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Chegamos esta manhã no nono capítulo de Mateus e oito

versos maravilhosos que começam neste capítulo: Mateus 9:1-8. Você notará que há uma frase no final do versículo 2 que gostaria apenas de chamar a sua atenção como um ponto de início. O Senhor fala e diz: "Os teus pecados te são perdoados." O tema deste registro em particular é o poder de Jesus sobre o pecado. E eu quero começar o nosso olhar para ele com apenas uma pergunta básica: o que é a coisa mais marcante que o Cristianismo tem para anunciar? E eu já te dei a resposta. De forma clara e sem dúvida a coisa mais marcante que o Cristianismo tem de proclamar é a realidade que o pecado pode ser perdoado. Esse é o coração eo sangue vital da mensagem cristã. Embora a fé cristã tem muitos valores, muitas virtudes, e tem uma infinidade de aplicações sem fim, a mensagem mais importante que Deus concedeu ao homem é que o homem, um pecador, pode conhecer a plenitude do perdão por esse pecado. Esse é o coração da mensagem do cristianismo, e que é exatamente a mensagem deste milagre no capítulo 9, versículos de 1 a 8.

Agora Matthew tem vindo a apostar em vários milagres de nosso Senhor em capítulos 8 e 9, e esses milagres são destina-se a apresentar-nos, em primeiro lugar, a divindade de Jesus Cristo. Mas, para além, e eu não quero dizer para além deidade em um sentido, mas, além disso, como objectivo, não só mostrar a nós a Sua divindade, mas seu personagem como o Messias de Israel. Em outras palavras, não é só que Mateus nos dá um monte de milagres para provar que Ele é Deus, é que Ele nos dá milagres específicos projetados para anexar a profecias muito específicas reino messiânico, de modo que Israel vai saber que Ele é o um para cumprir o papel de Messias e introduzir no mundo o reino de Deus. Portanto, há uma personagem muito judaica, há um personagem muito Antigo Testamento para o tipo de milagres que Matthew seleciona sob a inspiração do Espírito Santo.

Agora não é uma espécie climática de arranjo da parte de Matthew, também. Nós já passou por cinco dos nove milagres que estão nestes dois capítulos, e nós vimos uma espécie de fluxo para um ponto maior do que temos sido no antes que chegamos no capítulo 9. Como vamos voltar , por exemplo, começou quando Jesus, com o toque de uma mão, limpa um leproso; e, em seguida, sem tanto como um toque Ele curou um servo do centurião; e então ele baniu a febre da sogra de Pedro; e então Ele foi além dos milagres físicos e Ele começou a lidar com a natureza e Ele acalmou os ventos e as ondas; e então Ele mostrou não só o Seu poder sobre a natureza, mas o Seu poder sobre as forças sobrenaturais, demônios, quando Ele expulsou os demônios. E agora ele vai ainda mais além em ordem crescente do drama dos milagres e Ele mostra que Ele tem poder sobre a raiz da miséria tudo do homem, que é o pecado. Ele lida com a culpa humana e poluição humana, o mal que separa o homem de seu criador.

E assim o grande médico não só pode curar os doentes, e ainda a tempestade, e lidar com demônios, mas ele pode trazer para a alma humana a única coisa que ele precisa de mais, o perdão dos pecados. Esta é outra marca da autoridade de Jesus Cristo. Parece ser que em Mateus você tem um graduando na autoridade de Cristo. Encontramos, por exemplo, a vida de Cristo praticamente finalizados em Mateus por declarações sobre sua autoridade. No capítulo 7, versículo 28, depois do sermão ele diz que Ele falou como quem tem autoridade. Nós chamaria que Sua autoridade ética, ou esta autoridade teológica, ou Sua autoridade doutrinária. E então quando você chegar ao final do livro, capítulo 28, versículo 18, diz: "Toda a autoridade é dada para mim no céu e na terra." Nós chamaria que Sua autoridade de governo, ou a Sua autoridade soberana, ou Sua autoridade governante.

E agora aqui nesta passagem encontramos outro de seus tipos de autoridade. Eu diria que é a Sua autoridade redentora, sua autoridade redentor. Ele tem a autoridade para perdoar pecados. E todas estas são formas em que Mateus assinala a autoridade de Jesus Cristo: No Sermão do Monte, ele nos mostrou a Sua autoridade sobre religião; no capítulo 8, versículos 1 a 17, a Sua autoridade sobre a doença; capítulo 8, versículos 23 a 27, a Sua autoridade sobre a natureza; capítulo 8, versículos 28 a 34, a Sua autoridade sobre os demônios; e agora a Sua autoridade sobre o pecado. E por isso há uma realidade crescente para o poder de Cristo e vemos, mesmo no futuro do capítulo 9, quando vemos a Sua autoridade sobre a própria morte.

Agora, lembre-se disso, como eu disse anteriormente, que é importante para Mateus de marcar claramente que Jesus está apto para ser o Messias; que Ele está apto para ser o único a trazer o reino, e que é particularmente o seu impulso nesta segunda tríade de milagres. O primeiro deste segundo três foi aquele em que Ele foi capaz de acalmar a tempestade. Agora que é essencial, pois o Antigo Testamento profetiza que quando o Messias vier, Ele vai estabelecer um reino e Ele vai dominar a maldição no mundo físico. Por exemplo, em Isaías, capítulo 30, ele fala sobre como haverá uma abundância de chuva e culturas irão florescer de formas nunca conhecidos desde antes da queda.

Em Isaías 35, ele fala sobre o deserto florescer como uma rosa. A mesma coisa em Isaías 41; Isaías 51; Isaías 55; Joel, capítulo 3; Ezequiel, capítulo 36; tudo isso tem a ver com o caráter físico do reino. Esses animais que tenham sido inimigos naturais não será mais inimigos naturais. A Terra vai florescer. A vida irá prolongar no sentido físico, e se uma pessoa morre aos 100 anos eles vão morrer como uma criança, e tremendas mudanças físicas. Portanto, o Messias deve ser aquele que tem o controle sobre o mundo físico, de modo que o milagre de acalmar as ondas e o vento manifestou a sua capacidade reino messiânico. E depois também, o Antigo Testamento fala de um tempo em que Satanás vai trazer seus grandes anfitriões contra o povo de Deus e ser derrotado. Nós encontramos no terceiro capítulo de Zacarias, em Daniel 7, Daniel 8, Daniel 11: que Satanás quer para oprimir o povo de Deus e como que no fim forças demoníacas e anticristo se virá contra o povo de Deus, para que Messias, para estabelecer o reino, deve ser capaz de dominar o mundo sobrenatural dos demônios. E isso é precisamente o que Matthew está dizendo no milagre da expulsão de demônios.

E então o Antigo Testamento diz-nos também que o reino será marcado por perdão. Ezequiel 36 fala sobre isso, Isaías 33, Isaías 40, Isaías 44, Isaías 60; todos esses textos falam sobre o perdão no reino. E aqui encontramos no capítulo 9, versículos 1 a 8, que o Senhor Jesus Cristo, o Messias, Deus em carne humana, é capaz de perdoar o pecado, portanto, é equipada não só de ser Deus, mas para ser o Messias para estabelecer a . reino de Deus na terra e por toda a eternidade

Então, estes não são milagres aleatórios; eles têm uma ascendência. Eles também têm uma especificidade, na medida em que estão apontando para algo muito particular sobre o seu poder para cumprir a promessa do Antigo Testamento. Isso faz com que a incredulidade e a rejeição dos fariseus ainda mais inacreditáveis ​​e hediondos porque a precisão do cumprimento é tão específica.

Bem com isso em mente, vamos olhar para o terceiro milagre na segunda seção. Ela começa no versículo 1: "E Ele entrou em um barco e passou e chegou à sua própria cidade." Ora, Jesus tinha curado o homem possuído por um demônio na costa oriental do Mar da Galiléia, ou do lago da Galiléia. Nós não sabemos como lapsos entre o final de capítulos 8 e 9. Mateus não está tão preocupado com a cronologia como ele é com milagres específicos para caber seu impulso como inspirados pelo Espírito, de modo que não sabemos o que o intervalo de tempo está lá, mas depois ele realizou tudo o que ele desejava realizar, ele voltou em um barco e passou de volta para o oeste e chegou à sua própria cidade.

Agora você pode pensar, no início, que Nazaré era sua cidade, e foi de uma só vez. Mas se você voltar para o capítulo 4, versículo 13, diz: "E, deixando Nazaré, foi habitar em Cafarnaum, que está sobre o litoral, nos confins de Zabulão e Naftali, para que se cumprisse o que foi dito pelo . Isaías "Jesus deixou Nazaré30-31., Se você fosse ler também em Lucas 4: você saberia que Ele deixou Nazaré porque eles O lançaram fora. Ele era um profeta sem honra em seu próprio país, e Ele restabeleceu Sua casa apenas algumas milhas de distância, na pequena cidade de Cafarnaum na costa norte do lago da Galiléia . Também é muito provável que ele tinha a sua residência na casa de Pedro. Parece que aquela casa é a mesma casa como mencionado no versículo 14 do capítulo 8, casa de Pedro, onde ele curou a sogra de Pedro. Aquela casa, provavelmente, tornou-se sua residência, e assim Ele tem um lugar temporário em Cafarnaum, na casa de Pedro. Agora você lembre-se que antes de atravessar o lago da Galiléia os milagres que ele estava fazendo em Cafarnaum e arredores gerou enormes multidões de pessoas. Eles seguiam por toda parte. Ele estava curando todos os tipos de doenças, e expulsando os demônios e fazendo todas estas maravilhas, ea multidão estava construindo e construindo e inchaço, e agora quando Ele voltar, é natural supor que outra multidão monstruosa vai vir para o lugar que Ele permanece. E, como ele volta para a casa de Pedro, que é precisamente o que acontece.

Agora vamos preencher alguns dos detalhes, porque Marcos, capítulo 2 nos dá essa mesma conta e dá outros detalhes. É uma coisa maravilhosa como cada escritor do Novo Testamento, nos três evangelhos, Mateus, Marcos e Lucas, escrevendo sobre a mesma história, escolhe questões nessa história pertinente aos seus apenas para fins. E assim como nós colocamos Marcos 2 e Lucas 5: 17-26, juntamente com isso, ver o quadro inteiro. Ele entrou na casa, muito provavelmente de Pedro. É também provável que eles estavam lá em cima. Era comum naqueles dias para construir uma casa de dois andares; e no segundo andar foi uma grande sala, onde os encontros sociais ocorreu. Na verdade, você se lembra, o Senhor, a noite em que partiu o pão com os discípulos, entrou em uma sala superior. Que era comum na maioria das casas, a cozinha e outras coisas no térreo, e no andar superior era este grande área para reuniões. E em cima do que foi o telhado, e que iria passar muito tempo nos telhados bem. O clima sendo o que é, em que parte do mundo, a cobertura foi um lugar agradável. E cada casa tinha uma escada exterior subindo o lado e até o telhado.

Bem, nesta ocasião, o Senhor está em uma casa, o que pode ter sido assim, e as pessoas têm, literalmente, preso naquela casa. Eles estão recheadas, tipo como alguns dos noite estudos bíblicos sexta-feira que já estive; não há sequer qualquer espaço para virar. Todo mundo está preso lá dentro, talvez alguns deles vazando para fora das portas, em pé ao redor na varanda e ouvir, e o Senhor está lá. E então, de repente, uma coisa maravilhosa acontece e é isso que vemos começando no verso 2.

Agora eu quero dar-lhe seis palavras-chave que desbloquear o significado desta passagem, seis palavras-chave. Número palavra é fé. Isso só nos ajuda a desbloquear um pouco do significado da passagem. A primeira palavra é a fé. Verso 2: "E eis que [e novamente que é um ponto de exclamação no grego," Veja isso, isso é incomum, original, maravilhoso, maravilhoso ".] Trouxeram-lhe um homem paralítico, deitado em uma cama :. e Jesus vendo a fé deles disse ao paralítico; '. Filho, tem bom ânimo "Agora você pode parar por aí

Agora que nos dá tanto como Mateus teve a intenção, porque o propósito de Mateus vem um pouco mais abaixo, mas como preencher Marcos e Lucas isso se torna uma coisa maravilhosa. Primeiro de tudo aviso: "Eles trouxeram-lhe um homem." Quem são eles?Não há nenhum antecedente em Mateus, mas não é em Marcos e Lucas, e descobrimos que eles refere-se a quatro amigos, ou quatro parentes, quatro queridos amigos, queridos parentes que se preocupava com este homem. Eles todos ouviram que Jesus está na cidade e que desejam o seu amigo para vir a Jesus. E eu tenho certeza que é porque ele derramou a necessidade em seu próprio coração e ele provavelmente recrutou-os para fazer isso. Como podemos ver o desdobramento da história, que parece ser a melhor maneira de compreendê-lo. Eles trazem seu amigo. Por que eles precisam para trazê-lo? Porque ele era "um homem paralítico"; ele tinha, na palavra grega, paralutikos.Novamente, vemos que mesmo a palavra que vimos anteriormente nos capítulos. Ele era um paralítico. Isto é, ele teve paralisia.

E eu acho que talvez uma definição básica de que é uma perda da função motora, a função mecânica do corpo, e às vezes uma perda da capacidade sensorial, a incapacidade de se mover ou de se sentir de uma forma ou outra . Agora, este tipo de paralisia pode acontecer de muitas maneiras. Ele pode vir através de acidente, uma lesão no pescoço, uma lesão nas costas, surgiu através de um defeito de nascença, distrofia muscular, poliomielite, vários e coisas diversas que podem causar paralisia. Agora é evidente no caso deste homem que era uma paralisia severa. Pode muito bem ter sido que ele era tetraplégico. Pelo menos sabemos que ele estava deitado em uma cama. Ele estava deitado de costas, aparentemente incapaz de mover-se de qualquer forma, incapaz até mesmo de ajudar aqueles que o movia, de modo que ela levou quatro homens para carregá-lo. É muito possível. A Bíblia diz que ele estava deitado sobre uma palete ou deitado em uma cama, que é uma espécie de colcha de espessura, uma colcha bem acolchoada, ou um colchão muito fino que pode ser enrolado e transportado aproximadamente, e eles iriam colocá-lo no chão e simplesmente dormir com ele. Houve também pequenas molduras de madeira, eles tiveram ligeira, madeira quadros que iriam colocá-lo e tinha cordas para tipo de suspender aquele pequeno palete. Mas o homem tinha sido paralisado e ele estava deitado em uma cama.

Havia uma outra doença em que o tempo no mundo que contribuíram para a paralisia e que foi a doença da sífilis. Nós não sabemos o que causou a doença deste homem. Havia muitas coisas possíveis, mas ele estava deitado em uma cama incapaz de cuidar de si mesmo e acredito que ele recrutou esses outros para cuidar dele. Ora, naqueles tempos, teria sido duplamente difícil de ser paralisado. É difícil o suficiente agora, mas naqueles tempos, teria sido duplamente difícil porque não havia o aparelho, não havia a capacidade de ajudar, não havia o conhecimento médico, e a pessoa seria em grave sofrimento ter que ser cuidada para em todas as necessidades básicas da vida, e tenho certeza de que havia muito mais de um estigma social, em seguida, do que há agora. Mas eu quero mesmo acrescentar a isso algo que deve ter sido no coração deste homem profundamente e que é a sensação de que ele estava doente, porque ele era pecado, porque esse era o sentimento comum da época, que a sua doença e sua doença era o resultado de seu pecado. Você se lembra de que havia um homem cego e Seus discípulos perguntaram a Jesus: "Mestre, quem pecou, ​​este homem ou seus pais, para que nascesse cego?"

Ora, eles estavam certos no sentido de que toda doença está ligada ao pecado, porque se não houvesse pecado, não haveria doença. Mas eles estavam errados, e eles estavam refletindo o sentimento do dia, que você está doente porque você é pecador. E se você acha que não era o pensamento do dia, você está errado. Ele tinha sido o pensamento por um longo tempo. Você percorrer todo o caminho de volta para o livro de Jó, que pode ser o primeiro livro escrito na Bíblia, e que é exatamente o que os amigos de Jó lhe disse: Você tem problemas porque você é pecador, e não há uma relação direta. E assim o homem não só sofreu com a doença, sofreu o estigma que foi com ele, sofreu com a incapacidade e deficiência, mas ele sofria de um fato esmagadora que ele era pecador e um homem em sua situação seria uma ilustração a pé seu próprio pecado pessoal aos olhos de toda a gente. Não seria incomum para essas pessoas a procurarem estar sozinho e evitar as multidões. Mas este homem queria vir para Jesus, e eu acredito que, sem qualquer dúvida, que a razão pela qual ele queria vir para Jesus foi por causa do seu pecado, e não sua doença. E eu acho que é por isso que Jesus disse-lhe: "Filho, tem bom ânimo, teus pecados estão perdoados", porque a única coisa que ele tinha rasgado, o desespero de sua vida, não era que ele estava fisicamente doente, mas que ele era pecado.

Agora, a doença não pode ser sempre relacionado com o pecado. Em outras palavras, você pode estar doente, porque Deus tem outros fins, não necessariamente porque você pecou. Nem todos os doença é um castigo, mas toda a doença é uma demonstração gráfica do poder destrutivo que está no trabalho no mundo por causa do pecado, certo? Assim, se o homem estava sentindo que a reação muito imediato que sua doença foi amarrado a um pecado e ele sabia disso - e não é tal, de acordo com James 5 - ou se ele só sabia que havia pecado em sua vida e ele queria lidar com isso, e era tão óbvio para ele por causa do desespero de sua doença, de qualquer forma, acredito que o homem veio a Jesus para um problema espiritual, não física. E assim seus amigos trazê-lo. E o que faz este grande fé? Ela diz: "E Jesus, vendo-lhes a fé ..." Bem, o que você quer dizer, vendo-lhes a fé? Como você sabe que eles tinham fé? Bem, eles devem ter fé tinha. Os homens devem ter sentido que Jesus poderia fazer algo, mesmo que ele talvez tivesse os trouxe para ajudá-lo. E mesmo que ele era o único que sabia o que estava no fundo de seu coração, eles devem ter acreditado que Jesus poderia curá-lo fisicamente, porque Jesus diz que viu a sua fé.

Agora, não teria sido difícil ver porque aqui é o que eles fizeram. Eles chegaram à casa, de acordo com a conta de Marcos e Lucas. Eles não podiam entrar. E que teria sido difícil de rastejar e tentar trabalhar o seu caminho através da multidão quando você tem quatro caras carregando uma cama. E então eles decidiram que só havia uma maneira de entrar, e eles subiram aquela escada externa, que é tão comum, subiu no telhado e telha por telha que começou a rasgar o telhado distante. Agora eles devem ter encaixotado o lugar razoavelmente bem, porque quando eles tem feito que o deixou cair diretamente para baixo aos pés de Jesus. E você pode imaginar todo mundo dentro, e eles estão tendo uma discussão e tudo o que está acontecendo está acontecendo e de repente começam a desaparecer telhas do teto. Este é persistente e insistente fé, inventivo. E eles levam o telhado separados e eles deixá-lo através direito aos pés de Jesus e que ele está mentindo lá. Ele pode mesmo ter sido paralisada em termos de seu discurso, porque ele nunca diz uma palavra. Não há nenhuma solicitação de dado, nada é dito, ele só se coloca aos pés de Jesus, à vista de todos, cheio de dor. Tenho certeza que ele estava cheio de medo e pânico, como veremos. Ele sabia que Jesus era um curandeiro de corpos e estou convencido de que ele deve ter esperado que ele também era um curador de corações porque a coisa que mais o sobrecarregado foi o seu pecado. E como eu disse, ele pode muito bem ter sido que sua doença era um resultado direto de algum pecado e ele estava exausto com a culpa.

Mas o que uma exposição da fé! Quero dizer a maioria das pessoas que vêm para a porta e dizer: "Oh esqueça. Olhe para a multidão." Mas eles tinham uma grande fé. Eles rasgaram o edifício além de levá-lo lá e deixou-o cair para baixo. Ele expôs sua feiúra, ele exposto que em sua própria mente era um estigma social, ele expôs sua pecaminosidade, ele expôs sua enfermidade a toda a multidão por causa de estar aos pés de Jesus. Essa é a verdadeira humildade. Essa é uma atitude bem-aventurança. Isso é um coração que procuram, e ele diz, "Jesus vendo a fé deles," todos os cinco deles não era uma fé comum;. que era uma fé forte, que era uma fé persistente, e Jesus viu Agora houve momentos em que Jesus curou as pessoas sem fé e. houve momentos em que ele curou as pessoas com pouca fé, mas ele foi especialmente disposta a curar as pessoas com muita fé. de fato, no capítulo 9, vemos que novamente no verso 18: "E enquanto ele falava essas coisas, ... uma régua ... adorou, e disse: "Minha filha ainda está morto:. mas vem, impõe a mão sobre ela e ela vai viver '" Isso é uma grande fé. Jesus fez isso. No versículo 28: "cegos se aproximaram dele; e Jesus disse-lhes: Credes que eu sou capaz de fazer isso? ' Eles disseram ... 'Sim, Senhor'. [E] Ele tocou os olhos, dizendo: "De acordo com a sua fé: Seja-vos. '" Ele estava especialmente disposto a aqueles de este tipo de fé. E por isso não o homem está deitado a seus pés. É uma fé silenciosa. Ela não conhece discurso, apenas o discurso muda de fé e reverência. Ninguém diz nada. Ninguém sequer fala até que o Senhor fala, e ele disse isso para a pessoa que estava paralisada: "Filho, tenha coragem."

Agora que é um grande palavra. a palavra teknon provavelmente poderia ser traduzido criança.é um termo de ternura infinita. Aqui está um homem que é revestido com sua pecado. tem sido jogado com ele do ponto de vista social, o que é borbulhou dentro dele da culpa do seu própria alma, ele sabe que ele é um homem pecador, ele acredita que este homem tem o poder de Deus, ele tem a fé como um pecador se colocar na presença de um Deus santo e tomar suas chances, e ele está com medo. isso é por isso que o Senhor disse-lhe: "não tenha medo. Tome coragem. "Significa simplesmente parar de ter medo. Não há nada a temer. O homem tem medo, porque ele é um pecador. Mas como maravilhosamente que o Senhor disse-lhe:" Filho, "uma palavra de ternura. Como emocionante para enfrentar o Santo um deles, consciente de sua doença, consciente do seu pecado, no sofrimento e terror, medo e ouvi-Lo dizer, "criança". Essa é a ternura de Cristo, amar o pecador, embora Ele foi ofendido por seu pecado.

Agora eu quero levá-lo a pensar por um momento sobre a declaração de Jesus "Tende bom ânimo", ou ". coragem" a verbo grego é utilizado; tharseo,faz:.. que é muito interessante Trata-se de uma coragem que é subjetivo acho melhor você pode compreendê-lo, comparando com tolmao,que é outro verbo que às vezes é traduzido tomarcoragem. tolmao é um tipo de coragem que é objetivo. é como dizer, tolmao está dizendo, ranger os dentes, cair sobre, e dominar o seu medo. Isso é tolmao.É o tipo de coragem que diz, levantar-se e agir, e dominar o seu medo. Tharseo não é assim. Tharseo diz que não há nada a temer. Tharseo diz que não há absolutamente nada a temer, e essa é a palavra que o Senhor usa. O Senhor não lhe diz: "Olha, companheiro, ranger os dentes e dominar o seu medo." Ele diz: "Filho, o que você tem medo? Não há nada a temer." Deixe-me te contar algo. Há muito o que temer se você chegar diante de Deus como um pecador sem arrependimento, é verdade? Muita coisa para temer! Mas não havia nada a temer quando este homem veio porque ele tinha um quebrado e um coração contrito. Isso é óbvio. O Senhor não perdoa os pecados de pessoas que não o fazem. Seu coração estava certo. Não é o único que tentou esconder seu pecado que não tem nada a temer. É o que revela que não tem nada a temer. Ele foi agitada com tristeza. Ele foi superado com medo. Ele estava sobrecarregado com a culpa, e o Senhor lhe diz: "Tende bom ânimo." Ele respondeu a sua fé, a verdadeira fé, e que levou a uma segunda palavra, perdão.

Verso 2, o fim do verso, "Perdoados estão os teus pecados" é o que diz. "Perdoados estão os teus pecados", e que é um milagre divino que classifica com qualquer outro milagre: ". Perdoados os teus pecados" palavra instantânea, que uma eloquente declaração do Senhor! Lembra-te agora, o homem nunca tinha dito uma palavra. Como o Senhor sabe que é o que ele queria? Porque o Senhor conhece o coração. Ao longo de toda esta conta Ele lê o coração. Ele leu o coração do homem que estava doente. Ele lê os corações daqueles escribas. Ele pode ler o coração de ninguém. Ele conhece os pedidos antes que seja já pediu; o doador de todo o bem dá antes mesmo articulá-lo. E assim Ele diz: "Demitido são os teus pecados", antes que o homem pode até mesmo falar, se ele pudesse falar.

Amados, esta é a remissão dos pecados que a Bíblia fala sobre. Esta é a salvação. Este é o perdão, total e completa, e pecados são mandados embora. Ele diz: "Demitido", e quando o Senhor envia os nossos pecados, ele enviá-los, tanto quanto o leste é do oeste, e ele enterrá-los nas profundezas do mar profundo, o Salmo 103. E a Bíblia diz que Ele se lembra deles • O que? - não mais. Eu amo o que Paulo disse - I Timóteo 1-- ele disse: "Eu era um blasfemo, perseguidor e injuriador; mas alcancei misericórdia, ... e esta é uma palavra fiel, e digna de toda a aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar [que?] pecadores, dos quais eu sou o principal ". Perdoado, perdoado.

Quando os missionários foi para o Alasca para levar o evangelho aos esquimós e quis traduzir o Novo Testamento para a língua deles, eles descobriram que não havia nenhuma palavra na língua esquimó perdão, e assim eles foram presos porque essa é a grande mensagem do cristianismo. Mas eles descobriram que os esquimós tinha uma frase muito interessante. Esta é a palavra, uma frase de uma palavra; a palavra é issumagijoujunnainermik. Isso é tudo uma palavra em Eskimo. Você sabe o que isso significa? Não ser capaz de pensar mais nisso. E eles usaram que toda a Bíblia a palavra de perdão. Deus não é capaz de pensar mais nisso. Ele removeu. Ele rejeitou-o. Ele perdoou seus pecados. O Senhor lhe deu o maior presente significava para lidar com a maior necessidade.

Eu me lembro quando eu estava terminando meu último ano de futebol jogando na faculdade e eu tinha falado em um Kiwanis Club. Eles me deram um prêmio para o jogador da semana ou algo assim e eu estava falando. Eles convidá-lo para falar sobre futebol, então eu fui até lá para falar e eu falei-vos do Senhor. Tivemos um grande momento. Eu tinha um grande momento, eu não sei se eles tinham um grande momento, mas alguém veio até mim depois e disse que conhecia alguém que eu deveria falar e que era uma menina no hospital. Ela tinha levado um tiro no pescoço, que cortou sua medula espinhal e eu iria vê-la, porque eu parecia alguém que pudesse ajudá-la. Ela era uma líder de torcida em uma escola local. O namorado dela tinha atirado nela. Foi um acidente. Então eu fui para o hospital e ela foi apenas como este homem deitado sobre uma pele de carneiro na cama e, é claro, paralisado do pescoço para baixo. Tudo o que eu podia fazer era contar a ela sobre o Senhor Jesus Cristo, o que fiz, e conversou com ela por muito tempo. E ela me disse que ela se matar se ela poderia, mas, é claro, ela não podia. Ela não tinha a capacidade de fazer isso. I apresentou Cristo para ela, e, finalmente, quando tudo foi feito, ela disse que queria convidar Cristo para entrar em sua vida, e por isso oramos juntos, e ela o fez. E eu nunca vou esquecer o que ela disse para mim. Voltei para vê-la várias vezes e um dia ela me disse: "Eu posso dizer honestamente, John, que eu estou feliz que isso aconteceu." E eu disse: "Você quer dizer que o acidente?" Ela disse: "Sim, porque se não tivesse acontecido eu nunca teria conhecido Cristo e tinha os meus pecados perdoados."

Você vê que é a necessidade mais profunda. Essa é a dor mais verdadeiro na vida humana, e quando Jesus disse: "Os teus pecados são removidos", ele conheceu necessidade do homem da maneira mais profunda e mais profunda. E amados, essa é a mensagem do cristianismo. É o perdão dos pecados, e você deve saber que a nossa mensagem deve ser sobre o pecado e sobre o perdão dos pecados. As pessoas dizem: "Oh, você não deve trazer pecado. É o pensamento negativo." É a mensagem do cristianismo. Se não pregar essa mensagem que temos prostituída nossa mensagem. A Bíblia diz que o homem é pecador. O pecado é uma transgressão da lei, I João 3: 4. O pecado é contaminando; ele apagou a imagem de Deus e corados a alma. O pecado plantou em nós a imagem do diabo. Nós nos tornamos seus filhos. O pecado é rebelião contra Deus. O pecado é a ingratidão bruto a Deus. O pecado é incurável. "Pode um leopardo mudar suas manchas?" diz Jeremias: "Então, pode também fazer o bem, estando acostumados a fazer o mal." O pecado afeta todos os homens, "pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus." O pecado é profundo no coração do homem; até mesmo o homem regenerado ainda luta contra o pecado. O pecado domina a mente. Ele perverte a vontade. Ele mancha as afeições. Ele polui o corpo. O pecado traz o homem sob o domínio do diabo. Ele traz o homem sob o poder da ira de Deus. O pecado submete o homem a miséria, para que ele nasce para a tribulação, como as faíscas voam para cima, de modo a que ele é submetido a vazio, para que ele não conhece a paz, de modo que ele está condenado ao inferno.

Isto é verdade para todos os homens, e se é verdade, a melhor notícia que você nunca poderia dar-lhe é que Deus pode perdoar o pecado e não perdoar. E esse homem é a prova viva. E quando Jesus disse: "Os teus pecados te são perdoados," Eu acredito que, naquele momento, empurrado em Seu grande coração foi outro sabor do Calvário, porque sabia que a única maneira que Ele podia perdoar o pecado do homem era dar à luz o pecado do homem. E assim Ele provou a amargura e a agonia da cruz toda a sua vida. Toda vez que ele perdoou o pecado Ele sabia muito bem que ele iria suportar o castigo que Ele tinha removido dessa alma desamparada. . Então, fé e perdão

A terceira palavra: fúria, fúria. "E eis que [verso 3] alguns dos escribas [e Lucas diz-nos também que os fariseus de Jerusalém estavam lá, também] disse dentro de si [e Mark diz que primeiro disse," Quem pode perdoar pecados senão só Deus? "] "Este homem blasfema." Agora me escute o primeiro homem, o homem aleijado, queria o perdão Todos estes homens concluiu foi:...??? Ele é um blasfemador Por Qual é a diferença Será que eles não querem o perdão No. Porque eles realmente nunca soube que tinha uma necessidade, eles não reconhecê-lo. assim como a mulher apanhada em adultério vimos algumas noites de domingo atrás. Aqui está esta mulher adúltera e todos esses fariseus. Jesus oferece o perdão. ela permanece e todos eles saem. ele vem acontecendo assim por um longo tempo. Você pode pregar uma mensagem sobre o perdão e alguns vão ficar e abrir seu coração a Cristo. alguns vão sair. Eles não estão interessados. Eles não sabem a necessidade. Eles não ' t reconhecer o problema. Eles não estão dispostos a aceitar o perdão. E, em vez de dizer: "meu Deus, Ele pode perdoar o pecado, oh, a pressão da culpa do meu próprio coração, a poluição da minha própria alma, oh, para sei que o perdão ", não eles. Eles dizem: "Só Deus pode perdoar pecados. Este homem, em seguida, ao dizer Ele perdoa o pecado, está afirmando ser Deus e Ele é um blasfemador." Você vê, a eles a blasfêmia final seria a pretensão de ser Deus, dizer que você é Deus. Dizer coisas dignas de Deus só poderia ser atribuídas a você seria a blasfêmia final. Você sabe que está certo sobre o primeiro semestre; só Deus pode perdoar pecados. Eles estavam certos sobre isso. Isaías 43:25: "Eu, eu mesmo, [diz que Deus] sou o que apaga as tuas transgressões." Deus pode perdoar a transgressão e Ele sozinho. Eles estavam certos sobre isso, mas eles estavam errados a respeito de Cristo, porque Ele era Deus"..

Note o verso 3: Eles diziam entre si" Marcos diz: "Eles disseram que em seus corações." Eles nem sequer falar. Jesus leu os seus pensamentos. Esta é outra marca da onisciência de Cristo. Ele sabia o que estava no coração do doente. Ele sabia o que estava na mente e no pensamento desses outros também. Ele podia ler mentes. Ele é Deus. Posso notar que quando eles disseram que este homem blasfema isso só começou a construir o fogo que em última análise, levou-os para crucificar Cristo? Veja o versículo 3. Eles o acusam de blasfêmia. Veja o versículo 11 "E os fariseus vendo isto disseram aos seus discípulos" Por que come vosso mestre com os publicanos e pecadores? ' "Aqui eles estão acusando-O de imoralidade" Ele corre por aí com uma multidão ruim. Ele deve ser um homem mau. Ele é um blasfemador ele é imoral.”

Verso 14 "Então se aproximaram dele os discípulos de João dizendo" Por que nós e os fariseus jejuamos mas os teus discípulos não jejuam? "" Eles acusá-lo aqui de ser sem religião "Você não seguir o procedimento normal de religião. Você é uma blasfêmia. Você é imoral. Você está sem religião ". E o ponto culminante versículo 34" Os fariseus disseram "Ele expulsa os demônios pelo príncipe dos demônios (ele é satânico). '" Agora eles realmente estão começando a feder. Sua fúria começa a montar. Que contraste Oh meu o que é um contraste por um lado a fé eo perdão;.... por outro lado a fúria e Cristo no meio e isso é sempre o caminho as pessoas sempre Cristo vem com uma mensagem de amor e graça e perdão e há aqueles que o conhecem e recebê-lo e regozijar-se nele e há aqueles que a odeiam e desprezam-lo e tornar-se furioso com ele.

Quarta palavra forense. Essa palavra significa argumento. Jesus apresenta um argumento para o que Ele fez. Ele nem sempre defender sua ação mas ele faz aqui porque é uma verdade importante. Versículo 4 "E Jesus conhecendo-lhes os pensamentos disse" Por que pensais mal em vossos corações? ' "" Jesus conhecendo os seus pensamentos "; você conseguiu isso? As pessoas vêm e dizem "Bem Jesus não é Deus." Bem então eu não sei como Ele conhecia os seus pensamentos. John 2 diz que Ele não precisa de ninguém para dizer-lhe sobre os homens; ele sabia o que estava no coração do homem. E qualquer um que conhece os pensamentos deve ser Deus. I Samuel 16 7 diz "O Senhor olha para o coração." I Reis 839 diz "Pois tu conheces os corações de todos os homens." I Crônicas 28 9 "Porque o Senhor esquadrinha todos os corações e penetra todos os desígnios e pensamentos Jeremias 1710". Para que procuro o Senhor o coração "e Ezequiel 11 5". Eu sei que as coisas que vêm em sua mente cada um deles. "Deus sabe tudo o que pensamos. Jesus sabia o que eles estavam pensando. E Ele diz" por que você está pensando mal em vossos corações? "o que ele quer dizer com isso?" por que você quer me morto? "um mau coração é um coração que parcelas contra Deus. Em Atos 5 Ananias e Safira tentou enganar a Deus. Pedro disse" Por que Satanás entrou seu coração para enganar a Deus? "No Capítulo 8 Simão tentou enganar Deus. um coração mau é aquele que conspirações contra Deus. por que você está tramando? não faz sentido. por que você está pensando mal em vossos corações? E aqui Ele realmente retira-os nus.

Assista Seu argumento no versículo 5. "Por que é mais fácil dizer 'Os teus pecados estão perdoados' ou dizer 'Levanta-te e anda?" "Qual é mais fácil? Bem eles estão presos. Você percebe que eles não dão qualquer resposta. Não há nenhuma resposta porque nem é mais fácil. Ambos são impossíveis aos homens; ambas são possíveis a Deus. "Qual é mais fácil dizer 'Os teus pecados te são perdoados' ou dizer 'Levanta-te e anda?" "Bem eles sabiam que não podiam dizer qualquer um mas Ele poderia dizer tanto. Ele pode fazer qualquer um com a mesma facilidade divina. Ambos são tão fácil para ele. Deus não suar fazendo nada. Só Deus pode curar. Somente Deus pode perdoar. E eles foram os únicos que ensinou que a doença ea doença era o resultado do pecado para que as duas coisas eram inseparáveis Aquele que poderia curar a doença poderia perdoar o pecado e aquele que poderia perdoar o pecado poderia curar doenças. Se eles pensavam sobre ele sua própria teologia disse-lhes isso. Então Ele diz "Qual é mais fácil de perdoar ou para curar?" E a resposta é que nem é mais fácil. Ambos são impossíveis para elas. Eles são impossíveis. Então o Senhor está dizendo "Olhe. Você está preso. Se eu puder fazê-las se eu posso fazer que eu posso fazer o outro. E se eu posso fazer o outro eu não sou um blasfemador eu sou Deus. " Eles estavam presos. Eles sabiam que Ele poderia curar e quando disse "É mais fácil perdoar?" eles não poderiam dizer que sim porque não era. Somente Deus poderia fazer isso e só Deus poderia fazer o outro. Apenas mostra que a sua rejeição era uma rejeição deliberada contra a verdade. Se Jesus arrumar doença e os demônios e os desastres e da morte Ele certamente poderia lidar com o pecado.

Não há outra forma interessante de olhar para este versículo. Essa é a partir do ângulo de "fazer". Mas olhe a partir do ângulo de "a dizer." Deixe-me lê-lo de maneira diferente. "Por que é mais fácil dizer 'Os teus pecados te são perdoados' ou dizer 'Levanta-te e anda?" "Bem que é mais fácil de fazer? Nem um. Que é mais fácil dizer? Por que é mais fácil dizer "Os teus pecados sejam perdoados" não é? Isso é mais fácil de dizer. Se um de vocês caminha até que eu poderia dizer-lhe "Teus pecados estão perdoados". Você sabe algo? Ele não pode ser comprovada certo? É fácil de dizer mas se um de vocês se enrola em uma cadeira de rodas e eu digo "Levanta-te e anda" que vai ser muito fácil de verificar que não posso fazer isso. Você vê é mais fácil dizer "Os teus pecados te são perdoados" se isso é tudo que você vai fazer é dizê-lo. Assim veja o verso 6: "Mas para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra ..." Por que eles precisam de saber isso? Porque a terra é onde o reino vai vir ver. "Que você possa conhecer o Filho do homem não tem o poder que é preciso para perdoar o pecado então eu vou dizer para os doentes e os paralisia 'Levanta toma o teu leito e vai para tua casa." "Por quê? Porque se tudo o que ele disse foi "Seus pecados estão perdoados" eles nunca saberiam que ele fez isso. Mas quando Ele diz "Levanta-te e anda" o cara se levanta e caminha e Ele tem o poder de fazer isso. A única coisa que podemos concluir que Ele deve ter seus pecados perdoados porque os dois são inseparáveis. É uma demonstração.

É o mesmo que quando ele lançou os demônios para fora dos maníacos em Gadara; Mandou-os para os porcos. Por quê? Porque se Ele apenas disse "Demons sair" ninguém teria sabido se para a esquerda ou para onde foram. Mas quando viram dois mil porcos tomar um - eu quase disse um mergulho de cisne - dar um mergulho porco de um penhasco - não posso imaginar um porco tomando um mergulho de cisne pode? Mas quando você vê dois mil porcos mergulhar de um penhasco e se afogar no mar eles sabiam exatamente o que tinha acontecido que os demônios tinham entrado aqueles porcos o que provou o ponto que Ele havia purificado aqueles dois homens. E aqui é a mesma coisa.Ele está curando o homem como prova de seu poder de perdoar mas era o perdão que era a raiz e a doença que foi o sintoma. Se ele pudesse fazer uma Ele poderia fazer o outro. Qualquer pretendente pode vir e dizer "Seu pecado é perdoado." Na verdade ao longo dos séculos alguns tentaram dizer que "Os teus pecados estão perdoados os teus pecados estão perdoados você está absolvido" e assim por diante e assim por diante e ele quer ter certeza de que eles não estão apenas pensando. ele está dizendo então ele prova isso. ao fazer o visível ele manifesta o poder de fazer o invisível. o homem só foi curada aliás como uma prova de habilidade de Jesus de perdoar o seu pecado.

Isso nos leva ao quinto palavra força força apenas uma palavra simples que significa poder. Ele diz "Levanta-te" língua grega diz "Levanta-te toma o teu leito e sair para a sua casa." E o versículo 7 diz "Ele levantou-se e partiu para sua casa." Ho você pode imaginar? Aqui seus quatro amigos estão com suas cabeças através do telhado. Eles estão assistindo. As pessoas estão ouvindo. Os fariseus não disse uma palavra. Ninguém falou senão a Jesus. Esta é uma cena dramática mas ele é ler seus corações e Ele pregou na parede com a forense seu argumento e agora Ele diz "Levante-se e ir para casa companheiro." O cara se levanta rola até sua pequena cama debaixo do braço pega a pequena estrutura de madeira e você acredita que um corredor foi imediatamente criado como aquele cara saiu daquele lugar. E quando ele chegou do lado de fora que você pode imaginar o que aconteceu quando seus quatro amigos veio tropeçar descendo as escadas do lado de fora? Quer dizer eu estou dizendo que eles tinham algum tipo de viagem para casa. Que poder! Jesus tem o poder de perdoar o seu pecado. Isso é muito melhor do que curar a sua doença mas um dia Ele vai mesmo fazer isso não é?

Isso leva à última palavra medo. E eu quero que você escute isso. Esta é a aplicação mais importante. Versículo 8... "Quando a multidão viu que eles estavam com medo Essa é a phobeo palavra grega Fobos da qual nós temos fobia medo Eles estavam com medo e glorificavam a Deus Eles sabiam que Deus estava lá Deus estava no meio deles e que Ele tinha dado tal poder aos homens. Eles sabiam que Jesus era um homem pela maneira. isso é uma grande declaração sobre sua humanidade. Eles sabiam que ele era um homem mas eles sabiam que Deus estava naquele homem. Eu não acho que eles entenderam a plenitude da kenosis. Tenho certeza de que eles não entenderam tudo o que o homem-Deus encarnação significava. Mas eles sabiam que Deus estava lá e que Ele tinha dado poder a que o homem e temeram. Não é que a mesma reação que vimos o tempo todo? Phobos phobeo vários significados em grego clássico mas o que é usado mais no Novo Testamento é a palavra para temor ou reverência. O que é isso? É o tipo de medo que alguém se sente na presença de alguém que é infinitamente superior. Seu uso no Novo Testamento dá definição. Ele é usado da reação dos discípulos quando viram Jesus andando sobre as águas. Ele é usado da reação dos discípulos quando Ele acalmou a tempestade. É usado da reação das pessoas após a cura deste homem. Ele é usado após a ressurreição do filho da viúva de Naim. Ele é usado após a cura dos endemoninhados. É usado do sentimento de Zacarias quando ele viu um anjo do Senhor ao lado do altar e é usado dos espectadores quando Zacarias recuperou seu discurso em Lucas 1. É usado dos pastores quando ouviram o cântico dos anjos. Ele é usado dos guardas no túmulo quando o anjo rolou a pedra. Ele é usado das mulheres como eles foram para casa depois de ver o túmulo vazio. Ele é usado dos sentimentos dos homens no meio dos eventos quebra dos últimos dias em Lucas 21.

Você se muda para o livro de Atos ele é usado dos sentimentos nos corações dos homens quando eles viram os sinais e maravilhas e sentiu o poder da igreja primitiva em Atos 3. Ele é usado na reação das pessoas à morte de Ananias e Safira. É usado do exorcista nações discomfited em Éfeso em Atos 19. É respeito reverência o temor de Deus. Amados devemos por isso ser no temor de Cristo. A mesma palavra é usada em Atos 931 e ele diz que a igreja é andar nos Phobos "o temor do Senhor." É essencial que sejamos receio dele. Deixa-me dizer-te porquê. Ao ler as cartas que você vê por exemplo você ver o poder de Deus e o medo nos evangelhos. Você vê o poder de Deus eo medo nos Atos e depois como as epístolas desdobram eles aplicam essa resposta ao nosso comportamento. Por exemplo é a fonte de uma vida casta. I Pedro 3 2 diz a nossa vida casta é para ser acoplado com - O que - o medo?. É a fonte de santidade. II Coríntios 7 1 ". Aperfeiçoando a santificação no temor de Deus" Em II Coríntios 0711 é o que traz o verdadeiro arrependimento. Em Filipenses 212 é a fonte da nossa vida cristã. Ele está trabalhando a nossa "salvação com temor e tremor". Em Efésios 521 é a base do ministério mútuo amor mútuo respeito mútuo e serviço mútuo. Em II Coríntios 0511 é a força motriz de evangelismo "Nós persuadir os homens" porque sabemos e como nós disciplinar e purificar a igreja em I Timóteo 520 nós fazê-lo publicamente que os outros possam temer "o temor do Senhor.".

Este medo esta Phobos este temor reverente de Deus é a substância a partir da qual todo comportamento cristão está por vir. Eles glorificar a Deus e nós também devemos mas eles fizeram isso porque temia a Deus eles reverenciavam eles estavam no temor de Sua presença. Essa é a resposta certa. Espero que você tenha tal temor de Cristo. Então Jesus perdoa o pecado; a maior mensagem que temos para dar. Tudo o que posso dizer é que eu espero que você teve que o perdão. Quando a multidão foi dividido houve aqueles que foram perdoados e aqueles que estavam furiosos. Ele não nos diz sobre outro grupo mas eles estavam lá também aqueles que estavam inconstantes. Eles só tomou-o e afastou-se. Cristo oferece o perdão bloqueia todo o passado lava todos os pecados; plural é a palavra aqui passado presente futuro. A maior notícia que você nunca vai ter. Ele está disponível para você. Vamos orar.

Enquanto seus cabeça inclinada para apenas um momento rápido Ellen Gilbert uma poetiza norte-americana contemporânea escreveu o seguinte

Como um pássaro que arrasta uma asa quebrada

Eu vim para casa para Ti;

Início de um vôo e liberdade

Isso nunca foi feito para mim.

E eu que têm conhecido espaços distantes

E o forte calor do sol

Peça apenas o abrigo das tuas asas

Agora que o dia está feito.

Como um pássaro que arrasta uma asa quebrada

Eu vim para casa enfim ....

Oh me manter até o Teu coração mais uma vez

E esconde-me do meu passado.

Isso é perdão e isso é o que Cristo lhe oferece. A nossa sala de oração vai ser aberta após a nossa demissão em um momento. É a minha direita na frente. Os conselheiros estão lá. material de livre está lá. E se você é um pássaro com uma asa quebrada que voou em uma liberdade que você não deseja e você deseja aproximar-se do Senhor e ter-lhe esconder você do passado Ele vai fazer isso se você vier com um quebrado e um espírito contrito como este homem e ele vai curar sua alma. Esta é Sua promessa. E um dia Ele vai curar o seu corpo na plenitude do Seu reino.

Pai oramos também para este dia inteiro que você vai colocar essas verdades que são de você profundamente em nossos corações. Ajude-nos a esquecer o que era humano e lembrar o que é de você. Traga-nos novamente juntos esta noite para a comunhão para compartilhar ouvir tua palavra. E nós oramos para que Tu desenhar mesmo agora para a sala de oração aqueles que precisam de muito para vir. Faça esta uma semana muito especial de agradecimento e que possamos ser mais grato para o perdão dos pecados. Em nome de Cristo oramos. Amém. Deus te abençoe.

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