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亲爱的听众朋友,你好,弟兄姐妹,平安,我是约翰·麦克阿瑟,欢迎收听「赐你恩福」这个节目。

我们的父亲,我们感谢你,今天早上,我们有机会荣耀你,称赞你的作为。我们感谢你,因为今早有一班渴慕你的人来了,希望在灵里对主有更深的认识。

天父,求你亲自祝福保守他们,让他们得喜乐,因为他们听道后会行道,并且结果子。我们感谢你呼召我们聚在一起,去事奉你,去经历你。愿我们在今天的讲道有得着,奉主耶稣名祈求。阿门。

好吧,我们要谈论圣经中有一节非常重要的经文,就是哥林多前书12:13,「都从一位圣灵受洗,成了一个身体。」当你接受耶稣基督为救主的那一刻,你就住在基督的身体里。「我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的……都饮于一位圣灵。」

当你成为一个基督徒,受圣灵洗礼后,便住在基督的体内。就好像受洗是指让人们进到深处。你就是被放进基督的身体深处。你成了基督身体的一份子,你成了教会的成员。可能你仍未加入地方教会,但当你得救的那一刻,你成为基督身体的一份子,成为教会的成员。这就是教会的另一个意思。

教会在圣经里有不同的意思。例如我们是羊群,基督是牧人。我们是枝子,他是葡萄树。我们是天国的子民,他是王。我们是孩子,他是父亲。教会一词有好多隐喻,其中一个隐喻是非常独特的,就是身体的概念,我们是基督的身体。当我们进入基督的大家庭,我们便进入了基督的身子。哥林多前书12:14,「身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。」所以我们全都是基督身体的一部分。

当人得救后,也成为教会的肢体。所以,第一点,你要了解你的救恩。我们要明白什么是救恩,这是非常重要的。很简单,请你翻开以弗所书,和我一起看下第2章。2:11说,「所以你们应当记念:你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的;这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。」

12节是是针对外邦基督徒而说的,「那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,幷且活在世上没有指望,没有神。」这里说的是一些不相信基督,心里没有上帝,人生没有希望,没有承诺,十分空虚的人。

但是,13节,「你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。」你曾经是远离神,心里没有神,人生没有希望,没有承诺。但在基督里面,这些东西都离你不远了。14节,「因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙。」

这就像初时,你和神互相对抗,但基督把你的手和上帝的手紧握在一起。打个比喻,如果有一个和事佬是两人都喜爱的,那么和事佬做的事就不会白费。有时候,你的妈妈和爸爸吵架,正想分离时,他们的孩子就是他们的和事佬,使他们重新走到一起。

二次世界大战时,有一个很伟大的故事。法国人和德国人打得很激烈。德国人占领一间农舍,法国人试图夺回农舍,所以大家不断向对方开火。有一名战士突然大叫:「停止开火!」原来有一名婴儿穿过田野爬行,不知怎的,他由农舍爬出来。当然,德国人见到婴儿爬出来,也有同样的反应。而有趣的结局是,所有战斗都立刻停止了,一些报纸的记者,都把事情写出来,就是这名婴儿带来了和平。

这正是发生在耶稣基督身上的事。他来到这个世界,为神与人之间,带来和平。而我们与上帝是敌人的原因,是因为他是圣洁的,我们是有罪的,这些分别叫我们的关系疏远。基督来了,就要双方和好,幷在一起。他是我们的和平之子。这里的比喻就像,基督把我们之间的墙打破。不只是我们和上帝,犹太人和外邦人也要和好。

16节再进一步说,「既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与神和好了。」因此,犹太人和外邦人聚在一起,然后他们在教会里,上帝把他们聚在十字架下,因为十字架能带走罪恶。而罪是一道墙,罪把我们和神分隔开。所以当耶稣被钉十字架,那一刻便成了。我们相信基督,那个障碍就会被挪走,我们去到神里面,成为一体。

所以教会都是一体的。无论你是浸信会,长老会,圣公会,无论你是哪一个教会,如果你爱主耶稣,你已经重生,你就成为基督身体的一份子。哥林多前书6:17,「但与主联合的,便是与主成为一灵。」因此,所有加入基督的人,在基督里都成为一体。

以弗所书4:17讲述我们成为基督徒以前的生活,「所以我说,且在主里确实地说,你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。」外邦人怎样行面前的路呢?未得救的人是怎样生活的呢?18节,「他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。」但是这些都成为过去了。换句话说,他们的良心不再控制他们,因为他们违背良心太久了,所以他们已经再无良知。

一个未得救的人就是这样。他走路时,像一个虚荣心很重的异教徒。他被自己的想法引导。他所理解的都是黑暗,他无办法真正知道,什么是真理。他精神上是死的,因为他远离了神。他的心是盲目的,他对神完全没有感觉。他将自己奉献给邪恶的东西,狂野的生活,污秽,贪婪和其他一切不好的东西。然而,20节,「你们学了基督,却不是这样。」

当你接受基督,你就可以过一个全新的生活。在基督里,所有旧的东西都不会存在。所以这是一个巨大的转变。以弗所书2:1说:「你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。」以前的你,已经死了。我说的,不是身体上死了,而是灵性上死了。顺便提一提,当我们谈论灵性的死亡,是指我们已经无能力再去回应神。

我记得有一日,当我坐在办公室里面,一个男孩子跑进来,说:「请你跟我来,我的母亲需要帮助,我们的小妹妹刚刚去世。」我急忙走到街上,在罗斯科大道上跑,去到他的家中。那里有一个漂亮的小宝贝,我想她是大约四个月,躺在床上,脸上是蓝色的,可以肯定她死了。她的母亲在一旁哭,没有解释什么,因为她知道宝宝是怎样死的。

她可以亲吻宝宝,抱抱宝宝,但不能再做什么去令宝宝重生,因为身体的死亡令宝宝无法再作出回应。这例子对我来说,是一个很好的例证,因为对人而言,人类最大的情感是一个母亲对孩子的感情。这是一种最基本的情感,也是最强的关系,因为宝宝是由妈妈的母腹出来的。但是,就算她把所有爱和所有能量送给那宝宝,那个小生命也完全不能接收到,因为死亡不能做出任何回应。无论是什么东西,已死的人都不能回应。

灵性的死亡和肉身的死亡也是同一回事,我们将会无法回应神。即使上帝做什么事,把我们推动,我们都毫不关心,十分冷漠。这是精神上的死亡,我们也会无法回应神。而这正是保罗所说,你在成为基督徒之前,你在你的过犯罪恶里面是死的。你的生活被肉体牵引着,被肉体的欲望牵引着,也被心中的欲望牵引着。

你围绕着世界去转。无论世界倡导什么,你都跟着做。你跟着撒旦行走,你远离了神。就像你的身体死了,感觉不到其他外在的刺激物。属灵上的死亡令你无法对外在事物作出反应了。

但这一切都要改变了。以弗所书2:4说,「然而,神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱。」当然,因为神,因着他的爱和怜悯,我们的生命得到改变。「当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。」一个死人最需要什么呢? 就是生命,而这是上帝赐予给我们的。

上帝赐予生命,这是什么意思呢?这意味着他打开你的属灵灵敏度,令你意识到神的存在。你能感受到上帝。现在你与上帝一起同行。你开始觉得,圣经对你有意义,祷告对你有意义。你的生命就像开了新的一页,那是因为你的灵命重生了,你能够感受神更多。

所以,你得到了救恩,你在上帝的恩典里醒觉了。当你被拯救,你便活过来。现在,新生命的其中一部分,就是你成为基督身体的其中一个肢体,这是一个非常重要的概念。所以,你的救恩是一个莫大的转变。从前,你属于这个世界,你对神漠不关心,但从今以后,你再不是这样。

突然间,因为你得到救恩,所以你成为基督身体的一部分,你从死亡中重得生命。从今以后,你可以感受到上帝的同在,你认识上帝,你要走在永恒的生命当中。而且,永生不是以时间的长短计算的,永生是一种生活,那就是在基督里重新生活。所以,你要明白了解你的救恩和上帝的所作所为。

现在,你是基督身体的一份子,同时,你又是基督徒,这是什么意思呢?即是说,你是真真正正的在基督里,你就是站在基督里。当神看见你时,他看到的,就是你在基督里。而你像一个胚胎,你像在子宫内的胎儿,你像一个尚未出生的孩子。

你的一切都在基督里。上帝可以把正义赐给你,因为他看到你在基督里。上帝赦免你的罪,因为他看到你在基督里。所以罗马书8章说你是一个合适的继承人,因为有关基督的事,都与你有关,因为你是在基督里。所以,当你成为一个基督徒,你被认定在耶稣基督里。这是一个重大的概念。

在提摩太后书1:9,「神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。」在创造世界之先,上帝已经呼召你,不是按照你们的行为,乃是出自恩典,把耶稣基督带到我们当中。

以弗所书1:5-6,「又因爱我们,就按着自己的意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得著称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。」上帝如何把恩典赐给我们?他在爱子里所赐给我们的,只有透过耶稣,上帝才会认定我们。而且当你成为一名基督徒,你接受基督,你真正成为基督的一份子。你便进入基督里面,基督完全庇护你,让神看见你在基督里。

以弗所书1:17-20确实是一个真切的祈祷,我们一起看看,你便会明白。他说:「求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他,幷且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;幷知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边。」

以弗所书的作者祷告,他希望你明白,住在基督里是什么意思。就是继承他的财富和荣耀,就是继承他的所有,正如第20节,「就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活。」基督拥有的特质,基督拥有的权力,我们都拥有,这是一个重大的概念。当然,这就是为何我们说,一个信徒,基于种种原因,不能失去基督的救恩,因为这就像基督失去了上帝的救恩。基督是神,而你在基督里,那里有安全感,你的身份也在他里面。

在传道书,有一节经文很有趣。其实很多经文都很有趣的,其中一句我特别说出来,因为我想你明白你在基督里是何等完全的。传道书3:14,「我知道神一切所做的都必永存。」我知道一个很重要的原则,就是,神做任何事,都是永久的。「无所增添,无所减少。神这样行,是要人在他面前存敬畏的心。」

当上帝做了一件事,那一定是完全的,你不可以再加任何东西,你也不可以拿走什么。任何事情都是,特别是你的救赎。如果上帝赐予救恩给你,你的生命就被祝福了。救恩是完整的,不是一半,或四分之三。救恩更不是只救赎你的一部分,然后令你中途再加点东西去完成救恩。如果你得救,上帝就赦免了你。你不能再加减任何东西。你相信基督的一刻,你就是一个完整的基督徒。

你知道,当一个婴儿出生,来到这个世界,不像一条蝌蚪。它不会像蝌蚪般,突然间,长到三个月,长出右臂。然后突然间,在六个月,又长出腿来,然后又很快地长出小青蛙的样子。婴儿是不同的,它们出生来到这个世界,大部份都有健全的五肢。它们像一般的婴儿,每天都长大。

当你成为一个基督徒,你的灵命再不是一条蝌蚪般,只有一条极短的尾巴,你要成熟得像一只青蛙般,已经长出四肢。你是一个真正的基督徒,问题是整个成长的过程。你明白我的意思吗?因为你在基督里已经是十分丰盛了,只是你在他里面怎样成长。歌罗西书2:10,「你们在他里面也得了丰盛。」彼得后书1:3「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。」你的生命没有缺乏任何东西,你什么都不缺,你在基督里是一个健全的小宝贝。

现在,你需要成长,需要令健全的肢体更健全地发育成长,使他们可以真正发挥最大的功效,任何一部分都不会失去功能。你是完全的。这是一个非常非常重要的概念。因为我们在基督里,所以神看见我们成就了他的要求。基督来了,就成全了整个律法。既然你在基督里已经是完全,那么在神的眼中,你也成全了整个律法。

有一本书,叫做「教会——基督的身体」。你会发现,在左边有一系列的东西在基督里,你拥有那些东西。

在灵命上,你在上帝里面是活着的,你在罪里已经死了,上帝已经原谅了你。他怎样原谅你呢?他已经宽恕了你所有的过犯。现在,你是公义的,你是神的孩子,你是属于神的,你是神的后嗣,你拥有所有属天和属灵的福气。你是天国的子民,你是神的仆人。

你有新的生活,你在律法上得自由,你的世俗观已被钉在十字架上,你是世界的光,你战胜了撒旦。你是洁净的,你毫无疑问是圣洁的,你是自由的,你是住在基督里,你在基督里是安全的,你是和平的拥有者,你是唯一的,你在恩典里,你活在团契里,你是快乐的,你有圣灵内驻和引导。

你的灵命被充满,你被赋与侍奉神的权利,最重要是你有爱。在上帝的眼中,这就是你的地位。既然你的罪已死,那么不要再给罪留任何位置。你看,你在上帝面前,你的地位是什么,神如何看待你,和你原本的行为方式是不同的。

我记得当我还是个小孩子,附近有一些孩子,他们对我有一些不良的影响。你知道吗?他竟然让我觉得抽雪茄是一个对的行为。所以我就抽一支雪茄,然后我想:「小子,这就是真正的生活。」然后,他们告诉我,我怎样才能在廉价商店偷东西。我原本是一个很乖的孩子,但偏偏我遇上了一群坏朋友,于是我们在超级市场偷东西。

当我们离开商店,我们就被店里的搜查员捉住。之后警方把我们关进市监狱,同时间,他们打电话给我的父亲,他当时和一些执事打高尔夫球。可怜的父亲,他根本不知道发生了什么事情。但最后他也来了监狱。原先,他还以为这是一个误会,那些执事也和他一起前来。他们来了,爸爸还说:「这不可能是我的儿子。」无论如何,他还是来了监狱。我就坐在那里,爸爸来到后,他保释我,便离开那里。

你知道吗?当时我记得正去教堂,而我的父亲是一位牧师,所以每个人都知道我是谁。不需多久,我进了监狱的消息很快就传到人们的耳中。这件事稍为影响了我家人的形象。人们见到我,会说:「噢,你怎么能这样做呢?难道你不知道你的父亲是谁吗?」我的母亲会说:「难道你不知道......难道你不知道你的行为如何羞辱我们家的声誉?」人们再批评说:「你是牧师的儿子,你怎么会这样做呢?」

你可以看到,当时的我,没有做好我的本分。你明白吗?因为我是牧师的儿子,别人对我有一定的要求,但我达不到,我达不到灵命的要求。你可以看看左边栏。你有没有辜负上帝呢?你有没有做好你的本份呢?这是你应该做的事情。圣经经常教导我们,在我们的位份上,要如何尽力,又教导我们如何做,这些都是我们需要知道的,你要成为一个行为一致的人。

我有一个朋友,他刚刚加入华盛顿红人队。在此之前,他在迈阿密海豚队玩足球。他的名字叫马文·弗莱明,以前是一所洛杉矶高中的运动员。他在下文斯隆巴迪带领下,加入了绿湾帕克队大约五六年了。他曾经说过,隆巴迪队的教练如何出色,还有他们赢得各类型的冠军,又说队员能超水准发挥。

我们基督徒就像一支球队的球员,当你穿上帕克队的球衣,你就能发挥极致。你是帕克队员,就不可辜负这个队的声誉。曾经,纽约洋基队,队员也有同样的感觉。他们说,只要一穿上洋基队的制服,你就会变成一个完全不同的球员。我认为,从某种意义上说,基督徒应该有相同的想法。作为基督徒,就有我们应做的本份。但可悲的是,基督徒的生活和行为,往往都辜负了基督徒的名字,不能尽我们的本份。

此时,圣灵会对你说:「你在做什么?为什么你的表现是这样?难道你不知道你是谁?难道你不知道你的父亲是谁?」所以,你的行为要合符你的身份。你的身份是完美的,你是在基督里。我刚刚完成的一本书的手稿,叫「心灵成长的钥匙」。整本书的第一节,我清晰地指出灵命成长与你的位份是没有关系的。你现在的位份已经是完美的。但当你的行事为人与你的位份相称,你的灵命便会有成长。所以这是一件非常重要的事情。

那么好吧,你要理解你的位份。首先,你是在基督里。其次,因为你是在基督里,你也在基督的身体里,即教会里。你在这个岗位是非常重要的。现在我就解释给你听。当然,教会的中心就是基督,即基督的灵。基督透过牧师、传道人和导师牧养教会。

这就是教会的结构。基督的灵领导传道人和牧师,他们的事工是为了装备圣徒。那么圣徒由教会的领袖配备后,便可以为主作工。当圣徒作工,基督的身体就被造就或建立,结果,更多圣徒加入教会,更多人被拯救。

现在,我就解释一下教会的基本结构。教会的心脏或头,就是基督,即基督的灵。透过传道人或牧师或教会的长老,装备圣徒。圣徒被装备后,便开始作事工。他们开始作事工,教会的身体便强壮起来,更多人成为基督徒,更多人被拯救,这就是教会的结构。

现在,作为一个新的基督徒,你成为了教会的一份子。你是一个圣徒,你的任务就是要被装备,进行学习,像我们昨天所说,学习神的话语。你们要被装备,这样就可以为主作事工。因为当你作工,教会的身体就会被建立,很多人能得救。

现在,让我进一步,向你展示基督的身体如何与我们一起运作。现在,每个人都是基督的肢体,当然都有一个位置,这代表基督的不同部位,不同的个体,这就是我们所说的合一。我们都是在基督里,每个人都在基督的身体里。我们都是他的身体的一部分。

在基督的身体内,我希望你能仔细了解另一个概念,就是恩赐这概念。虽然我们是合一的,但在同一个身体内,也有很多不同类型的恩赐。我们每个人在基督的身体内,都有一个位份和应当的事工。我们都有不同的恩赐,这些恩赐能互补不足。

但是,如果我们当中有些人不为主作事工,不学习神的话语,不承认我们在其他基督徒身上的义务,那么我们就不会作事工。当我们不再为主作工,基督的身体开始有残缺。然后世界的人看不到基督的见证,因为他们看不到整个蓝图。所以基督的身体里有合一,也有差异,因为人们有不同的恩赐,这样我们可以互相得益处,分享这些恩赐。

我们都拥有属灵的恩赐,当你得救了,上帝的灵会给你某种能力。你会有两张大清单,一张是黄色的表,告诉你恩赐如何运作;另一张是白色表,把那些恩赐作出定义。所以,你可以看看这些表,我们希望你熟读属灵恩赐如何运作,也明白恩赐是什么,那么你可以更易明白你的恩赐是什么。

在教会里,没有人只是坐在那里,什么都不做。我们要变得成熟,那么圣徒就会一起作工。作工一词即表示服侍。我们运用恩赐,彼此服侍。你看看这张列表,有很多不同的恩赐。

恩赐包括有预言,教导,信心,智慧,知识,辨别诸灵,仁慈,劝告,施予,执政,事工,行奇迹,医治,说方言,翻方言等。最后那四个,是给予早期教会的礼物。其他上述的恩赐,在今天圣灵仍然给予信徒。这些恩赐是给予信徒,令事工得效益。而且我们需要接受上帝给我们的事工,这是非常重要的。

现在,我们相信,每一个信徒都有恩赐。哥林多前书12:4-6再次证明这个说法。它说,「恩赐原有分别,圣灵却是一位。职事也有分别,主却是一位。功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。」

首先,我们有不同的恩赐。我可能有教导的恩赐,讲道的恩赐。你可能有施予的恩赐,信心的恩赐,施怜悯的恩赐,帮助人的恩赐。所以我们当中有各种各样的恩赐。

恩赐是……请留意,是上帝赐予我们特别能力的通道,透过这通道,圣灵可以动工。恩赐不是一个人的能力。你不能说:「我的恩赐是弹琴。」这不是一个属灵的恩赐,这是你的才干。或者,你不能说:「我的恩赐是写作。」那不是你的恩赐,那是你的能力,这不是一个属灵的通道,圣灵不能透过此而作工。

你可以用你的写作来表达你的恩赐。可能你有怜悯的恩赐,你可以写一封充满爱的信,去安慰人,帮助他们渡过难关。或许你的恩赐是劝勉别人,你可以写一封信去劝勉人。或者,你的恩赐是教导人,你可以去写书教导别人。但是,不要把才能和恩赐混在一起。它们是不同的东西。

你有属灵恩赐,每一位信徒都拥有它。根据哥林多前书12:11,「这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。」圣灵决定谁得到什么恩赐。你不能求问它,你不能用金钱去赚取它,你不能希望拥有它就得到它。如果这是神的计划,他便会给你。他按着教会建立的方式去给予信徒不同的恩赐。第5节说,「职事也有分别。」因为每人有不同职事,所以各人彰显恩赐的渠道也不同。

例如,在我们的教会,有很多人有教导的恩赐。但是,并非所有的人都决定教导,因为就算是相同的恩赐,我们也可以用在不同的职事上。我们用布拉德作为一个例证,布拉德有教导的恩赐,大家也认同他的恩赐。但是他选择教导一小班人。我也有教导的恩赐,但圣灵引领我,选择了教导一大群人。所以就算你们有相同的恩赐,你们也可用在不同的地方。

所以如果你和别人有相同的恩赐,你不必觉得你必须和他们做同样的事情。绝对不是。因为教会有许多不同的职事,就像恩赐有不同种类,所以教会的运作也是多样化。

但在我看来,通常每人有多样化的恩赐,很少人只得一种恩赐。我们每个人都有属灵的恩赐,而这些都是圣灵透过这些恩赐来建立基督的身体。我的恩赐不是对我有益,乃是对你有益。我的教导恩赐,对我而言,不是太大功效,但它确实对你有好处。你的恩赐或许对我有好处。你看,这是一种互惠互利的关系。所以这些都是非常重要的。

现在,除了得到属灵恩赐和知道在基督的身体里,你必须作工,你需要知道你的恩赐是什么,你需要好好运用你的恩赐,还有,你需要和其他信徒有交流,这是非常重要的。交流指我们要在团契里,互相关心对方,彼此照顾对方。

例如,雅各书5:16说:「所以你们要彼此认罪。」你可以上网查一查「彼此」两个字,在新约圣经出现了很多次。例如彼此劝诫,彼此严责对方的罪,彼此告诫,彼此修复,彼此相爱,彼此代求,彼此建立。以上的彼此,都是基督徒对弟兄姊妹的责任。所以,我们不仅运用我们的恩赐,也要互相交流,向弟兄姊妹表达关怀,这是十分重要的事情。

所以,当你成为一个基督徒,你进入了基督的身体。你是在基督里,在位份上,你的一切都被保守。而你在这完美的位置上,你的行为要和你的身份相当。作为身体的其中一个成员,你必须一起作工。如果一个身体的内部结构不协调,不互相配合,那么会导致身体痉挛,这个身体会令人丢脸。当我们看到这个境况,就会觉得十分可惜。

一个协调的身体是一件很美好的事情。当我们看到一个运动员,身体十分协调,有很纯熟的技巧,我们会说:「他的身体发展得很好。」当我们看到这样棒的人,就会十分高兴。在我们的灵命层面也是如此,我们在世界上做见证,就是凭借我们展示基督的身体,让人看到,它是否合一和协调。

一个能发挥最大功效的身体,应该是脚和手都在做他们应该做的事,而不是站在旁边说「我真希望我是鼻子」等等的风凉话,这是哥林多前书12章提出的问题。所以,如果身体能够协调,我们就能作好见证和作有效益的事工。

我们在基督的身体里,大家除了互相发挥恩赐的效能,互相配合,我们也有责任确保对方的生活过得恰当。我们要互相建立,彼此代求,彼此倾诉,如果需要的话,彼此承认自己的缺点等等。这些都是信徒的责任。

今天的讲道,最关键的,我相信,就是爱。凡有爱在基督的身体里,这些事工都有果效。哪里有谦卑,哪里就有爱。爱只存在真正的谦卑里。我们真的需要有谦卑的心,我认为,谦卑的心是从认识神,认识基督而生的。当我们看到他的荣耀时,我们就了解我们是如何的卑贱,这就是真正谦卑的开始。当我们存谦卑的心,我们才能够服侍别人。

我知道,我们一直讨论身体如何运作,这是一个十分广泛的题目,幷且十分困难。但我希望对你们有一点点帮助。让我更进一步解释一下。在教会的生活中,所有人都需要负责一样事工,尽力去运用我们的恩赐和尽责任。有时,那事工可能是教会事工的一部分,有时可能不是。

换句话说,有些人可能带查经,有些弟兄姊妹在家中独自查经,然后找一个晚上到你家一起分享查经。或者,有些人在教会里带查经班。无论用哪种方式,我们都是运用恩赐,服事神。有些人可能在一些教会里做同工,帮助一些疗养者,他们也是作一些康复的事工。或者,你正在帮助一些基督徒,也是一种关怀的事工。无论用哪种方式,我想说的是,你的事工不论在教会内还是在教会外,上帝的灵都引导着我们。

教会若有需要发展事工,圣灵就会带领教会去发展事工或向某方面发展。而我们需要从中帮助。所以,有时候,你会听到,有一些培训班,适合发展儿童事工,或青年事工,或康复事工的人。他们会有一颗怜悯人的心,有帮助别人的恩赐。或者,有人有行政的恩赐,帮助管理事务或做一些项目。

所以请时常细心倾听,如果圣灵向你说话,挑战你去做某样事工,这是很好的事。这事工可能是在教会内,或是在教会外。我觉得这也是很好的机会,把自己奉献给当地的一些宗教团体,不管怎样,你可以回应说:「我觉得这是我拥有的恩赐,如果圣灵可以在这事工上使用我,我愿意去做。」很多人也会说:「我有某样恩赐,某种才能,你可以使用我吗?如果可以的话,我愿意为你作工。」

恩福堂的事工,也有很多不是自己堂会的人作工的。我们谈论到,有时探访部,会采取一个很特别的方法,就是聘请一班人出去探访。有时,他们会请高达25人的全职去做探访工作。其实真的没有必要这样做,作为基督徒,我们应该视探访为宗教事工的一部分。正如詹姆斯说,我们去,我们向我们关心的人分享生活,我们要去爱。

我们很想弟兄姊妹运用恩赐,为上帝作工,然后走出去,聘请更多专业人士做事工,那么我们可以专注其他事工。但是,重要的是,我们有空间去事奉,尽我们的能力,到教会作事工。 今天的讲道,我们初步了解,如何运作基督的身体。我想补充一样非常重要的东西,那就是你要好好为领导人祈祷。

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