Сейчас у нас особый период в жизни здесь, в церкви Благодать, или по крайней мере в нашей маленькой семье, потому что мы с Патрицией, моей женой, празднуем 50ю годовщину свадьбы. Я хотел бы, чтобы вы увидели этот дар - самый лучший подарок Господа в моей жизни. Патриция, встань пожалуйста и повернись, пусть все тебя увидят.

Я пытался придумать, каким образом можно отпраздновать 50 лет брака и рождение 4 детей? Они все женатые, все посещают нашу церковь. У нас 15 внуков, тоже в нашей церкви, мы их крестим прямо по списку, по мере их подрастания. Мы уже дошли до 7 строки в этом списке. Возраст наших внуков ранжируются от 3 до 23, и вот как же отпраздновать это все?

Мне в голову пришла одна спонтанная идея, я предложил: «Давай я посвящу тебе 50 дней за 50 лет?» Вообще, если подумать, это, конечно, весьма скромное предложение, - 50 дней за 50 лет. Мы сейчас находимся где-то на середине, мы вернулись сюда на время конференции, а потом уедем, не знаю, может быть получится и 60 дней, нужно посмотреть, потому что мы чудесно проводим время. Но безусловно, через несколько недель мы вернемся, чтобы снова влиться в наше замечательное служение.

Мы очень благодарны за любовь церкви, за любовь наших детей и внуков. Сегодня утром на столе я обнаружил записку от двух внучек, которые коллективными усилиями написали мне, чтобы я проповедовал хорошо сегодня. Так что они будут за меня молиться. Наивысший дар, который только может дать Господь - что вся семья со Христом, все в одной церкви, в одном служении, все вместе служат Господу — это ни с чем несравнимое благословение от Господа.

Предметом обсуждения на этой неделе будет современное харизматическое движение, поэтому наша конференция проходит под названием «Чуждый огонь». Меня уже много лет тревожит это движение; на протяжении нескольких десятилетий оно является предметом моего беспокойства. Если вернуться назад, в ранние годы моего служения, когда я только стал служителем и увидел зачатки этого движения - тогда я сильно обеспокоился. В течение всех этих лет я поднимал данную проблему с кафедры. 40 лет назад я сделал серию проповедей на тему харизматического движения и всех актуальных вопросов, возникавших в связи с ним, через несколько лет последовала книга «Харизматики», потом ещё одна книга - «Харизматический хаос», затем было еще несколько серий проповедей, я пытался уделить данной теме максимум внимания, чтобы помочь людям научиться распознавать.

Когда мне задают вопрос: «Какая самая большая проблема в церкви?», я всегда отвечаю одно и тоже: отсутствие различения. Это огромная проблема церкви, потому что, если ты не можешь отличить истину с помощью Слова Божия, которое прямо у тебя в наличии; если с Библией в руках ты не можешь распознать правду, то ты можешь погибнуть от 1000 ересей. Это как если бы вы болели духовным СПИДом. Люди с дефицитом иммунной системы могут погибнуть от 1000 болезней. Церковь может погибнуть от 1000 ересей, если она не будет различать истину. Это очень важный вопрос.

Позитивной частью служения является ответственность наставлять со всяким долготерпением, как сказал Павел Тимофею. Но, с другой стороны, нужно также и обличать, запрещать и увещевать, и делать всё это с помощью Слова Божия. Различение истины лежит в самом сердце христианской жизни, поскольку христианская жизнь является отражением христианского мышления; христианское мышление должно базироваться на здравом учении - именно оттуда происходит различение истины.

Вполне очевидно, что огромному количеству людей, исповедующих христианство, недостает различения. На этой конференции вместе с моими дорогими друзьями, которые будут делиться своими мыслями, открывать Слово Божие и проповедовать, мы попытаемся помочь вам распознать истину. Мы знаем, что в харизматическом движении есть люди, которые являются обманщиками, и они знают, что они обманщики. Там есть лжеучителя, которые знают, что они лжеучителя. Их главная цель - деньги, они это хорошо понимают.

Мы также знаем, что есть люди, которые попали в ловушку харизматического движения, которые были обмануты и могут не знать, что их обманули. Это те головни, которые нужно исторгнуть из огня, если выражаться словами из послания Иуды. Там есть лидеры, которым нужно противостать и которых нужно изобличить, но также есть и невольные участники, которым нужно помочь и ободрить, и открыть истину.

Нам нужно стать верными Верийцами. Нужно исследовать Писание, понять, в чем заключается истина, всё взвесить в соответствии со Словом Бога - чем мы и займёмся на этой неделе. Как я уже сказал минуту назад, вы действительно избранные. У вас особое место на этом мероприятии. Я не помню, чтобы подобное происходило в церкви – на моем веку никогда не было, чтобы люди собрались порассуждать на данную тему.

Насколько все серьезно? Полмиллиарда людей на нашей планете исповедуют харизматию, полмиллиарда. Для наглядности добавлю, что в мире миллиард римских католиков. Чтобы было еще нагляднее - на земле 14 млн мормонов. 14 млн мормонов, полмиллиарда харизматов. Это огромная проблема.

Не думаю, что кто-либо обвиняет пасторов, что они противостоят мормонству, ведь они должны это делать. Неправильное представление о Боге, ложное представление о Христе, ложное представление о спасении. Почему же мы так неохотно противостоим гигантскому движению, захватившему 500 с лишним миллионов людей?

Вот чем мы займемся в ближайшие дни, - верно, с любовью, с состраданием, но, тем не менее, очень конкретно и прямо мы поможем вам понять суть проблемы и научиться распознавать истину. И затем вы станете теми, кто сможет помочь другим увидеть свет.

Давайте откроем Библию на книге Левит, десятая глава. Именно здесь мы находим текст Писания, который послужил источником для названия конференции, «Чуждый огонь». Наивысшая обязанность и наивысшая привилегия, самое главное в деятельности, и важнейшая ответственность человечества — это поклонение Богу. Я хочу это повторить, поскольку вы, возможно, отвлеклись, пока открывали свои Библии. Наивысшая ответственность и привилегия, ключевой момент в жизнедеятельности и важнейшая ответственность людей - поклоняться Богу.

Бог-Отец ищет истинных поклонников. Те, кто верует в Евангелие, в Господа Иисуса Христа, являются истинными поклонниками. Таким образом, это наша вечная обязанность, привилегия и приоритет. Более того, в книге Откровения любой мельком упомянутый факт о небесах открывает нам, что те, кто там будет находиться, - святые и ангелы - они все прославляют Господа и воздают Ему честь. Самый серьезный вид деятельности, которым может кто-либо заниматься — это поклонение. Самый серьезный вид деятельности для любого человека — это поклонение.

Причём, не только на небесах, но даже и на земле. Когда вы собираетесь вместе и говорите, что пришли поклониться Богу, вы тем самым заявляете насколько для вас актуально, насущно, серьёзно участвовать в таком роде деятельности. Нет ничего более ответственного, чем поклонение. Я боюсь, что в нашей культуре поклонение стало фривольным, поверхностным, мелким и тривиальным.

Самая серьезная деятельность, в которой может участвовать человек - поклонение Богу. Мы призваны поклоняться в духе. Это значит - с помощью наших эмоций и человеческих способностей. Но мы также должны поклоняться в истине, то есть в соответствии с открытым для нас Писанием. Нам нужно поклоняться всем сердцем, душой, разумением и силой. Мы должны поклоняться в любви, поскольку мы призваны любить Господа всем сердцем, душой, разумом и силой. Всё наше естество, всё, что мы есть, должно быть охвачено поклонением Господу в любви и в соответствии с открытой для нас истиной.

Здесь, в книге Левит, Господь установил порядок поклонения в Израиле. Первыми лидерами поклонения, приходившими пред Господа от лица всего народа, были священники. На этапе формирования израильской нации поклонение было официально начато Аароном. Изначально, Аарон был призван в 29й главе книги Исход. Он посвящается на служение в 8й главе книги Левит. Он должен стать главой семьи священников, на которых ляжет ответственность быть лидерами поклонения среди Божьего народа.

В 9й главе книги Левит Аарон в соответствии с предписаниями Бога приносит жертву Господу за людей. Аарону было сказано, что Бог положительно отнесется к его жертве, принесенной в соответствии с божьими установлениями. В книге Левит 9:6 мы читаем: «И сказал Моисей: вот что повелел Господь сделать, и явится вам слава Господня. И сказал Моисей Аарону: приступи к жертвеннику и соверши жертву твою о грехе и всесожжение твое, и очисти себя и народ, и сделай приношение от народа, и очисти их, как повелел Господь». Господь повелевает, и Аарон должен исполнять эти повеления, чтобы принести жертву. Если он всё сделает в соответствии с планом, открытым ему Господом, в ответ будет явлена слава Божья.

Теперь обратитесь к 22му стиху той же главы: «И поднял Аарон руки свои, обратившись к народу, и благословил его, и сошел, совершив жертву за грех, всесожжение и жертву мирную. И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась слава Господня всему народу: и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое».

Аарон сделал всё, как ему было велено, и поэтому случилось то, что Господь пообещал. Если он совершил жертвоприношение, как повелел Господь, то должна была быть явлена слава Господня. Аарон исполнил всё, и, в соответствии с 23им стихом, «явилась слава Господня всему народу». Сам Господь посылает огонь, который сжигает жертвоприношение, поскольку такая жертва была угодна Господу.

Теперь мы переходим в 10ю главу. «Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицом Господним. И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал».

Он только что лично видел, как его два сына были сожжены. «И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь». «И позвал Моисей Мисаила и Елцафана, сынов Узиила, дяди Ааронова, и сказал им: пойдите, вынесите братьев ваших из святилища за стан. И пошли и вынесли их в хитонах их за стан, как сказал Моисей. Аарону же и Елеазару и Ифамару, сынам его, Моисей сказал: голов ваших не обнажайте и одежд ваших не раздирайте, чтобы вам не умереть и не навести гнева на все общество; но братья ваши, весь дом Израилев, могут плакать о сожженных, которых сожег Господь». Это повеление о всенародной скорби о погибших. «И из дверей скинии собрания не выходите, чтобы не умереть вам, ибо на вас елей помазания Господня. И сделали по слову Моисея».

«И сказал Господь Аарону, говоря: вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, и научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрек им Господь чрез Моисея».

Аарон был послушен, и Господь сжёг жертвоприношение. Его два сына были непослушны, и Господь сжигает их. Я не хочу сейчас углубляться в детали. Достаточно сказать, что когда предстаешь перед Господом, то лучше делать это с почтением. Лучше приходить к Господу таким образом, который будет соответствовать Его воле и откровению. Это и значит поклоняться в истине.

Смотрите, сыновья Аарона были очень почитаемыми и очень уважаемыми людьми. Они были священниками Единого Истинного Господа. Старший сын был следующим на очереди выполнения обязанностей первосвященника, он был следующим. Их дядей был Моисей. Их имена возглавляли списки благороднейших людей Израиля в Исходе 24 главе. Они были очень уважаемыми людьми: помимо Авраама и Моисея, только их имена первыми записаны в Писании, когда перечисляются израильские лидеры. Эти два сына были единственными, помимо Аарона и Моисея, чьи имена указаны в первом списке израильских лидеров. Это записано в книге Чисел, и на самом деле речь идет о Синедрионе, о первых 70ти старейшинах. Они не были злодеями. Они не были нечестивцами. Они не были узурпаторами. Они были достойными людьми.

Вместе с остальными семидесятью старейшинами им была дана привилегия подняться на пол пути на гору Синай и издали смотреть, как Господь говорит с Моисеем. Это великая честь, потому как остальным людям было запрещено даже приближаться к горе и даже животные не могли подходить к ней в соответствии с 19 главой книги Исход. Все должны были оставаться очень-очень далеко. Весь народ находился внизу, в пустыне, издали глядя на огонь и дым на горе, в то время как Надав и Авиуд были приглашены подняться выше. Согласно 24 главе книги Исход, они видели Бога и ели и пили. Привилегированные люди, ближе к Богу чем кто-либо. Лишь Моисея можно было считать ближе к Богу. Их положение казалось настолько прочным и безопасным.

И затем происходит это событие, во втором стихе:«И вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицом Господним». Моисей объяснил, что они пришли к Господу неправедным образом и принесли чуждый огонь. Мы не знаем точно, что это значит. Я думаю, лучшее предположение - что этот огонь был взят не с медного алтаря, который зажег с небес Бог, а из другого источника. Они должны были брать огонь, горящий на медном жертвеннике, который сверхъестественным образом произвел Сам Господь. Вероятнее всего, они принесли огонь из какого-то другого места, из другого источника. Это может показаться маловажной деталью. Так может показаться плотскому, посредственному, избалованному, непочтительному поколению наших современных людей; для них это может выглядеть как жестокая сверх реакция. Почему Богу не всё равно, откуда взят огонь? Разве это имеет какое-то значение?

Возможно, дело было не только в этом. Сам по себе чуждый огонь не являлся мелочью для Бога, но, помимо этого, был еще один важный факт. Ниже, в девятом стихе Аарон получает указание не пить вина или крепких напитков, что дает возможность предположить, что его сыновья на самом деле были пьяны. Они не могли контролировать собственные мысли. Что и привело к богохульному пренебрежению предписаниями Бога.

Тот самый огонь, который сжёг жертвоприношение в 9ой главе 24 стихе, поглотил их в 10ой главе. Это одновременно отрезвляет и ужасает. Сразу вспоминается смерть Анании и Сапфиры на глазах всего собрания в Деяниях 5 главе, когда они солгали Святому Духу о том, сколько денег составила выручка от продажи собственности. Это тоже может показаться несколько резкой реакцией в нашей повседневной плотской культуре, или даже сверх резкой реакцией. Позвольте, я просто сформулирую основную мысль: самые серьезные преступления против Бога связанны с извращенным поклонением. Самые тяжёлые преступления против Бога совершаются при извращенном поклонении.

Откройте пожалуйста на минутку 32ю главу книги Исход. Исход, 32 глава. Мне так много всего нужно сказать, поэтому давайте мы немного ускоримся. Я уверен, вы помните историю, записанную в Исходе, 32й главе. Это история о золотом тельце. 4ый стих этой главы, в тот момент всё происходящее возглавлял Арон.

«Он взял золото из их рук и сделал литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» Золотой телец был ложным представлением истинного Бога. Далее, в 6 стихе сказано, что люди «встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть». Они поклонялись Богу в извращённой форме, изменив славу Господа в богохульный искаженный образ.

Вы знаете, чем закончилась эта история. Последствия для людей были катастрофическими. Результатом стало массовое убийство. Людей убивали прямо на месте. Брат поднялся против брата, и мечом поражал членов своей семьи, выполняя Божий указ - покарать тех, кто участвовал в извращенном поклонении.

Я лишь хочу ещё раз повторить. Самые тяжелые преступления, когда-либо совершенные против Бога, совершаются при извращенном поклонении. И сейчас мы подошли к тому моменту, когда нужно сказать, что харизматическое движение непрестанно бесчестит Бога в своих ложных формах поклонения. Оно бесчестит Отца. Оно бесчестит Сына. Но что гораздо более значительно, оно бесчестит Святого Духа. Непочтительные идеи, непочтительные действия, ложные верования, ложные заявления, ложные обещания, плотское поведение - всё это приписывается Святому Духу, по факту являясь бесчестием для Него – и даже то, что они идентифицируют себя с Его именем. Это еще более чуждый огонь, и самое печальное, что это - повод к осуждению, это дает повод к осуждению.

Я уже говорил об этом несколько месяцев назад в нашей церкви, я тогда сказал, насколько это ужасно. Иисус говорил еврейским лидерам: «Вы приписываете дела Святого Духа, совершенные Мною, сатане». То есть, когда они сказали Иисусу, в Матфея 12й главе, что Он всё делал с помощью силы сатаны, Он ответил, что они приписывают дела Святого Духа сатане.

Справедливо будет заметить, что в харизматическом движении во многих случаях происходит прямо противоположное. Они приписывают Святому Духу дела сатаны. Тогда, в прошлом, дела Святого Духа приписывались сатане. Теперь всё наоборот. Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух - триединый Господь, и с ним нельзя шутить. Крайне опасно приносить чуждый огонь. Крайне опасно предлагать Господу извращенное поклонение. Очень опасно провозглашать то, чего не делал Дух Святой, что Он никогда не говорил, к чему Он не имеет отношения, делами Духа Святого. Это не какие-то мелочи. Эти люди явно не понимают всю серьезность ситуации, когда они бесчестят Святого Духа.

На днях я смотрел, как ведут себя индуисты, которые являются частью так называемого культа Кундалини. Они совершают такие телодвижения, которые можно объяснить лишь бесовской одержимостью. Эти телодвижения абсолютно идентичны с тем, что делают люди из харизматического движения, когда они доходят до крайности в своем поведении на так называемых «пробуждениях». Это язычество. Это дела сатаны. Это дела царства тьмы, это ни в коем случае нельзя приписывать Святому Духу.

Это очень трагично. В каком-то плане это так глупо, что начинаешь смеяться. Но это трагично, и печальная ирония заключается в том, что те, кто называет себя наиболее приверженными Святому Духу, которые претендуют на обладание Его властью, кто заявляют, что лично переживают Его присутствие, бесчестят Его, действуя по тому же образцу, как и те, кто замешан в демонических культах.

Приписывание Святому Духу дел, которые Он не совершал, слов, которые Он не говорил, переживаний, автором которых Он не является - очень серьезное преступление, очень серьезное преступление. В определенном смысле, из своих фантазий, через мистический опыт, демоническую силу и поклонение лже-богам харизматы создали чуждый огонь.

Собираюсь ли я дискредитировать каждого, кто участвует в этом движении? Нет. Я считаю, что там есть люди, жаждущие истинного поклонения Богу. Они запутались в сетях лже-поклонения, поскольку одного желания недостаточно. Но само харизматическое движение - послушайте внимательно - ничего не предлагает для истинного поклонения. Я могу повторить это снова. Само харизматическое движение не принесло ничего, что бы обогатило истинное поклонение.

Почему я так говорю? Потому что харизматическое движение как таковое не осуществило никакого вклада в разъяснение Библии. Оно не сделало никакого вклада в библейское толкование. Оно ничего не добавило к здравому учению. Точное библейское толкование возникло задолго до начала харизматического движения. И здравое учение существовало еще до его появления. Начиная со времен апостолов, в ходе всей истории, Господь всегда поставлял верных мужей Божьих, ставших источниками чистого потока истины, с помощью которого мы получили полное богатое понимание Слова Божия.

Именно поэтому любой христианин сегодня может вернуться к источникам и почитать апостолов, а затем реформаторов, пуритан и последовать за течением истины через всю историю, обретая богатство и понимание, и ясность по каждому вопросу, проследив его развитие от самого начала. Харизматы ничего не добавили к этому. Они просто принесли с собой хаос, путаницу, искажение и непонимание.

Есть ли в харизматическое движении те, кто верит истине? Конечно, есть. Конечно, есть. Придерживаются ли некоторые харизматы здравого богословия по некоторым вопросам? Разумеется. Но их познание истины произошло не благодаря харизматическому движению. Познание истины стало возможным благодаря длинной последовательности благочестивых проповедников и учителей, которых Господь использовал, чтобы сохранять истину и помогать церкви не сбиться с пути. Это движение ничего не добавило. Оно лишь уводит от понимания истины и смущает разум. Оно не является источником развития ни в понимании Писания, ни в здравом учении.

Получают ли люди харизматических церквах истинное спасение, слушая проповеди харизматических проповедников? Ответ: да, спасаются, но ничто, произведенное этим движением не является причиной их спасения. Они спасаются только благодаря Евангелию, которое не было изобретено харизматами. В некоторых местах Евангелие до сих пор не искажено, a в некоторых и это уже утеряно.

Харизматическое движение совершенно не обеспечивает рост либо укрепление проповеди библейского Евангелия. Ничто, исходящее оттуда, не сохраняет истину и здравое учение. Харизматическое движение производит лишь искажения, путаницу и заблуждения. Евангельская библейская вера сохранилась. Она выжила. Она останется живой, потому что Бог защищает её и поставляет верных мужей в верных церквях, которые могли бы передавать её из поколения в поколение.

Да, в харизматическом движении есть люди, знающие истину, которые любят ее, имеют традиционный взгляд на Евангелие, и нетрадиционный взгляд на Святого Духа. Не все они являются еретиками. Но я хочу повторить еще раз, вклад этого движения в то, чтобы эти люди узнавали истину, нулевой. Истина касается сердец вопреки харизматическому движению.

С другой стороны, в харизматических церквях полным-полно не-христиан, людей которые не знают Бога, тех, кто вовлечены туда по разным плотским причинам, плотским желаниям и ради эмоциональных переживаний. Я благодарен за тех, кто знает истину и остается ей верен, но боюсь, что большинство людей находятся во тьме. Это самое величайшее заблуждение из всех. Огромные толпы людей, о которых написано в Матфея, 7 главе, будут говорить: «Не Твоим ли именем мы делали то и это, не Твоим ли именем пророчествовали, не Твоим именем чудеса творили?» А Иисусом ответит: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие! Я никогда не знал вас». Данное пророчество определённо касается харизматического движения.

Я славлю Бога за благодать к грешникам, находящимся в харизматических церквях, под их влияниям, и что местами Господь позволил истине пребывать, не смотря на окружающую обстановку. Я славлю Его за благодать, данную грешникам в харизматических церквях, где возможно стать верующим, только не благодаря этому движению, а вопреки.

Я боюсь, что по всему миру находятся люди, погибающие, запутавшиеся в этом движении, преследующие плотские желания и ложные обещания, у которых мало, либо вообще нету понимания и интереса к истинному Евангелию, истинному покаянию, истинному Христу и истинному спасению. Ни одно движение, якобы основанное на традиционном Евангелии, не принесло больше вреда церкви, чем харизматическое движение, ни одно.

Как я уже сказал, в мире 14 млн мормонов. Вред, который могут нанести 500 млн традиционному пониманию Писания и божественной истины, колоссален. Я боюсь, что успех этого движения вызван не его связью с истиной, а его связью с царством тьмы. Харизматическое движение успешно, поскольку оно обещает дать невозрожденным грешникам то, что они хотят. Евангельское христианство с распростертыми объятиями приняло троянского коня харизматического движения в Божий град, и теперь его отряды захватили город, поставив в центре вместо истины – идола.

Может ли быть что-либо серьёзнее? Нет, не может. И наоборот, реформатское богословие, здравая доктрина — это не гавань лже-учителей, это не то место, где пребывают лже-наставники. Реформатское богословие, здравое учение, верная библейская экспозиция, порожденные длинной последовательностью благочестивых мужей - не место для лже-учителей. Мошенники туда не сунутся. Не найдёте вы там жадных обманщиков. И вы не найдете там лжецов и тех, кто искажает истину. Вы не пойдёте в объединение реформатских церквей, которые верят в доктрины реформации, источником которых стало новозаветное учение, чтобы найти там ложные чудеса, ложные видения, ложные пророчества, ложное помазание, странные, безумные, бурные проявления эмоций, не найдёте там трясущихся и бормочущих нечто невнятное людей, которые катаются по земле, падают навзничь, неся несусветную чушь о Святом Духе. Такого никогда не случится в реформатских церквях, поскольку они укоренены в истине. Как только личные переживания, эмоции, интуиция начинает определять истину, тогда открываются врата ада.

В 1657 году Джон Оуэн написал классический анализ того, как происходит единение и общение с Богом. Пуритане довольно часто так делали. Вот название этой книги: «О единении с Господом – Отцом, Сыном и Святым Духом – отдельно с каждой Личностью в любви, благодати и утешении». Достаточно насыщенное информацией название, правда? Автор предлагает еще один вариант: «Подробно об общении святых с Отцом, Сыном и Святым Духом». Эта книга Джона Оуэна - настоящее сокровище, поскольку в ней обсуждаются единение и общение со Святой Троицей.

Оуэн рассказывает о том, как должно происходить взаимодействие с Отцом, Сыном и Святым Духом; как каждая отдельно взятая Личность Троицы осуществляет общение с нами, и как мы на это отвечаем. Мы связаны отношениями завета с каждым членом Божественной Троицы. Эти взаимоотношения инициируются Отцом, утверждаются Сыном и осуществляются посредством Святого Духа. Отец выражает божественную суверенную любовь, Сын выражает божественную суверенную благодать, Святой Дух дарует божественную суверенную жизнь. Мы вовлечены - во всяком случае, должны быть вовлечены - в полноценное поклонение Святого Духа, воздавая славу за все, что совершил Отец, дав всему начало, за все, что совершил Сын, утвердив наши отношения с Богом, и за всё совершенное Святым Духом в нашем, так скажем, посвящении – то есть в нашем фактическом спасении и освещении.

В чём заключается работа Святого Духа? Он обличает. Он возрождает. Он оправдывает. Он просвещает. Он очищает. Он обращает. Он освящает. Он усыновляет. Он осуществляет крещение. Он обитает в сердце. Он наделяет дарами. Он дает силу. Он направляет. Он избавляет. Он производит плод. Он сохраняет нас. Так говорит Писание.

Но что Писание нам не говорит, так это то, что Святой Дух повергает нас наземь. Что Святой Дух заставляет нас глупо смеяться. Что Святой Дух поднимает температуру тела. Что Святой Дух заставляет нас икать, биться в конвульсиях. Что от Святого Духа мы впадаем в ступор. Что Святой Дух заставляет нас выглядеть пьяными, что из-за Него мы падаем, несём околесицу, издаем животные звуки, прыгаем и катаемся по полу. Это вздор, полный вздор.

«Служение Духа, - пишет Джон Оуэн, - состоит в том, что Он помогает нам вспомнить обетования Христа, в том, что мы прославляем Его в наших сердцах, что в нас изливается любовь Господа; в том, что Он свидетельствует нам о нашем духовном состоянии, что Он запечатлевает нас ко дню искупления, Он является залогом нашего наследия, Он осуществляет помазание, Он утешает, Он подтверждает наше усыновление, Он с нами в наших мольбах и прошениях. Вот в чём мудрость веры: узнать и встретиться с нашим Утешителем и познать все Его дела, не потерять всей их сладости, оставив их во тьме неведения, и в должной мере ответить, воздавая Господу за милости». Нельзя допустить, чтобы чудная работа Святого Духа оказалась бездейственной или оставленной в темноте, нужно признать её, и с благодарным сердцем объединиться в общении со Святым Духом.

Оуэн говорит: «Верующие осуществляют регулярное единение с тремя Личностями Божества посредством размышлений, молитв, и благоупорядоченной жизни. Мы должны сосредотачивать своё внимание на явленной нам особой благодати и служении каждой Личности Троицы и отдельно, должным образом ответить каждой из них через любовь и послушание». Это в полной мере отражает наше взаимодействие с Господом. Господу неприятно, когда из Духа Святого делают посмешище. В послании к Римлянам, 12 главе мы читаем о приемлемом поклонении. Вот в чём приоритет. Это наивысший приоритет.

Другой пуританин, Томас Гудвин пишет: «Мы периодически поклоняемся Отцу, затем Сыну, а затем Святому Духу. Временами наше сердце сосредотачивается на Отчей любви, явленной в нашем избрании, а иногда на любви Христа, явленной в искуплении, а затем на любви Святого Духа, который исследует глубины Божьи и открывает, совершая в нас Свой труд. И так человек переходит от одной Личности к другой, что по моему мнению, - говорит Гудвин, - является истинным общением души с Господом».

Далее он пишет: «Нельзя успокоиться до тех пор, пока наше поклонение не достигнет должного уровня для всех трех Личностей. Можно сказать, что мы помещены среди Них, и Они все выражают свою любовь к нам». Это и есть кульминация обетований Христа в нашей жизни. Мне очень нравится эта фраза: «Необходимо позволить всем личностям Троицы оказаться на должном уровне в нас, воздав им равную честь».

В послании к Евреям, в десятой главе есть предупреждение. Давайте на минуточку туда обратимся. Евреям 10:29: «То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?» Мы склонны заострять внимание на первой половине этого стиха, что ад будет более жарким для тех, кто попирает Сына Божия. Да, ад будет действительно жарче для попирающих Божьего Сына. Нам не нравится, когда люди попирают Сына Бога.

За последние 25 лет - или около - того была тщательно продумана и разработана защита Евангелия, и это было чрезвычайно важно. Создавались организации, различные учреждения, коалиции, группы. Я припоминаю, что еще до того, как Джим Бойс перешел в вечность, он основал Ассоциацию Исповедующих Евангеликов, к которой тогда все повально присоединялись. Мы должны защищать Христа, защищать Его божественность, защищать Его характер, Его природу, труд, который Он совершил на кресте, защищать Его воскресение, доктрину оправдания и всё остальное множество великих истин, связанных с Его свершениями на кресте и Его воскресением.

Это движение обрело широчайшую поддержку, которая постоянно продолжалась, и продолжалась, и продолжалась. Мы, может быть, даже несколько увлеклись в том, что всё теперь должно указывать на крест, всё должно быть обращено к кресту и крест должен быть в центре всего. Мы ревностно, с неустанной посвященностью защищали Христа, когда бы на Него не совершались нападки.

Практически тоже самое мы делали, когда нападки совершались на Бога. Когда появлялись какие-нибудь богословы, и начинали утверждать, что Бог не знал будущего, что Бог не мог запланировать будущее, что у Него нет ни малейшего представления о том, что будет дальше - так называемое «богословие открытости». Тогда тоже началось массовое движение, когда множество богословов, авторов и проповедников объединились и обеспечили поддержку евангелическому сообществу, чтобы отразить атаки на Бога-Отца.

Но нам нужно вспомнить, что в данном стихе говорится о гораздо более серьезном наказании для тех, кто оскорбляет Духа благодати, для тех, кто Его оскорбляет. На греческом языке использован глагол enubrizō, от его однокоренного существительного «hubristēs» произошло английское слово «hubris». Оно означает наглую выходку, дерзость, жестокое оскорбление или недопустимое оскорбление.

А ведь мы имеем дело с Яхве Руах. Это Дыхание Всемогущего. Это Господь-Дух Святой, и хотя мы все соглашаемся, что в аду будет жарче для тех, кто попирает Сына Бога, когда они знают истину о Его жизни и смерти, о том, что Он для нас предусмотрел, и всё равно попирают это все; но ведь точно такое же предупреждение дается тем, кто пренебрегает, глумится и жестоко оскорбляет Духа благодати.

В следующем стихе сказано: «У Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь». И дальше: «Господь будет судить Свой народ». Свой народ. «Страшно впасть в руки Бога живого!» Людям должно быть страшно оскорблять Святого Духа, им должно быть страшно.

Новый Завет открывает нам, что Руах Яхве - дыхание Господа, Святой Дух - создает жизнь, Он преобразует жизнь, Он очищает, утешает, преобразует грешников в образ Христа, снабжает всем необходимым, дает силы, Он запечатлевает, хранит и просвещает. Именно поэтому нужно почитать и любить Его.

Сейчас Я приведу цитату. «Величайший обман сатаны, когда-либо предложенный людям — это ложная доктрина, о том, что “спасен однажды - спасён навсегда”». А кто хранит нас для вечности? Кто запечатлел нас на веки веков? Кто является залогом нашего наследия? Святой Дух. Благодаря работе Духа Святого мы обретаем вечную безопасность.

Я процитировал одного лидера харизматов. «Величайший обман сатаны, когда-либо предложенный людям — это ложная доктрина, о том, что “спасен однажды - спасён навсегда”». Ты только что выдвинул обвинение, что работа Святого Духа является работой сатаны. Это работа Святого Духа, когда Он ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными; всех, кого Он призвал, тех Он и оправдал; а кого оправдал, тех и - что? - прославил. Римлянам, 8. Это – оскорбление Святого Духа. Это очень опасно, очень опасно.

Бенни Хинн сказал так: «Нет-нет, не надо приходить Господу и говорить: “Да будет воля Твоя”. Никогда так не говорите. Потому что действие Святого Духа зависят от ваших слов. Он не сделает ничего, пока я Ему не скажу». Неужели? Видите, как в этих двух коротких цитатах Святого Духа обвинили в демонических действиях и поставили под сомнение Его суверенность? Суверенным является Бенни. А вот Дух Святой - нет.

Это идея, между прочим, возникла у одного лжеучителя, который утверждает, что получил помазание от Господа. Кстати, эта его искусственно выдуманная фантазия о помазании - он утверждает, что получил его, когда посещал могилы двух покойных женщин-проповедниц: Эйми Сэмпл МакФерсон и Кэтрин Кульман; во время посещения их могил он получил помазание.

Я не хочу тратить время на все их нелепые заявления. Я просто хотел бы подчеркнуть, насколько это серьезно. Снова, возвращаясь к нашей главной теме - поклонение Триединому Богу является самой фундаментальной обязанностью и наивысшей ответственностью людей. В книге Исход, в 20 главе нам даны предписания касательно Бога. Первая половина заповедей относится непосредственно к Нему. Там говорится, что нельзя создавать себе кумира. И эта часть заканчивается фразой: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно». Понятно ли это? Не произносить имени Господа напрасно - что это значит? Это когда мы говорим о Боге в непочтительный манере. Когда мы непочтительно говорим о Боге. Это не только использование Божьего имени в качестве ругательства. Имеется в виду, когда мы непочтительно говорим о Боге, когда мы искажаем Его природу, Его качества, Его дела, Его слова.

Всё, приписываемое Богу, что при этом не является Божьим - означает использование Его имени напрасно. Если вы думаете о Боге, представляете Его себе, и обращаетесь к Нему не так, как должно, если вы приписываете Ему действия, которые Он никогда не делал, слова, которые Он никогда бы не сказал — всё это означает использование Его имени напрасно. Речь не идет лишь о ругательстве. Это пренебрежение истиной о Господе. Это представление Бога в ложном свете. Это очень серьёзные вещи.

Хочу привести ещё пару стихов; Второзаконие 28:58. «Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени Господа Бога твоего, то Господь поразит тебя и потомство твое необычайными язвами, язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными; и наведет на тебя все язвы Египетские, которых ты боялся, и они прилипнут к тебе».

Произнесите имя Господне напрасно - и Господь покарает вас. Второзаконие говорит, что такие дела не останутся безнаказанными. Они не останутся без наказания.

Вы знаете, я удивлен, что это движение до сих пор ещё живо. Люди часто говорят мне: «Почему Господь не покарает их?» Потому что Господь терпелив по природе и потому что Его цели мне неизвестны. Я знаю не более о тайных советах Бога, чем знал Иов. И Господь не обязан мне всё рассказывать. Но я знаю одно: рост ложного харизматического движения не остановит руку Божьего правосудия, в Божье время.

Нам не нужна версия Святого Духа в виде золотого тельца. Нам не нужен поддельный Дух Святой. Нам нужен Дух Святой, открывшийся через Писание, названный дыханием Вседержителя, в книге Иова 33 главе; вечный Дух из послания Евреям 9 главы; владычественный Дух из 50 Псалма; Дух благий из 142 Псалма. И далее все Его имена: Дух Бога живого, Дух Господа, Дух Отца, Дух Христа, Дух Сына, Дух жизни, Дух благодати, Дух премудрости, Дух совета, крепости, ведения, разума, страх Господень, Дух истины, Дух святости, Дух славы, Утешитель, и, в евангелии от Луки, в первой главе, названный силой Всевышнего.

Дух Божий является настолько же святым, насколько святы Отец и Сын. Он настолько же суверенен, насколько суверенны Отец и Сын. Он настолько же могущественен, насколько могущественны и Отец и Сын. Он милостив также, как милостивы Отец и Сын. Божий дух настолько любящий, насколько любящими являются Отец и Сын. Он являет в себе совершенство.

Зная всё это, хочу сказать, что мы здесь собрались, чтобы попытаться призвать возвратиться к истинному поклонению Святому Духу в церквях. Для меня это достаточно чувствительная тема. Я ревную о Доме Божьем, если выражаться словами, которые заимствовал Иисус у псалмопевца. «Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня». Мне больно, когда так бесчестится Святой Дух. Церковь уже поднялось, как я говорил, чтобы защитить Отца, поднялась, чтобы защищать Сына. Почему же она не встаёт, чтобы защитить Святого Духа? Я не нахожу объяснений этому промаху.

Харизматическое движение успешно потребовало всеобщего принятия на основании любви и терпимости. Таким образом, его все приветствовали, а оно в это время разлагало церковь, культивируя чрезмерную эмоциональность доходящую до экстрима и искажая представления людей о молитве, поклонении, прославлении, о вере, об умении быть довольным, о смирении, суверенности и о миллионах других вещей. В другое время, в другой части истории, в прошлом это движение было бы отвергнуто как иноверческое или еретическое.

Мне хотелось бы закончить несколькими мыслями, чтобы попытаться немного очистить ваш разум от всего негативного, о чём я вынудил вас размышлять. Есть одно замечательное действие Святого Духа, хотелось бы, чтобы вы это запомнили, одно великое действие, Действие, которое никак не связано с обманщиками и лжеучителями, о которых мы говорили. Это величайший дар Святого Духа.

Для этого нам нужно открыть 8ю главу послания к Римлянам. Римлянам 8. Это очень знакомый текст Писания, но я бы хотел, чтобы вы посмотрели на неё свежим взглядом. Это величайшее деяние Святого Духа по отношению к нам. Мы начнём с 26 стиха: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией». Здесь, конечно же, говорится о Святом Духе.

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил».

Римлянам 8 - это глава о Святом Духе, она вся посвящена Святому Духу и Его служению. Всё сводится к двадцать шестому стиху, где сказано, что "Дух подкрепляет нас в немощах наших". И делает Он это, прежде всего, через ходатайство за нас. Он является ходатаем, также, как и Христос - наш ходатай. И он всегда ходатайствует по воле Бога, потому как Он знает волю Бога и в результате ходатайства Святого Духа всё содействует ко благу. Для нас, верующих в Господа, всё содействует к вечному благу, и не только потому, что Бог так говорит, но потому, что гарантом этого является Святой Дух, так? Именно через Духа Святого все содействует к нашему благу, абсолютно все.

Но здесь есть еще один важный элемент. В чём суть этого блага? Что имеется в виду, что всё содействует ко благу? Что есть это благо? Стих 29 дает нам ответ. Вот в чем благо: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего». Таким образом, конечная цель работы Святого Духа - преобразить нас в образ Христа. Святой Дух работает в нас, чтобы всё содействовало к наивысшему благу, а наивысшее благо — это преобразование в образ Сына Божия. И тогда Он становится первородным среди тех, кто обладает Его подобием.

Так что же делает Святой Дух в вашей жизни? Очень просто. Он преобразует вас в образ кого? - в образ Христа, чтобы вы были подобны Христу. Чтобы мы употреблялись образу Христа - по-гречески «eikon» — значит образ. Он действует в нас, чтобы мы стали похожи на Иисуса Христа.

Именно об этом говорит Павел в послании к Филиппийцам, когда пишет: «Стремлюсь к цели». Вы спросите, какая же это цель? Эта цель - почесть вышнего звания. А какова же почесть вышнего звания? Это уподобление Христу. То, какими мы станем, когда прославимся - это является целью в ходе нашего освящения. Если мы были предопределены, и призваны, и оправданы, то мы будем и прославлены. А когда мы будем прославлены, тогда мы уподобился образу Христа - 1 Иоанна, 3 глава: «Будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть». Это и есть конечная цель, к которой ведёт нас Святой Дух.

А меж тем, пока мы еще не прославились и не уподобились Христу, Дух Святой продолжает работать в нашем сердце, преобразуя нас в Его образ. И для того, чтобы понять то, что Он делает, мы должны взирать на Христа. Мы должны смотреть на Него, потому что во Христе, который является на 100% человеком, мы видим результат совершенной работы Святого Духа.

Каким образом Святой дух работал во Христе? Повергал ли Он Его наземь? Заставлял ли выглядеть пьяным? Вынуждал ли Дух Святой Иисуса падать, скакать, кататься по земле, истерически смеяться, гавкать, бормотать что-то невнятное или нести какую-то чушь? Это дико - представить себе что-либо подобное. И те, кто заставляют людей делать такие вещи, явно не исполнены Святым Духом. Дух Святой такого не делает.

Дух Святой постоянно сопровождал Иисуса, постоянно сопровождал Иисуса. Именно Дух Святой дал Ему жизнь во чреве Марии. Сын Божий снял с Себя божественные привилегии, добровольно подчинившись воле Отца в силе Духа. Иисус ограничил независимое использование собственных божественных возможностей и привилегий, совершенно предавшись в руки Святого Духа.

Именно такой была Его жизнь. Только послушайте. Согласно первой главе Евангелия от Луки, Иисус был зачат Святым Духом. Согласно тому-же евангелию, Его взрастил Святой Дух, и Иисус преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков. Согласно евангелию от Марка,1 главе, Он был помазан Святым Духом во время Своего крещения. Согласно четвёртой главе Евангелия от Луки, Святой Дух Его поддерживал во время искушения. В той же главе сказано, Луки 4:14- 15, что Дух Святой вдохновил Его и дал Ему силу нести служение. Иисус был исполнен Святым Духом и поэтому мог жить в совершенном повиновении Богу. Иисус в Своем подчинении достиг совершенства; укрепляясь Святым Духом перенес страдания, через что и познал послушание. В послании к Евреям 9:14 сказано, что Иисус победно встретил смерть, Духом Святым принеся Себя непорочного Богу.

Именно Святой Дух производил своё действие в Иисусе. В первой главе послания к Римлянам сказано, что Иисус воскрес силою Духа Святого. И даже после своего воскресения, когда Он заканчивал Свое служение на земле, согласно книге Деяний 1:1-2, Он был в силе Духа, когда наставлял учеников о царствии Божьем.

Понимаете, Дух Святой является для нас тем же, чем Он был для Христа. Если вы хотите увидеть совершенство действия Святого Духа в нас, посмотрите на Его действие, произведенное в Совершенном Человеке. Я хочу сейчас вернуться чуть-чуть назад.

Иисус был зачат Святым Духом - именно Святой Дух дарует нам жизнь, когда мы рождаемся свыше. Дух Святой взрастил Иисуса - и Он дарует нам силу возрастать духовно. Иисус был помазан Святым Духом во время крещения - мы крещаемы Духом Святым, чтобы стать частью тела Христа. Дух Святой поддерживал Иисуса в искушениях - Святой Дух укрепляет и нашего внутреннего человека, когда мы проходим всяческие испытания. Дух Святой давал силы Иисусу для служения – и Он открывает в нас духовные дары и дает силы для служения. Иисус был исполнен Святого Духа, можно было видеть плоды Духа и святости - так Дух Святой наполняет и нас, производя Свой плод. Христос обрел совершенство в силе Духа Святого в послушании — это же самое осуществляет Святой Дух и в нас. Иисус триумфально встретил смерть в силе Духа. В страданиях нас поддерживает Дух благодати и славы. Дух Святой воскресил Иисуса из мертвых - таким же образом Дух Святой воскресит и нас.

Если вы хотите понять, в чём состоит служение Святого Духа и как Он действует в нас - посмотрите на труд, который Он совершил во Христе. Разумеется, во Христе было совершенное согласие и принятие действий Духа. Тем не менее, Дух Святой является для нас тем же, чем Он был для Сына Бога. Дух Святой неизменно будет совершать в нас работу, осуществленную Им во Христе.

16 главе Евангелия Иоанна есть один интересный стих. Это стих 7: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». Иисус говорит: «Лучше для вас, чтобы Я пошел». Будет лучше, если Он пойдёт. Почему? Почему это лучше, если Он пойдёт? «Потому что если Я пойду, то Я пошлю Святого Духа. Я пошлю вам Духа Святого. Это лучше, поскольку тогда Он совершит в вас то, что совершил во Мне. Это Его служение. Моё служение завершилось. А теперь настало время Его служения. Моё подошло к концу, а служение Духа скоро будет явлено во всей полноте».

Иоанна 14:16, «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины». Стих 26: «Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». Прежде всего, это касалось апостолов, которые должны были писать Новый Завет, а затем распространилось на всех верующих, которые созидаемы через истинное служение Святого Духа.

15 глава, фактически здесь говорится о том же, 26 стих: «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне». Глава 16, стих 13: «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам».

Другими словами, служение Духа Святого заключается в том, чтобы наставить нас на всякую истину, возвестить нам всё, что касается Христа, чтобы мы могли сообразоваться с Его образом. Какая удивительная и простая истина. Дух Святой творит в нас то, что Он сотворил в Cыне Божьем, преобразуя нас в образ Христа.

Иисус показал, как должно выглядеть совершенное человечество, как должны выглядеть совершенные люди. Святой Дух преобразует нас в образ Христа, даруя силы избранным искупленным людям для победы над властью греха, над плотью, над сатаной, над этим миром, вдохновляя нас, чтобы мы всё больше уподоблялись Сыну Бога. Дух Святой открывает нам святое знание, святое учение, святые дела, святое отношение, святые слова, святой характер, святые действия, святые цели, святые желания, святые эмоции.

Какое же это кощунство, какое оскорбление наносится Святому Духу, когда говорят, что Он ответственен за извращение, за отсутствие святости, за глупость и даже за демонические элементы, которые бесчестят Отца и Сына, и Святого Духа. Действие Святого Духа — преобразовать погрязших в грехах носителей тленного образа, тех, которые неспособны прославить Бога, в ком образ и подобие Бога настолько исковеркан, что они обречены на вечную смерть и адские мучения без права на амнистию. Дух Святой берёт этих растленных изувеченных людей и восстанавливает в них образ Иисуса Христа.

Я поверю, что истина возобладала в харизматическом движении, когда увижу, что их лидеры, которые больше других выражают принципы этой деноминации, станут более похожими на Иисуса Христа; когда увижу, что они действительно причастники божественной природы.

Отец наш, мы благодарим Тебя за то, что смогли собраться вместе. Спасибо тебе за этих драгоценных людей. Ты наполнил их сердца жаждой истины не ради них самих, но ради того, чтобы познать Тебя, любить Тебя, служить Тебе, провозглашать Твоё слово. Нам знакомо истинное действие Святого Духа, поскольку Ты Сам открыл его нам.

И когда мы видим уподобление Христу, смирение Христа, кротость Христа, нежность Христа, доброту Христа, правдивость Христа, когда мы видим, что Слово Бога превозносится и почитается, тогда мы знаем, что это действие Святого Духа. Там, где мы видим жертву, там, где мы видим любовь, где мы видим жажду Святого Писания, когда мы видим различение истины и её победу - мы знаем, что там действует Святой Дух.

Но мы не видим этого в харизматическом движении. И поэтому мы не можем сказать, что там действует Святой дух. Мы никогда не будем переписывать их дела Святому Духу. Нам страшно даже подумать об этом. Очисти этих людей Своей истиной, Господи. Пусть истина воссияет. Помоги нам познать истину, чтобы и мы могли помочь другим людям увидеть ее.

Спасибо тебе за труд, который Ты в нас совершаешь. Мы не чувствуем себя обманутыми. Нам не нужно гоняться за глупыми фальшивками. Мы совершенно довольны, поскольку действие Святого Духа воистину открывается в настоящих верующих. Мы благодарны, что можем переживать подобное. Действие Духа выражается в нашей любви к Тебе, в нашей любви к истине, в нашей любви к людям божьим.

Это всё производит Святой Дух. И не только то, что мы любим, но и что мы ненавидим – неправду, грех и извращение. Мы несовершенны, мы очень далеки от совершенства. Но наша любовь и ненависть производится в нас Святым Духом. Благодарим Тебя за это. Да святится Твое имя. Благослови предстоящую неделю и наполни нас всеми Твоими радостями. Молим Тебя в этом во имя Иисуса Христа. Аминь.