Откройте, пожалуйста, Библию на первой главе книги Бытие. В этой проповеди мы наконец-то начнём непосредственно изучать текст из первой (и немного второй) главы Бытие, где говорится о происхождении мира. Этим мы будем заниматься на протяжении нескольких ближайших недель. Итак, Библия начинается с грандиозного высказывания: «В начале сотворил Бог небо и землю». Этой фразой Слово Божье, Священное Писание подтверждает то, что вселенная существует, и всё в ней – результат Божьего акта творения. Невероятное высказывание!

Ещё раз повторю: этот стих подтверждает, что вселенная существует, и всё, что в ней есть – результат Божьего акта творения. Здесь мы видим, что главенствующая нынче научная теория эволюции далека от истины. Всё сущее существует не потому, что оно эволюционировало, а потому что его сотворил Бог. В предыдущих проповедях мы уже отмечали, что теория эволюции ненаучна, неразумна, невозможна и иррациональна. Мы говорили, что нет ни единого свидетельства того, что материя на каком-либо уровне способна химически самоорганизоваться собственными силами, или что это происходило на самом деле.

Даже получив заряд извне, не говоря уже о самоорганизации в том, чтобы совершать поступательное развитие и переход от низших к высшим формам жизнедеятельности вплоть до человека, материя никогда не была на это способна, и этому нет ни единого подтверждения. Немногим более 100 лет назад Луи Пастер доказал, что спонтанный биогенез невозможен. Клетка неспособна сама себя сделать более сложной. Клетка неспособна добавить информацию, необходимую для её ДНК и модифицировать свой генетический код, чтобы перейти на более высокий уровень. Это просто невозможно, этого никогда не случалось, этого никто не видел, и никакие мутации не переводили материю на более высокий уровень организации.

На самом деле, естественный отбор (а именно таким термином старался пользоваться Дарвин), естественный отбор или процесс изменения или мутации всегда происходит по нисходящей, но никак не по восходящей. Отдельно взятая жизнь, существенно отличающаяся от средневзвешенных характеристик вида, всегда находится на более низком уровне развития. Таков закон энтропии. Мутанты не совершенствуют вид, а, напротив, свидетельствуют о его деградации. Эти мутации погибают на клеточном уровне. Таким образом, естественный отбор всегда происходит с нисходящим вектором. Естественный отбор есть не что иное, как помеха эволюции.

Ни один вид не способен совершать поступательное движение вверх. Напротив, вид может переживать деградацию по мере энтропической потери информации. В таком случае наступает его дезорганизация. В этом процессе никак не происходит развитие, поскольку вид не получает новую информацию. И действительно, некоторые виды вымирают. На самом деле, есть миллионы видов, которые вымерли, и тысячи продолжают вымирать каждый день. Раньше было больше видов, чем сейчас, а в прошлом было больше видов, чем есть сегодня. И динозавры служат наглядным тому примером.

Вполне возможно, что в прошлом были другие виды обезьян и других млекопитающих, равно как и птиц, и пресмыкающихся, и морских животных, и все они вымерли. Они могли бы показаться переходными этапами между различными видами, но нет ни единого подтверждения, что один вид мог превратиться в другой, а тем более стать на более высокую ступень развития. То, что нам кажется связующим звеном в эволюции, найденном среди скелетов или окаменелостей, возможно, есть не что иное, как древние виды животных, которые просто вымерли так же, как они тысячами вымирают и сегодня.

Теория эволюции, породившая теорию хаоса и теорию неразумной материи, проявляемой в беспорядочных характеристиках, с помощью слепой случайности самостоятельно организующей саму себя вплоть до самых сложных форм развития и человеческого разума, просто нелепа. Она настолько абсурдна и научно необоснованна, что любой честный человек просто не поверит в неё. Эволюция – это нарушение всех тех подтверждённых научными исследованиями выводов. С другой стороны, чтобы объяснить что-либо на свете, нам даже не нужна эволюция, потому что о том, как всё произошло, мы вполне можем узнать из Бытия 1:1. Неорганическая материя неспособна перейти на более высокие уровни самоорганизации, чтобы стать органической материей. А органическая материя неспособна самоорганизоваться в более сложную с помощью несвязных характеристик, соответственно неспособна достичь уровня человеческого разума и личностных качеств. Этого не может произойти и не происходит.

Некоторые люди сегодня задают вопрос: хорошо, мы признаём, что есть Бог, что есть Творец, но, может быть, Бог сотворил изначальную материю, а затем запустил процесс эволюции? Может быть, Бог использовал так называемую теистическую эволюцию? Нет, Бог не мог воспользоваться теистической эволюцией, потому что эволюция невозможна. Эволюция предполагает, что материя самоорганизуется и совершает поступательное движение вверх и вперёд. Уайлдер Смит, выдающийся учёный и при этом убеждённый креационист, писал так: «Вся информация, необходимая для формирования человека, заложена отнюдь не в том малом количестве элементов, из которых он состоит».

Невозможно объяснить человека на основании составляющих его компонентов, на которые было бы возможно разложить его в лаборатории. Генетическая информация не может произойти ниоткуда. Генетическая информация не может возникнуть спонтанно. а материя не может сама себя организовать так, чтобы перейти на более высокий уровень сложности. В общем, вы понимаете. Везде необходима информация извне. Разумное начало имеет критическое значение для всякой материи и энергии. Необходима информация от разумного животворящего источника, а именно, от Бога. Поэтому вопрос о том, как возникла вселенная, даже не должен возникать. На него дан ясный ответ в первом стихе Библии.

Я думаю, уместно было бы сказать, что если бы вместо теории эволюции кто-то придумал другую теорию в противовес Божьему творению, если бы выбор был не между творением и эволюцией, а между творением и чем-то другим, учёные обязательно зацепились бы за это другое. Учёные с удовольствием бы ухватились за «более рациональное» или «просто рациональное» объяснение, вместо того чтобы пропагандировать эволюцию, но у них ничего не получается. Ведь тогда им придётся признать Божье творение, а такая альтернатива – невыносимая задача для грешного человека, ведь Бога придётся признать не только в качестве Творца, но и в качестве морального авторитета и Судьи всякого человека.

Теория эволюции не имеет никакого смысла. И напротив, Библия имеет всякий смысл. Начиная со второго стиха первой главы, Библия развивает мысль, высказанную в стихе 1. Стих 1 говорит, что «сотворил Бог небо и землю». А, начиная со второго стиха, мы начинаем понимать, каким именно образом Он это сделал. «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною» – то есть над поверхностью бездны – «и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро – день один. И сказал Бог: «Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды». И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро – день второй. И сказал Бог: «Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша». И стало так.

И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: «Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле». И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее плод, в котором семя его по роду его на земле. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро – день третий.

И сказал Бог: «Да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и лет; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю». И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее для управления днем, и светило меньшее для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро – день четвёртый. И сказал Бог: «Да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею по тверди небесной».

И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: «Плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле». И был вечер, и было утро – день пятый. И сказал Бог: «Да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их». И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: «Плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». И сказал Бог: «Вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам это будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу». И стало так.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро – день шестой. Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».

Вот чёткое и ясное описание сотворения вселенной от первого лица. Всё сотворение описано для нас в Бытие с 1:1 по 2:3, и всю книгу Бытие можно рaзделить на две главные составные части.

Первая часть – сотворение. Бытие с 1:1 по 2:3. Вторую часть можно назвать книгой поколений. Начиная с 4 стиха второй главы мы начинаем следить за историей человека. Всё сотворение описано в стихах 1:1 по 2:3, а начиная с 4 стиха мы следим за историей человека на протяжении всего пути патриархов до конца книги Бытие. В таком случае, мы можем сказать, что Бытие 1:1 даёт общее описание Сотворения: Бог сотворил небо и землю. Вряд ли можно высказать нечто более всеобъемлющее, чем эта фраза. В этих словах заключено буквально всё!

Именно так можно сказать, что Бог сотворил всё во вселенной. Всё сущее, независимо от того, говорите вы о галактиках, звёздных туманностях или солнечных системах, говорите ли вы о самых отдалённых небесных светилах, потерявшихся в закоулках космоса, или о мельчайших песчинках и микроорганизмах, живущих на планете Земля, абсолютно всё это было сотворено Богом. Он Творец всего видимого и невидимого. А всё означает всё, от легионов ангелов, от всякой живой твари, начиная от китов и слонов и заканчивая мельчайшими вирусами. Всё!

«Всё» означает также и всякую форму энергии, всякую материю, скорость света, атомную структуру, электромагнитные волны, силу притяжения, все законы, по которым действует природа – всё это было создано в том самом творческом акте. Всё. За созданием всего сущего во вселенной стоит живой Бог, который существовал вечно и вечно был Богом, но не всегда был Творцом. Но здесь Он стал Творцом и сотворил всё, абсолютно всё. Начиная со 2 главы, стиха 4, как я уже говорил, Он сосредоточивается на человеке. Он ещё раз повторяет историю сотворения человека, которая продолжается вплоть до самого конца Писания.

Но этот текст Бытие 1:1 по 2:3 – это свидетельские показания. Чистая история. Это не аллегория. Ни в еврейском оригинале, ни в переводе нет и намёка на то, что это выдуманная история, что это какая-то аллегорическая картинка. Нет ни намёка на то, что это некая мистическая поэзия, что это некий особый лирический литературный стиль, не имеющий отношения к истинной истории. Это ясно изложенная Моисеем история, данная Богом. Сам Творец рассказал Моисею эту правдивую и чёткую историю.

Мы принимаем Библию как богодухновенное и безошибочное Писание. В тексте нет и намёка на то, что это не чистая история, а нечто иное. Когда первый стих говорит: «В начале сотворил Бог», там стоит слово «Барá». Барá. Это слово – становой хребет всего еврейского языка. Оно употребляется в Писании лишь для обозначения Божьего действия, Божьей работы. В этом слове присутствует уникальность, а уникальность состоит в том, что оно подразумевает абсолют. Оно означает, что безграничный, вечный, личный, триединый Бог всей вселенной вызвал существование того, что доселе не существовало. Он сотворил, говоря на латыни, ex nihilo, «из ничего». То есть, у Него не было предварительных заготовок. В Евреям 11:3 сказано: «Верою познаём, что веки устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое».

То, что мы видим во вселенной, не было сотворено из какого-либо видимого материала. Вся вселенная была создана из ничего, ex nihilo, без предварительных заготовок. Таким образом, можно сказать, что всё окружающее нас: и ваше тело, и скамья, на которой вы сидите, и здание, в котором вы находитесь, и улицы, по которым вы ходите, и деревья, и цветы, и город, и штат, и страна, и континент, и весь мир – всё, всё видимое и всё невидимое: простейшие существа, амёбы, пыль – вся материя во всей полноте начала быть в одно мгновение, причём без предварительных заготовок. Причём она произошла не из видимых вещество. Всё произошло из ничего.

Книга Бытие – единственная историческая запись о сотворении, единственный источник информации о создании мира. И мы, читая этот первый стих, должны задать себе три вопроса. Я думаю, это замечательные вопросы, и вы сможете в этом сами убедиться по мере нашего изучения. Первый вопрос: как? Как Бог сотворил, каким способом? Мы уже отмечали, что Он никак не мог воспользоваться эволюционным методом. На это есть две причины. Во-первых, мы утверждаем, что текст первой главы Бытия не предполагает эволюции, во-вторых, эволюция просто не может произойти.

Так как же Он сотворил всё? Как Бог это сделал? На самом деле, очень просто. Смотрите: стих 3: «И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет». Стих 6: «И сказал Бог: «Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды». И так и стало. Стих 9: «И сказал Бог: «Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша». И стало так». Стих 11: «И сказал Бог: «Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле». И стало так».

Стих 14: «И сказал Бог: «Да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и лет; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю». И стало так». Стих 20: «И сказал Бог: «Да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею по тверди небесной». И так продолжается повествование о сотворении. И всякий раз Бог видел, что это хорошо. Наконец, стих 24: «И сказал Бог: «Да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их». И стало так». И стих 26: «И сказал Бог: «Сотворим человека». Каким образом Бог творил? Он проговаривал. Всё появлялось из ничего, когда Бог произносил Своё слово. Таков Бог.

Псалом 32, стихи 6 и 9: «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их… ибо Он сказал – и сделалось; Он повелел – и явилось». Так псалмопевец подтверждает то, что записано в книге Бытие о сотворении. Бог сказал: «Да будет, да будет, да будет», и каждый раз, когда Он говорил «да будет», так и было. Это то, что мы называем сотворением по повелению. Он пожелал, и стало так. Псалом 148:5 так говорит о небесах: «Он повелел, и сотворились». Вот откуда всё произошло. Само оно не существовало, но Бог повелел, и оно стало существовать. Он сказал, и стало так. Это Божье историческое повествование о сотворении.

В Евангелии от Марка 13:19, если вдруг кто засомневается, Иисус говорит о начале «творения, которое сотворил Бог». И на протяжении всего Нового Завета акцент также делается на том, что всё сотворено Богом. Матфея 19:4: «Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчиной и женщиной сотворил их?» Вновь и вновь Писание ссылается на Бога-Творца. В первой главе к Римлянам Павел утверждает, что любой, кто не увидит в Боге Творца, остаётся без каких-либо оправданий. Грандиозная первая глава Послания к Колоссянам в 16 стихе говорит: «ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли – всё Им и для Него создано».

В этом вся суть. И Новый, и Ветхий заветы подтверждают, что Бог – Творец. Евреям 1:10: «В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих». Я хочу сказать, что Писание не устаёт повторять, что Бог – Творец. Он сотворил всё, повелев всему быть одним Своим словом. Послушайте, что сказано в Римлянам 4:17. Ещё одно свидетельство: «как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов», пред Богом, Которому он поверил» – и здесь приводится определение Бога: «животворящим мертвых и…» послушайте внимательно: «называющим несуществующее как существующее». Римлянам 4:17.

Суть сотворения в том, что Бог сделал так, что ранее не существующее стало существовать. Эволюции там места нет. Эволюция – это когда что-то появляется в результате мутации из чего-то другого. Но это не сотворение. В какой-то момент в вечности вечный Бог проговорил, и стало так, как Он сказал. Все компоненты, которые ранее не существовали, образовались и составили вселенную. И сегодня мы говорим, что вся материя: пространство, время, вселенная – всё имело своё абсолютное, а не какое-нибудь относительное, начало. И если честно, спорить с ясным, абсолютно ясным значением первой главы Бытие просто бессмысленно. Это значение безошибочно.

В начале Бог сотворил всё. В своей «Исповеди» Августин Блаженный писал так: «Ты создал нечто из "ничего". Ты создал небо и землю не из Своей субстанции и не из чего-либо, что было сотворено кем-то иным и уже существовало. Но из этой невидимой и неустроенной земли, из этого бесформенного Ты создал всё, когда придал форму бесформенной материи». У Бога не было никаких предварительных заготовок. Нет ничего сущего, чего бы не сотворил Бог. Иоанна 1:3: «Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».

Из всего сущего нет ничего, чего бы не сотворил Господь. Этот стих не оставляет места для иного толкования. Ещё раз откройте первую главу Бытие. Я хотел бы вам напомнить одну важнейшую деталь. Всё сотворение от начала до конца заняло ровно шесть дней. Это недвусмысленный текст. Спорить об этом нет смысла. Посмотрите на главу 2 стих 2. «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал». Он создал всю вселенную из ничего, не используя никаких предварительных заготовок, и на всё это у Него ушло ровно шесть дней. Это мы знаем из стиха 5.

В первый день Он сотворил свет. И был вечер, и было утро. День первый. Чтобы вам было ясно, Он уточнил, что день был один, а затем, чтобы вы точно удостоверились, что Он имеет в виду, Он добавил, что в этом дне было утро и вечер. Что это за день такой? Это как раз то, что мы ныне называем световым днём. Наш каждый обычный старый добрый день. Я хочу отметить, что Бог устроил всё за шесть дней. В стихе 8 сказано, что и во второй день был вечер и было утро, и в третий вечер и утро (стих 13), и так далее во все шесть дней творения.

Стих 19, и был вечер, и было утро, день четвёртый. Стих 23: И был вечер, и было утро, день пятый. Наконец, стих 31: и был вечер, и было утро, день шестой. Речь идёт об обычных шести днях, так, как мы их понимаем. И всё творение было завершено в шестой день. Что очень важно понимать: Библия всегда говорит о Сотворении в прошедшем времени. Ещё раз отметьте это себе: Библия всегда упоминает сотворение в прошедшем времени. Эволюционисты говорят, что процесс творения продолжается. Но Библия никогда так не говорит в отношении сотворения.

В Евреям 4:3 сказано: «Дела Его были совершены еще в начале мира». Евреям 4:10: «Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих». Библия всегда говорит о сотворении как о свершившемся факте. Оно было в прошлом. Бог закончил творить. Ему нечего было добавить к изначальному творению. В седьмой день Он почил, и с тех пор Он отдыхает от сотворения. Чем же Он занимается, спросите вы? Он больше не творит, но поддерживает творение. Понимаете, как всё проистекает? Сначала сотворение, Бытие. А потом сохранение. Он поддерживает и хранит всё словом силы Своей.

Затем будет Тысячелетнее царство, это восстановление. Это будет время, когда Он восстановит землю и приведёт вселенную в такой порядок, который был во времена Эдема (или близко к такому порядку). Итак: сотворение, сохранение, восстановление. Наконец, после восстановления наступит воссоздание, когда Он устроит новое небо и новую землю. Сотворение было в прошлом, сохранение продолжается в настоящем. Восстановление наступит в будущем, это Тысячелетнее царство, а за ним настанет новое небо и новая земля. Но сотворение – это всегда событие в прошедшем времени, и Библия всегда упоминает о нём в прошедшем времени. Это не настоящее, продолжающееся событие. Эволюция требует, чтобы постоянно происходили изменения. Теисты-эволюционисты, утверждающие, что они верят в Библию, тем не менее, говорят, что эволюционный процесс продолжается дальше и дальше, в результате чего в мире зарождаются всё новые и новые организмы.

Но Бог сотворил всё за шесть дней, и в этой главе мы не видим и намёка на какую-либо эволюцию. Нигде в этой главе. Для теории эволюции просто не остаётся места, потому что там указаны дни. Стих 31: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма». Когда Бог в шестой день закончил Свой труд, Он сказал: «Вот, хорошо весьма». Что это значит? Что не было ничего, за что бы было стыдно. Там не было ничего плохого, ничего некачественного, ничего, что не выжило бы, ничего подобного тем комнатным растениям, которые мы разводим дома, и они погибают. А знаете почему? Потому что тогда не было смерти.

Видите ли, когда Бог закончил творить, Он взглянул на все плоды Своих трудов. Несколько раз в этом тексте повторяется, что Он увидел, что это хорошо. А затем, когда Он закончил творить в стихе 31, Он взглянул на творение ещё раз и сказал: Хорошо весьма. Там не было ничего некачественного, не было ничего что не смогло бы выжить, там ничто не увяло, ничто не уступило в процессе естественного отбора. Если бы в сотворении наблюдался эволюционный процесс, Бог бы сказал: хорошее дошло до хорошего конца. Но Он так не говорил, да и как могли произойти миллиарды и миллиарды лет эволюции, борьбы, смерти и выживания в мире, который не был проклят.

В этом мире не было смерти. Действительно, со смертью впервые мы встречаемся лишь в 3 главе Бытия. Апостол Павел совершенно ясно говорит в послании к Римлянам, что смерть вошла в этот мир грехом. В совершенном творении не было греха. А если не было греха, то и не могло быть смерти, поэтому ни животные, ни растения не могли погибнуть. Нет грехопадения – нет и греха, нет греха – нет и смерти, нет смерти – нет и эволюции. Когда пришёл грех, он принёс с собой смерть, а смерть принесла с собой закон термодинамики, энтропии, разложения и беспорядка. А тогда, в момент сотворения, всего этого не было.

Поэтому нет никаких законных оснований вставлять в этот текст эволюцию. И ещё добавлю одну деталь. Бог всё сотворил зрелым. Знаете, известная головоломка: что раньше, курица или яйцо? Хотите, дам вам ответ? Вы знаете, что было раньше? Курица! Взрослая курица. Бог не разбрасывался семенами и нерождёнными зародышами. Он сотворил полноценную зрелую взрослую жизнь, живые организмы, способные к воспроизводству, поддержанию жизни. Именно поэтому Он сказал: «Хорошо весьма».

Итак, каким образом Бог сотворил мир? Он проговорил, и стало так. И на всё это у Него ушло шесть дней. С этим не поспоришь. Впрочем, многие люди говорят: а разве слово «день» не может означать что-нибудь ещё? Я вам подскажу: это еврейское старое доброе слово «йом». И оно означает «день». Оно употребляется в Библии для обозначения суток, состоящих их 24 часов. Иногда оно означает световой день, то есть светлое время суток. Например, вы говорите: я уеду на четыре дня. Вы подразумеваете, что вас не будет четыре дня и четыре ночи. Или же, вы говорите кому-либо: «Какой был приятный день!» Вы подразумеваете светлое время суток. Это слово означает и то, и другое. В вашем случае значение этого слова такое же, как было и у евреев. Когда слово «йом» определялось числительным, оно означало обычные сутки.

Иногда в Писании слово «день» действительно означает другие промежутки времени, продолжительность которых трудно определить. Иов говорил: «Дни мои – суета». В Псалме 89 стихе 10 говорится, что дни наши «проходят быстро». Мы понимаем, что это значит неопределённый период времени. Но и здесь слово «день» означает некую смену обычных дней, а не каких-то бесконечных тысяч или миллионов лет. Я думаю, что самое лучшее подтверждение этому – причина, почему Бог потратил на сотворение шесть дней. Вы, наверное, задавались вопросом, почему Бог отвёл на сотворение шесть дней, а не шесть минут или шесть секунд. Причина в том, что Он хотел показать пример.

Об этом примере сказано в 20 главе книги Исход. «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в тот день никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Поэтому благословил Господь день субботний и освятил его».

Бог хотел показать человеку пример. Согласно Его модели, человек должен работать шесть дней, а затем оставить один день для отдыха и восстановления телесных сил. В этот день нужно сосредоточиться на поклонении Богу. Бог решил всё обустроить за шесть дней для того, чтобы дать нам пример. И если бы Ему действительно потребовались для этого миллиарды лет, это был бы абсолютно нелепый пример. Божий акт творения, свершённый за шесть дней, установил для человека модель, следуя которой, человек отражает образ Божий: шесть дней работай, а седьмой – поклоняйся. Генри Моррис в своей книге «Запись Бытия» пишет: «Бог назвал свет днём, а тьму – ночью. Словно предвидя всю неразбериху, Бог чётко обозначил термины. В самый первый раз употребив слово «день», он назвал им свет, чтобы отделить его от тьмы, которую назвал ночью. Отделив день от тьмы, Бог завершил Свой труд в первый день. Вечер и утро составили первый день. По такой же схеме Бог действовал и в остальные шесть дней» – как я уже вам читал. – «Очевидно, что продолжительность каждого дня, включая самый первый, оставалась одинаковой. Ясно, что, начиная с самого первого дня и далее, происходила регулярная смена дня и ночи, периодов света и тьмы».

Иного толкования у этого текста просто не может быть. Не может. Как же так получилось, что в книгу Бытие кто-то вставил целые эпохи продолжительностью в миллиарды лет? Это явно взято извне, в самой книге Бытие ничто не указывает на это. Это ложная научная гипотеза, навязанная Библии, это высокий критицизм, подрывающий историчность Библии, это разрушительные человеческие эгоистичные философии. И вы знаете, что подобные лженаучные теории и высокий критицизм, исходящий от неверующих схоластов, принудили даже христианских учёных мужей издеваться над текстом Бытия подобными необоснованными толкованиями.

В тексте первой и второй глав книги Бытие нет никаких предпосылок для иного толкования, кроме как того, что сотворение произошло за шесть 24-часовых суток. Это может быть обидным для эволюциониста, но никак не меняет истины. И ни один не устоит из тех, кто вознамерится судить Библию.

Следующий вопрос: когда? Давайте спросим: когда это произошло? Случилось ли это миллионы и миллиарды лет назад? Раньше учёные говорили, что это произошло около двух миллиардов лет назад, но сейчас ситуация изменилась. Сейчас уже речь идёт о двадцати миллиардах, и с каждым годом этих миллиардов становится всё больше. Понимаете ли, они не видели ни одного наглядного примера эволюции, поэтому думают, что просто дали недостаточно времени.

Впрочем, если ничто не эволюционирует, какая польза от более продолжительного времени? Никакой! Если эволюции нет, если материя неспособна самоорганизоваться на более высоком уровне и совершать поступательное движение вверх, если нет никаких доказательств того, что это действительно происходит, то чего добьются те, кто добавляет время? Если эволюции нет, то не нужны и миллионы и миллионы лет. Нужно лишь шесть дней, и всё! Человек произошёл не от обезьяны, и для этого ему не нужны были пять миллиардов лет. Он был сотворён за 24 часа, так же, как и обезьяна.

Вы скажете: а как же тогда окаменелые останки? Я вам скажу лишь одно: все они сформировались уже после сотворения, но никак не до. Они сформировались уже после сотворения. Позвольте, я дам вам научное определение окаменелостей: это что-то мёртвое. Да, я знаю, насколько глубинную мысль я сейчас высказал, но так оно и есть. Окаменелости – это останки умерших организмов. Но во время сотворения не было никакой смерти. Я уже упоминал ранее, Римлянам 5:12, смерть пришла через грех. До грехопадения Адама греха не было. Если не было смерти, то невозможно додуматься до миллиардов и миллиардов лет, в течение которых организмы умирали и становились окаменелостями.

Действительно, в мире насчитываются миллиарды окаменелых останков и целых районов, в которых их можно найти. Действительно, смерть в тот момент прошлась катком по множеству творений. Но что её вызвало? Действительно, по всему миру в тот момент произошла массовая смерть. Она поражала огромное количество самых разных живых организмов. И Библия совершенно ясно описывает, как это произошло. Это был вселенский, всемирный потоп. В главах 6 и 7 книги Бытие вы можете прочитать, что именно там произошло. Просто поразительно! Именно в этот момент, как полагают учёные, разделилась земля, составлявшая единый суперконтинент, открылись подземные источники воды, изменилась вся поверхность земли, тектонические плиты сдвинулись, образовались горы, которые ранее были на дне океана. Вот почему окаменелости можно найти и в Гималаях и в Гранд-Каньоне.

Вся земля оказалась разломанной. Всей дождевой воды мира на протяжении 40 дней не хватило бы, чтобы покрыть высшую точку Гималаев в 8 тысяч метров. Таких запасов дождевой воды просто нет. Вода должна была истечь из других источников, и такие источники были. Эта была вода со дна океанов, когда из земных глубин начали вырываться потоки огненной лавы. Поверхность земли растрескалась, и из глубины земли потекла лава, которая вскипятила океанскую воду. Образовавшийся пар начал подниматься от земли на облака, затем вновь конденсировался в воду и обрушился на землю. Эта вода полностью затопила землю при потопе. Образование гор, происшедшее в результате сдвига тектонических плит, всё ведёт нас к событиям великого Потопа.

В Евангелии от Матфея, главе 24, стихах с 37 по 39 говорится о потопе. Там употребляется греческое слово kataklusmos, катаклизм. Он в буквальном смысле полностью преообразил поверхность земли, ввергнув её в пучину вод. Этот великий водный катаклизм и произвёл массовое одномоментное вымирание многих и многих животных. А если не одномоментное, то это всемирное вымирание произошло в течение нескольких дней, пока шёл дождь, в результате чего и появились все эти окаменелости. 2 Петра 3, стих 6, говорит о том, как Бог разрушил всю землю водами потопа. То уникальное всемирное великое бедствие произвело и ледники, и ледниковый период, и оно же объясняет окаменелости. Об этом написано много книг, которые вы можете почитать самостоятельно.

Существует масса научных исследований о потопе и его катастрофическом воздействии на землю. Итак, мы задаём вопрос, когда это всё произошло. Когда это всё произошло? Для формирования окаменелостей не нужны целые эпохи и миллионы и миллиарды лет, а их действительно не нужно. Ведь если у вас умрёт канарейка, и вы её закопаете у себя во дворе, сколько должно пройти времени, чтобы из неё образовалась окаменелость? Нисколько! Канарейка никогда не станет окаменелостью. Для этого должна разверзнуться земля, сокрушить эти кости и хранить их в недрах земли. Только тогда получится окаменелость. Для этого должна была бы произойти глобальная катастрофа. И сегодня мы находим тому подтверждение в тех материалах, которые оказались в скальных и осадочных породах на местности окружающей гору святой Елены в штате Вашингтон после известного катаклизма, приведшего к разрушительным последствиям и имевшего такой же эффект, какой, по мнению приверженцев актуализма, может произойти лишь после миллионов и миллионов, и миллионов лет. Итак, потоп отвечает на вопрос об окаменелостях и осадочных породах, а также о том, почему изменился рельеф земли. Все достоверные научные данные ясно свидетельствуют о том, что произошла великая катастрофа. Но сейчас давайте с вами посмотрим на временную шкалу и постараемся определить, когда же всё произошло. Мы знаем, что от сотворения вселенной до сотворения человека прошло сколько? Шесть дней. Начнём наш отсчёт от сотворения мира до сотворения человека в шесть дней.

Затем, начиная с 5 главы книги Бытия, мы знакомимся с родословием Адама. Бытие, глава 5, потом от Адама до потопа перечисляется масса людей, причём приводятся годы их жизни. В пятой главе Бытие мы явно наблюдаем чёткую последовательность. Тот-то и тот-то прожил столько лет и родил сына, тот прожил столько-то лет и родил сына. Если сложить все эти годы, получится вместе с шестью днями творения 1656 лет до потопа. Через 1656 лет происходит потоп. В 11 главе Бытие мы читаем хронологию от потопа до Авраама.

Сначала мы читаем о детях Ноя, точнее о потомках Сима. Начиная с 10 стиха мы подойдём непосредственно к Аврааму, это 225 лет. Шесть дней плюс 1656 лет, плюс 225 лет. Итак, прошло чуть менее двух тысяч лет, и мы уже оказались во время Авраама. Затем, начиная с 12 главы Бытие, можно проследить развитие событий по историческим книгам Ветхого Завета: Исход, Числа, Иисуса Навина, Суде, 1, 2, 3, 4 Царств, 1 и 2 Паралипоменон. Просто перечитайте эти книги, и вы увидите хронологию развития событий от Авраама до Вавилонского пленения. Это 430 лет в Египте, сорок лет блужданий в пустыне, семь лет завоевания Ханаана, 350 лет судей, 110 лет объединённого царства, где правили Саул, Давид и Соломон, затем 350 лет разделённого царства Иуды и Израиля. Это 350 лет, а потом семьдесят лет изгнания в Вавилоне. Семьдесят лет. После этого 140 лет возвращения и восстановления.

Итак, если сложить все годы от Авраама до возвращения и восстановления Иерусалима и возрождения израильского народа всего прошло около полутора тысяч лет. После восстановления и отстройки храма наступает завершающий период Ветхого Завета. Это четыреста лет молчания. Итак, от двух тысяч лет с самого начала, от сотворения до Авраама примерно 2 тысячи лет. Потом от Авраама до Нового Завета примерно 2 тысячи лет, и от начала Нового Завета до сегодняшнего дня примерно 2000 лет. Выдающийся учёный, архиепископ Джеймс Ашер, живший между 1581 и 1656 годами, произвёл подсчёт библейской хронологии и выдвинул идею, что сотворение произошло около 4004 до Р.Х.

Знаете ли вы, что сегодня эволюционисты любят посмеяться над идеей, что вселенной около шести тысяч лет? Но Ашер, несомненно, был весьма близок к истине. До Чарльза Дарвина любой, кто стал бы утверждать, что человечество старше шести тысяч лет, выглядел бы глупцом. Все исторические документы вполне укладываются в идею о том, что вселенной 6000 лет. Можете изучить историю Европы, можете обратиться к египетским источникам. Все они начинаются примерно в то же время, и ничего не указывает на более ранний период. Вы можете сказать, что в перечислении родословных могли быть пропуски, и каких-то имён там просто нет. Подобный аргумент мы слышим постоянно. Может ли быть такое, что какие-то имена оказались упущены?

Позвольте мне кое-что вам сказать. Самое сложное – определить, что же всё-таки упущено. Этот момент доказать очень сложно. Как можно заявлять, что те или иные имена должны быть в этой родословной? Их там нет! Их там нет! И даже если бы вы смогли добавить парочку имён в список родословных в пятой или одиннадцатой главе книги Бытие… В истории Израиля уже нигде ничего не добавить. Мы это знаем чётко. Мы чётко знаем историю от Христа до настоящего времени. Но даже в первоначальный период, если добавить пару имён в родословные, можно раздвинуть этот промежуток всего лишь на пару сотен лет. Профессора Принстонского университета XIX века Уильям Грин и Бенджамин Уорфильд, сами будучи приверженцами учения о безошибочности Библии и придерживаясь её авторитета, пытались гармонизировать Библию с теорией эволюции с помощью подобного «растягивания» родословных. Поскольку последние две тысячи лет «растянуть» не удаётся, и не о чём спорить относительно двух тысяч лет от Авраама до новозаветного периода, поскольку эта хронология запечатлена в Библии достаточно чётко, они попытались сделать вставки в первые две тысячи лет, утверждая, что некоторые поколения оказались упущены. Они говорили, что слова «отец» и «родил» могут относиться к более отдалённым потомкам, а не прямым отпрыскам. Однако этому нет никаких подтверждений.

Уильям Келли пишет так: «Если бы Грин и Уорфильд были правы в том, что в родословных книги Бытие допущены пробелы, то по самым щедрым оценкам, они добавили бы максимум несколько сот, может быть, тысячу лет к хронологии Ашера».

«И в самом деле, пристальный взгляд на эти пробелы может означать лишь то, что общая библейская хронология не меняется коренным образом по следующей причине: автор Бытие определил возраст эпохи патриархов на основании времени, прошедшего между рождением самого указанного в перечислении патриарха и следующего патриарха. Таким образом, вовсе неважно знать, сколько у него было потомков и все ли они оказались перечислены в книге». Понимаете? Если взять высшие точки лет жизни патриархов, получится именно та временная шкала, и добавить внутри неё какое-то количество лет дополнительно просто не получится.

Джеймс Джордан писал: «Всякий, кто откроет в Библии пятую и одиннадцатую главы книги Бытия, обратит внимание, что возраст отца там приведён на момент рождения сына. Когда родился Сиф, Адаму было 130 лет, а когда родился Енос, Сифу было 105, и так далее. Таким образом, у нас получается непрерывная хронология событий от сотворения до Авраама. В этой последовательности нет никаких перерывов. Похоже, что сын следует за отцом один за другим, в строгой последовательности. Период между пятой и одиннадцатой главами книги Бытия установлен в Бытии 6:7 и Бытии 11:10. Арфаксад родился в 602 год Ноя, поэтому нет никаких причин не принимать хронологию пятой и одиннадцатой глав книги Бытие за чистую монету».

Но даже, как я уже говорил, если бы и были какие-то неупомянутые промежутки, если бы их вставить внутрь повествования о хронологии, то никак не получится миллионов лет. В лучшем случае сотворение произошло несколько тысяч лет назад. И здесь у учёных мужей возникает ещё одна проблема. Это скорость света. Если Бог сотворил звезду, и она находится за несколько световых лет от нас, то чтобы добраться до неё, потребуются миллионы лет. Свет от этой звезды не смог бы добраться досюда, и мы не смогли бы её увидеть, если только не прошло ещё несколько миллионов лет.

Предложу вам невероятное решение. Бог ведь сотворил не только звёзды, но и свет, достигающий нас оттуда. Разве это невозможно? Или кажется слишком упрощённым? Ну, если для вас это кажется слишком упрощённым, я хотел бы предложить вам ещё одно решение. Не переключайте внимание. Учёные высчитали скорость света в километрах в секунду. И она составила 299792,458 километров в секунду. Давайте округлим до 300 тысяч километров в секунду. Световой год – это расстояние, которое свет преодолевает за один год. Таким образом, если звезда образовалась на расстоянии миллиона световых лет от нас, её просто не будет видно раньше, чем миллион лет после её образования. Ведь свет от неё через космос попал бы на землю лишь спустя миллион лет.

Если это так, то солнечная система явно значительно старше, чем несколько тысяч лет, как это утверждает книга Бытие. Один этот факт, если мы желаем честно и научно подойти к этому вопросу, подрывает достоверность хронологии книги Бытие. Но из этого ничего не получится, и я объясню, почему. Я приведу вам данные одного исключительно занимательного исследования одного австралийского учёного по имени Бэрри Сеттерфильд. Послушайте: «Аргументы в пользу постепенного снижения скорости света утверждают, что в прошлом свет двигался со значительно большей скоростью, и указывают на то, что мы живём в достаточно молодой вселенной, возраст которой насчитывает не миллиарды, а всего лишь тысячи лет».

Этот учёный из Австралии Бэрри Сеттерфильд в своём труде «Скорость света и возраст вселенной» предполагает, что скорость света постепенно снижается. Сеттерфильдд говорит: «Первый тщательный замер скорости света был произведён датским астрономом Рёмером в 1675 году, а затем английским астрономом Брэдли в 1728. С тех пор замеры скорости света производились неоднократно, и в последнее время результаты примерно соответствуют цифрам, которые я недавно озвучил. Полученные данные свидетельствуют, что скорость света в 1675 году была на 2,6 километра быстрее, чем сегодня. И это замедление продолжалось до 1960 года, до тех пор, пока скорость света не стали вычислять с помощью атомных часов».

Сеттерфильд создал шкалу, согласно которой с 1675 по 1728 годы произошло снижение скорости на 5,7 километра в секунду, а с 1880 по 1924 – на 2,5 километра, и причём снижение продолжалось. Он разработал график скорости света, на основании которого Сеттерфилд предположил, что земля была сотворена примерно в 4040 году, плюс-минус сто лет. Во время сотворения свет двигался со значительно большей скоростью, нежели сейчас. И если скорость света действительно переживала такой же упадок, как и всё остальное творение, то базовое опытное измерение возраста солнечной системы вполне чётко совмещается с генеалогией книги Бытия.

Если взять эти цифры и продолжить шкалу, то примерно шесть тысяч лет назад свет двигался практически мгновенно. Это вас удивляет? Напрасно! Более того, если это действительно так, тогда становится ясно, почему нельзя доверять датировкам геологических образцов по полураспаду радиоактивного урана 238 в свинец. Скорость движения электрона по орбите пропорциональна скорости света. Всё меняется, и, если понимать этот замечательный факт, то всё, что кажется очень старым, не так старо, как кажется. Поэтому радиометрическую датировку скальных пород, обломков метеоритов можно было бы объяснить высокой скоростью света, снижающейся на протяжении 6 тысяч лет.

Я бы не хотел сейчас слишком углубляться в детали. Я и так уже сказал больше, чем сам знаю на сегодняшний день. Но хочу отметить, что начинать всегда следует с прочной опоры, и эта прочная опора – Бытие 1. Нет никаких научных данных, которые бы подвергли сомнению правдивость учения о сотворении мира за шесть дней примерно шесть тысяч лет назад. Поскольку наше время вышло, я оставлю то, что осталось невысказанным, на следующий раз. Этим мне и нравится эта серия, что её можно остановить на любом месте, а в следующий раз продолжить заново. Итак: в сотворении было три главных этапа: вселенная, животные, человек. И человек стоит особняком.

Он создан по образу Божьему, поэтому Бог может общаться с нами, разумными, моральными, сознательными творениями, способными понимать абстрактную, символическую речь и, соответственно, лично познать своего Творца, чтобы поклоняться и вечно служить Ему. Об этом мы поговорим в следующий раз. Помолимся вместе.

Отец, мы ещё раз благодарим Тебя за Твоё Слово, которое проливает свет на такую важную тему как сотворение. Продолжай вести и направлять нас, а мы будем продолжать питаться Словом от Духа Твоего, Автора Священного Писания, из первых уст и в точности свидетельствующего нам о том, как происходил каждый момент сотворения. Мы славим Тебя за то, что Ты – Творец и одновременно Искупитель, которого мы знаем и любим, с Которым мы можем общаться полноценно уже сейчас и будем пребывать в постоянном общении в вечности. Благодарим Тебя за эту великую благодать во имя Иисуса Христа. Аминь.