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请打开圣经,找到启示录。我们要速览这本奇妙的书。

圣经里没有比这本书把神和基督的荣耀启示得更加绚丽的,但这本书也是最被人误解和忽略的。启示录22:10说:「不可封了这书上的预言,因为日期近了。」如果神要我们知道关于这本书的一件事,那就表示我们要知道它的教训,不要把它封住。

这本书以祝福开始;第1:3说:「念这书上预言的……都是有福的…」;以祝福结尾,在第22:7说:「凡遵守这书上预言的有福了!」这是圣经唯一的一本书,在开始和结尾都给予读者祝福的应许。这本书又告诉我们要明白它,因为日期近了。基本上,在第22:10的意思是说,这是弥赛亚时间表里的下一个事件。

开启这本书的钥匙是在第1:1,我们直接切入主题,从那里开始讲。「耶稣基督的启示」,这就是这本书的内容。这是关于终末,apokalupsis,关于耶稣基督的揭示和启示,将前所未知的、关于基督的真理揭露出来。如果没有这本书,我们将无法学习到关于耶稣基督的事。经文说:「耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。」换句话说,这是稍微瞥见即将临到的未来,「他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。」

神要启示耶稣基督完全的荣耀。这是未来的事实。因此,神透过天使把这个信息传给约翰。第2节说,约翰纪录下来,「约翰便将神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的都证明出来。」

所以在第1节,神开始启示。第2节说到约翰负责把那个启示记载下来。第3节说:「念这书上预言的……是有福的。」你可以在这里画线,「和那些听见又遵守其中所记载的,」这里也画线。然后这句重要的陈述:「因为日期近了。」这或许跟时间本身不相关,而是跟事情发生的顺序相关。这是在神的日历中,关于弥赛亚的下一个事件。

那是耶稣基督的一个启示,也是他在第二次降临时完全荣耀的显现。这个荣耀在他第一次降临时曾经在变相山上被看见过,那时,他让门徒们稍微瞥见他第二次降临的荣耀。

这就把我们带到了启示录第4节,这里是更正式的介绍。约翰写这本书主要是发给小亚细亚的七个教会。那就是现代的土耳其。那里有七个教会;在第2、3章为我们列了出来。他们是实际的会众。他们是这封信最初的收信人,然后传到其他各教会,一直到今天的我们。

这些教会主要是保罗在以弗所服侍的时候建立的,以弗所是主要的教会,神的话从那里被广传出去,因此,在小亚细亚地区的这些教会被建立。

然后是个问候:「但愿从那昔在今在以后永在的神,有恩惠平安归与你们!」这里说到神,他是昔在、今在,以后永远存在的神

第4节继续说:「和他宝座前的七灵。」它说:「七灵」,请不要觉得困惑,那是七重的圣灵。你可以在圣经旁边空白处记下来,作为对照。如果你读以赛亚书11:2,你会看到那里记载圣灵的七个独特的事工,他在那里叫做七重的圣灵,说的是在神宝座前「七灵」的完全服侍。

因此,启示录这本书有来自父神圣灵的问候,圣灵的问候, 然后在第 5节,来自耶稣基督的问候,经文说:「并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督。」所以,这是一封来自三位一体神的信,这也很奇妙、很独特地把它分别为圣:一封来自三位一体神的信。都是分别为圣的。

既然这是耶稣基督的启示,那么它就继续描述耶稣是从死里首先复活的。这意思不是说他是第一个从死里复活的;他曾经亲自使其他人从死里复活。这意思是说,在这么多从死里复活的人当中,包括圣徒,他是首先复活的,是最重要的,最伟大的。允许我再补充一点,所有曾经活过的人都会从死里复活:有些复活得生命,有些复活面对咒诅。但是,在所有复活的人当中,耶稣是首要的。

第 5节继续说:「为世上君王元首的耶稣基督,」这里是一个献辞。这本书是三位一体神启示约翰写下来的,藉着天使,传到我们手上,让我们阅读。然后约翰提醒我们,这封信首先是写给七个教会的。它是来自三位一体神,是献给「为世上君王元首的耶稣基督,他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶。」这是献给耶稣基督自己的,他「又使我们成为国民,作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!」所以这本书是献给永恒基督的荣耀。

然后,在第7节告诉我们:「看哪,他驾云降临!众目要看见他,连刺他的人也要看见他;地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们!」你知道「阿们」是什么意思吗?就是:诚心所愿。从这里,我们看到,这本书是从三位一体神介绍给我们,献给将要降临的耶稣基督;当他降临的时候,众目要看见他,诚心所愿! 这是稍稍瞥见整本关于耶稣基督再次降临的书。

然后第8节说:「我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以后永在的全能者。」当然,那象征在三位一体神里面,基督跟神独特的关系。

所以,从第4到第8节仅仅是一些背景资料。这本书是从三位一体神写给七个教会,通过约翰被传开。它是献给将要降临的耶稣基督。耶稣基督是阿拉法、俄梅戛,是始和终,昔在今在永在的全能神。换句话说,这位要降临的就是全能神。因此这本书是关于耶稣基督的第二次降临。是关于他的再来,关于那时将会发生的事情。

我们已经掌握了第1章前八节的主题,就是耶稣基督的第二次降临。当我们看第9节,那里说到他第一个异象,神给了约翰一系列的异象,「我,约翰。」他在书中这样说了很多次,好像他处在震惊的状态中。就好像他在说:「你相信吗?我,约翰,看到了这个。我。」你几乎感觉到他思想里面有一些怀疑,为什么神会把这个特权赐给他。

第9节说:「我—约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分,为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。」因为他宣告基督的福音而被流放到拔摩岛。为了把他关起来,阻止他的福音工作,所以他们把他终生流放在拔摩岛。他说:「我在那里,是因为神的话,因为我给耶稣基督作见证。因为我传扬基督,传讲神的话,所以被放逐到那里。」

他说:「我被圣灵感动……」,就是说,他以一种独特的方式被圣灵控制。「当主日」有些人认为那是在周日;我自己是这么认为的。有些人觉得意思是,「从一个预言的意义上,我在灵里,看到神完全的日子。」我自己倾向于星期天,在主日,当他在敬拜的时候;他在圣灵里。

「听见在我后面有大声音如吹号,说:『我是阿拉法,我是俄梅戛,你所看见的当写在书上,达与那七个教会。』」这是约翰的指令,「写在书上,达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉。」这些是实际的城市。他们真的存在过。他们有教会和本地的会众。

当约翰转身,在第一个异象里,他看见耶稣基督的异象。我现在不会细节地讲,但他看到耶稣基督在七个金灯台中走动,那是指七个教会,七个灯台。每个灯台代表一个教会。七是完全的数字。你在这里看到的,就是所有教会的代表,基督在教会当中走动,服侍教会。

第16节说:「他右手拿着七星。」第20节告诉我们七星是教会的使者。但其实是主在他的教会中运行、服侍、修饰台灯、做洁净和审判的工作,运用智慧等等。他也看到荣耀的基督,服侍教会。

这就给我们介绍了整本书的大纲,在第19节说:「你要把所看见的, 都写出来。」他看见什么了?就是那第一个异象。「现在的事」,那是什么些事呢?就是关于约翰活着的那个时间,是现在这个时候所发生的事情,也就是在第2、3章出现的事情。「所以你要把所看见的,和现在的事,并将来必成的事都写出来。」在第4章到22章里面所记载的,都是将来必成的事。你要记录一个过去的异象;你要记录目前的事情;你还要记录未来的事情。

这一切都是从基督在教会时代被启示开始,基督在这个时代在教会中间行走,服侍教会。基督的事工产生七封写给这七个教会的书信。然后,我们从2章开始看写给七个教会的信。

请仔细听我说,这些是七个真正的教会;他们真的存在过;他们存在于书信上所记载的城市。仔细研究那些信,你会发现每一封信都完全符合各个城市的历史、文化、地理环境和背景。

但是,它们也是具代表性的教会,因为它们各有独特的特征。它们也代表了任何时代的教会,因为它们每一个都是独特的教会。在教会各个年代的历史中,一直存在着这些教会,它们各个都得到过来自主的特别信息。因此,这就是基督在教会时代的服侍。

第一个教会是以弗所。它是一个教义正统却冷漠的教会。它离弃了起初的爱心。第4节说:「有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃。」第5节说:「所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。」以弗所教会是正统的教会。我的意思是,他们有正确的教义。第2节说,它们不能容忍恶人,不能忍受假使徒和假教师。它们忠于纯正的教义,却失去了爱心。它们冷漠,却在教义上保持正统。

那种教会在每个时代,甚至到今天都一直存在;它们得到正确的信息,却反应冷漠。

第二个教会是士每拿教会,这是在第8到11节的记载。士每拿教会承受逼迫。第10节说:「你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日……」十天象征一段短暂的时间,「……你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」这里没有说到对教会消极的话。为什么呢?因为受逼迫的教会总会是纯正的教会;它被逼迫洗净。无论人们因为什么原因出现,一旦面对逼迫,他们会马上离开。因为他们没有值得牺牲生命的东西,不会呆着等候大屠杀的时候被杀。所以,这就是受逼迫的教会。在教会历史的各个时期都有这样的教会,今天依然有这些教会。

第三封是写给别迦摩教会的信,这记载在启示录2:12-17。这是与世界结合的教会,一个属世的教会。从第12节一直到15节都在描述它们怎么属世。在第16节,基督说:「所以你当悔改;若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。」

基督要攻击这个与世界同流合污的教会。在教会历史的各个时代中,都有属世的教会。人们不与世界分别出来,他们迎合世界,附和世俗,与社会狼狈为奸。

然后,主对第四种教会传达信息,这是在启示录第2章18-29节所代表的推雅推喇教会。推雅推喇教会包容罪恶。在这个教会中,它们包容像耶洗别这样的女人,她到处去引诱仆人犯通奸,吃献给偶像的食物。所以,推雅推喇教会被主警告,因为这是包容罪恶的教会,不管教罪恶的教会,不洁净成员的教会。今天总是有这样的教会。

然后在第3章,约翰为我们介绍第五个教会—撒狄教会。这个教会的问题很明显。第1节说:「按名你是活的,其实是死的。」这是一个死的教会,死的。不过有几样活的东西。第2节说但他们也准备好去死。你看到过这样的教会。或许你来自这样的一个教会。没有事情发生,没有生命,没有成长,没有效率,没有果子,没有喜乐。

然后第六个教会记载在启示录第3章第7到13节,就是非拉铁非教会。这是忠心的教会。第8节末尾说:「……也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。」这是一个有敞开的门并且能够进去的教会。或许你会把它看做是一个宣教的教会。因此,这是一个忠心的教会,今天总有这种教会。

最后一个教会记载在第3章14节到末尾。那整段讲的是老底嘉教会,一个背道的教会,未得救的教会,就如今天的自由主义教会。所以你看到每一个教会都有一个信息。顺便提一下,第15节这么说:「我知道你的行为,你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。」他说:「你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。」这是被主弃绝的假教会。

让我总结一下。首先,在第2章记载了一个冷漠的正统教会。然后是一个受逼迫的教会,然后是一个与世界同流合污的教会,一个包容罪恶的教会,一个死了的教会,一个忠心的教会和一个背道的教会。

每一个都是真正的教会,每一个都代表历史各个时期的教会。因此,给这些教会的信息恰恰是给所有教会的信息。涵盖教会存在世上的这整段时间中,基督在七个灯台中间行走,服侍他的教会。

亲爱的朋友,我相信这七封信可以应用在我们今天的教会。无论什么样的教会,都有信息给它。你也许会问:「我们怎么知道一个教会是怎么样的?」我来告诉你。当那个教会的主要风气符合这里说的其中一方面的话,那个教会就属于这样的教会。比如说,教会的主要风气是冷漠的,即使是正统的,也会反应出一个冷漠、正统的观点,即使当中有些火热的成员。

如果教会完全对神漠不关心,没有果子,没有生命,那它就是一个死的教会,即使有些在灵性上还没死的人。无论主要风气是什么,教会就会突出这样的特征。如果教会大部分成员都是忠心的,他们通过敞开的门,乐意传扬神的话,那就是一个忠心的教会,正如非拉铁非式教会一样。

因此,第3章末尾结束了给教会的信息。第1章说到基督在教会中间行走;在第2到第3章记载那七封信;然后来到第3章末尾。我们要一直到第22章末尾才再次听到「教会」这个词。作者说:「圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!」教会要一直到第22章末尾才再次出现。教会不再出现,直到它在千禧年国度的时候被称为「新妇」。

教会在第3章末尾就不再被提及了,第3章最后一节提到「众教会」,在这之前是给教会的信息。每个信息的结尾都写道:「圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!」那是什么意思呢?意思是说,这个信息不仅是给教会的,而是超越教会,给所有有属灵耳朵聆听的人。所以是给所有时代的教会。

现在我们来到启示录第4章。我们离开教会时代。人们总是说:「哪里才讲到被提?」那是在第3-4章中间的空白处。是的,第2-3章记载关于地上教会的事,突然间我们出现在天上,我想要你看到发生的事情。天堂的主题是敬拜。我们从地上去到天堂。

「此后,我观看,见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音,对我说:『你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。』」我们现在进入第三阶段。在第2-3章,我们看见当下的事。现在说的是以后的事。一切事情的年代顺序和大纲都很仔细地铺排出来。

所以约翰立刻就在灵里,意思是说,他被圣灵引导,看到这个异象。他被带领到这个异象中,看到了宝座安置在天上。「安置」这个词代表固定。这并不是暂时的宝座,而是永恒的宝座。是一个固定的宝座;是神的宝座。坐在上面的看来好像「碧玉」,也就是钻石以及「红宝石」。宝座周围还有彩虹环绕,看起来像绿宝石。绿宝石般的彩虹或许反映神的信实。所以,在天上有神和他的宝座。约翰在上面,他现在要去看看将会发生什么事。现在我们在天堂,天堂将会在地上彰显。将要发生什么事呢?

首先,让我们看看谁在上面。「宝座的周围又有二十四个座位;其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头上戴着金冠冕。」这是谁呢?很重要。我相信这里说的是教会。我相信它代表耶稣基督的教会。为什么?这一幕是赏赐。是赏赐的时间。他们戴着冠冕。黄金打造的冠冕。

我认为这是被提到天上的教会,现在完全与神一同掌权,教会围绕在神荣耀的宝座前,已经得到赏赐。我相信,当耶稣来把教会提走的时候,他说:「看哪!我来了,我把赏赐一同带来。」我觉得,我们被提的时候要发生的第一件事是,我们将会上去得赏赐。我相信教会在那里,戴着他们的冠冕。经文写着他们坐在座位上。他们穿着白衣,戴着冠冕,那三样东西都是应许给教会的。

从启示录5:9来看,我不相信那会是以色列。经文5:9、10说:「他们唱新歌,说:你配拿书卷,配揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神,又叫他们成为国民,作祭司归于神,在地上执掌王权。」我认为唱歌的是被拯救的人。所以我认为这里说的是被救赎的人,从各族、各方、各民、各国中被拯救的人。据我看来,那不可能指天使,不可能指以色列的圣徒,一定是指教会。我想这是最好的解释。

第4:5节说:「有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。」等等,然后就是神的异象,然后是七个灵,这就是神圣的宝座。

第6节说,在宝座前好像水晶一般的玻璃海。这有点像以西结书第1章的图画。我相信那四个活物是天使。这里仔细地描述他们。然后第9-11节说他们都在敬拜。整个天堂都在敬拜。有天使在敬拜;圣徒在敬拜,教会在敬拜,大家都把赞美和荣耀归给神。就像我先前说过的,这就是天堂的主题。天堂是每个人都敬拜神的地方。所以,当约翰看见天堂,他看见了所有这些人都在敬拜神。

然后,突然,在第5章发生了有意思的事情:敬拜中断了。5:1说:「我看见坐宝座的右手中有书卷……」你知道这是什么吗?这是地上的契据。你怎么知道?它用七印封严了。罗马法律要求遗嘱必须被封七次,好让它不容易被打开。

换句话说,他们会把它卷起来,用印封住,再卷起来,用印封住,又再卷起来,再用印封住。最后,他们牢牢地把它卷好,用印封第七次。要想把这些印拆开,肯定会惹人注意的。所以,契据要用印封上七次。

我相信这是神的契据和盟约,目的是要把世界赐给耶稣基督。难道这不是诗篇第2篇的应许吗?诗篇2:7-9说:「耶和华曾对我说:你是我的儿子,我今日生你。你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。」这就是给儿子的应许。神把世界的契据握在手中。

5:2说:「一位大力的天使大声宣传说:『有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?』」有谁声称拥有神的契据?有谁可以展开封了七印的书卷?5:3说:「在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。」约翰大哭,因为没人配得打开并阅读那卷书。5:5说:「长老中有一位-」谁比其中一位长老更知道?24位长老中的一位更加知道被救赎的意义。「长老中有一位对我说,『不要哭!看哪,犹大枝派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。』」

因此,我相信其中的一位代表被救赎的人,他知道耶稣基督配得打开那书卷。第6节描述他站出来:「我又看见宝座与四活物」,天使,「并长老之中(长老代表教会)有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,」「七角」表示完全的大能,七是完全的数字。动物的角指的是能力。「七眼」是指完全的智慧,由圣灵反映出来,「就是神的七灵」。

所以这是耶稣基督,他满有神的灵和能力。第5:7说:「这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。」这是一个纪念性的时刻。请记住,并且在这节旁边画线。这表示所有要发生的事即将揭晓。耶稣拿了书卷,他说:「我要赎回到世界。」天堂将失而复得。

这就带来了更多的敬拜。因此,第8节、9节、10节、11、12、13和14节都在描述敬拜。每一个人都在敬拜。为什么你认为天堂如此兴奋?我会告诉你为什么;他们厌倦了地上的叛逆。当他们看到基督已经拿起书卷-他要展开书卷,带着契据,回到地上-他们对这件事感到兴奋。一切的荣耀、赞美和敬拜都聚焦在第12节的美妙陈述中:「曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。」如果没有听见过弥赛亚,你很难读得明白的。

这个时代开始于天堂。宝座上的神带着契据到地上。天堂里所有人都在敬拜。他们说:「好吧,谁配得将地拿回来,交给神,并修复它,使它恢复天堂的景象和原先的意图。谁配呢?」没有人。突然,约翰看见自己哭泣。然后羔羊来了,他拿着契据到地上好像说,「我会展开书卷;我会带到地上。」在第7节成了的时候,天堂所有人又开始唱哈利路亚。

所以,在启示录第6章,主开始展开那七个印。每一个印打开,揭露一件将要在地上发生的事。第一个印卷是和平。6:1说:「我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如雷,说:『你来!』」-「或「『前来。』」

6:2说:「我就观看,见有一匹白马;骑在马上的,拿着弓-」请留意他没有箭,只有一个弓,「并有冠冕赐给他。他便出来,胜了又要胜。」这是谁?在白马上的是一个征服者。带着一个弓没有箭,意思是他不用开始战争。他带着弓,不一定要使用它。这是一个和平的征战。他戴着冠冕,出去征战。所以,地上的苦难始于一个假的和平,由敌基督所牵头。如果你想做个比较,你可以看但以理书9:27,那里说了同样的事。敌基督和神的子民做了协定,建立了一个假和平。所以他是假基督;带来的好像是和平,但不会持久。

我的意思是说,这个和平不会持续很久,因为在第4节中,第二印被打开,另一匹马出来。这匹不是白色的,而是红色的。顺便一提,这些是末世四骑士。第6:4说:「有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀;又有一把大刀赐给他。」第二印是战争。

现在我们来到被揭开的第三印,这是一匹黑马。第6:5节说:「骑在马上的,手里拿着天平-」换句话说,这是在称重量和衡量。它称了,在第6节就说:「一钱银子买一升麦子」,这意味你得到一品脱半的大麦或者更少的小麦,可能是一天工资的三分之一。换句话说,你工作一整天,赚到的还不够一个人吃,或者几乎不够一个人吃。这是饥荒的情况。第6节继续说:「油和酒不可糟蹋。」这是富人的食物;不要碰它。

所以,在和平之后是战争,接着是饥荒。有世界性的战争,就有世界性的饥荒。第四印是死亡。在战争和饥荒之后,就是死亡。第6:8节说:「骑在马上的,名字叫作死,阴府也随着他。」为什么?他来杀人,阴府随着把死人挖起来。第8节继续说:「有权柄赐给他们,可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽,杀害地上四分之一的人。」

然后是第五印,这里说有些人在祭坛下面。毫无疑问,被救赎的人在那段期间被杀了,他们现在在天堂,在神的祭坛上,神的宝座前。他们在祭坛下面祷告。6:10说:「圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?」因为在这战争里,在这大屠杀中,在这饥荒和所有在地上的崩溃中,得救的人被敌基督杀害。当他们的灵到了天堂的时候,他们聚集一起,向神哭求:「你不报复这个残害圣徒的人,还要让这些事发生到几时?」这是一个很重要的段落;你应该在这里做个记号。这个段落是未来探讨启示录的基础。

6:11节说:「于是有白衣赐给他们各人;又有话对他们,还要安息片时,等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀,满足了数目。」他对他们说:「你们只要耐心。这里有一件白衣。这是你在天上的衣服,享受它,要忍耐,等到剩下的殉道者都殉道。现在还没完结。」有人说:「直到完结了,才是永远完结。」现在还没有完结。

好了,回到地上,现在是第六印,6: 12说:「我又看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血。」约珥预言过这个景象;在五旬节的时候,彼得也说过这样的话。「天上的星辰坠落于地……」现在想象一下。日头变黑;月亮变血;星星从天空坠落,「……如同无花果树被大风摇动……。」换句话说,无花果熟透了,你摇那棵树,果子全部掉下来。星星全都从天上掉下来。

6:14说:「天就挪移,好像书卷被卷起来……。」你拉一下窗帘,然后放手,窗帘吧啦吧啦-吧啦吧啦,卷上去。整个天空就像这样-吧啦吧啦-吧啦吧啦,卷起来。所有的东西都没了。「山岭海岛都被挪移离开本位。」你能想象吗?可怕!人们真的很害怕,在第15节到17节,描述人们害怕的情景。他们「向山和岩石说倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目,和羔羊的忿怒;因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?」

人是有极限,过头了就疯掉。可怜的约翰-你可以想象他看见这些异象之后会怎么样吗?所以主给了他周期性的缓冲。第7章是一个中段的缓冲。休息。在第7章中,我们发现在所有事情的当中,某些保护在继续。将有某些祝福赐下来。有一些人不用面对这个审判。不是每个人都会在祭坛下;一些信徒将蒙保守。他们是谁?他们是十四万四千个从各个支派出来的犹太人。申命记29章说,但支派因为拜偶像,而不包括在内。不用紧张,以西结书48章说到,他们被包括在未来的国度里,所以他们蒙神恩待,得以进到国度里;他们只是不能在这个特别的事工中服侍。

这里说什么?在这一周的中间,当大毁灭开始的时候,犹太人将被拯救,相信耶稣基督是他们救主和神的已经得救,他们将经历同样的时刻,他们不会被杀,也不会受到伤害,因为他们被印封住;他们得到保护。在7:2、3中说到没有人能害他们。

所以,在后半部分,有十四万四千个犹太人传扬福音。他们会非常有果效,请看7:9「我观看,见有许多的人,没有人能数过来。」有一群数不过来的,从各国、各族、各民、各方来的人。他们站在宝座前,在羔羊面前,穿着白衣,手拿棕树枝。他们大声喊着说:「愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊!」他们从哪里来?他们是十四万四千个犹太人传福音所结出来的果子。

这是关于神至高权柄和救赎的一个奇妙的陈述。神将拣选十四万四千个人,让他们被救赎,他将从每个以色列支派中拣选一万两千个人。他们在哪里?他们属何支派?只有神知道。在公元70年,耶路撒冷被毁的时候已经丢失了所有的记录。但是,神没有丢失记录。

神确实会从每个支派拣选一万两千人。所以,在后半部分会有十四万四千个被救赎的犹太人。他们会成为布道者。通过他们的服侍,将会有数不清的群众,从各支派、各族、各国和各民来,赞美主耶稣基督。然后,在第7章剩下的部分,会有很多人一起敬拜。

现在来到第8章的第七印。第七印是回应前面六个印,或者第七枝号是回应前面六枝号,或者第七碗是回应前面六个碗。有些人拿第1节作为证据,来证明在天堂没有女人,因为它说天上寂静约有二刻。但是我认为这有点勉强。

启示录8:1说:「羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约有二刻。」这意味着什么?这意味着什么停止了?天上发生了什么事?敬拜。在第7章,敬拜正在进行。所以现在敬拜停止了半小时。为什么?他们感到惊讶?我的意思是说,他们对于神所倾倒下来的义怒感到惊讶。

所以现在有7枝号的审判,这是另一个方式表示审判。主已经展开书卷的封印,接下来有号吹响,宣告审判。8:6-7说:「拿着七枝号的七位天使就预备要吹。第一位天使吹号,就有雹子与火搀着血丢在地上;地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了。」那是对植物的审判,也是对人的审判,因为人没有植物不能活下去。在很多地方,那是对动物的审判,因为没有植物动物也活不了。这可能是对世界上氧合作用的审判,世界需要植物。

8:8说:「第二位天使吹号,就有仿佛火烧着的大山扔在海中;海的三分之一变成血,海中的活物死了三分之一,船只也坏了三分之一。」神施行审判,你想象一下,三分之一的植物没了,三分之一的海变成血,三分之一在海里的生物死掉了。

三分之一腐臭的、糜烂的海中生物漂浮在海面上。换句话说,人没有恰当的看重神的创造物,所以神就把它们拿走。人没有为这些美丽的创造归荣耀给神。神创造了青草、植物、树木、海洋和所有在其中的生命。但是人却没有荣耀神,因此,神把这些全部拿走。

接着在8:10、11是第三枝号:「第三位天使吹号,就有烧着的大星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵陈。」三分之一的水变苦。这是对新鲜水的审判。所有水的源泉都变成苦的,三分之一像其余的被造物一样被毁灭。

在第12节,第四枝号吹响了,「……日头的三分之一被击打……」。你知道这对日历会有什么影响吗?这对每天的日程会有什么影响?日头的三分之一消失了,我不知道这会在天上造成怎样的混乱。三分之一的月亮也消失了,三分之一的星星也不见了。这些光体的三分之一会变黑。第12节又说:「白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样。」真是令人惊讶!整个日历被除灭了;完全疯了。各地都发生奇怪的日食。

启示录8:13说:「我又看见一个鹰飞在空中,并听见它大声说,……『祸哉!祸哉!祸哉。』」我能够认同那个天使。天使说:「你觉得这很糟糕吗?等你听到后面三枝号吧;你就知道你还没听到真正可怕的事呢!」

接着在第9节,第5枝号吹响了, 一颗星星坠落。那是谁?是撒但吗?他拿到无底坑的钥匙。你知道谁在无底坑?那些被捆绑的污鬼邪灵。污鬼邪灵全部被神捆锁在那里。有污鬼邪灵被捆锁在无底坑里。他们出不来。但是,在大灾难期间,撒但手里将拿着无底坑的钥匙。

在第五枝号吹响的时候,撒但下去打开了无底坑。所有被捆锁在那里的污鬼邪灵,有些已经被捆锁了好几个世纪,数千年,最后,他们全部都要出来,他们从那里涌出来。9:2说:「好像大火炉的烟;日头和天空都因这烟昏暗了。」第3节说,他们像蝗虫。这像蝗灾。他们横扫大地。你知道为什么大灾期将是可怕的日子?因为所有被捆锁在地狱的污鬼邪灵都被释放出来,在地上到处流窜。

9: 4说: 「并且吩咐它们说,不可伤害地上的草,和各样青物,并一切树木,惟独要伤害额上没有神印记的人。」污鬼邪灵不可以对被造物做任何事;他们只是消灭人。在第五枝号吹响的时候,他们甚至没有权利杀他们。

9:5、6说:「但不许蝗虫害死他们,只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子,人要求死,决不得死;愿意死,死却远避他们。」那些蝗虫会像蝎子一样螫人。污鬼邪灵所造成的灾害是全球性的,带给人痛苦有五个月之久。人甚至求死,也得不到解脱。

接着在第7-10节描述这些污鬼邪灵的象征语。在第11节说:「有无底坑的使者作它们的王,按着希伯来话,名叫亚巴顿-」这个意思是毁灭者。 「希腊话,名叫亚玻伦。」意思是毁灭者。如果你认为这很糟糕,下面还有两枝号呢!

在那段期间,第6枝号吹响了,幼发拉底大河被打开。第15节说:「那四个使者就被释放,他们原是预备好了,到某年某月某日某时,要杀人的三分之一。」 这里说到有一个被释放出来的天使,要杀害世上三分之一的人。第16节说:「马军有二万万……」,这是2亿人。他们来自东方,穿过幼发拉底河。所以在第18节说,他们杀了世上三分之一人。第17节说:「……有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。」这可能是几种用古老词汇形容的武器。

9:20-21说:「其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所作的,还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像,又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。」人们不悔改,他们咒诅神。

那几枝号都挺可怕的,对吧?我们看了前六枝号。那都是在大灾难的末期出现。你有没有发现到教会在这个时候没有出现?第10章是另外一个小的缓冲。可怜的约翰,可怜的我们。所以神又给了约翰另一个小异象的好的部分,他的脸看起来像太阳,他的脚像火柱:手里拿着小书卷。他的右脚踏在海里,左脚踏在地上。他吼叫像狮子,有七雷发出声音。

约翰身处荣耀的异象中,但在第5节,从天上有声音对约翰说:「不要让我们知道这些;不要告诉他们。太棒了。对罪人的审判太大了,太残忍了。不要告诉他们。这是个奥秘。」第7节说:「神的奥秘,就成全了。」我们不会启示这部分。

约翰在那个异象里看到那小书卷,代表夺回地球,他拿起来放在嘴里。因为他被告知:「拿起来,放在嘴里吃,吞下去。」约翰说他那么做了。他说:「在我嘴里的时候是甜的,但到了肚子是苦的。」约翰你是什么意思呢?「我的意思是,当我看见耶稣基督在他荣耀里显现的时候,我有一种甜蜜的感觉,因为基督配得掌权,配得在荣耀里掌权,但我同时也有苦的感觉,因为当他在荣耀里掌权的时候,我知道那意味着世界的毁灭,和永恒的惩罚,所以既甜又苦。」

在第七枝号吹响之前,在第11章再次瞥见神的恩典。这是很有能力的。这是圣经中我最喜欢的两个人,我都不知道他们是谁,当然除了我们的主以外。我就是觉得这两个人很棒。我不知道他们是谁,但是,如果神在找自愿者的话,我愿意。11:4说:「他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的。」

请留意这里,世界将会恨他们。我的意思是说,世界会讨厌他们。新纪元组织会讨厌他们。那些解释被提的人会说:「嘿,我们把所有那些拦阻我们达到下一层意识的人除掉了。」世界将会恨他们。当他们传讲耶稣基督的时候,他们会恨他们。但你知道会发生什么事吗?第5节说:「若有人想要害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。」哈!我的意思是,你可以习惯了。一旦你被逼迫,惹人反感,他们都不相信你的信息,甚至想夺走你的生命……哈!

他们有权力关闭天堂。换句话说,他们可以去到一个地方传讲耶稣基督的福音,但只要他们在讲就会有干旱。他们能控制气候,第6节说:他们「……有权柄叫水变为血,并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。」

你觉得每天晚上新闻会播什么?「下面,有我们的两个见证人报导。这周他们在辛辛那提;天没有下雨;河流都变成血;人们被瘟疫袭击。我们一定要想办法对付这两个人,但每次我们尝试做什么的时候,我们如烟消失。」你知道将会发生什么事吗?最终兽会从无底坑里出来-兽本人,第7节说:「从无底坑里上来的兽,必与他们交战,并且得胜,把他们杀了。」你知道他们死的时候在哪里吗?他们在耶路撒冷。对,第8节说:「这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处。」所以他们是在耶路撒冷被谋杀的。

你可以想象新闻说什么?「他们终于死了。」经文说,他们的尸体留在街上。我们现在不会把尸体留在街上的。他们却把他们的尸体留在街上。第9节说:「从各民、各族、各方、各国中,有人观看他们的尸首三天半。」全世界怎么可以看见在耶路撒冷的死尸呢?只有一个办法;怎么样呢?就是透过电视。一百年前这种事不可能实现。人们不可能在全世界都看到他们。而且他们不允许他们的身体被埋在坟墓里。为什么呢?因为他们是如此兴奋,第10节说:「他们欢喜快乐,互相馈送礼物。」见证人已经死亡的快乐日子。这就是你的礼物。

没错!这些人死了,世界如此开心。我仿佛可以看到一些记者站在那里报道说:「他们已经死了三天半了,我们听到他们从世上被除灭,我们都松了一口气。」然后第11节说:「过了这三天半,有生气从神那里进入他们里面,他们就站起来……」。我很想看看这个事件的即时转播。「……看见他们的人甚是害怕。」你不觉得那很吓人吗?这就是将要发生的事。

我很喜欢这里,经文说:「有大声音从天上来,对他们说:『上到这里来。』」哇!他们就上去了。第13节说:「正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的有七千人;其余的都恐惧,归荣耀给天上的神。」恐惧,单纯的恐惧。请留意听着,神永远都不会没有见证人的。

那段插曲过后,我们回到了第七枝号,当它响起的时候,就是结束。我很喜欢这里的经文。第15节说:「世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。」完了。当第七枝号吹响的时候,世界上的国全都属于耶稣基督了。太棒了。

在我们看最后七个碗之前,启示录第12章在描述一些细节。所描述的就是撒但对以色列以及弥赛亚,和神的子民持续不断的逼迫。说到他是怎么一直跟神的子民争战。这章里面说到的那个女人是以色列。孩子是基督。龙是撒但。龙一直尾随在女人所生的孩子之后。他过去交战过,未来也要交战。第7节说撒但的邪灵与米迦勒和他的天使会在天上争战。猜猜谁会赢?超级天使米迦勒和他的天使们会赢。第9节末尾说他们会把撒但扔下去,「他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。」

有邪灵从无底坑里出来,像满地蝗虫一样。还有邪灵飘浮在空中,在空中掌权;他们被摔下来了。所以他们从无底坑里被放出来,从天堂被赶了出来,从此不能跟神沟通,就像撒但在约伯记那样,他来到神的宝座前。他们都会在地上。地上变成一个充斥邪灵的世界。他们的攻击一直都是指向以色列,但是,第12章剩下的一部分讲神怎么保护以色列,神是怎样奇妙地保守他们。实际上,在某个时间点的时候,第16节说地开口吞了这支一直在追赶以色列的队伍,把他们吞了。真是奇妙!

启示录第13章讲到另一个细节,给我们介绍敌基督,就是世界的统治者,他是一个很重要的人物。他是攻击神的子民的带头人。13:4末尾到第5节说:「谁能比这兽,谁能与它交战呢?又赐给他说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给他,可以任意而行四十二个月。」四十二个月是三年半。这是大灾难时期的后半段时间。第6、7节说:「兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名并他的帐幕,以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战,并且得胜;也把权柄赐给他,制伏各族、各民、各方、各国。」他有巨大的能力和影响力。

他也有一个同党。启示录13:11到最后介绍了假先知。兽是敌基督,假先知是他的同党。就跟法老有雅尼和佯庇;巴勒有巴兰;押沙龙有亚希多弗一样。敌基督也有他的同党,他的任务就是带领人跟随敌基督,告诉他们要敬拜敌基督。他会用一些欺骗的手段来行神迹奇事,建一座大像献给兽,透过电子腹语术让它有生命,就像第15节所说的。他甚至把邪灵直接放在偶像里,成为一个被邪灵附身的偶像。

现在世界完全被邪灵影响,世界上的每一个人都有潜力成为疯子,好像我们读过的那个掉在火里,掉进水里,嘴里冒泡,在泥土里面滚动的男孩。世界上的每个人都可能像加大拉被鬼附的人一样,住在穴洞里,用石头砍自己的身体,因为他完全被鬼附着。整个世界都充满了邪灵,他们控制一切。他们甚至可以让一个偶像说话,吸引全世界敬拜敌基督,这就是假先知的任务。

在启示录13:16-18节说,约翰在这个异象里看到,如果你没有一个数字,你就不能买卖;你不能在社会上运作。那个数字是666。除了这个数字代表人,其实它没有太大意义。人是第六天被造的。七是神完美的数字,无论人多么努力,他总是666;他不是完美的。所以,666是人的系统里的数字。我觉得很稀奇,以色列的所有出租车都以666开头,然后一个连接号,后面是其他的数字。我不认为有什么特别的意义。

但有意思的是,除非你额头或手上有这个数字,否则你不能在社会上运作。我们就要来到这个地步了。我们已经有信用卡和号码。如果你有银行卡,你可以把卡插进去,输入数字,就可以交易,你就有你的数字了。银行的系统和你的银行卡号连起来,他们就知道你是谁,也可以知道你一切的信息。如果他们决定你不能买卖,他们只要把号码去掉就可以了。如果你活在一个无现金的社会里,如果你弄丢了信用卡,你就有问题了。所以他们要发明新的方法,把数字放在你的手上和你的额头上,因为在冷天,那两个部位会一直外露,因此容易扫描。所以敌基督会掌管世界,因为他拥有能力。

我上次告诉过你们,他们现在已经发明了……,他们想将电脑芯片植入人的身体内,那跟你的大脑可以并立,芯片和电脑系统互相兼容,所以无论你是哪个行业,你在图书馆里可以即时得到从电脑里出来的资料,直接输入你的芯片里,进入你的脑子里。这对我来说很奇妙。如果你对一个像敌基督的人那样做,他肯定可以控制一切。

在14:1,再次看主耶稣基督的得胜。你看到天上的十四万四千个人,他们喜乐地在唱赞美诗。他们因为耶稣基督得胜,所以唱赞美诗。当然,所有毁灭的中心点最终聚焦于哈米吉多顿。在14:14,我们稍微瞥见哈米吉多顿。而在第15节讲到伸出镰刀来收割,凡是说到镰刀、收割、丰收都是讲到审判。主将会施行审判,那个时候是令人恐惧的。

14:20总结说:「那酒榨踹在城外,就有血从酒榨里流出来,高到马的嚼环,远有六百里。」那个高度有4-5英尺,六百里大约是200英里。这是以色列的长度。5英尺深,以色列的长度用来象征大屠杀。葡萄没有力量抵挡全能神践踏的脚,所以你可以看到神施行他的审判。

世界会被审判。其实前面第9-12节说:「圣徒们,坚持住,耐心点,因为神会来施行审判。」如果你是殉道者,第13节说:「在主里面而死的人有福了!」所以不要担心殉道;神将发出愤怒,施行审判。

我们来到启示录第15章,最后七个审判。这就像一枝机关枪-嘭,嘭,嘭,嘭,嘭,嘭,嘭。末了的七个灾难就在最后发生。第1节说,神的大怒在这七个灾难中发尽了。第15章让你看到天堂展开伟大的一幕,预备迎接最后审判。第8节说:「因神的荣耀和能力,殿中充满了烟。于是没有人能以进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。」这是私人的事情。神让天上冒烟,在第16章爆发出来,第一个碗倒出来,马上说:「 第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记,拜兽像的人身上。」这是helkos。这像那个长了疮的乞丐。或许说的是一些像癌的疮。

紧接着第二个碗,或小瓶倒出来-跟碗一样的。然后「海就变成血,好像死人的血,海中的活物都死了。」一片让你难以想象的恶心局面,海上漂满了腐臭的生物。

16:4 说:「第三位天使把碗倒在江河,与众水的泉源里,水就变成血了。」不再是第四个碗,不是第三个碗,而是整个碗。毁灭性的审判,干净的水被污染了。

16:8-9记载第四个碗倒出来,炙热的太阳把人烧了;把他们烧死。他们不悔改,还亵渎神的名。

接着是第五个碗:真不可思议!在强烈的太阳过后,黑暗就来了,他们因为疼痛咬他们的舌头。为什么呢?他们看不到前路;完全没有光,一片黑暗,他们很容易受伤,也因为看不到他们在哪里,就无法求助。让我补充一下,第11节说:「又因所受的疼痛,和生的疮,就亵渎天上的神……。」这把我们带回到起初,并且说这些瘟疫都是累积的。

16:12节说:「第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上,河水就干了,要给那从日出之地所来的众王预备道路。」我们之前讲到的军队,然后是哈米吉多顿大战。在哈米吉多顿平原上最后一战。我去过那里;我站在平原上。拿破仑说,这是他在地球上见过的最好的一个征战的地方。

有三个污秽的灵,好像青蛙从龙口、兽口并假先知的口中出来。顺便说一下,不洁净的三位一体假神是存在的。他们是魔鬼的灵在行神迹。他们召集世界参加哈米吉多顿大战,但他们却不知道那是全能神的大日子。

全世界都参加哈米吉多顿大战。我认为,但以理书11章描述这场战争。北方王会下来横扫南方。东方的王会上来。西方的王也参与其中。他们都来征战,进行大屠杀。在这战争期间,耶稣基督会从天而来。

在第16章末尾,第七碗会倾倒出来,然后有闪电、雷轰。每个岛屿都逃跑。山不见了,冰雹从天而降。你相信会有这个情况吗?冰雹每块大约有一百磅重。这是一块百磅重的冰。这是最后一幕。

启示录第17和18章都非常重要。所发生的事情属于大灾期的后半部分。你可能会问: 「约翰,在大灾难中宗教将会怎么样?将来还有宗教吗?」第17章描述了这一点。你知道假教会被称为什么吗?如果真教会是新娘,那么假教会就是一个大淫妇。经文说,大淫妇坐在众水之上,喝淫乱的酒,坐在兽上。大淫妇骑在敌基督的身上。敌基督的政治领袖,和假的宗教世界系统同时存在。

但是,敌基督被他自己的能力耗尽,所以最后他吞食大淫妇;他大口吞吃,说:「整个世界将要敬拜我。」我相信这发生在假先知建立大像,整个世界被命令敬拜他的时候。除了他,没有别的宗教能够被容忍,因为在第16节说,兽吃掉大淫妇。

启示录第18章说到末世商业的情况。你会问:「经济方面怎么样?」这是同一时间段的一个经济观。在第2节说到,当每件事开始崩溃的时候,这个天使说:「巴比伦大城……」,巴比伦是末世的经济系统的名称。 「倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处。」 魔鬼已经占领世界。列国都哀伤。

18:5说:「因他的罪恶滔天;他的不义,神已经想起来了。」当他们开始看整个系统开始崩溃,每个人的经济崩溃,所有的钱都崩溃,所有银行都崩溃的时候,每样东西都崩溃了。

18:10节说:「哀哉,」他们在痛苦中说:「哀哉!巴比伦大城,坚固的城啊,一时之间你的刑罚就来到了。地上的客商也都为他哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。」 没人在乎那么多了;他们只想生存。谁还会去购物呢?谁还会去购物中心呢?

18:12-13说:「这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头,和铜、铁、汉白玉的器皿,并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马,和奴仆、人口。」谁还在乎这些呢?

18:17说船货交易完全停顿。所有的交通系统都崩坏。第19节说他们把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说:「哀哉!哀哉!全都完蛋了。」

然后,第20节说:「天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊,你们都要因他什么? 「你们都要因他欢喜。欢喜。」你知道世上最糟糕的事是什么吗?音乐都停止了;没有音乐。第22节说:「弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音,在你中间决不能再听见。」 没有音乐。没有手艺人,没有艺术,全部都绝迹了;都完了。地上没有派对了。

你知道在启示录第19章发生什么事吗?天上的派对开始了。突然间在第1节说:「哈利路亚。」第3节说:「哈利路亚。」第4节说:「哈利路亚。」第6节说:「哈利路亚。」你们为什么如此兴奋?第6节末尾说:「……因为主—我们的神、全能者……」怎么样?「……作王了。」神终于作王了! 第7节说:「我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为,羔羊婚娶的时候到了;新妇也自己预备好了,」现在被救赎的人与他们的神连结。第8节说:「就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。」那是无比荣耀!

我认为这正是在天堂发生的事。「每个人穿上你的衣服,我们进天国。我们进天国。」我们怎么到那里?这里告诉你怎么到那里。在第11、12节说:「我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判,争战,都按着公义。他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕;又有写着的名字,除了他自己没有人知道……。」然后经文继续描述他。

好了,第14节说到我们:「在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。」这是我们。他回来建立他的国度;最后他在无比荣光中,来到哈米吉多顿大战,建立他在地上的国度。他穿着白袍,骑着白马,我们也在白马上,穿着白袍和他一起。我们要和他一起在荣耀里。

我喜欢第16节的末尾,那里说,他的名字是:「万王之王,万主之主。」当他来的时候,就有毁灭,那就是哈米吉多顿大战。哈米吉多顿大战的结果记载在第17节,其中只有大屠杀和死亡。他喊叫鸟来吃尸首的肉。

启示录第19章20节说,兽和假先知都活活地被扔在烧着的硫磺火湖里。其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。然后,第20章说到主建立了他的国度。请看第4节:「我又看见几个宝座……」。请看第4节末尾—那些圣徒复活了,他们要与基督一同作王一千年。你知道在一千年后会发生什么吗?第7节说,撒但将被释放出来。他一直被捆绑。但他将被释放出来一阵子。他将到世界上。你知道在天国的那段时间里,有些人将以肉身之躯进入天国。他们会有孩子。他们会在地上繁衍。地上还会有人口。尽管耶稣基督已经在耶路撒冷做王一千年,有些人却不相信他,这不奇怪吗?不怎么奇怪。他第一次来的时候,他们也没认得他。他们不知道他是谁,他们拒绝他。

撒但作最后的反叛,第9节说:在最后,火从天降下,烧灭了叛逆者。然后在第11节说,所有历史上没得救的,都聚集到这个伟大的白色宝座前受审判。第15节说,凡名字没有写在生命册上的,就会被扔进阴间。这是一千年国度的终结。

然后,第21章说:「我又看见一个新天新地……。」第2节说到新耶路撒冷。它像什么?第3、4节说:「神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民。神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。」这是永恒的状态,不是吗?这是新天新地。然后在第21章剩下的部分和第22章都在描述新天新地。

最后的信息来自于第22章末尾。请看第17节:「圣灵和新妇都说:『来!』听见的人也该说:『来!』口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。」我的朋友,这是最后的邀请。来吧。来到基督这里。来喝。来分享他的救赎。如果这事发生了,就太晚了。

因为第11节说,当审判来临,「不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。」换句话说,当这事发生的时候,你处于怎样的状态,你就永远在那个状态中。你可以和约翰一起这样说吗?「即使这样,来吧,主耶稣;我已经准备好了。」我希望如此。

END

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