальное насилие. А когда Бог ослепил жителей этого города, они всё еще старались найти способ сломать дверь, и добраться до ангелов. Это было ужасное, порочное место.

Существует и другая важная вещь, о которой нельзя забывать. В книге Откровение, когда говорится об этом мире, видно, что зло становится необузданным, потому что ад распахнётся и изрыгнёт демонические силы, которые до этого были связаны. Существуют временно связанные демоны, которые будут освобождены из места их заточения в темнице. Читайте девятую главу Откровения. Они изыдут из преисподней и безудержно понесутся по всей земле. Во 2 Фессалоникийцам 2 главе стихи 6 и 7 мы также читаем, что до того времени Дух Божий удерживает зло в мире. Дух Божий назван "удерживающим", Он удерживает зло, Он обуздывает зло. Когда исполняется 1 глава к Римлянам и Бог оставляет общество, это сдерживание уменьшается. Однако в будущем оно прекратится, согласно 2 Фессалоникийцам 2:6 и 7, удерживающий будет взят от среды, тогда ад изрыгнёт демонов, которым прежде воспрещалось вредить этому миру, и удерживающий прекратит обуздывать зло, что позволит злу достичь своего максимума. Так что описанием того мира будет зло, выпущенное на свободу, что Библия называет тайной беззакония, которая прежде была под контролем, так что мы не знаем, что она из себя представляет на самом деле, но эта тайна престанет быть тайной в тот день. Итак, всё будет как во дни Ноя, и как во дни Лота: страшное, всепоглощающее, повсеместное зло во всем мире.

Так же, как во дни Ноя и как во дни Лота, суд придет внезапно… суд придет внезапно. Он неожиданно пришел во дни Ноя. Дверь ковчега закрылась и начался дождь, и воды потопа затопили всю землю, и надежды не было. Он неожиданно пришел во дни Лота; Лот был выведен из города, с ним шли две его дочери, они убежали, и как только они удалились, город был уничтожен. Вы увидите это в тексте, если посмотрите, взгляните на стих 27: "Вошел Ной в ковчег, и пришел потоп". Посмотрите на стих 29: "Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный". Это происходит быстро, это происходит немедленно, это неотвратимо и опустошительно.

Но хочу, чтобы вы заметили кое-что ещё. Тут есть аналогия, которая очень полезна. Перед потопом Ной был помещён в безопасное место, в ковчег. Перед огненным и серным дождем Лот с дочерьми был уведен в безопасное место на гору. И перед тем, как начнутся суды, поверьте мне, Бог обезопасит Своих. Ковчег убежища - это Восхищение Церкви, когда Он соберёт к Себе Своих, и затем начнут изливаться суды. И даже те, кто обратится во время Великой Скорби, будут спасены от судов, и мы увидим в следующий раз, как они окажутся в безопасности посреди суда. Но это аналогия Восхищения. Ной и его семья были удалены, затем пришёл суд. Лот с дочерьми были выведены, затем пришёл суд. В будущем искупленные и возлюбленные Господом восхищены, как написано об этом в замечательных текстах, там нет и упоминания о суде, Иоанна 14, 1 Фессалоникийцам 4, 1 Коринфянам 15, мы будем восхищены, и затем придет суд. Это время полного опустошения. Когда на земле был потоп, она была полностью опустошена. Тот район, где были города равнины, был погребен под лавой и серой, это было время полного опустошения. И когда придет Господь Иисус, Он так же опустошит землю, и поэтому должен будет придать ей новый вид. Это не окончательные новые небеса и земля, но Он воссоздаст всё как в Эдеме. Вот почему это время названо временем отрады в Деяниях 3, как мы читали.

Так что существуют параллели между временем Ноя, и временем Лота, и временем пришествия Сына Человеческого. Это будет так опустошительно, так ужасно, так быстро, что нечестивые будут сметены с лица земли. Но есть еще один компонент. Это придет после периода предупреждения. Ной, согласно 2 Петра, был проповедником правды. Петр называет его проповедником правды. Лот представлен для нас как праведный Лот. Лот был праведным человеком. Петр говорит, что Ной был проповедником правды.

Итак, что мы знаем? Мы знаем, что прежде чем придет суд, праведные люди, подобные Лоту, всех предупредят, праведные люди, подобные Ною... Ной в течение 120 лет, пока строил ковчег, как вы думаете, чем занимался, когда строил ковчег посреди пустынного района, где не было воды и никогда не было дождя, он проповедовал о суде, и делал это каждый день для всех, кто это видел, в течение 120 лет. Суд Божий придет только после периода предупреждения. Перед Великой Скорбью придет первое предупреждение, когда Церковь будет взята. Что тогда будет? Что мир подумает о случившемся? С этой серьезной реальностью надо что-то делать. Это не означает, что люди перестанут ходить в церковь. Боюсь, что большинство людей, принадлежащих видимой церкви не будут восхищены, так что церковь останется, что в какой-то мере запутает мир, но останутся вопросы, требующие ответа. Затем придут суды. Но когда суды начнут вершиться, евангелие будут проповедовать. Его будут проповедовать два свидетеля, Откровение 11, и весь мир увидит, как они будут убиты в Иерусалиме, а затем они воскреснут из мертвых и каждый это увидит, потому что это передадут по CNN или Fox News или где-нибудь ещё. Затем обратятся 144 тысячи евреев, и станут евангелистами, они будут запечатлены, и таким образом защищены от смертельных угроз Антихриста. Они пройдут весь мир. Они будут проповедовать евангелие. И так много людей будет спасено из всякого колена, племени и народа, что их нельзя будет сосчитать. Евангелие будет проповедовать ангел с неба, он будет лететь, проповедуя евангелие с высоты. Это поразительно. Я не думаю, что это будет спутник, друзья мои, это будет ангел, летящий по небу. Нечто более сверхъестественное. Евангелие будет проповедано повсюду и предупреждение о суде будет звучать снова и снова, снова и снова в то время. Так что, как это было во дни Ноя, когда он проповедовал о праведности и суде, и во дни Лота, когда о праведности и суде провозглашал и свидетельствовал Лот, так же будет в тот день, евангелие и предупреждения о суде будут звучать в те дни. Параллели ошеломительные, когда мы думаем о пришествии Христа.

И наконец, мы возвращаемся к тексту, к пункту, на котором мы закончим. Люди в будущем будут такими же безразличными, как и во дни Ноя, как и во дни Лота. Они ели. Они пили. Они женились. Они выходили замуж. Нет ничего плохого в этом, это обычная жизнь. Люди едят, пьют, женятся, создают семьи... обычная жизнь. Во дни Ноя они поступали так, пренебрегая проповедями о праведности. Они делали то же самое во дни Лота, стих 28, они ели, пили, покупали, продавали, насаждали, строили. В этом нет ничего греховного, в этом обычная жизнь. И это удивительная вещь. Они проводили обычную жизнь перед потопом. Они проводили обычную жизнь перед гибелью в огне и сере. Так они будут поступать посреди всех предвестников Дня Господня, всех этих ужасные судов, приходящих после печатей, труб и чаш в Откровении, посреди разрушающегося вокруг них мира, когда изменятся приливы, потому что изменится луна, когда море превратится в кровь, когда вода станет отравленной, когда погибнут посевы, когда звезды сдвинутся, когда вымрет третья часть населения земли, когда погибнет четвертая часть населения, все это будет происходить, а они будут стараться продолжать жить как обычно, потому что это всё, что они знают, игнорируя предупреждения, игнорируя небесных проповедников, земных проповедников, чудесное воскресение двух свидетелей... они просто будут жить как обычно.