Grace to You Resources
Grace to You - Resource

亲爱的听众朋友,你好,弟兄姐妹,平安,我是约翰·麦克阿瑟,欢迎收听「赐你恩福」这个节目。

大家好。我们上一次的话题是认识神,认识神的存在,认识神是特点,神是什么样的。那么现在呢,我们的话题转到神的对立面,就是撒旦,魔鬼;撒旦存在么?撒旦是什么?他又有什么特点?我觉得,这些问题也是非常重要的,我们要认清撒旦的面目和特点。以前我上大学的时候,是橄榄球队的队员,那时我们橄榄球队一般有四个梯队,第一梯队是最重要的队员,要赢得比赛的;第二梯队是替补,而第三和第四梯队则专门模仿对手的技巧和风格,然后和第一第二梯队对抗练习,这样一来,我们就可以先熟悉敌人的战斗风格和特点,真正开战的时候就更加有底气了。

总之,认识敌人,做到知己知彼是很重要的。今天,人们甚至用电脑来模拟橄榄球比赛,预测对手的战术,似乎还很准确。电脑可以分析某个球队在历史上的表现,把每一个队形组合,每一种具体场景,每一个具体位置下,那些队员的习惯动作和本能反应都给分析出来,然后再组合预测下一次比赛时他们的战术和表现,然后可以给出针对性的策略。类似的,拳击手也总是要搜集对手的信息,以了解对手,发现对手的弱点,然后据此制定自己的战术策略,专门攻击对手的弱点。不仅是这些竞技体育运动,在任何竞技中,不管是战争还是游戏,人类都这样做。

在属灵的较量中也是如此,我们如果想要赢得属灵的征战,就必须认清那个对手:撒旦。我们对撒旦了解得越多,对他的弱点也就认识得更多。我们不要崇拜撒旦,不要抬高他,而是要揭露他,看清楚他,看清楚他是一个堕落的,也是容易战胜的敌人。首先,创世纪的一开始的内容大家想必都有印象:「起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。」大家都知道,是吧。

那时候的宇宙还是混沌,但是已经有了有生命的存在了。有人可能会惊讶:「是谁?」请看圣经约伯记38:4,「我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧!」当然啦,约伯是不可能知道的,那时他还不存在呢。后面的经文也是这个意思:神在努力工作创造世界的时候,你在哪里呢?「你若晓得就说,是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?」约伯当然是不知道,不晓得,他那时还不知道在哪里呢。但是,请注意了,后面怎么说的:「那时,晨星一同歌唱;神的众子也都欢呼。」在神为大地立下根基的时候,有晨星在一同歌唱,还有神的众子,众儿女在欢呼。各位,注意到了没有?

这里神是在问约伯:「在我为大地立下根基的时候,有晨星歌唱,有神的众子在欢呼。那时你在哪里?」这里提到的晨星当然不可能是真正的星星或者星球,他们是什么呢?晨星这一句和后面神的众子这一句是排比句,所以他们其实是一回事,是两种说法的反复,晨星就是神的众子。他们能是谁呢?当然只可能是天使。那时神已经创造了众天使。约伯记1:6说:「有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。」这里的神的众子在希伯来语里面是念「本·哈以罗伊」,从字面看,其意思是神的许多孩子们,其实就是天使的意思,约伯记2:1也有一样的说法。所以这里约伯记38:7提到的神之众子和晨星也都是天使们。圣经没有明确说天使是什么时候创造出来的,我觉得我们可以假定他们是在神开始创造世界的时候一道创造出来的。圣经没有启示天使具体如何出场的,但是很明显的是,这个时候已经有天使了。

在歌罗西书第1章第16节说:「万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的;一概都是借着他造的,又是为他造的。」请大家注意了,这里提到的有位的,主治的,执政的,掌权的,都是天使的名号,是各种不同阶次的天使。这一节说神创造了天使,幷且,这里希腊语原文用的动词是不定过去时,说明是在过去的某个时刻,神创造了天使。而且从经文字句还可以看出,神是一次性创造了全部天使的,而且是神的直接作为所创造,神用话语直接创造了天使,因神一言,众天使就出现。

在诗篇148:2写道:「他的众使者都要赞美他!他的诸军都要赞美他!日头月亮,你们要赞美他!放光的星宿,你们都要赞美他!天上的天和天上的水,你们都要赞美他!愿这些都赞美耶和华的名!因他一吩咐便都造成。」这里说到包括天使在内的全世界都要赞美神。耶和华啊,因你一言而创造万物;当然也包括了所有的天使。有人可能会问:「为什么不会是神先创造了一对天使,然后子子孙孙繁衍起来?」因为天使和人不一样,不会繁衍,不会生育。

那么请看马太福音22:28,从这里开始,有不相信复活的撒都该人故意用一个极端的例子来挑战耶稣,说有兄弟七人,第一个娶妻以后自己死了,没有孩子,按照摩西时代的传统,他的兄弟可以娶他的妻子延续家庭,然后这个事情重复了一遍又一遍,剩下的兄弟六个也都一个个死了。当然,这个例子非常极端,后面那些兄弟肯定会疑惑的;但是问题在于,这个撒都该人,他是不相信复活的,问耶稣:「当复活的时候,她是七个人中哪一个的妻子呢?」这个撒都该人想用这个问题把耶稣逼到墙角去。

然后,注意了,耶稣回答:「你们错了;因为不明白圣经,也不晓得神的大能。当复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。」很明显,天使不结婚,也不会生育。天使因神一言而生,在世界之前已经存在,所以能在神施展创造大能的时候欢呼歌唱。天使为神的荣耀而生,这是他们的存在意义。记住两点:为神服务和荣耀神。启示录第4章就有天使的作为,天上万军颂赞主名。在希伯来书第1章第14节说:「天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?」天使是服役的灵,为神的目的服务,实现他的计划,受神的差遣,传递神的信息,又荣耀和赞美神。

有多少天使呢?也很有趣。当然,我不会再重复那个被挖苦了无数次的所谓神学问题:「针尖上能站立几个天使?」那问题没有意义,和我们要说的也没有关系。有趣的是天使的人口统计,想想,一共有多少个天使呢?耶稣在十字架之前曾经说过:如果他愿意,可以召十二营多天使前来。一个罗马营是六千人。而且,一个天使就已经很厉害了,旧约里面,一个天使就干掉了十八万五千人。所以,召这么多天使来实在没有必要,绝对可以覆地翻天了。而且,这十二营还不是全部数目,启示录5:11说:「我又看见且听见,宝座与活物幷长老的周围有许多天使的声音;他们的数目有千千万万。」原文是说一万个一万加几千个几千,这只是一个修辞性列举,具体数目我们不知道,但可以肯定是很多很多的。

希伯来书12:22说:「你们乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,」也就是说,多不胜数,数不清的天使在那。有人说难道有几十亿么,还有人说和天上星星数目一样多,因为经文里面曾经称呼他们为群星,有人因此得出推论,说有一颗星星就有一个天使。至于有多少星星?光是银河系就有千亿个太阳一样的恒星。还有人提出,因为主耶稣说过人有天使守护,似乎是说每个人对应一个天使,那么,世界上曾经有过多少人,就有多少天使。我对这个没有概念,而且这样的话似乎一个天使平均只有60多年的事情做,之前之后干嘛呢,都在度假?或者还有换班?都不是我所能知的了。

真正需要理解的是,有许多天使,许多许多天使。或者说有无数天使。创造天使也是神的大能的另外一种展现。要知道,我们想到神的创造,一般都用过份简单的概念去思维,圣经也是以这种方式叙述的,比如神创造了人之类,似乎抓起一把泥土一吹气,人就出来了。其实世界的创造和展开是很壮观的,宏大而辉煌。你也可以这样想象一下,神用一言创造万物,无数天使也因神一言而出现,充满智慧聪明,美丽而又强大,为神的荣耀服务。因神一言而有天上万军。

很多人都会想到:「看来后来出了问题,创世纪第3章,在伊甸园里有天使如蛇一样说话。」确实,怎么回事?有天使堕落了。这是个悲剧,许多天使背叛了神。神学里面最困难的一个问题就是所谓的神义论,罪从哪里来?我们说其实是天使先犯罪的,先堕落了。为什么?最好的回答只能是我们不知道。但是呢,部分天使堕落这个事实,是可以肯定的。我也问过我自己这个问题:「天使如何会背叛?」也就是说,他们想要什么?抗拒什么?抗拒神的完全圣洁?厌烦了一个完美的世界?想要刺激?他们有交流思想的能力,有自主回应行动的能力,神对他们的行为也有回应。天使也是有回应能力的生灵,不是机器人;他们聪明有智慧,而且有情感,他们有意志。因为有自主选择,他们中间有一些选择了背叛。

要说为什么这样,我真不知道,我不知道原因,也不知道过程。在路西法,就是撒旦的心里,在想些什么,受到了怎样的引诱,我不知道。我知道的是,这一切都发生了,而且影响深远,我们今天的一切,都是其影响下的结果。反叛的领袖是撒旦;在马太福音25:41,主耶稣提到「那为魔鬼和他的使者所预备的永火」,撒旦有自己的使者,撒旦的天使。还有,有多少天使堕落了?按照启示录第12节,我们可以有一个比较明确的答案,启示录12:3-4提到了撒旦,叫做大红龙,其中第4节提到他的堕落,注意了,听我念:「它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。」三分之一的天使跟着他一起堕落了。拒绝堕落的圣洁的天使有三分之二,二比一。

三分之一的天使追随撒旦一起堕落。有人或许会问:「那这些撒旦的天使就是在地球上转来转去的各种魔鬼么?」幷不是所有的他们都在转来转去,有些已经被锁起来了。其中有的是暂时锁起来,有的则是永远被锁起来了。我们可以画一个简单的示意图,在心里想象就可以了,先是有一根竖直线,代表天使,然后分为两部分,上面一部分是圣洁的天使,下面那部分是堕落的天使,这一部分线段又分为两部分,自由的和被锁禁锢的。自由的那部分,我们称为魔鬼;被锁禁锢的,又分为永远被禁锢的和暂时被禁锢的。在犹大书和彼得书都提到了永远禁锢的那部分堕落的天使,我们认为他们就是在创世纪第6章说的那些神的儿子们,看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻,生下孩子,就是上古英武有名的人,这些人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,于是神用洪水灭了他们。至于那些只是暂时被锁禁锢的,可能是那些被扔进无底坑的,就是创世纪第9章提到的,在末世要从坑中出来为祸的,不过现在有很多已经自由了。所以呢,应该是有数十亿的魔鬼,有些已经被永久禁锢了,有些只是暂时禁锢,还有很多是自由的,祸害人间,这些就是撒旦的兵团。

前面简单介绍了,有这么一支有意志,活着的魔鬼兵团,撒旦就是其领袖。你觉得这是真的么?这个问题问得好。真的有魔鬼么?很多人想到魔鬼,先是想到万圣节的各种装扮。撒旦已经成了一个卡通形象,连小孩都吓不到。真有证据能表明魔鬼存在么?真有这种有独立意志,有个体人格,专门和神的计划作对的魔鬼存在么?这里的人格和位格是类似的概念,因为撒旦不是人,所以也可以叫做位格,当然你叫人格也行。好吧,如果你从理性和哲学出发探讨,那么必须存在一个这样的敌人;哲学上看,既然有神的存在,神创造世界,神又是有大能力的,那么,为什么世界还是没有完美的和谐,有善恶之分,有生死对立,有幸福也有悲惨,有仁慈也有残忍,有智慧也有愚昧,有完成也有失败。这都是令人迷惑的不解之谜啊。

说起来,主要有两个的问题令人迷惑,而且它们彼此也是密切联系的。每当你对某个不信神的人说:「神是全善和充满爱心的神。」那人立刻就会反驳回来:「不可能?比如说,这个悲剧,那个悲惨,那个邪恶,等等,一堆堆的不幸的事情。」有这许多邪恶和悲剧存在的事实,本身就说明必定有一个某种有人格的存在,在积极努力地和神作对,阻止神的计划的实现。全善的神会在创造了美好的同时也创造邪恶,让自己和自己对立么?不会的,这个问题其实类似于另外一个古老问题:「神能创造一个自己举不动的石头么?」后面这个问题根本就没有意义。有人说过这么一句话,我引用一下:「一方面这世界有太多的奇妙智慧,太多的幸福和美好,令人无法拒绝神的存在;另一方面,又有太多的愚昧、罪恶和不幸,让对神的信仰变得可笑起来。」

德国作家埃里克·绍尔在他的书《人是大地之王》中写道:「世界上无处不在悲惨和罪恶,确实证明了存在一种神所不乐意的,但是超验而又真实的力量。」听我说,神决不会在创造了美好之后,又故意制造出一些与之对立的东西来故意恶心自己;那样就等于是一个人在造好了一扇门之后,又在里面造出一堵墙堵住它。没有谁会这么做。我再引用绍尔书中的另外一句话:「魔鬼是一种属灵的存在,哲学还是自然科学都否定不了它的存在;在我们的世界、我们周围的宇宙中,到处都可以看见不协调、纷争、死亡和毁灭。即使从自然的角度进行思考,也会得出结论:我们所处的世界以至太阳系都是在魔鬼的领域笼罩下。」确实非常明显,有一种存在一直在和神作对。

除了哲学意义的形而上的必然性,在圣经里面也有魔鬼存在的许多具体证据。不过在我个人看来,最强有力的明证大概是来自主耶稣基督的,主耶稣认为确实有个体的魔鬼,他认为魔鬼是存在的。请大家跟我一起看马太福音第4章:「当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对他说:『你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。』耶稣却回答说:『经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。』」估计你们对这段对话都很熟悉,主耶稣和魔鬼进行了相当长的一段对话。

所以,对于主耶稣来说,撒旦的存在是确定无疑的。主耶稣在传道过程中,也多次提到和谈论撒旦,还曾将魔鬼从人身上赶出去,他所到之处,都努力将撒旦造成的结果给改变回来。在约翰福音12:31,耶稣说:「现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。」主的意思其实是说:「我和撒旦正在诉讼争斗,我会走向十字架,最终赢得这场战斗。」我们的救主知道自己在做什么,他是在和一个真正的个体性存在作战。为什么呢?因为主在永恒中就已经认识这个家伙,从这个家伙被创造出来,到堕落,主都知道。主知道自己的对手是什么。而且呢,魔鬼再厉害再狡猾,有一个人他是永远也欺骗不了的,就是他自己的创造者。

在约翰福音14:30,主耶稣说:「以后我不再和你们多说话,因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有。」你看,「这世界的王将到,」这说的就是撒旦在地上。在约翰福音第16章第11节,耶稣说:「这世界的王受了审判。」毫无疑问,主耶稣和撒旦是互相敌对的。

在约翰福音8:44,耶稣说:「你们是出于你们的父魔鬼。」而在以弗所书2:2,保罗提到「现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」使徒保罗是相信魔鬼确实存在的。使徒约翰也一样相信,在约翰1书第3章第8节说:「犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。」请大家认真听我说,如果你信基督是主,却不信真有魔鬼,要知道有些人就是这样,那么,你其实是在嘲弄基督的作为。所以,你信仰基督就必得相信有魔鬼存在,否则,你根本就没有理解新约的道理。在约翰1书5:19,是这么说的:「全世界都卧在那恶者手下。」使徒雅各也不例外,承认有魔鬼的存在,你看雅各书4:7说的:「你们务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。」还有使徒彼得,也认可魔鬼的实际存在。在彼得前书5:8,他是这么说的:「你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。」

新约里面反复提到魔鬼,基督降临的目的就是要战胜魔鬼。只要你认真学习圣经,你就不得不承认魔鬼撒旦确实存在。在创世纪第3章,有撒旦引诱了夏娃;在马太福音第4章,有撒旦引诱基督,也故意曲解了神的话语;在撒迦利亚书第3章,撒旦直接与神作对;在帖撒罗你迦前书第2章,撒旦的使徒阻挡神的使徒;在马太福音第13章和哥林多后书第4章,撒旦阻挡福音和蒙蔽世人;在提摩太后书第2章,撒旦掳去世上的罪人,使他们陷入网罗,不能自拔;在列王记上第2章和启示录16:20,撒旦欺骗世上的列国;在哥林多后书第11章,撒旦装作光明的天使;在启示录第3章,撒旦把罪引入世上,导致人类的堕落;在约伯记第1章,撒旦在神面前出场;在彼得前书第5章,魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行;在启示录第12章,撒旦在神面前昼夜控告我们弟兄;在希伯来书第2章,说魔鬼掌握着死亡的权柄;在约翰1书第5章,说全世界都卧在那恶者,就是魔鬼撒旦的手下。这些已经足够形成一个完整的图案了,魔鬼撒旦的存在是确定无疑的,而且魔鬼还一直很忙。如果你认为魔鬼不存在,那你其实也是拒绝了基督的福音;因为在圣经里面,魔鬼和基督是互相敌对的。

其实,除了哲学的思辨和圣经的启示,人类自身的经验也显示了魔鬼的存在。我们活在当代的人,每天通过新闻见证着世上正在发生的事件,你能否定魔鬼的存在么?世上的许多事件,都可以看到魔鬼的身影;还有许多人甚至在公开崇拜撒旦,就是所谓的撒旦崇拜;魔鬼还行了许多神迹,来诱惑人去崇拜他,崇拜撒旦。这些都是魔鬼存在的证据。他就在这个世界里面。

接下来,我们看撒旦是什么样的?我们知道神的存在,也知道神是什么样的?那么撒旦是什么样子的呢?首先,我们已经知道,他原来是一个天使,后来堕落了。但是其本质还是一个天使;现在请大家注意了:天使是有人格个性的。

我们经常把天使想象为一种轻灵缥缈的存在,比如说洁白的,长着小翅膀的,而且都是一个样子,似乎没有个性。但是天使都是有自己的个性的。你们知道么,天使是有名字的,确实,每个天使都有自己的名字。神知道所有天使的名字。当神在召唤一个天使的时候,他不是喊道:「第一百四十二万零三号天使,我找你有事。」神是说:「约翰,比尔,」或者别的名字。神知道天使们有名字,有个性。在这一点,天使是类似人的;你完全可说他们具有人格;他们有感受,有喜乐欢欣,他们赞美神,他们也捍卫神,和魔鬼战斗。

至于撒旦,我们也可以知道他是有人格的。有许多理由可以说明,正如神是有位格的或者说人格的,撒旦也有。第一个理由:魔鬼有人格的许多特点。比如说,人格的一个最普遍的特点是什么?是能计划未来,是不是?狗会不会做计划?狗会在角落里沉思和规划自己的未来么?只有具有人格的人才会,会规划,盘算,等等;动物不会,动物是活在当下的,不会做计划。你看哥林多后书,撒旦在忙着制定自己的计划;其实整个新约都有这样的说法。你看哥林多后书11:3,「我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」撒旦在忙着研究和制定计划,如何诱惑每个人。这种行为,使我相信撒旦是有人格的。

另外一个有人格的特点是能够交流思想。人能交流思想,撒旦也能。在马太福音第4章,撒旦和耶稣有过谈话。在伊甸园里,撒旦和夏娃也有过谈话。撒旦和许多许多人对话,引诱和迷惑他们。撒旦也有自己的意志。而有意志,能自主做选择,这也是人格的一个基本特点。撒旦有自己的意愿和选择,有意志去实现自己的选择和目标,满足自己的愿望。撒旦把耶稣带上高山,对耶稣说:「你看这世上的万国与万国的荣华,只要你按我说的做,我就把这一切都给你。」撒旦选择以这种方式来诱惑耶稣,设下陷阱,进行对话,这些都是具有人格性的特点。

除了这些人格性的特点,还因为经文里面,用人称代词来指代他。比如在以西结书第28章,还有整个新约圣经,经文都是用你、他、他自己、等人称代词来指代撒旦。大家可以看看哥林多后书第11章,这些人称代词集中出现,指代魔鬼。除此之外,还有一点,各种魔鬼有自己的专属名字。这个也很特别,我们等会再详细说。还有一点需要注意,神认为魔鬼需要为自己的行为负责,这说明了什么?说明了魔鬼有人格,要为自己负责。动物则不同,动物不需要也无法为自己的行为负责,动物是没有道德和伦理属性的。你无法用道德去要求动物,圣经也从来不会用道德来要求动物。但是神说了:「我要审判撒旦。」这不但说明撒旦违背了神的原则,也说明撒旦是有人格的,是能为自己的行为和意志负责的。这些都是具有人格的基本特征。

作为个人,往往有一些专门的头衔称呼,撒旦有属于自己的头衔。在以西结书28:14,撒旦被称为:「那受膏遮掩约柜的基路伯;」这是一个很高阶次的天使了,也说明他是一个个体存在。撒旦也被称作是「这世界的王」,他是世界的罪恶之王,统辖罪人和犯罪的天使。撒旦也被称作「空中掌权者的首领」,是天空帝国的元首。在路加福音11:15,撒旦又被称作「鬼王」;在哥林多后书4:4,撒旦被叫做「这世界的神」,原文希腊语说的这世界,所用词汇的字面意义是时代。撒旦是这个时代的神,他的影响深入哲学,人文科学,唯物主义,还有性文化,等等,可以说是深入人心。

在路加福音11:15,撒旦又被称作「鬼王别西卜」;你们听过别西卜这个名字么?这个名字很特别,特别在于它的意思是「苍蝇之王」,简称「蝇王」,有一本书就叫这个名字:「蝇王」,还被拍成了电影。「蝇王」这个称号,在古代是菲利士人的一个神灵的名字,实际上它代表的不仅是那个菲利士神灵,也代表了它背后的撒旦。所有这些称号:受膏遮掩约柜的基路伯,这世界的王,空中掌权者的首领,这世界的神,鬼王,说的都是撒旦;要分类的话,它们分别表示了地位阶次,统治权,管理权,能力,目标,计划,策略,等等。

关于撒旦是什么?他不仅是一个有人格的个体,他还是一个灵。撒旦是一个灵,灵是非物质的存在,撒旦可以就在这里,撒旦可能就在这里做些什么事情。但是,即使撒旦现在就在这里,我们也无从得知。你说为什么呢?

原因很简单,因为他是一个灵。但这并不是说撒旦不在这里。大家知道,我们生活的这个世界,有三维空间,也许还有更高维的空间,但是我们无法知道,在现在这个小房间里面是不是还有许多天使,有些是圣洁的天使,有些则是堕落的,也就是魔鬼了。这些我们是不得而知的。我们所能确定的,只是这个宇宙有撒旦在其中活跃,撒旦手下还有他的魔鬼军团,他们的目的就是破坏神的工作。我们能战胜撒旦及其军团,也是靠了神的作为和能力。

天使首先是个灵,是非物质的存在。路加福音8:2称魔鬼为恶鬼或者恶灵。在路加福音11:24,称魔鬼为污鬼,就是不洁的灵。总之,都是灵。天使都是非物质的灵体,但是,请大家注意了,他们和神不一样。神是一个灵,但是神是无所不在的。天使则是有限的,空间上也是有限的。天使必须从一个地方移动到另外一个地方去,他们不可能随处随在。当然天使移动起来很快,非常快。还有一个很有趣的地方,某些天使比其它天使移动速度更快。你说,这意味着什么?你是不是会问:「难道天使也有位移的轨迹,有些比其它的移动速度更快?」确实,在圣经里面,有些天使的速度是被特别称道的,有些则很慢,类似蜗牛。不管怎样,我们可以确定,天使有空间的局限性。你看但以理书第9到第10章,多次提到天使的移动速度。很明显,天使从一个地方赶到另外一个地方是需要时间的。这也是主耶稣为何要把魔鬼赶到猪的身体里面去;让他们离开人,就得从一个地方移动到另外一个地方。天使,包括魔鬼,不是无所不在,也不是随处随在,他们也不能随便漂浮,他们必须在一个自己的地方。

关于撒旦,还有一件事情需要记住。经常有人说这样的话:「撒旦害我,害我做了什么什么事情。」实际上,是不是撒旦,你是无从得知的。撒旦速度有多快,我不得而知,但是撒旦是有空间的局限性的。大家注意听我说,一个小房间里面就可能有不少坏天使,我也不知道他们有多大,需要不需要占据空间,或许作为非物质的存在,他们可以重叠起来,我们都不得而知。但是,圣洁的天使和坏天使会有战斗的,是不是很有趣?他们怎么个战斗法,我不得而知,但是他们肯定有斗争。只不过,我们处在这个位面,我们无从得知他们那另外一个位面的事情。是不是?

可能有人会说:「我觉得有时候天使还是有个形体的。」问题在于,有时候这些无形体非物质的灵可以实体化,我不知道实体化是如何实现的,但是他们确实可以,以形体的样式出现。他们的形体和我们的身体是两回事,你看他们有时候有翅膀,是不是?比如以赛亚书第6章的撒拉弗,各有六个翅膀呢。而且天使会是很漂亮,在罪恶之城所多玛,那里盛行同性恋,当地人看见以实体形态出现的天使,起了坏心思,都要发狂了;他们嚎叫:「哦,从未见过这么漂亮的!」他们追赶天使直到罗得的家里,这也是神决定抹掉所多玛城的原因之一,所多玛这个词在英语里面也因此有了一个特别不好的意义。

关于天使,还有一个很有趣的事实是,他们是永生不死的,从来不会死亡。天使不会衰老不会死亡,从他们被创造出来的那时起,一直活着,直到永远。但是请大家注意了,其实呢,我们人实际上也是要永生的,是不是?所以也没必要嫉妒天使,我们人也一样,要么和神在一起永生,要么是远离神的永生。天使中,最高级的叫做基路伯,是天使中的最优秀的天使,有不可思议的美和力量,超越人的理解,超越了我们人的想象力。你们可能会问:「这些基路伯是干什么的?」作为最高级的天使,他们看起来是神的圣洁的守护者,总是在神的荣耀中出现,有时也出来宣告神的恩典。他们是一种壮丽华美的生灵。

所有这些基路伯中,有三个基路伯是在圣经中特别出场过的。第一位,加百列。天使加百列看起来是有特殊的任务,宣布和解释神的特殊目的与神的国度的规划。另外一位我们大家都知道:米迦勒;这个名字的另外一个说法:迈克尔,更通俗,其实是一个名字。我喜欢把米迦勒叫做「大天使」,因为他是天使军团的军团长。除了加百列和米迦勒,还有第三位,看起来比前两位都更伟大,至少曾经是所有天使中最荣耀的一个。我们看以赛亚书14:12,「明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?」他的名字按照发音,叫做路西法,其意思就是明亮的晨星。你看,这位天使,光是名字就是如此美丽,我想你很难再找到一个更优雅更美丽的名字了。但是,你们谁还会给自己或者子女起这个名字呢?叫这个名字简直就是一个诅咒。他的名字的意思是破晓的晨星,黎明与清晨之子,天上最亮的明星。你可以想象他是怎样的一个天使,大家先请看以西结书第28章,我们等会再回到以赛亚书第14章来。

先解释一下,以西结是一位旧约先知,宣讲的是神的审判,有一个目标是地中海东岸的古老城邦泰尔的国王;泰尔在圣经中和历史上都非常有名,当时的泰尔国王非常坏,非常邪恶,非常残忍暴虐,做人全无底线。在以西结书第28章的第1到10节,就是在宣布泰尔国王的罪孽。第10节说:「你必死在外邦人手中,与未受割礼的人一样,因为这是主耶和华说的。」第9节甚至提到这个国王自称「我是神」,所以呢,先知向他宣布说:「其实你在杀害你的人手中,不过是人,并不是神。」你自称是神,或许你地位高大,但是在那杀害你的人的手中,你什么也不是。

所以,这个人自称是神,如此自高自大,是一种罪,而且是最大的一种,这种罪的名字叫做傲慢。先知以西结是针对泰尔王而说的预言,但是他还抓住了泰尔王背后的一个黑暗的影子,也是泰尔王所犯罪恶的源泉,撒旦。从第11节开始,先知就开始指控泰尔王背后的元凶撒旦。其实,这种模式在圣经中是很常见的。比如说,在诗篇中很多谈论弥赛亚的诗歌看起来是大卫王在说大卫的事情,但是实际上真正说的是弥赛亚。在马太福音中,有一次主耶稣对彼得说:「撒但,退我后边去吧!」耶稣说话的直接目标是彼得,但是彼得当然不是撒旦,耶稣真正的目标是藏在彼得背后,正在诱惑和试图改变彼得的撒旦。同样,在以西结书第28章这里,先知针对的,也是泰尔王背后的那个元凶,那个诱惑泰尔王走向邪恶深渊的魔鬼。

以西结书28:12开始说:「人子啊,你为泰尔王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,」你看,泰尔王去过伊甸园么?当然没有;那么这说得是谁?是撒旦。在前面第11节,先知说:「你无所不备,智慧充足,全然美丽。」这是什么意思?是说你有神的完美之印记,是神的创造的顶峰,至高的完美,是「智慧充足,全然美丽。」如果你想知道神的眼中什么是美,你可以看看这位特殊天使的属灵的本体,看看神在他这里创造出来的美,完全的美和充足的智慧,完美的合集,有完美的印记。想想看,这是后来的撒旦,我们想到撒旦的时候,总是觉得这是凶恶丑陋无比的一个家伙。

第13节说:「你曾在伊甸,神的园中。」这说的当然是撒旦,还有呢,看撒旦当时的装扮,梦幻一般:「佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;」这样一个宝石的陈列,令人迷醉的梦幻之美,我无从描述。这也是对堕落前的撒旦的一种描述。后面还有:「又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。」你看,他还是天堂里最优秀的音乐家,很可能是天上乐团的指挥,是天上造物中完美之至高至上者,有完美的印记,他的音乐也是绝对的天籁,天上地下,无以伦比的。神确实喜爱音乐,神在创造这个最完美的天使的时候,让他成为一个音乐家。

第14节又说:「你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;」这又是对这位天使的赞叹,要说细节是怎样的,比如如何遮掩约柜,我不得而知,但是其荣耀的意像是很明显的。经文接着说:「我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。」这也是一种意像,具体是什么场景,我们不得而知;圣山,宝石,都是代表了某种荣耀和完美。这些诗句的意境显现的是一种光芒四射的壮丽辉煌,有无限荣光,令人无法想象。

第15节说:「你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。」在受造的时候,是完全的,完美的;但是后来,不好、不义的事情出现了。如果这样一个天使只是自己堕落,已经很糟糕了;实际上,他不但自己堕落,还四处散播自己的不义。你看第16节:「因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。」神的圣山,发光如火的宝石,都是代表了神的居所,也是天堂的中心,神说:「我要将你驱逐出去,不仅因为你自己犯罪,也因为你四处散播了你的罪。」

后面第18节说:「你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。」这说的也是撒旦的不法勾当,四处散播罪孽,引人堕落。撒旦不是一个人堕落,而是带了三分之一的天使堕落,经文说:「故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。」神说了:「撒旦,你要得到报应,你要为自己的行为付出代价。」那么,使这个无与伦比,光芒四射的天使堕落的不义是什么呢?我们回头看我们刚才说的以赛亚书第14章,第12节:「明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?」这是怎样的一种堕落啊,从天直坠,从光芒四射的圣洁,直入不义的深渊;从曾经壮丽辉煌的美丽,变成后来的肮脏卑劣和令人憎恶。这是怎么发生的?不能不令人感到遗憾和痛惜,怎么会如此呢。

「明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?」你的罪是什么?后面说了:「你心里曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;」这是傲慢的罪,自大的罪。作为基路伯的领袖,他对自己说:「现在我要去找神,我要去占据他的位置,我要上位。」他已经是天使的第一位了,还要上到哪里去呢?去占据神的位置,「我要与至上者同等。」

撒旦说:「我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,就是要侵占神对所有天使的管辖权柄;我要升到高云之上;我要与至上者同等。」这里说的云不是空中的水蒸气,而是代表了神的荣耀;众星则是指天使。撒旦的意思是,他要管辖全部天使,他要升到神的荣耀之上;而至上者则是神的一个称号,至上者是天与地的主宰;撒旦要与至上者同等,要做天与地的主宰。你看,这是怎样一个无限膨胀的自我,基于自私的傲慢?于是撒旦堕落了。耶稣说的好:「我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样。」如闪电一样,如此神速,如此戏剧化,撒旦从天直坠,他的美丽也立刻化为乌有,那些被他感染的天使们也一道堕落,直奔永恒的地狱而去。你们知道么,地狱其实是为了撒旦及追随他的天使们所创造的。难以想象的犯罪,难以想象的堕落,但是确实发生了。

撒旦的结果如何?看以赛亚书14:15,「然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。」天堂不再属于他了,「凡看见你的都要定睛看你,留意看你,说:使大地战抖,使列国震动,使世界如同荒野,使城邑倾覆,不释放被掳的人归家,是这个人吗?」撒但不仅自己掉入地狱,他还被人抛弃,被人憎恶。他的可恨为世人所共知,他的可怜也是大家都看见的。现在,第5章的这个预言:「然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处,」是将来必要实现的。大家看启示录第20章,撒旦最后要被扔在硫磺的火湖里,直到永永远远。撒旦的故事,是一个从天堂直坠地狱的故事。

大家还要知道,在撒旦堕落的时候,其实世界还没有被罪污染,又或者那时世界还没被创造出来,也未可知。我们不知道撒旦的堕落是什么时候发生的,在创世之前还是之后?不过神在当时是有两个可能选择的,在撒旦及其党羽堕落的时候,神可以一言而定天下,让他们全部消失;神一句话就可以消灭路西法;神也可以从一开始就终止这次悖逆,那样路西法只得等下去,也许将来会再次悖逆,也未可知。但是神没有这样做,神给了这次悖逆以足够的时间和机会,以展现其全部内涵和外延,释放其全部能量;神给了他们足够时间,从创世纪第3章直到启示录的结束,让他们尽情发挥。神为什么要这样做?神为什么允许这一切发生?圣经幷没有给出明确答案。不过我个人如此认为:神允许这次堕落和悖逆发挥出全部能量,向所有存在,所有造物显示出,这一切加起来,也丝毫动摇不了神的权柄。而当撒旦的故事结束的时候,一切也就结束了,再不会有什么人怀疑神的权柄会有所动摇了。

所以你看,撒旦的「我要」和无限膨胀的自我在时间内会得到完全彻底的审判,整个宇宙会亲眼看见这一幕大剧,见证神的权柄的不可动摇。在启示录里,所有天使同声歌唱:羔羊配得荣耀,基督永远做王。天上地下,再无别的道路和拯救。当撒旦的悖逆在时间内得以展开的时候,神要显示对罪的憎恶,因他是绝对圣洁公义的;又因为神就是爱,神必要救赎所有那些不愿意追随撒旦,不愿意被撒旦征服败坏的人。

各位,属灵的征战正在进行中,在天上地下,每一个层面都在进行。在宇宙的每一个角落,善恶都在较量。悖逆正在奔向极限,但是神依旧为王。你看约伯记第1章,撒旦能够来到神的面前,且彼此争辩。按照但以理书第10章,能看出在天使的层面有冲突和战斗;有一位天使,因但以理的言语而来,他是被神派遣来的,然后他被魔鬼拦阻了,直到米迦勒来帮助他,因为神知道了,说:「米迦勒,你去帮助他。」大天使米迦勒因此出马,击退了许多别的魔鬼,这位天使才因此能继续完成使命。所以,在天使的层面是有战争的。在人的层面当然也有属灵的战争。大家必须明白这一点。在约翰福音8:44,耶稣对某些人说:「你们是出于你们的父魔鬼。」耶稣说过我们是神的儿女。而神的儿女和撒旦的儿女,必有争战,全宇宙都是战场。撒旦正在和神争夺人的灵魂。神希望我们都加入进来,我们应当是神的团队,和神一起,同撒旦争战。

总结一下,真有魔鬼存在么?你们应该相信他的存在,你们绝对应该相信。魔鬼是怎么样的?魔鬼是有人格的,魔鬼是一个灵,魔鬼是堕落的天使,魔鬼是活跃的,而且在努力抵挡神,阻碍神的计划的实现。让我这样结束今天的讲道,我们这里每一个人,世界上每一个人,要么是神的儿女,要么是撒旦的儿女;你要么在神这一边,要么在撒旦那一边。是不是?耶稣说过:「不与我相合的,就是敌我的;」确实,如果谁要加入那受诅咒的和必要灭亡的堕落者的一方,他是可以有这个选择的。耶稣甚至十分伤心地说:「然而,你们不肯到我这里来得生命。」你们可以自由选择是站在神一边,认基督为主,还是选择站在撒旦一边,认撒旦为王。还有,我想对各位基督徒说一句话,如果你们已经知道了撒旦的来龙去脉和所作所为,他绝对的自私自利带着他坠入深渊,还有撒旦的国度意味着什么,我相信你们和罪恶战斗的意志会更加强大,会坚定不移地抗拒罪的引诱,不让魔鬼在你的生命中有任何立足之处,不让撒旦利用你和消费你。面对撒旦,要寸步不移,寸土必争。你的生命应当荣耀和赞美神,而非撒旦。而且,基督已经在十字架上战胜了撒旦;但是,各位弟兄姊妹,作为一个垂死挣扎的怪物,撒旦还是要继续作恶的,可能还更加疯狂,直到时间的尽头。我们必须和神站在一起,认识你的敌人以后,为了神的全能荣耀和正义的冠冕,和基督一道勇往直前。

亲爱的天父,感谢你引导我们这次的讲道,帮助我们一起学习你的话语。我们也向天父祷告,让我们能认清撒旦的由来和面目,撒旦可能正在听我们的心声,我们感谢在这世界上帮助我们的圣灵,我们感谢基督战胜了敌人。我们恳求神,不要让撒旦抓住我们的把柄,不要让撒旦得着打击我们的机会,不要让我们被诱惑而偏离正道,不要让我们被撒旦激发的学说迷惑,无论是唯物论还是什么人本论,让我们远离邪欲和撒旦的其它阴谋。求神帮助我们,让我们一心向着标杆直跑,向着爱我们也拯救我们的基督,基督配得一切赞美、荣耀和生命。感谢天父让我们更好地认识我们的对手,也帮助我们抵挡他,战胜他,在基督里得以坚强,因基督的能力而得覆庇。我们祷告祈求,奉耶稣基督的圣名求告,基督是得胜者。阿门

This sermon series includes the following messages:

Please contact the publisher to obtain copies of this resource.

Publisher Information
Grace to You
Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time
Back to Playlist
Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time

Welcome!

Enter your email address and we will send you instructions on how to reset your password.

Back to Log In

Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time
Minimize
View Wishlist

Cart

Cart is empty.

ECFA Accredited
Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time
Back to Cart

Checkout as:

Not ? Log out

Log in to speed up the checkout process.

Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time
Minimize