Pegue a sua Bíblia se quiser comigo e, como sempre, na igreja da Graça, olhamos juntos para a Palavra de Deus. Vamos ver o capítulo 9 de Daniel. Capítulo 9 de Daniel. Esse é o cenário para a nossa mensagem esta noite, como foi para a última noite do dia do Senhor e, na verdade, não é tanto uma pregação quanto um capítulo de pregação. Na verdade, o livro inteiro atravessa essa maneira em muitos lugares. Não está tão preocupado em exortá-lo a proclamar a você como eu apenas para compartilhar com você as coisas que decorrem desse texto maravilhoso. Se voltássemos ao capítulo 6, um capítulo familiar no livro de Daniel, onde encontramos Daniel na guarida do leão e se nós devíamos ir antes da cova do leão para ver o que realmente o trouxe lá, nos encontraríamos em Versos 10 e 11. E aí lemos isso, quando Daniel sabia que o caderno era assinado, ele entrou em sua casa e abriu as janelas em sua câmara em direção a Jerusalém. Ele se ajoelhou de joelhos três vezes ao dia e orou e deu graças diante de seu Deus como antes. E então estes homens se reuniram e encontraram Daniel orando e fazendo súplica diante de seu Deus. Encontramos, então, no Capítulo 6, outro dos elementos de Daniels, grande força espiritual, Daniel estava comprometido com a oração. Tenho certeza que você ouviu muitas mensagens na oração, provavelmente mais do que você gostaria de ouvir. Você provavelmente está se perguntando se você não conseguiu tudo tão bem que o resto é estritamente desnecessário e, no entanto, parece que não importa quantas mensagens ouvimos ou quantas mensagens nós entregamos lá é sempre um fator convicto em outro 1. Porque nunca sentimos como orar como deveríamos.

Quando estudamos o livro de Daniel repetidas vezes, capítulo por capítulo, encontramos desdobrando de forma muito despretensiosa os traços maravilhosos do personagem de Daniel. E um deles tem que ser a oração. Ele entendeu que a oração estava vivendo na presença de Deus e nada poderia mudar isso. Não é a ameaça da morte, nem a ameaça de perda de reputação ou de lugar. Nada. A oração era uma ligação vital com Deus. Ele era como Jacob, você sabe, quando Jacob lutou com o Senhor e disse em Gênesis 32 que ele não deixaria Deus ir até que Deus o abençoasse. Ele pendurou até que ele conhecesse a bênção de Deus. Bem, Daniel era assim.

Daniel prevaleceu em oração contra o edito do rei. Ele prevaleceu em oração no capítulo 9 e no meio do que ele era uma situação de crise na vida de seus amados e nação. E vemos no capítulo 9, os primeiros 19 versos, a oração de Daniel. É a única oração de Daniel realmente de qualquer substância que possamos e é magistral. E vemos do versículo 20 a 27, a resposta. E a resposta é tão infinitamente monumental que nos levará semanas de estudo apenas para compreender a resposta. E vamos reservar isso por um tempo no futuro, mas por enquanto, quero que vejamos a oração, porque quero que vejamos a maravilha desta oração de intercessão maravilhosa.

Como Daniel, o homem de Deus, invoca o Deus que ama e confia. E, como dissemos a você na última vez, essa oração, e como digo de forma despretensiosa, torna-se uma oração modelo para nós. Não é que Daniel oferece isso. Não é que se torne instrutivo para nós em si mesmo. É que o seu próprio exemplo se torna um modelo para a nossa oração e Daniel estava vivendo uma vida que estava literalmente fluindo na veia da oração, constantemente. DL Moody disse: "Aqueles que deixaram a impressão mais profunda desse pecado, a terra amaldiçoada tem sido homens e mulheres de oração". Robert Murray McShane, aquele grande homem de oração disse: "Uma grande parte do meu tempo é gasto em conseguir meu coração Em sintonia com a oração, porque a oração é o elo que liga a terra ao céu ". O Dr. Guthrie, um velho santo de Deus que viveu há um século, disse:" O primeiro sinal da verdadeira vida espiritual é a oração. E é também o meio de manter a vida espiritual. O homem também pode viver fisicamente sem respirar espiritualmente sem orar. "Agora, se é verdade, como diz DL Moody, que as pessoas que fizeram o maior impacto na terra seriam pessoas de oração, então esperaríamos que Daniel fosse um Homem de oração. E se a oração é normal como respiração, esperamos novamente, a vida de Daniels seria uma vida que flui em oração. E esse é precisamente o caso.

E à medida que olhamos o capítulo 9 novamente, vamos ver o padrão de oração de Daniels, como se torna um modelo para nossa própria oração de intercessão. Agora eu lembro para você a última vez que anotámos o plano de fundo. Agora, olhe para o versículo um, eu só quero atualizar sua mente. No primeiro ano de Dario, filho de Assuero, da semente dos medos que foi feito rei sobre o reino dos caldeus, no primeiro ano de seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros o número dos anos relativos a Que a palavra do Senhor veio ao profeta Jeremias, que ele poderia realizar 70 anos nas desolações de Jerusalém. É o primeiro ano do Império Medo-Persa. Babilônia caiu. A festa de Belshazzar já ocorreu. Os medos e os persas assumiram o controle. Ciro é agora o grande monarca do mundo. Talvez Darius não seja mais do que um título de honra que se refere a Ciro. Mas é o dia medo-persa. Darius ou Ciro fica no trono. Ele não é apenas o tipo de Pérsia, mas ele recebeu o status de semente dos Medos para que ele possa ser aprovado por ambos os povos que se juntam neste império. E ele absorveu não só os persas e os medos, mas o reino dos caldeus, que são os babilônios, e ele reúne um império mundial, maior do que Babilônia, maior do que Babilônia no poder e no poder. E é no seu primeiro ano que Daniel encontra-se lendo os livros e, como mencionei na última vez, não há dúvida em minha mente, mas que o povo judeu, o povo de Judá que estava no exílio, conseguiu levá-los para Exílio, alguns dos escritos do Antigo Testamento. Obviamente, eles tinham o livro de Jeremias, que foi escrito e destruído e depois reescreveu novamente como Jeremias nos diz.

Entre os livros de que eles liam no exílio, estavam as palavras de Jeremias, e como Daniel estava lendo no versículo dois de Jeremias, encontrou a profecia de que a desolação de Jerusalém só duraria cerca de 70 anos. E isso atingiu Daniel como uma realidade muito significativa porque ele sabia que ele estava em cativeiro há quase 70 anos até agora. O palpite mais educado pode ser que ele esteve lá pelo menos 67 anos. Ele era um homem de mais de 80 anos de idade e sabia que, quando Deus fez uma profecia, Deus profecia a câmera para o passado. E ele sabia que Jeremias dizia que seria 70 anos e quando ele leu em Jeremias e sabia que pelo menos no caso dele, 67 já passou, sabia que o tempo era iminente. Você pode pensar naquele ponto, como nós dissemos na última vez que Daniel não teria nada para orar, ele simplesmente o lançaria na soberania de Deus e dirá, tudo bem, Deus, você vai fazer isso em 70 anos, Então faça isso e deixe-o assim. Mas Daniel sabia que, de alguma forma, se encaixava na soberania de Deus é a escolha do homem. É como a salvação. A Bíblia diz que Deus nos escolheu nele antes da fundação do mundo. A Bíblia nos diz que somos os eleitos de acordo com sua presciência e predestinados para serem redimidos. A Bíblia nos diz que Deus conhece os dele.

A Bíblia nos diz que Deus disse: eu tenho muita gente naquela cidade que eu quero que você alcance, afirmando que ele sabia quem eles eram. Em outras palavras, Deus nos escolheu, e ainda assim nossa salvação também depende do fato de que nós fazemos uma escolha, não é? Daniel sabia que a soberania de Deus viria a passar, mas não sem a resposta da escolha humana. E assim, em vista da soberania de Deus, sabendo que deve haver uma aceitação humana, uma escrita do coração para que Deus acabe com o castigo, ele começa a orar. Não muito diferente do apóstolo João no livro de Apocalipse que ouve a Palavra de Deus, eis que eu venho rapidamente diz, mesmo assim venha o Senhor Jesus. Ele alinha suas preces com o que ele sabe que Deus fará. E eu acho que você pode dizer que esse é o caráter de cada amém na Bíblia, pois amém significa, então deixe-o ser. E quando dizemos a Deus, faça isso, digamos, estamos simplesmente afirmando que a vontade de Deus será feita. E percebendo que o homem deve alinhar seu coração com Deus para conhecer a plenitude desse propósito.

A oração então é necessária, embora Deus seja soberano e absoluto e fará a vontade dele. E, a propósito, tem havido momentos em que Deus ampliou as coisas e tem havido momentos em que Deus reduziu as coisas. E, portanto, em conexão com sua soberania, não podemos encaixá-lo. Ele pode encurtar as coisas, ele pode prolongar as coisas. E assim Daniel se prepara para orar sabendo que, de algum modo, a justiça do coração humano deve encaixar no ato soberano de Deus. E o mesmo ora Daniel. E, como ele ora, encontramos oito elementos da verdadeira oração de intercessão emergentes, que decorrem dessa oração maravilhosa. E, como eu disse, eles não são explicitamente ensinados, eles são implicitamente encontrados. Eles não são o propósito da oração, e, no entanto, eles se tornam para nós um propósito muito bom, porque nos ajuda a ver o que está incluído na oração adequada de intercessão.

Agora, francamente pessoal, temos dois problemas básicos quando se trata de oração, número um, não fazemos o suficiente, verdade? Então, a Bíblia repetidamente e novamente diz, continue em oração, ore sem cessar. A segunda coisa é que não sabemos por que orar, e é por isso que os romanos 8 dizem, embora não saibamos por que orar, por causa da enfermidade da carne, o Espírito faz a expressão para nós. Em outras palavras, temos dois problemas, não oramos o suficiente e não sabemos por que orar. E, assim que examinamos esse padrão de oração, isso nos dará uma visão da fervor de um homem e do caráter da intercessão de um homem. Agora, deixe-me analisar os três pontos dos oito que olhamos na semana passada e vou fazer isso muito brevemente, porque eu quero cobrir os outros cinco. A verdadeira oração de intercessão é gerada pela Palavra de Deus. Nós vamos a Deus principalmente como uma resposta à sua Palavra atuando em nossos corações. E eu compartilhei com você que eu sei disso por minha própria experiência pessoal, que os tempos da minha oração mais fiel são os tempos em que eu estou recebendo a Palavra de Deus. Na verdade, semana a semana enquanto eu sento e estudo a Palavra de Deus, acho impossível que essa seja uma rua de sentido único. Não consigo ouvir Deus falar sem responder de volta a ele em oração.

E se torna uma conversa. E a oração de Daniel era assim, o versículo dois diz: eu, Daniel, entendi pelos livros. E então no versículo 3, e coloco minha face ao Senhor Deus para buscar pela oração. A oração surgiu da compreensão da Palavra de Deus. Agora, se você estudar a Bíblia, você encontra isso uma e outra vez, a Bíblia diz que observe a oração, observe a oração. Jesus diz isso repetidamente, Pedro diz isso, observe a oração. E o que eles estão falando basicamente é olhar o que está acontecendo, perceber o que está acontecendo. Mantenha seus olhos abertos. Seja específico sobre o que você está orando. Agora ouça-me, a única maneira que você pode assistir e saber o que orar é quando você sabe o que a Palavra de Deus diz sobre o que está vendo, veja. Você deve perceber o mundo e seus eventos. A igreja e seus eventos. O povo de Israel e seus eventos. Você deve poder ver o que está acontecendo à luz da Palavra de Deus, ou você não entende os propósitos de Deus na história e você não pode orar de forma inteligente e assim não observamos a cena que nos rodeia, mas observamos a Palavra de Deus Para determinar quão cuidadosamente e corretamente devemos orar.

Em Neemias, capítulo 1, Neemias diz no versículo 11, ó Senhor, rogo-te, que o teu ouvido esteja atento à oração do teu servo e à oração dos teus servos que se deleitam em ter medo do teu nome. E prosseguem, ora, servo hoje, e conceda-lhe misericórdia aos olhos deste homem. Pois eu era o copa do rei. Sobre o que ele estava orando? Sobre o que ele orava? Ele informou que a cidade de Jerusalém estava em ruínas. E daí? Por que isso o fez orar? Porque ele sabia que a cidade de Jerusalém era a cidade amada de Deus e o que viu foi filtrado através do conhecimento da Palavra de Deus e isso o colocou de joelhos. Nunca seremos capazes de entender o que está acontecendo a menos que entendamos isso no contexto da Palavra de Deus. E como vemos a Palavra de Deus, como Daniel, que viu a cena ao seu redor, o cativeiro, o castigo, a época de Judá, na Babilônia e agora sob a dominação medopisca. Um momento em que foram subjugados sob o paganismo. Ele só podia analisar o que estava acontecendo e para onde estava indo quando a Palavra de Deus se abriu para ele e ele viu que seria 70 anos e isso o lançou em uma oração. Então, melhor entendemos a Palavra de Deus, melhor nós podemos entender a cena e mais as nossas preces estão em conformidade com o que Deus tem em mente. A oração de intercessão, então amada, é gerada pela Palavra de Deus.

As pessoas do livro são pessoas de oração. Além da Palavra de Deus, nossas orações encontrarão caminho para uma verborraza superficial e sem sentido. Em segundo lugar, a oração de intercessão não é apenas gerada pela Palavra de Deus, é fundada na vontade de Deus e ele conhece isso no versículo dois e ele diz: Jeremias diz 70 anos e eu digo a você, Senhor, no versículo 3, é isso que eu vou Ore em torno e para baixo no versículo 19, ele diz: Senhor, escute e faça isso e não adie. Em outras palavras, Deus, faça o que Jeremias diz que você vai fazer. Faça sua vontade. Como vimos na última vez, esse é essencialmente o coração de toda a oração. Se pedimos alguma coisa, diga 1John 5, de acordo com sua vontade, sabemos que ele nos ouve e sabemos que temos as petições que pedimos para ele. Sua vontade. Sua vontade. A oração dos discípulos diz: nosso Pai que não está nos céus, santificado pelo teu nome, eles vieram, eles, o quê? Será feito. A oração não é mudar a mente de Deus, pois Deus já deseja o melhor. Você sabia disso? Você sabia que Deus deseja o melhor para você? Você não quer mudar sua opinião sobre isso, você?

A oração é consertar você com sua vontade. O que já é o melhor. Você diz, e se eu não conhece sua vontade. Bem, que "onde entra Romanos 8:26. Que promessa. O que ele diz? Bem, há três versos lá que você deve entender porque todos vão juntos, é o que eles dizem, da mesma forma, o Espírito também ajuda a nossa enfermidade. Pois não sabemos o que devemos orar como deveríamos. Menino, é a verdade. Você sabe o que a vontade de Deus está em todas as situações? Eu não. Quero dizer, se eu estudo a Palavra de Deus, eu sei o que é em alguns casos. Eu sei que a vontade de Deus é que as pessoas sejam salvas. Eu sei que a vontade de Deus é que eles sejam separados sob o Espírito de Deus preenchido com o Espírito, Efésios 5:17 e 18. Eu sei que a vontade de Deus que você se abstenda de toda imoralidade sexual 1 Tessalonicenses 4: 3. Eu sei que a vontade de Deus é que você seja submisso aos poderes que são ordenados por Deus. Eu sei que a vontade de Deus é isso em tudo o que você agradece. 1 Tessalonicenses capítulo 5. Eu sei que a vontade de Deus é que você sofre por fazer bem e não pelo mal. Conheço muitas coisas que são a vontade de Deus. Mas eu nem sempre sei. Mas quando eu não sei e não sei orar, o Espírito intercede por mim em uma linguagem que não pode ser proferida. Isso não é gemidos irreparáveis. Este não é um discurso extático. Isso é indestrutível. Esta é uma comunhão divina entre o Espírito de Deus e o Pai e o Pai que procura os corações sabe o que é a mente do Espírito porque intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus. Quando não conheço a vontade de Deus, o Espírito faz. E em meu favor, as orações aumentam, não é tão tremendo? E essa é a razão pela qual sabemos que todas as coisas funcionam juntas para o quê? Boa. Não apenas aleatório, mas porque o Espírito de Deus está intercedendo por nós, onde não temos conhecimento de sua vontade. Na minha vida, eu quero uma coisa em minhas orações, uma coisa e uma coisa sozinhas e é isso que eu quero que Deus faça sua vontade.

Porque, ele me ama e sua vontade é melhor. Isso coloca Deus em seu lugar legítimo. A oração é gerada pela Palavra de Deus e baseada na vontade de Deus. Em terceiro lugar, é caracterizada pela fervor, versículo 3. Eu coloquei minha face ao Senhor Deus e eu lhe disse que a idéia de colocar o rosto era resoluteness, compromisso, intensidade para buscar por oração e súplica com jejum, sacar e cinzas. Agora, o jejum e o sacar e as cinzas acompanharam a oração de coração profundo. Havia muitas coisas que a Bíblia diz que acompanhava a fervor. Se você estudar sua Bíblia, você encontrará as seguintes coisas, sacloth, sentado em cinzas e colocando-as na cabeça como em Jó, capítulo 2. Rasgando a cabeça, Jó 1, batendo o peito, Lucas 18. Chorando, 1 Samuel 1 E muitos outros lugares. Lançando poeira em sua cabeça, rasgando roupas, jejum, suspirando, gemendo, chorando alto, suando sangue, agonizante, um coração quebrantado, um derramamento do coração, um rasgo do coração, fazendo juramentos, fazendo sacrifícios, muitas coisas no A Bíblia é indicada como aquelas coisas que acompanham a fervor no coração em oração. E então vemos Daniel naquela oração fervorosa e fervorosa. Ele realmente está comprometido com isso. Ele está realmente derramando seu coração. Como Ana, quem emchar o coração dele não comeria, porque não havia gosto de comida? Como em Esther, capítulo 4. Eu acho que é no versículo 16, vai reunir todos os judeus que estão presentes em Shushan e veloz para mim, diz Ester e nem comem nem bebem três dias noite ou dia, eu também e minhas donzelas irão rápido Da mesma forma, eu entrarei no rei, o que não é conforme a lei e se eu perecer, eu perecer. Oração fervorosa. Encontramos em Lucas capítulo 11, novamente, na maravilhosa história que nosso Senhor diz em Lucas 11 versos 5 a 10, apenas lembrando-lhe brevemente disso. E ele disse-lhes: qual de vocês terá um amigo que irá até ele às meia-noite e diga que amigo me empresta três pães e um amigo meu na jornada veio para mim e não tenho nada para colocar diante dele e ele de Dentro, responde e diz, não me incomode, a porta agora está fechada e meus filhos estão comigo na cama, assim eles ficaram quentes. Não posso subir e te dar. Digo-lhe que ele não se levantará e o dará, porque ele é seu amigo, ainda que por sua importunidade ou sua constante batida, ele se levantará e lhe dará o quanto ele precisar. E eu digo a você, peça e seja dado, procure, e você encontrará. Bata e será aberto para você.

Em outras palavras, Deus responde à fervoridade. Jonas, você lembrará no terceiro capítulo, a fervor da oração nesse lugar, e assim, Daniel ora com intensidade. A oração não pode ser apenas uma coisa passageira. É uma configuração do coração em direção a algo. Brooks disse, anos atrás, como um fogo pintado não é fogo, um homem morto não é um homem, uma oração tão fria não é uma oração. Em um fogo pintado, não há calor. Em um homem morto, não há vida, em uma oração fria não há nenhuma onipotência, nenhuma devoção e nenhuma bênção. Orações frias são como flechas sem cabeça, espadas sem bordas, pássaros sem asas. Eles não perfuram, eles não cortaram. Eles não voam para o céu. As orações frias sempre congelam antes de chegarem ao céu. Ah, que os cristãos se afugentassem de suas orações frias e se encaixassem em um quadro de espírito melhor e mais quente quando fizerem suas súplicas ao Senhor. E Jeremy Taylor acrescentou: "A facilidade do desejo é um grande inimigo para o sucesso da oração de um bom homem. Deve ser uma oração operacional intensa, zelosa e ocupada para considerar a grande indecisão que um homem deve falar com Deus por algo que ele não valoriza. Nossas preces relembram nossos espíritos quando pedimos amor por aquelas coisas pelas quais devemos morrer. Coisas que são mais preciosas do que os cetros imperiais. Mais ricos do que os despojos do mar ou os tesouros das colinas indianas ".

E então, Daniel orou fervorosamente, agora em quarto e depois em nosso oitavo. Marca de verdadeira oração de intercessão. É gerada pela Palavra de Deus. Está fundamentada na vontade de Deus. É caracterizada pela fervor. Número quatro, é realizado em auto-negação. É realizado em auto-negação. Verso quatro. E orei ao Senhor meu Deus e fiz a minha confissão. Agora, pare aqui, o coração de toda a verdadeira oração, marca esse povo, é uma consciência inicial de que você nem sequer pertence lá para começar. Entende? Quero dizer, você nem sequer pertence à presença de Deus. Você não tem uma coisa em si mesmo para recomendá-lo.

E então, onde ele começa? Com esse reconhecimento. Fiz minha confissão. Por que você fez isso, Dan? Porque eu sabia que não pertenci na sua presença e especialmente se eu fosse arrastar algum pecado lá. Contraste isso com a oração do fariseu em Lucas 18, que diz: Deus, agradeço-te que não sou como outros homens. Por que, eu jejuo e dou dízimos e assim por diante e assim por diante. E Deus nem ouviu aquela oração. Em termos de resposta, uma resposta, porque era auto-justificada, auto-buscando, auto-confiante.

E então Daniel começa com o reconhecimento de que ele não pertence a ele. Suponho que Daniel, talvez em seu coração, crie todos os tipos de coisas. Tenho certeza de que ele procurou toda a sua vida e encontrou tudo o que estava entre ele e Deus. Iniqüidade positiva, surdez à voz divina. Desobediência para comandos claros e simples. Desporo do soberano senhorio de Deus. Todas essas coisas trouxeram Daniel ao ponto de humildade e amado, eu digo, a humildade é o único ponto de vista a partir do qual a verdadeira oração causa problemas. O único. Quando Abraão demorou diante de Deus em Gênesis, capítulo 18, ele disse isso, eis que agora tomei sobre mim para falar ao Senhor, que sou apenas pó e cinzas. Eu nem me pertenço. Isaías viu Deus alto e levantado no capítulo 6 e ele disse, uau é eu, porque estou desfeito. O apóstolo Paulo reconheceu a mesma verdade sobre si mesmo. Ele não tinha o direito de estar na presença de Deus, ele era o chefe dos pecadores. João viu o mesmo e, quando viu a beleza do Cristo revelado, ele caiu com humildade. E Daniel entende isso. Daniel entende que ele não pertence à presença de Deus. E então, antes que ele possa interceder por qualquer outra pessoa, ele deve se certificar de que ele se chegou em perspectiva. Se há impotência na sua vida de oração, talvez seja porque não há abnegação lá. E a abnegação abrange isso, pessoas, engloba você, deixando sua vontade de lado para a vontade de Deus, certo? E se você está lá tentando tecer Deus em tudo o que deseja para si mesmo, isso não é uma abnegação. Uma oração que muitas vezes orei vai assim: Oh Deus, eu sei que muitas vezes eu trabalho sem o seu poder. E o pecado pelo meu serviço incessante, sem coração, cego, minha falta de luz interior, amor e prazer. Minha mente, meu coração e minha língua se movem sem a ajuda. Busco o pecado no meu coração e busco a aprovação dos outros. Esta é a minha vilidade para fazer as opiniões dos homens minha regra, enquanto eu deveria ver o que eu fiz e dar essa glória. Considere o pecado que comentei e demore por isso.

É meu engano pregar e orar e suscitar outras afeições espirituais para englobar elogios, enquanto meu governo deve ser diário para me considerar mais vital do que qualquer homem aos meus próprios olhos. Eu realmente não acho que alguém possa ministrar a alguém em oração ou pregação ou qualquer outra coisa até que eles tomem o caminho da abnegação. Porque você tem que lutar contra ego de qualquer maneira, você também pode se livrar dele no início. E Daniel sabia disso. E então ele lidou com esse assunto. Ele implorou a Deus por um arrependimento mais profundo, um horror ao pecado, um receio mesmo de sua abordagem. Ele queria que Deus o visse e purificasse. Um dos escritores puritanos colocou maravilhosamente desse jeito, arrasa profundamente em mim, grande senhor, esposo celestial, para que meu ser seja um campo cultivado, as raízes da graça se espalhando por toda parte até que você esteja sozinho em mim, sua beleza dourada como a colheita de verões , Você é fecunda como o outono abundante.

A verdadeira intercessão é gerada pela Palavra de Deus, fundamentada na vontade de Deus, caracterizada pela fervor e realizada na abnegação e a quinta, a verdadeira oração de intercessão é identificada com o povo de Deus. É identificado com o povo de Deus. Você notará que ele diz: orei ao Senhor meu Deus verso quatro e fiz a minha confissão. Ele começa com ele mesmo, mas ele não pára por aí. Assista, versículo 5, vamos nos mover rapidamente, pecamos, verso 5. O versículo 6, também não entendemos. Versículo 7, Senhor, a justiça pertence a ti, mas a nós confusão de rostos. O versículo 8, oh Senhor para nós, é confundido. Verso 10, também não obedecimos. Versículo 11, sim, todo o Israel transgrediu e a tua maldição é derramada sobre nós e porque, no final do versículo, pecamos contra ele. Verso 12, ele falou contra nós, nossos juízes que nos julgaram e o versículo 13, nós, nossos e nós. Verso 14, nós, nós. Verso 15, nós. E fizemos perversamente, versículo 16, nosso pecado, nossos pais, uma opróbria a todos os que são sobre nós. Agora ouça, a verdadeira oração de intercessão identifica o único orando com as pessoas sendo oradas. É uma coisa tremenda.

Paulo teve isso quando falou, orando sempre por todos os santos, e depois acrescentou em Efésios 6:19 e ore acima de tudo por mim. O foco de nossas orações, amado, é estar nos outros. Depois de cuidarmos de nos afastarmos, você entra em oração e percebe que, antes de tudo, você nem sequer pertence a ele, mas a Palavra de Deus o chamou e você procura a vontade de Deus e você define sua própria vontade De lado e depois derrama seu coração em favor dos outros.

E Daniel vê-se ligado aos outros também, era verdade para aqueles em Israel, que eles se viram como parte da entidade total, e eu acredito que isso é verdade no corpo de Cristo, não é? Eu acho muito claro que, quando você estuda o capítulo 12 do Corinthians, você acha que somos todos um corpo, não estamos. E quando um membro dói, todo o corpo sofre. E quando se alegra, todo o corpo se alegra. Eu tenho que ser identificado nos pecados da igreja. Eu tenho que me englobar nisso. 1 Samuel 12:23, coloque-nos simplesmente. Deus me livre de que eu devo pecar contra o Senhor ao cessar o quê, orar por você. E eu aprendi há muito tempo que o ponto focal da minha vida de oração não é eu. Começo a reconhecer a vontade de Deus. Eu me tira da foto e eu começo a orar por você, veja? E há no cristianismo hoje em torno deste país e do mundo, os cristãos que estão perdendo o barco na oração porque tudo o que eles conseguiram em oração é eu, eu, o meu. E eles não estão abraçando as necessidades do povo de Deus. Paul sempre orou por outros e encarnamos a imagem inteira. O pão nosso de cada dia nos dai hoje. Perdoe-nos as nossas dívidas, não nos leve à tentação. Há um sentido em que nos englobamos uns aos outros, que a oração não é um exercício pessoal privado para que possamos receber as boas-vindas de Deus. Veja, mas isso é o que muitos, muitas pessoas pensam que é.

E não é. Gálatas 6: 2 diz que devemos suportar os fardos uns dos outros e cumprir a lei de Cristo e qual é a lei de Cristo? A lei de Cristo é um novo mandamento que eu digo a vocês que vocês se amam. E Filipenses 1, diz Paulo, eu sempre oro por você e por Colossenses 1, ele diz, eu sempre oro por você. Em Filemom 4 e 5, estou orando por você, e ele lembra em 2 Coríntios 1:11, você também ajudando juntos pela oração para nós, foi mútuo. Eu oro por você e você ora por mim. Então, nenhum de nós é egoísta, né? É assim que o corpo funciona. Devemos aprender isso e aprender bem. Devemos orar pelos que estão em autoridade sobre nós. Ore pelos líderes, ore pelos necessitados e Daniel viu seu povo e ele reuniu seu povo em seus braços, mas você sabe o que, algo maravilhoso sobre Daniel, ele se incluiu em seus pecados. Ele incluiu-se em suas próximas saídas. Ele incluiu-se em suas fraquezas e suas falhas e suas loucuras.

Ele se envolveu em suas orações. Nós e nós e nós. Não são eles. Quero dizer, ele não se separou como se ele fosse um homem justo. Um homem auto-justo repudiaria essa identificação com os pecadores de castigo e você pode dizer, bem, Daniel tinha todo o direito de se levantar e dizer, garoto, eu sempre fiquei feliz por não ser parte desse grupo. Quero dizer, eu tenho sido verdade para mais de 80 anos. Eu estive pendurado aqui no palácio e fazendo o meu e eu sou, lembre-se de mim, eu sou o cara com todas as visões. Eu sou o cara que fechou as bocas do leão. Eu sou o cara que superou Nabucodonosor e assim por diante. Poderia ser bastante alto e poderoso, e há pessoas que são tão auto-justas que não se identificarão com os pecados dos outros. Não Daniel. Ele os abraçou porque eles eram seu povo e ele sabia que ele era um pecador também, e ele sabia que ele também falhou e ele não teve vergonha de se identificar com suas necessidades.

Daniel vê, assim como todos os judeus, a solidariedade do povo de Deus, e devemos vê-lo na igreja, o corpo de Cristo também. Então, Daniel intercedeu apaixonadamente por seu povo. Eu vejo isso com Paulo em Romanos 9, onde Paulo diz que ele ora tanto pela salvação de Israel, que, ao serem salvos, quase poderia desejar que ele próprio perdesse sua salvação se fosse necessário salvá-los, tão preocupado com a sua Ele sobre os outros. Que exemplo maravilhoso e emocionante. O segredo da intercessão, quer saber em uma palavra? Que nas suas orações você diz que nós, nós. Não. Para que sua oração, observe isso, não é tão egoísta que deve ser dirigida para você, não importa como isso afeta ninguém, mas que você realmente ora em nome do que é melhor para todo o corpo de Cristo, nós. A oração é gerada pela Palavra de Deus, fundamentada na vontade de Deus, caracterizada pela fervoriedade, realizada na abnegação, identificada com o povo de Deus, número seis, reforçada na confissão. Reforçada na confissão. Agora, já vimos que Daniel se negou pessoalmente ao expressar sua confissão e se você olha o versículo 20, ele diz, enquanto eu falava e orava e confessava meu pecado e o pecado do meu povo Israel, veja, há essa identificação novamente , Ele diz, agora, quando eu estava orando e confessando o meu pecado e o pecado do meu povo, é tão maravilhoso que ele simplesmente não se tornou um crítico da igreja e diz: menino, eu sou o único justo. Eu sou o único cara aqui fazendo isso direito e simplesmente todos os outros na igreja e arraste todos eles diante de Deus para serem castigados e julgados. Não, ele sabia que ele também era um pecador. E assim toda essa oração é realmente uma confissão. Este é um absoluto, quando Deus está trabalhando em uma vida e quero que você escute o que eu digo, quando Deus está trabalhando em uma vida, o arrependimento e a confissão se tornam a norma, a norma. De fato, quanto mais devota é a sua alma, mais profundo é o seu amor por Deus, quanto mais você for padrão de santidade, quanto mais seu compromisso com Cristo, maior será o seu sentimento de pecaminosidade. Agora, se você acha que, ao amadurecer como cristão, você ficará cada vez menos sensível ao pecado, é exatamente o contrário. Quanto mais amadurece como cristão, mais sensível você se torna pecar. Quanto mais perto você chegar a Deus, mais hediondo se torna. Quando David amadureceu e comitê o terrível pecado que ele cometeu e derramou seu coração nos Salmos 32 e 51, era tão evidente que o pecado literalmente o havia destruído. Acabou de esmagá-lo porque ele sabia muito e ele tinha andado com Deus e ele era um homem segundo o coração de Deus e então, quando cometeu aquele horrível pecado com Bate-Seba e seu marido, Uriá, ele simplesmente o rasgou para fitas e ele derramou Esse maravilhoso Salmo 51, quando ele diz, me lave, para que eu seja limpo. Purga-me. Ele odiava isso. E Ezra na frente das pessoas no Capítulo 9 e capítulo 10 de Ezra vê o mesmo que as pessoas se comprometem com Deus e quando ouvem a voz de Deus e se aproximam de Deus, a primeira coisa que estão está sobrecarregada com as suas pecado. E derramam suas confissões. Encontramos no capítulo 9 de Neemias, a palavra vem no capítulo 8 e quando se aproximam de Deus e quando se encontram na presença de Deus, eles estão sobrecarregados com a sua pecaminosidade. Paul tinha isso. No capítulo 7 de Romanos, quando Paulo realmente entendeu a lei de Deus e quando ele entendeu o que a lei de Deus estava dizendo e quais eram os padrões de Deus, foi então que ele disse: eu vi a si mesmo e o pecado reviveu e eu morri. Isso me matou.

A confissão é a parte diária da vida de um homem divino e uma mulher divina. E foi uma parte das orações de Daniel. A confissão de seus pecados e os pecados dessas pessoas que estavam ao seu redor. Em Jeremias, capítulo 3, capítulo 8, capítulo 14 e no primeiro capítulo das Lamentações, que está escrito por Jeremias, em todos esses quatro lugares, Jeremias clama na confissão de Deus ao sentir a iminência do julgamento vindouro como Deus é sobre mover. Como Deus está prestes a interpor sua presença no fluxo humano. Jeremiah incensing a presença de Deus começa a querer que seu coração se lava. Quanto mais perto você chegar a Deus, o sujo que você sente e o clássico como mencionei anteriormente é Isaías 6, quando ele disse, eu vi o Senhor alto e levantado e seu trem encheu o templo e os ângulos estavam lá e você sabe, Santo, santo, santo e os serafins, oh, uau, sou eu, ele disse. Assim, a intercessão é reforçada na confissão. Um fazendeiro foi com seu filho para um campo de trigo. Ele queria ver se estava pronto para a colheita. Veja o pai, disse o menino, veja o quão retas as hastes levam a cabeça. Os que sustentam suas cabeças tão retas, devem ser os melhores. Aqueles que estão dobrados e pendurados, não podem ser bons por muito tempo. O fazendeiro arrancou um estoque de cada tipo e disse, parece um filho tolo. A razão pela qual eles ficam tão retas é que o grão é tão pequeno. Os curvados são os bons. Os retos são quase inúteis. E assim é no mundo de Deus, são aqueles que estão dobrados e quebrados que são úteis porque eles confessam. Agora, deixe-me ler isso porque não precisamos passar o tempo em cada verso, é repetitivo. Versículo 5, pecamos e cometemos iniqüidade e fizemos perversidade e rebelámo-nos, afastando-se dos teus preceitos e das tuas ordenanças. E lá ele diz quatro coisas realmente, nós pecamos, isso significa perder a marca, sair do caminho. Nós cometemos iniqüidade que significa distorcer ou agir de forma perversa. Fizemos mal, que é fazer algo errado que você sabe que é errado, premeditado o mal. E nos rebelamos para desafiar a autoridade. Ele lhe dá quatro termos diferentes para o pecado no hebraico, perca a marca, distorce, conhece o que é errado e desafia a autoridade. E ele diz, somos culpados de todas as maneiras que você cortou. Nós partimos de seus preceitos e de suas ordens e, quando partimos, não voltamos. Versículo 6, não ouvimos a seus servos os profetas que falaram em seu nome para nossos reis, nossos príncipes, nossos pais e todo o povo da terra. Nós também não ouvimos seu porta-voz. Nós fomos o nosso caminho, desentindo a ligação. Oh Senhor, a justiça pertence a ti, mas a nós a confusão. Agora vá para o versículo 8, voltaremos a esse verso. Oh Senhor, para nós pertence confusão de rosto. O que é isso? Isso significa vergonha do rosto, melhor maneira de traduzi-lo. Eles estavam vergonhosos de que seus corações estavam cheios de vergonha e mostravam no rosto deles. Eles ficaram envergonhados de si mesmos. Dizemos isso aos nossos filhos, você não está com vergonha de si mesmo? Fazendo isso? Estávamos envergonhados de nós mesmos. Quero dizer, costumávamos ser alguém. Nossa terra era uma terra gloriosa. Nosso povo era um povo glorioso. Estávamos orgulhosos e agora somos marginalizados, fomos vagabundos, somos refugiados. O norte foi para o cativeiro para a Assíria para nunca mais voltar. O sul tinha sido levado, os outros haviam fugido para o Egito quando Gedalia foi assassinada em Jerimias nos conta sobre isso e estamos todos dispersos e estamos envergonhados. Nossos pecados traidores nos enviaram e nossos rostos estão cobertos de vergonha. Nossos reis são envergonhados, nossos príncipes, nossos pais, porque pecamos contra ti. O que apenas continua chegando, a confissão. Versículo 10, novamente, ele diz que, em nosso pecado, não respondemos, nem obedecemos a voz do Senhor nosso Deus para andar em suas leis, que ele colocou diante de nós, por seus servos, os profetas, novamente, ele Diz o mesmo, e também não escutamos os profetas. Nós não atendemos. Nós não ouvimos. E ele resume tudo, ele diz que todo o Israel, versículo 11, transgrediu a sua lei, mesmo que se afastasse para que não obedecessem a sua voz, portanto a maldição é derramada sobre nós e o juramento que está escrito na lei de Moisés, o Servo de Deus porque pecamos contra ele, agora Deus lhes deu maldições, Deuteronômio 28:15 nos diz isso. Deus lhes deu maldições, você desobedece, você vai conseguir isso. E Deus mantém sua palavra. Ele mantém sua palavra positiva e sua palavra negativa e a vergonha e o julgamento vieram porque Deus disse que sim se eles não obedecerem e não obedeceram e veio. E eu quero que você note no versículo 11 que um dos elementos mais verdadeiros da confissão e marca isso em algum lugar, um dos elementos mais verdadeiros da confissão, é sempre uma verdadeira confissão é que, quando Deus te chateia pelo pecado, você aceita a responsabilidade Por esse castigo e nunca culpe Deus.

As pessoas querem culpar Deus, assim como Adam. Ele disse, a mulher que você me deu. Não pedi para me casar. Acordei uma manhã, eu estava casada. Você me deu essa mulher. Por que você pecou? A mulher que você me deu. Você fez isso. Eu nem sabia o que era uma mulher e acordei e eu era casada. Agora você vai me responsabilizar por esse pecado. A mulher que você me deu. Passe o dinheiro para Deus. No livro do Apocalipse capítulo 6, diz que o holocausto rompe a tribulação e as pessoas blasfemam o Deus dos céus. Nós não merecemos isso. As pessoas dizem, como pode haver um Deus no mundo, por que, se há um deus, por que há todo esse desastre. Se existe um deus, ele deve ser algum tipo de ogro maldito. Você vê, eles não estão dispostos a aceitar o fato de que há consequências malignas no mundo, porque o mundo está cheio de maldades feitas por homens malvados que trazem essas conseqüências sobre si mesmos.

Um dos elementos mais verdadeiros da confissão é que, portanto, a maldição é derramada sobre nós e o juramento que está escrito na Lei de Moisés, servo de Deus, porque pecamos. É culpa nossa. Nós admitimos isso. E o versículo 12 diz que ele confirmou suas palavras que ele falou contra nós. E contra os nossos pais que nos julgaram por um grande maligno sobre nós, pois todo o céu não foi feito como foi feito em Jerusalém. Nada foi feito na história humana para combinar com isso. Como desastroso do cativeiro do povo de Judá e Israel e ele diz, nada disso aconteceu. Mas aconteceu exatamente como Deus disse que seria. Ele escreveu isso em seu livro. Ele disse, se você não obedecer, você vai conseguir e nós não obedecemos e nós conseguimos. E não culpo a Deus.

O versículo 13, como está escrito na Lei de Moisés, todo esse mal veio sobre nós. Ele continua voltando e diz, isto é o que diz no livro. Isto é o que diz na Lei de Moisés, Deus já nos disse isso. Tivemos um aviso justo. Ouça, quando você peca e as coisas vão mal na sua vida, não culpe a Deus, é você. É você. Deus não aceita essa responsabilidade. Não cures a Deus. Não pergunte a Deus. O pecado traz apenas uma recompensa. Está escrito na lei de Moisés, versículo 13, todo esse mal veio sobre nós, mas não nos fez nossa oração perante o Senhor nosso Deus, para que possamos nos desviar de nossas iniqüidades e compreender a verdade.

Agora ouça isso. Ele diz, mesmo quando a dor veio, nós ainda não entendemos diretamente, não o confessamos. Não buscamos perdão. Não nos viramos, arrependemos. Por isso, o Senhor observou o mal e trouxe-o sobre nós, porque o Senhor nosso Deus é justo em todas as suas obras que ele faz, pois não obedevemos a sua voz. Você vê no final do versículo 14, o Senhor nosso Deus é justo em todas as suas obras que ele faz. Agora, amado, não posso enfatizar o suficiente, esse é o elemento mais verdadeiro da verdadeira confissão de que todas as circunstâncias negativas que você recebe de todas aquelas conversações que vêm do pecado são recebidas como coisas merecedoras de pecaminosidade. Oh, que perspectiva madura é isso. Eu vou dizer mais sobre isso, mas não esta noite. Eu só quero fechar lendo o versículo 15, e agora, Senhor, nosso Deus, que levaram os povos para fora da terra do Egito com mão poderosa, e você se tornou conhecido como hoje, pecamos. Nós fizemos perversamente. E ele resume isso. Escute, amada, a verdadeira oração de intercessão é gerada pela Palavra de Deus, fundada na vontade de Deus, caracterizada pela fervor, realizada em abnegação, identificada com o povo de Deus e fortalecida na confissão.

FIM