Мне кажется, что настало время поговорить о поклонении. Сразу хочу сказать, что благодарен Господу, что Он руководит нами, помогая церкви “Благодать” оставаться церковью поклонения, тогда как евангельские церкви вокруг нас движутся в ином направлении.

Поклонение уничтожается двумя способами. Во-первых – человекоцентричностью, а во-вторых – прагматизмом. И то и другое стало преобладать в евангельских церквях. Наша церковь не стала жертвой ни того, ни другого. Прагматизм, идея которого в том, чтобы делать только то, что дает результат, дает желаемый эффект, нам не интересен, также мы не поддаемся идее, что церкви нужно изменяться в угоду людям. В таком случае, мы как остров, посреди бурного моря, пенящегося прагматизмом и человекоцентричностью.

Другой компонент, играющий в этом свою роль, думаю, можно назвать приватизацией духовности. Я сегодня читал газетную статью об одном кандидате в президенты и эта статья меня не удивила. Там было сказано, что этот кандидат имеет веру, но его вера – это личный вопрос. Это определение духовности нашего времени, духовности, которая очень субъективна, веры, которая внутри. "Вера", - отмечает тот человек, как и многие в наши дни, "у меня в душе". Я поклоняюсь Богу по-своему, и эта вера имеет для меня большое значение, но это нечто очень личное.

И кстати, если вы имеете тайную, личную веру в душе, вы пойдете с нею в ад. Мы не собрание людей, обладающих тайной, личной верой, мы – собрание людей, сделавших публичное исповедание своей веры, которая целиком полагается на личность Господа Иисуса Христа, и на Евангелие, в котором о Нем говорится.

Мы живем в мире, где каждый имеет право на свою личную религию. Но мы не собрание людей с личной верой, празднующих сокровенность этой веры. Мы собрание людей с открытой верой, публично исповеданной, как вы слышали сегодня во время крещения исповедание о том, что Иисус это Бог Сын, Который пришел в этот мир и умер на кресте и воскрес для нашего спасения. Мы верим в содержание христианской веры. Да, наша вера субъективна, но это вера в исторические события, которые объективны. Наши собрания сосредоточены на Боге, мы собираемся для Его славы. Мы собираемся, чтобы превознести Его. Мы приходим к Богу, чтобы исповедать свой грех, обновить обет послушания Ему, послушать, что Он говорит в Своем Слове, чтобы больше узнать о Нем, больше Его полюбить, больше Ему послужить. И наше поклонение направлено к Нему. Вот для чего собирается церковь. Вот для чего всегда собирается истинная церковь – для поклонения Богу.

Все это стоит сказать, потому что слово "поклонение" в наши дни окутано особой таинственностью, подсознательностью и надуманным духовным опытом, под которым люди подразумевают все, что угодно. Когда мы говорим о поклонении, мы говорим о конкретных, объективных истинах, данных через откровение и открытых на страницах Писания. Это не что-то тайное или личное, придуманное человеком. Это не продукт вашей интуиции. Это не продукт вашего опыта. Это не продукт вашего воображения. Это не ваше изобретение, каким бы вы хотели его видеть. Истинное поклонение – это такое отношение к Богу, какое Он повелевает и ожидает от нас. Вот что это. Мы понимаем это и для этого вместе собрались.

Существует несколько ключевых слов. Вероятно, одного из Нового Завета будет достаточно, proskuneo, "поклоняться", оно означает "кланяться, простираться, целовать руку". Это почесть, оказанная Богу, и для этого мы собрались – воздать Богу честь. Возможно вы слышали, как некоторые говорят: “Я сегодня ходил в церковь, но ничего там не получил”. Правда? Но церковь собиралась не для вас! Ее назначение не в этом. Если вы пришли что-то получить, то вы упустили основную цель. Вы должны приходить, чтобы предложить что-то Богу. Бог – центр нашего поклонения, когда мы почитаем Бога, благоговеем пред Ним, восхищаемся Им, воздаем славу и подчиняемся Ему.

Прекрасная иллюстрация находится в тридцатой главе книги Исход, где Бог устанавливает правила для поклонения. В конце тридцатой главы Бог говорит Моисею: “Возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего половину”. Это рецепт. “И сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святой”, то есть особый. Другими словами, этот рецепт не должен употребляться для чего-либо еще. Это уникальный рецепт особого благовония. “И истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас... В каком смысле? В том, что курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа”. Это особая комбинация ингредиентов для уникального употребления – воскурения пред Господом.

В 38 стихе сказано: “Кто сделает подобное, чтобы курить им, истребится из народа своего”. Что это значит? Будет убит. Я хочу, чтобы вы сделали фимиам, Я хочу, чтобы вы сделали благовоние, чтобы возлагать его перед входом ко Мне, чтобы вы возжигали его, и чтобы это было благовонием только для Меня, которое не используется ни для чего более. Этим символически показано, что поклонение принадлежит только Мне. Как фимиам и благовоние, состоящее из особых составляющих, так и поклонение, как фимиам пред Богом, не может быть для кого-то еще. Только Бог достоин поклонения... и это изображено таким интересным способом.

Я думаю, что нам важно понимать разницу между поклонением и служением. Служение – это то, что мы делаем для других. Поклонение – это то, что мы отдаем Богу. Служение – это то, что дано нам от Отца через Сына силою Святого Духа, Дано нам для других. Поклонение – это то, что исходит от нас силою Святого Духа через Сына к Отцу. Служение нисходит от Бога к нам и через нас, поклонение идет через нас и к нам, и поднимается к Богу. И мы призваны поклоняться Богу.

Я хочу, чтобы один текст Писания послужил основанием для нашего исследования, хотя мы будем читать многие тексты, особенно сегодня вечером. Однако, начнем с Иоанна 4 главы, откройте, пожалуйста, Библии, Иоанна 4 глава. Известная встреча Иисуса с женщиной у колодца, с женщиной самарянкой, и чуть позже мы более подробно рассмотрим это событие. Но слова Иисуса очень важны для нас, начиная с 21 стиха: “Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев”.

Здесь показана четкая разница между бесполезным, невежественным поклонением и поклонением осознанным. 23 стих: “Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине”.

Стихи 23 и 24 – определяющие для понимания поклонения. Каждое слово в этих стихах – ключевое. К тому времени, когда мы закончим эту серию, каждое из этих слов, я надеюсь, станут для нас совершенно понятны. Но сейчас достаточно просто услышать, что Иисус говорит: “Отец ищет Себе истинных поклонников, которые поклоняются Ему в духе и истине”. Отец ищет истинных поклонников.

Можно придти к выводу, что в этом заключается цель спасения, и мы будем абсолютно правы. Человек спасается, чтобы стать поклонником. В послании Филиппийцам 3 глава 3 стих Павел говорит о верующих, что они поклоняются в Духе Святом, и хвалятся Иисусом Христом, и не надеются на плоть. Верующие это те, кто поклоняется в Святом Духе, и воздает славу Христу Иисусу. Мы – поклонники. Мы собираемся для коллективного поклонения. Поклоняется ли каждый из нас лично? Конечно поклоняется. Поклоняемся ли мы в одиночестве? Конечно поклоняемся.

Однако, мы не поклоняемся Богу скрытно, в себе. Мы не поклоняемся своему, сокровенному Богу. Мы поклоняемся Богу, который открылся в Писании, и делаем это так, как Он открыл нам это в Писании, и мы поклоняемся Ему лично, персонально, так же как и публично, коллективно – таким же образом.

Давайте начнем с Закона Моисеева, Исход 20 глава. “И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно”.

В книге Исход 34:14 это повторяется в простом утверждении: “Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель”. Об этом говорится позже при повторном изложении Закона во Второзаконии, где те же самые заповеди снова повторяются в пятой главе Второзакония: “Я Господь, Бог твой... 6 стих... Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу”, и так далее. Это повторение Закона.

Дальнейшее объяснение дается во Второзаконии 6 главе: “Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть”. И здесь излагается, что значит поклоняться Ему: “Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих”. В течение всей своей жизни, вставая, садясь, ложась, находясь в пути, входя в дом, выходя из дому, входя в ворота, выходя из ворот, помни это: “Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. Это первая и наибольшая заповедь”.

Бог хотел, чтобы Его народ никогда не забывал, что Он должен быть центром их жизни во все времена, чтобы они бодрствовали и не забывали это. Поэтому, когда Бог избрал Свой народ, Он дал им место для поклонения. Помните, Он дал им скинию и там, как Он говорит в Исход 25:22: “Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою,... о всем, что ни буду заповедовать чрез тебя сынам Израилевым”.

И затем Бог продолжает описывать место, где он будет им открываться. Семь глав, 243 стиха описания. Кстати, сотворение занимает 31 стих. Это место, где Богу должны были поклоняться.

Книга Чисел 1 глава 3 стих говорит, что воином можно было стать в двадцать лет. Числа 8 глава 24 стих говорит, что левитом можно было стать в 25 лет. Однако, священники, служащие в Храме, должны были быть, по крайней мере, 30 летнего возраста, Числа 4:3. Почему? Поклонение было приоритетом и руководство поклонением требовало высочайшего уровня зрелости… зрелости.

Первое жертвоприношение, о котором говорится в книге Левит 1 глава с 1 по 9 стихи, это всесожжение, называемое приношением восхождения, которое люди приносили, восходя к Богу, и это приношение целиком сжигалось на жертвеннике. Оно все было для Бога, как символ поклонения. Фактически, в последствии этот жертвенник... это был медный жертвенник, стал известен как жертвенник всесожжения, потому что первое жертвоприношение, жертва восхождения, с которой начиналось поклонение, полностью сжигалась, она была для Бога. Это показывает суть истинного поклонения.

Позднее, когда был построен Храм, Храм стал местом поклонения. В книге Исаии, в 6 главе, вы увидите описание высокого и превознесенного великого Бога в Своем небесном Храме в видении, которое было дано Исайе; Бог был окружен поклоняющимися Ему существами, созданными Им, называемыми ангелами. Ангелы это поклоняющиеся творения. У них есть четыре крыла, иллюстрирующие поклонение... два закрывают лица, чтобы не видеть всего блеска Его присутствия, столь Он славен; два закрывают ноги, ибо земля, на которой они стоят – свята; четыре крыла для поклонения, а два, чтобы летать, для служения. Поклонение приоритетно.

Псалом 94, 6 и 7 стихи: “Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш”. Здесь показано состояние истинного поклонения.

Хочу обратить ваше внимание на несколько текстов в Новом Завете, которые показывают приоритетность заповеди поклонения. Римлянам 12 глава: “Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная”. Мы призваны к благоугодному поклонению, духовному служению, которое угодно Богу. И для того, чтобы достичь этого, наше поклонение, заметьте пожалуйста, не должно быть сообразовано с этим миром.

В Первом послании Петра 2:5 сказано: “И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом”. Хочу, чтобы вы поняли, что ваша жизнь – это призыв к поклонению. Ваше спасение превратило вас в поклонника. Вы поклоняетесь в силе Духа Божьего, поклоняясь, вы воздаете славу Иисусу Христу, Филиппийцам 3:3. Вы были искуплены и сделаны истинным поклонником, Иоанна 4:23-24, потому что Отец ищет таких поклонников, которые поклоняются Ему в духе и истине. Вы должны отдать свое тело, все свое существо как духовную жертву, благоугодную Богу в поклонении. Вы царственное священство, священство святое, приносящие духовные жертвы, угодные Богу.

Вот что означает быть христианином. Поклонение приоритетно. Сначала поклонение; прежде служения всегда должно быть поклонение. Исайя в 6 главе описывает, что был призван к поклонению ангельским восклицанием: “Свят, свят, свят… свят, свят, свят”, повторяли ангелы. И увидев Божью святость, он был разбит, сокрушен и уничтожен, и он вскричал, что должен понести проклятие вместе с Израилем, потому что у него нечистые уста, и он живет среди народа с нечистыми устами. И Господь послал ангела с углем с жертвенника, чтобы приложить его к устам Исайи, потому что раскаяние и очищение болезненно, вот что значат эти образы. Его беззаконие было удалено, его грех был омыт. Он был очищен. И затем Бог спросил: “Кого Мне послать? И кто пойдет для Нас?” Он ответил: “Вот я, пошли меня”. И Господь послал его. Служение всегда идет за поклонением. Сначала должно быть видение Бога, как это было у Исаии.

Есть четыре вида. Нам следует о них поразмышлять. Четыре вида поклонения, которые неприемлемы для Бога. Первое, поклонение ложным богам. Мы уже видели это в заповедях в книге Исход 20главе и Второзаконии 5 главе. Поклонение ложным богам... любым. Римлянам 1 глава говорит, насколько это неприемлемо. Римлянам 1:20: “Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся”. Это неприемлемое поклонение. Неприемлемое поклонение ложным богам. Это то, чем занимается мир.

Кстати, Римлянам 1 глава описывает цикл, который все время повторяется. Римлянам 1 глава описывает историю человечества во все времена, человек отвергает истинного Бога и поклоняется ложным богам. Так всегда было, и так всегда происходит. Можете заглянуть в Ветхий Завет и найти разные иллюстрации на эту тему. К некоторым из них я хочу привлечь ваше внимание, поскольку весьма важно знать библейское учение по этому поводу, и мы углубимся в Ветхий Завет. Иов 31 глава 24 стих: “Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу: ты - надежда моя? Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много? Смотря на солнце, как оно сияет, и на луну, как она величественно шествует, прельстился ли я в тайне сердца моего, и целовали ли уста мои руку мою? Это также было бы преступление, подлежащее суду, потому что я отрекся бы тогда от Бога Всевышнего”. Если бы я поклонялся золоту, или если бы я поклонялся идолу, сделанному из золота, или если бы я поклонялся луне или солнцу, как язычники, я отрекся бы тогда от истинного Бога.

Во Второзаконии 4 главе, мы видим это в другой форме. Стих 14: “И повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею. Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо гада, ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом”.

Читая Ветхий Завет, вы увидите, что это осуждает Исайя, вы услышите, что это осуждает Иезекииль, это осуждает Иеремия, это осуждает Даниил. Это осуждается в Новом Завете, несколько раз в Деяниях, в книге Откровения, поклонение любым лжебогам. Вероятно, наиболее запоминающееся из всех этих мест – сорок четвертая глава Исайи, и думаю, что это стоит прочитать, поскольку там показана глупость такого поклонения. Стих 12: “Кузнец... Исайя 44 глава... делает из железа топор и работает на угольях, молотами обделывает его и трудится над ним сильною рукою своею до того, что становится голоден и бессилен, не пьет воды и изнемогает. Плотник, выбрав дерево, протягивает по нему линию, остроконечным орудием делает на нем очертание, потом обделывает его резцом и округляет его, и выделывает из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме. Он рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревьями в лесу, садит ясень, а дождь возращает его. И это служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним”.

Вторая, еще одна форма неприемлемого поклонения, неприемлемо поклоняться истинному Богу, имея неверное представление о Нем. Поклонение истинному Богу в неверном представлении неприемлемо. В книге Исход 20 главе народу Израильскому заповедано не делать кумира, это 20 глава. Прошло немного времени, 32 глава, и у них уже есть кумир. У них уже есть кумир. И, насколько же это странно, они сделали золотого... что?... тельца, 8 стих, Исход 32 глава, Господь говорит об этом Моисею: “Развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!” Это очень странно, они поклонялись истинному Богу Израиля, Который вывел их из земли Египетской в форме золотого тельца. Неприемлемо поклоняться ложным богам. Так же неприемлемо поклоняться истинному Богу, неверно Его представляя.

И они говорят: “Да, я верю в Бога, я поклоняюсь Богу”, однако доступ к их богу, послушайте, находится в себе, доступ к такому богу через свою проницательность. Это Бог, который им нравится. Это терапевтический бог, который говорит к их сердцам, который говорит с ними в той или иной жизненной ситуации. Это не Бог Библии. Это не Бог всевышний. Это не святой Бог. Это не Бог – Судья. Это не Бог, Который достославен в красоте, силе и величии. Это не удивительный Бог.

Третья, еще одна форма неприемлемого поклонения, это поклонение истинному Богу, но по-своему. Можно найти иллюстрацию этому, к примеру, в книге Левит 10 главе. Опять же, прошло не так много времени, как эти уставы были даны Богом, и главный из них это поклонение Богу верным образом, и люди нарушили его. В книге Левит 10 главе есть история о Надаве и Авиуде, сыновьях Аарона, которые взяли соответствующие кадильницы, но принесли чуждый огонь перед Господом, совершая священство таким образом, что это было нарушением Божьего плана и откровения. Огонь вышел из места присутствия Божьего и пожрал их, и они умерли пред Господом. Нужно поклоняться не только истинному Богу, правильно представляя Его, как духа, а не идола, но и правильным образом, как Он заповедал.

Из всех пророков, которые говорят об этом в Ветхом Завете, а их много, Малахия, вероятно, наиболее выразителен. Малахия 1 глава с 6 стиха: “Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я отец, говорит Бог, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: "чем мы бесславим имя Твое?" Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб. Вместо самого лучшего вы приносите испорченное, не пригодное в пищу и говорите: "чем мы бесславим Тебя?" - Тем, что говорите: "трапеза Господня не стоит уважения".

Вы бесславите меня, когда без уважения относитесь к приношению для Меня, так что можете приносить испорченное. И когда... 8 стих... приносите в жертву слепое? Не беспорочным ли должно было быть животное? Или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф. Итак молитесь Богу, чтобы помиловал нас; а когда такое исходит из рук ваших, то может ли Он милостиво принимать вас? говорит Господь Саваоф. Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моем. Вы обманщики, ваша религия – обман, ваши приношения – обман, ваш огонь, жертвенный огонь, бесполезен. Нет Моего благоволения к вам, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне. Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф. А вы хулите его”.

Стих 13: “Притом говорите: "Вот сколько труда!" и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф”. Другими словами, вы отягощены этими приношениями. “и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов”.

Посмотрите в 3 главу. Он говорит в 8 стихе: “Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф”. Стих 13: “Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?" Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы”.

Все было лицемерным, фальшивым, формальным, ритуальным, законническим, ложным поклонением. Амос 5 глава: “Хватить петь”, говорит он: “ваши сердца неправы, ваша музыка отвратительна для Меня”.

Итак, вот какие виды поклонения неприемлемы – это поклонение ложному богу, поклонение истинному Богу, неправильно Его представляя, или поклонение истинному Богу, правильно представляя Его, как духа, но по-своему, как будто мы можем придумать свои способы поклонения. Или поклонение истинному Богу, правильно Его представляя, правильным образом, но с неверным сердцем.
Все это – неприемлемое поклонение и оно затрагивает все сферы жизни. Насколько это серьезно? Это губительно. Люди, поступавшие так, умирали. Люди, поступавшие так, были наказаны и осуждены Богом. Все это приводит к обвинению, суду и наказанию. Нужно поклоняться истинному Богу, правильно представляя Его, как вечного духа, верным образом, как к этому призывает Писание, и с правильным состоянием сердца. Тогда поклонение становится угодным.

Что же такое угодное поклонение? И на этом мы закончим. Откройте Псалом 23, стих 3: “Кто взойдет на гору Господню? Кто может приходить с поклонением? Или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто”. Чистые внутри, и чистые снаружи. “Кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно, - тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего. Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!”.

Угодное поклонение – самая важная часть вашей жизни. Цель спасения – произвести поклонников. Бог желает угодного Ему поклонения. Мы с вами, во-первых, и прежде всего, поклонники живого и истинного Бога. Слышали, как говорят люди: “Ну хорошо, я верю в Бога и верю в Иисуса, но не хожу в церковь. Моя вера очень личная”. Если вы не жаждете и не стремитесь быть в совместном поклонении, то весьма вероятно, что вы и не христианин, а если все же христианин, то очень и очень непослушный. Мы поклоняемся в Духе Божьем и воздаем славу Иисусу Христу. Это главное в нашей жизни. Личное поклонение, да, но в правильном смысле, т.е. поклонение из сердца во всякое время, но также стремление к совместному выражению поклонения и хвалы, которое происходит, когда дети Божьи собраны вместе. Мы не должны оставлять собрания нашего. Мы собираемся вместе, как истинные поклонники. Фактически, для нас это самое главное. Нам не терпится собраться вместе с народом Божьим, чтобы поклониться нашему Искупителю.

Такое поклонение может выражаться разными способами. Истинное поклонение затрагивает все сферы жизни. Римлянам 14:18 говорит, что ваше поклонение, влияет на ваши отношения с христианами. Это вопрос угодного поклонения. Римлянам 15:16 говорит, что благовестие погибающим, это одна из форм поклонения. В Ефесянам 5:10 говорит, что хождение во свете это угодное поклонение. Филиппийцам 1:11, Филиппийцам 4:18 говорит, что личная святость это угодное поклонение. 1 Тимофею 2:3, молитва за других, это угодное поклонение. 1 Тимофею 5:4, благодарение – это угодное поклонение. 1 Петра 2:20, праведное страдание – это угодное поклонение. Все в нашей жизни, производимое силой Духа к славе Божьей становится угодным поклонением. Евреям 13 глава, 15 и 16 стихи, как бы, все завершают: “Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу” Хвала, благодарность, добро, сделанное от всей души и желание поделиться с другими, все это составляет поклонение… поклонение.

Отец, мы благодарим тебя за время размышления о поклонении, чтобы понять, насколько оно важно, чтобы спросить себя: “Действительно ли я понимаю, что такое поклонение, истинный ли я поклонник? Поклоняюсь ли я в духе и истине?” Чтобы понять приоритетность поклонения и понять, что такое угодное поклонение, это так нужно, так важно. Прежде всего, мы поклонники. Самая главная заповедь, это заповедь о поклонении, чтобы любить Тебя всем сердцем, всею душою, разумением, крепостью... это суть поклонения. Все остальное не сможет дать Тебе такое поклонение, которого Ты заслуживаешь. Да поклонимся мы Тебе, и только Тебе, да поклонимся Тебе, истинному Тебе, Богу, которым Ты являешься, да поклонимся Тебе таким образом, как Ты повелел нам поклоняться, да будем поклоняться Тебе во всякое время, в любых обстоятельствах, воздавая Тебе славу, ибо Ты достоин как никто другой. Благодарим Тебя, что Ты создал внутри нас жизнь, которая вечна, божественна, что делает нас способными поклоняться Тебе. Мы благословляем Имя Твое. Возвысь наше поклонение, молимся во Имя Христа. Аминь.