今天晚上，我们来到简短的系列「神看不见的军队」，研读有关天使的最后一篇信息，也就是第三个部分。

我们在这些信息中，已经讨论了许多关于圣天使的事实。在过去的年日和过去的信息中，我们已经谈过了关于堕落天使和邪灵的一些详细资料。因此，我觉得我们应该用相同的时间来谈谈神的圣天使，就是那些没有堕落的天使。

我想，通过这次的研习，让我不断地感受到一件事，就是神非常关注能够在生理感觉方面，确保他儿女的安全感。

光是知道神的天使在生理方面关心、保护和引导神的儿女，就减轻了我许多重担，而那些重担是我平常忍受肉体的意外、或疾病、或某种危险所带来的焦虑。

我们发现天使是奇妙的存有。我很确定，我们永远都不能完全认识他们，直到我们遇见他们。

上星期，我们稍微讨论了一下，谈谈天使究竟唱不唱歌。爱丝特.弗农唱的那首关于天使的歌曲，是在这个教会里，最受到人们评论的一首歌。听了那首歌之后，大家都起来，分析那首歌的神学思想。

现在，问题来了。天使唱歌吗？约伯记38：7的这一段描述神创造世界的时候。 第4节说到他立大地的根基，还有第5节说他测量大地等等。

第7节说，这一切创造都发生在「晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼」的时候。当然，「神的众子」是指天使他们都欢呼。所以，我们知道天使在创造世界、创造宇宙的时候歌唱。所有晨星一同歌唱。所以我们知道天使歌唱。

好了，现在给你一段平行的经文，请看启示录5：11。启示录5：11说：「我又看见且听见，宝座与活物幷长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说：曾被杀的羔羊是配得…」在这里，天使大声呼叫：「曾被杀的羔羊是配得…」

现在，问题是：他们在歌唱吗？回到第9节：「他们唱新歌」。四活物，他们是天使，以及二十四位长老，我相信二十四位长老是教会的代表；看来好像所有其他的天使都加入，一起唱那新歌。我们看到在圣经中，天使唱了两次歌。一次在创造世界的时候，一次在耶稣基督再来的时候。

你知道那件事特别有意思的地方是什么吗？在那两次事情之间，没有任何记录说到他们唱歌。看来似乎紧接着在神创造世界和人类堕落之后，天使不再唱歌。能够让天使再次唱歌的事情，是耶稣基督的再来，那时他们将再次唱歌。

当他们不歌唱的时候，他们在忙着别的事情。我们谈过他们的存在、他们的根源、他们是受造物的事实、他们的本质、他们是灵体，然而他们却有形体，因为他们从一个地方移动到另一个地方。因此，我们已经谈过他们的存在、他们的根源和他们的本质，而上次，我们开始谈他们的服事。

我们说，天使有四方面的服事。他们服事神；他们服事基督；他们服事信徒；以及他们服事非信徒。那就是天使服事的四个范畴。

首先，对神来说，他们是敬拜和崇拜的服事者。在圣经中，我们看到天使们站在神的宝座四周，说：「圣哉，圣哉，圣哉」。他们赞美神、尊崇神、敬拜神。然后，我们也看到他们服事神。神有差事的话，他就差派他的天使作使者。

第二，我们说到天使服事基督。在基督降生的时候，我们看到天使服事基督，宣告他的降生。自基督降生的时候，他们服事他，直到他结束在地上的生涯。在基督早年，受到试探的时候，他们服事他。后来，在他复活的时候，他们服事他；而在他升天的时候，他们都在基督的左右；当基督再来的时候，他们将和他一同再来。

但是，我们说，在基督的整个生涯中，有一段时间，天使并没有提供帮助，你记得那是什么时候吗？就是当基督死亡的时候。就在那个时候，他说：「如果我需要的话，我可以呼唤十二营天使来」，但是，他没有选择那么做，为的是让他可以为你、为我而死。除了那以外，在基督的整个生涯中，天使都一直在服事他。而他们仍旧在服事他。当他再来的时候，他将要和他们一同再来。

第三，在天使的服事范畴中，我们开始看到天使服事信徒，天使怎样服事我们信徒呢？那真的是让人感到兴奋的。在希伯来书1：14，我们拿这节经文作为基本经文。那里说：「奉差遣为那将要承受救恩的人效力」。

天使是仆人，被差遣出去，服事那些承受救恩的人。那就是我们。天使以关照基督徒，作为他们的服事。那可能是一份全时间的差事啊！神让一些天使忙碌地照顾我们。有某些迹象显示，有某些特定的天使受差遣，去服事一些特定的信徒。人们经常问我：「你有一个守护天使吗？」嗯，我不确定我们只有一个。我会认为，我们可能有一大批天使，随时奉命来满足我们的需要。

天使为信徒作些什么事呢？首先，上次我们看到---这是一个快速的复习---他们忙着看顾我们。他们看顾教会。还记得我告诉你的？他们看顾妇女，确保她们顺服。他们看顾传道人。他们看顾信徒的一生。事实上，但以理甚至称天使为「守望者」。

第二，天使启示神的真理。在圣经时代中，我们看到有许多次，天使担当传达圣经的媒介。当神用指头在西奈山的石头上写字、写律法的时候，天使就把哪个律法拿来，交给摩西。在许多案例中，他们传达神的启示。

第三，对信徒来说，天使忙着引导他们。我们在神的历史中看到，天使引导属神的人去不同的地方。有一个天使引导腓利。有一个天使引导哥尼流。有一个天使引导彼得。

第四，天使忙着供应人的需要。你记得吗？当以利亚在赶路，没有食物，有一个天使来，服事他、触摸他、喂他，给他食物。因此，天使看顾人、向人启示、引导幷供应人。然后，我们来到第五点，而那就是今晚我们开始的地方。

天使的第五样服事：在圣经中说到，天使保护相信神的人。天使保护我们。他们不让神的百姓遇到肉体的危险。

让我给你一个例子。请翻开你的圣经到但以理书第3章。我喜欢这个故事，这真的很棒！

尼布甲尼撒下令：大家除了拜他以外，任何神都不可以拜。全国上下都要拜尼布甲尼撒。但有些希伯来人对这道命令丝毫都不关心。他们决定敬拜神。

沙得拉、米煞、亚伯尼歌—你记得那个故事—他们说：「尼布甲尼撒」—第16节，回到前面，他们说：「尼布甲尼撒，这件事我们不必回答你」。换句话说，我们根本就不关心这件事。尼布甲尼撒，我们对这整件事一点都不着急。我们还是照常做我们经常做的事。

第17-18节：「即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

我们不会拜你立的金像。嗯，尼布甲尼撒非常生气！他真的气炸了！

我喜欢这句话：「尼布甲尼撒…变了脸色」。 你知道那是什么意思吗？那意思是说，他的脸扭曲了，因为他很愤怒。噢，他极其愤怒！他说话，下命令：「吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍」。

「又吩咐他军中的几个壮士」—他害怕会遇到反抗，所以他要征召壮士来防范—「将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。」

那几个把他们扔进火窑的人，全都被烧死，因为火实在太热。「沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。」其他几个人都被火烧着，而他们却还在里面。

『那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：「我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？」他们回答王说：「王啊，是。」』

你说的对呀！三个。『王说：「看哪，我见有四个人，幷没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。」』嗯，尼布甲尼撒实在太惊奇！

第26节说：『于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：「至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！」沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。』

那真是吓人啊！不是吗？「那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。」完全没有被烧焦！

『尼布甲尼撒说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人…」』

你知道谁是第四个人吗？有人说，那是耶稣基督。当然，那是一个天使---也许是耶和华的使者。「那第四个的相貌好像神子」。这是那些异教徒的评语。一个天使从炙热的火窑中，把他们拯救出来。而那个火窑却把扔他们进去的几个人活活烧死。

让我把但以理书第6章指给你看。天使正忙着帮助但以理和他的朋友。这个时候，一个新的王登位，他叫做大流士。大流士的问题跟尼布甲尼撒的一模一样。他要全国百姓拜他，跟随他那种宗教。所以但以理书第6章第16节说，他们召了但以理来，要把他扔进狮子坑里。嗯，那是王的命令。第16节说：『王对但以理说：「你所常事奉的神，他必救你。」』

你知道吧！我真的认为，这个王相当喜欢但以理。我又认为，他真的相信但以理的神，他说：「别担心，但以理。有人向我禀报你的神，你不会有事的。你进去，他会把你救出来。」

那就叫做异教徒的信心，知道吗？「有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。」但以理就被关在坑里。第18节：「王回宫，终夜禁食」，他不吃饭！「无人拿乐器到他面前，幷且睡不着觉。」可能他整个晚上来回踱步，担心但以理。

『次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：「永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？」』但以理，你在里面吗？

『但以理对王说：「愿王万岁！我的神差遣」—差遣什么？「使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；」』噢！那是奇妙的故事，不是吗？神怎样保护但以理？神差遣一个天使—或者在这次事件中，他可能差遣了几位天使来。

神的天使忙着保护信徒。列王纪下6：8说：『亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说：「我要在某处某处安营。」』

以色列和叙利亚（亚兰）正在打仗。只是要你知道事情的背景。第14节说：「王就打发车马和大军往那里去，夜间到了，围困那城。」第15节：『神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说」—这个仆人是以利沙—「哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？」』你看我们被敌军，就是亚兰军团团包围。

『神人说：「不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。」』那个仆人很困惑，「你这话是什么意思？」

『以利沙祷告说：「耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。」耶和华开他的眼目，他就看见…』他看见什么？「满山有火车火马围绕以利沙。」有一队天军围绕他们。

你知道那些天军做什么吗？很有意思！第18节说：『敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：「求你使这些人的眼目昏迷。」耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。』

很显然，那些天使下来，击打他们，使他们眼瞎了。我不知道他们有没有再次那样做，就好像在所多玛那样，不过，他们确实击打了敌人。很显然，他们经常那么做。他们使敌军眼瞎了，然后领他们到撒玛利亚，使他们失望地远离战场。天使带领他们离开，完全瞎眼，回到撒玛利亚。

神再次解救他的百姓，神保护他的百姓。你会说：「嗯，在新约时代又怎样呢？在新约有没有例子，说到神保护他的百姓？」有的。这是毫无疑问的。

在使徒行传第27章。保罗正前往罗马，而他乘搭的这艘船遇到风暴。在使徒行传第27章14节说：『不多几时，狂风从岛上扑下来；那风名叫「友拉革罗」』。那是在地中海令人害怕的风，一股东北风，更清楚地说。「船被风抓住，敌不住风，我们就任风刮去」。

换句话说，他们不控制那艘船，让风随意刮去。「贴着一个小岛的背风岸奔行，那岛名叫高大，在那里仅仅收住了小船。」

换句话说，他们害怕失去绑在后面的小船，所以他们费力地捉紧小船，风暴更加强劲—「既然把小船拉上来」，他们最后把小船拉上大船里，这样就不会失去它—「就用缆索捆绑船底」。这就叫做捆住那艘船。

他们在风暴中抛绳索，用扳手牢牢地把船上下捆绑起来，就是把整艘船和甲板全都结结实实地捆住，使船在风暴中不被吹毁。

第17节说：「又恐怕在赛耳底沙滩上搁了浅」。赛耳底是在北非的海岸，是船只葬身的地方。你看！他们在地中海北部航行，这时候，刮着强烈的东北风，叫做友拉革罗，那是船员们最畏惧的暴风。这暴风把他们刮到非洲北岸，船只葬身的地方。他们设法把船捆绑起来。

他们「落下篷来，任船飘去」。也就是说他们放下帆来，任由风吹那艘船。「我们被风浪逼得甚急，第二天众人就把货物抛在海里。」他们开始把货物抛到海里。「到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。」他们身处黑暗中，没有太阳，也没有星星，没有办法航行，被暴风不停地吹袭，他们不知道船只将会撞上什么东西。

「众人多日没有吃什么」这是很奇妙的！『保罗就出来站在他们中间，说：「众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心，」』---朋友们，放心吧！--『「你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。」』

你想想那件事。你怎么看那个消息？「朋友们，没有人会被淹死，我们只会失去这艘船。」是的！我们在风暴中没有了船，那怎么办？你会问：「你怎么知道会有这样的结果？」「因我所属所事奉的神，他的使者…」你知道那个天使说什么？他说：「保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前，幷且与你同船的人，神都赐给你了。」

你知道的，当那艘小船被风暴吹袭，横过地中海的时候，有一批天使在看顾每一个人和每一个物件。神差遣他的天使来。这个让人难以置信的故事告诉我们，他们后来在一个奇妙的地方登陆。他们无法相信这个事实。他们的船不是被吹到南方，实际上，他们被吹向目的地。结果，他们上了岸。整艘船撞到礁石，四分五裂，所有人都掉进海里。过不久，他们上了岸。检查后，发现每一个人都平安，但是，那艘船却彻底被摧毁。正如天使所说的那样。神的天使看顾神的百姓。

有一个人告诉我，一次，他们在高速公路上行驶。他们很疲倦，突然，他们被撞击，警醒过来，发现车子停靠在公路旁边。他们的解释是：「我不知道那是怎样发生的。我在驾驶中睡着了。后来，我知道我在第一条车道上行驶。再后来，我的车子就停靠在路旁。」看到吧？一定是天使。

他们会保护我们。你知道的，我为我的孩子们这么想。你不是那样吗？当我知道神派他的天使看顾他们的时候，我就不为他们那么担心，因为那些天使能够做我所做不到的事。

好了，让我领你到第六个要点。这似乎有点相似，但是，在程度上有一点不同。天使也代替信徒解救他们。那不只是防止麻烦，而是带领你离开那个状况，把你解救出来。

我喜欢使徒行传第5章的故事。那是在全本圣经中，我喜爱的故事之一，因为那也是神眷顾他的百姓的证据。嗯，你看，早期教会在传道，信徒人数增加，犹太社区的领袖对教会感到很不安。

第17节，大祭司，可能是该亚法：「和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来」—他们都是权贵人士—「满心忌恨」。噢！他们真的对于基督教这个新兴教派的增长，感到非常气愤。他们真的很不满。「就下手拿住使徒」。我之前说过，他们不是按立使徒，相信我。他们「就下手拿住使徒，收在外监。」他们把使徒投入牢房里。外监是囚禁罪犯的地方。

好了，下一节是我喜爱的。『但主的使者夜间开了监门，领他们出来，说：「你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。」』你看，这里很有意思的是，撒都该人否认天使的存在。

而神好像在说：「撒都该人，接招吧！」撒都该人把他们关进牢房之后，神却差派一位天使把他们领出来。

这里很有趣，经文说：「使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。」他们还不知道使徒们已经在圣殿里讲道！

『但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说：「我们看见监牢关得极妥当」』。那是很坚固的一座监牢。他们是怎么样出来的？没错！是天使把他们救出来。

神的天使参与解救他的百姓。知道这一点，让人觉得兴奋。如果神乐意救人脱离危险，那么，你就不会落入神无法救你出来的状况中。这真的叫人兴奋。你知道的，这的确叫宣教士充满勇气，让他可以进入某些令他感到有点惧怕的地方，并且知道「如果我在这里遭遇麻烦，而神要我离开，那么会有他的天使，在后头等待召唤，来拯救我」。

好了，我们看使徒行传第12章，这里说到彼得再次因为传道而被下到监牢里。使徒行传12：5，逼迫越来越激烈，他们杀了约翰的兄弟雅各。现在，彼得在监牢里，教会切切地祷告神。第6节说：「希律将要提他出来，」希律打算在第二天提他出来，可能要杀他。「希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁炼锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。」

好了，请注意这一点。他在监牢里，被严严地看守着。他在监牢里，他的牢房门外有守卫看守，而在里面他被铁链锁在两个兵丁的中间，左、右手臂各有一个兵丁。那是很牢固的！请注意！ 『忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：「快快起来！」那铁链就从他手上脱落下来。』

那两个守卫都在熟睡。天使只是拍了拍彼得，铁炼就脱落了。天使说：「束上带子，穿上鞋。」彼得，把腰带束好，穿上鞋子，我们要离开了。『他就那样做。天使又说：「披上外衣，跟着我来。」』穿上你的外套，我们走吧！

「彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。」他以为自己在任何时间醒来，仍旧被锁在两个兵丁之间。他并不知道那是真实的。

「过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来…」

他终于醒悟过来，知道自己站在街道上。『说：「我现在真知道主差遣他的使者，」』做了什么事？「救我脱离希律的手」。他从那里，走到祷告聚会的所在，他们在那里祷告神拯救他。他去敲那门，聚会的信徒开门一看，就说：「不可能是你，你应该在监牢里。」就把门关上，让他站在门外。

你看，天使的其中一项事工，就是解救神的百姓。有一个同类的现代精彩故事，发生在一个印度基督徒身上，一位有名的印度基督徒，名叫孙大信。 你们有些人也许听过他的事迹。西藏某个社区的大喇嘛下了一道命令，要把孙大信投入一个干涸的水井里，那个水井有个盖，就是专为把人投进去。而那口井很牢固地被锁着。孙大信就在里面等死。

他说，井底有许多骨头，和腐烂的尸体，就是那些因相同的原因被投进去的人的尸体。他写道，在第三天晚上，当他向神呼求的时候，他听到有人揭开井盖。有一个声音告诉他，抓紧放下来的绳子。他就照吩咐去做，而且他很高兴地发现，那条绳子的末端有一个环，正好让他的脚伸进去。他的一只手臂在他被投下去的时候已经断了。后来，他被人大力地拉上去。井盖又被放在原处，并且锁好。当他四周观看，想要感谢救他的人，但是一个人影也没有。

到了早上，孙大信回到之前被捉的城里，又开始传讲福音。这个消息很快就传到大喇嘛那里，但大喇嘛不相信会发生这种事，因为唯一的一把钥匙挂在他的腰带上。

这事是怎样发生的？一定是神的一位天使做的。从这些例子来看，我看见神的拯救。神积极地做这件事。想想他是如何活跃地在希伯来书第11章中提到的人身上做工。

我的意思是，神眷顾被列举出来的英雄，解救他们，例如：基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳。想想天使如何积极地在这些人身上做工，他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，等等，等等，等等。想想天使在历史中，如何借着保护和解救服事了神的百姓。而你知道的，天使在将来会继续积极地保护神的百姓。

在那段称为大灾期的时间里，主把他的教会提去之后，根据启示录7章，神要带领十四万四千犹太人，从每一个支派领一万二千人出来，使他们当布道者。罗马书11章说，全以色列都要得救，但是，那十四万四千人将成为布道者，专门传讲福音。

为了确保没有人会伤害那些布道者，启示录7：1这么说：「此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。」

请注意：「我又看见另有一位天使，从日出之地上来」---从东方上来---『拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：「地与海幷树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」』

这里上来一位天使，他用印印他们。你知道为什么吗？就是要让他们不受到伤害，在大灾期的时候，他们不被伤害。他们是神的布道者。他们是神的宣教士。天使所印的印，使他们免受到那兽的伤害而死亡。也许那是一种能辨认出来的印，让天使知道，当大灾难发生的时候，屠杀四起，他们就要去保护这批人。

我给你引述以赛亚书63：9那段美丽的话，描述天使如何帮助以色列民，离开埃及。经文说：「他们在一切苦难中，他也同受苦难。」

在以色列民造砖的日子里，神俯视他们，每一次鞭子打在一个以色列人身上，神都感觉到痛苦。每一次一个以色列人的脸被打，被推倒在地上的时候，神都感觉到痛苦。「他们在一切苦难中，他也同受苦难。幷且他面前的使者拯救他们；他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。」

神爱他们，把他们怀抱在他的膀臂中。神透过他的天使，拯救他的百姓。

第七，天使拥有的第七样服事，是他们积极参与垂听祷告。

现在，我要澄清这一点。天使不垂听祷告；他们只是做出回应。他们积极地把蒙神垂听的祷告，带给人。举个例子，我刚才读了使徒行传12章。那个天使带领彼得离开监狱，那段经文的起头这样说：「教会却为他切切地祷告神」。神差遣一位天使去回应他们的祷告。

在但以理书有一件类似的事情。在但以理书第10章，你读到一个祷告和神差遣一个天使。在使徒行传第12章：教会祷告，神差遣一个天使。我们不向天使祷告，因为天使不会独立执行他们自己的意志。他们只是仆人。他们不会发出自己的命令。他们不会随时做自己想做的事。 他们只会听从神的吩咐。我们向神做的祷告，是唯一蒙垂听的。但是，神会差派他的天使去回应那个祷告。

我猜想，我们可以说：「主啊，我需要你的天使。你可以腾几位出来，派他们过来，帮助我解决这个问题吗？」神垂听孙大信的祷告，孙大信祷告了三个晚上，很可能有一位天使来拯救他。

好了，天使为信徒做什么事呢？ 看顾、启示神的真理、引导、供应、保护、解救以及把祷告的回应带给他们。让我给你最后一点。天使为信徒做的另一件事是：在他们死亡的时候，照料他们，照顾他们的死亡。上个星期，我们暗示过这一点，不是吗？你死的时候，天使会很忙碌。

威廉.肯德尔姆死于1858年2月1日。他死的时候，留下这番话给他的家人：「为什么？天堂来到地上。我看见天使。他们在屋子里飞翔。」安娜.柯罗森太太说，她母亲正在弥留之际说了这番最后的话：「噢，安娜，我看见天使。你看见他们吗？」我找到的一封古老信件这样写道：『伯纳德小姐死亡前，吃尽苦头。结局却很安详，而她的遗言是这样的：「我看见两个天使，来到我面前。」』

好了，这的确叫人兴奋的。请跟我翻开路加福音16章，让我们看看圣经中有没有支持这一点的例子。路加福音16：19说：「有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服」，而且吃得好，或者是：「天天奢华宴乐」。

「又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口」。拉撒路坐在财主门口，身上的疮流着浓。他很凄惨，「要得财主桌子上掉下来的零碎充饥」。那就是说，他想要吃垃圾。他在财主家门口，等着吃财主的垃圾，「并且狗来舔他的疮」。坦白说，那是一个挺可悲的角色。

请看第22节：「后来那讨饭的死了。」你最好相信，这可是大件事！那个讨饭的「被谁带去，放在哪里」？「被天使带去放在亚伯拉罕的怀里」。在这个世界上，那个人对其他人来说可能一点也不重要。但是，当他死的时候，神却差遣他的天使，去把他带到亚伯拉罕的怀里。

因此，天使以这许多种方式服事信徒。知道有能力的天使，为我们服事，这是多么棒的事实啊！即使在将来，他们仍旧要服事。在将来的日子里，在大灾期的时候，天使将服事大灾期中的圣徒。得救的基督徒、那些在大灾期被救赎的人，将要受到天使的服事。

当耶稣再来的时候，在马太福音24：31，他说：「他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。」因此，天使将招聚圣徒在一起。天使将招聚所有信徒。在国度时期，天使将再次服事我们。哥林多前书6：2和3节说，我们将在那个国度中统治。

我读给你听。哥林多前书6：2说：「岂不知圣徒要审判世界吗？」第3节说：「岂不知我们要审判天使吗？」在将来的国度中，我们将与基督一同统治，作为摄政者，作为共同继承人，而天使将服事我们，天使将服从于我们。他们现在服事我们，他们将来也将服事我们。

我们对天使的态度应该怎样呢？嗯，第一，我们应该尊敬他们。毕竟他们是神的仆人，他们是神圣的。第二，我们应该欣赏他们。第三，我觉得我们应该学习他们的榜样，因为他们不断地敬拜神，并且他们不断地服事神。他们从来都没有中断过这两项工作中的任何一项。哦，那是多么美丽的典范啊，不是吗？

当我可以感谢、欣赏幷且学习他们的榜样的时候，我必须加上这一点：我们不可以敬拜天使，因为那是犯罪的。天使不需要我们的敬拜。请听好。天使敬拜神。他们为我们立下榜样，叫我们敬拜神。

圣经禁止我们敬拜天使。歌罗西书2：18说：「不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。」不要让人欺骗你去拜天使。你会失去你的奖赏。你知道的，天使不需要你的敬拜。他们完全不需要。

在启示录19：10说，约翰俯伏在一个天使的脚前要拜他，但那个天使说：「千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。」那个天使知道自己不可以接受敬拜。天使不需要敬拜。还有，在启示录22：8，约翰说：『「这些事是我－约翰所听见、所看见的；我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：「千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。」』约翰两次那么做。

因此，天使为我们作事，他们要求我们什么呢？没什么，绝对没什么，除了我们要敬拜神。天使是神爱的延伸。他们只是神眷顾的延伸，是神能力的延伸，是神恩典的延伸，是神供应的延伸。就是这样。神是一切的荣耀。神是一切的荣耀。不要敬拜天使；要敬拜神。

那就带领我们到最后一个范畴，只是简单地讲。天使服事神、服事基督、服事基督徒，也服事非信徒。天使对非信徒做些什么呢？只有一个方式。圣经定义：他们是神的执行者。他们参与所多玛和俄摩拉那个罪恶之城的可怕毁灭。他们甚至是杀埃及头生的执行者。在列王纪下19章记载，一个天使杀了185,000亚述非信徒，回应了希西家的祷告。就非信徒来说，他们是神的执行者。

在使徒行传12章，我们遇见一个人，名叫希律。他是众多希律当中的一个。希律这名号是王族的尊称。希律为自己感到自豪，于是他订立一天，为希律日。这是全国的希律日，而他将得到他的荣耀。但是，他在政治上却不得民心，这当中有一些政治的因素。

第21节说，那天应该是该撒日，是革老丢.该撒的纪念日。但是，他将那天变成希律日。经文说：「希律在所定的日子，穿上朝服。」实际上，如果你读历史学家约瑟夫的著作，他说希律戴上银饰，穿上紫袍，外面再加上一件真正是银制的银袍。我的意思是说，他真的装扮自己去杀人。

「坐在位上，对他们讲论一番。」他真的在发表言论。当希律站起来，演说的时候，在靠海的该撒露天剧场里，坐满一层层阶梯的百姓在欢呼、呐喊。该撒露天剧场的遗址今天还在。 『百姓喊着说：「这是神的声音，不是人的声音。」』「他真的不可思议呀，不是吗？他是神，这个希律。」

但是，神不喜悦他。「主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。」那一定是很戏剧性的一幕。神差遣他的天使，来击杀他，有虫子来消灭他。

天使在圣经中出现，你看，他们与非信徒的关系只有一个方式：就是作执行者。举个例子，请跟我看一会儿启示录，好吗？从第6章起，一直到19章。天使一而再、再而三地当审判的使者。

举个例子，在第8：7：「第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。」

「第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血」。这是天空的大陨石撞击幷污染海水。

「海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。」第10节：「第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。（这星名叫「茵蔯」。）众水的三分之一变为茵蔯，因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打」。

你知道他们会做什么吗？他们会把日历丢掉，因为季节混乱了，潮汐也乱作一团，每件事情都乱七八糟。再一次地，如果你以为那很糟糕，天使在天空飞翔，说：「三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」

第9章：「第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒」。所有的邪灵都飞出来。等等，等等。天使来执行审判的时候，可怕的情景就这样继续下去。天使从不敬虔的人手中夺过地球的执掌权。很可怕，可怖的审判。

启示录16章揭示愤怒的碗的审判。天使倾倒最后阶段的审判，痛苦地击打世人。16：2说：「第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。」另一位天使把碗倒在地上。第4节说：「第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。」审判持续，后果可怕。第8节说：「第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。」「第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。」可怕的事情继续发生。

你看，天使是神审判不敬虔之人的工具。在帖撒罗尼迦后书1：7说：「也必使你们这受患难的人与我们同得平安。」基督徒可以得到平安，但是，请继续听下面的话：「那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现」要做什么呢？「要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。」

将来有一天，耶稣基督要和他大能的天使，从天上在火焰中降临，向世人显现，报应不敬虔的人。天使是神愤怒和审判的工具。对非信徒来说，这是天使所作的事情。天使不引导非信徒。他们不保护他们。他们不解救他们。他们不看顾他们。他们不把他们从死亡中释放出来，带他们到神面前。他们不会受调度，去回应非信徒的祷告。他们只会等候神的差遣，去执行审判。

在马太福音13：41-42说：「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。」那就是天使的工作。针对那些不敬虔的、拒绝慈爱的主耶稣基督的人，他们是神的审判执行者。

在马太福音25：41说：「王又要向那左边的说，」也就是对非信徒说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！』」

他们将与堕落的天使在一起渡过永恒，堕落的天使是那些悖逆神的使者。根据31节，这个审判将要由人子和他所有荣耀的天使，一起执行。我们再次看到天使担当执行者的角色。

想到人的选择，是可悲的。要么，你领受天使对信徒的服事；要么，你领受天使对非信徒的服事。

迟早每一个人都会得到天使的注意。那是实在的。每一个人都要选择领受其中一种服事：天使的看顾或是所执行的审判。如果你选择耶稣基督，相信他，接受他作你的救主，那么，天使就来看顾你、启示你、引导你、保护你、供应你、解救你、给你的祷告带来应允，并且带你进入天堂。如果你选择拒绝耶稣基督，那么，他们将把你扔进地狱。他们是神的执行者。

你会说；「嗯，如果天使可以选择的话，他们宁愿做什么呢？」噢，我想，那很容易。请看路加福音第15章。我不认为天使喜欢审判的服事。经文说，「或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？」

哪有妇人不去寻找的？「找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：『我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！』」同样地，请看第10节：「我告诉你们，」什么事？「在神的使者面前也是这样为他欢喜。」「一个罪人悔改」。天使宁愿做什么？他们宁愿关心你？ 还是作神的执行者？那是容易的。「一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。」让我们祷告。

父啊，我们在这么短的研习时间里，看到了那么多真理， 你使我们敞开心门和悟性，在这个特殊的层面上，明白你对我们的关注。我们是何等感激。我们是多么兴奋，因为你为我们的缘故差遣你的天使来到我们当中。

与此同时，主啊，我们非常清楚一个事实，就是有些人还不认识、也不曾经历天使奇妙的服事。天使是专门服事神儿女的。他们真正要经历到的唯一一件事就是，天使在执行审判那一天所带来的恐怖和审判。

父啊，我们祈求，今晚，在我们当中不会有人封闭自己的心，不接受耶稣基督，不认耶稣作主和救主，以致天使不能立即受差遣，前来关心他们。惟愿今晚，在神的天使面前欢喜快乐，因为有些罪人悔改，归向基督。

父啊，我们充满感恩，因为你奇妙的恩典，已经使我们逃避天使所执行的审判，并且能够享受到他们的关心。我们祈求你，能够让每一个人在离开之前，都能够体验到那个爱和赦免，以及惟有你才能赐予的救恩，并且，叫我们得着所应许的天使的眷顾。当我们结束的时候，让我们一起分享这余下的美妙时刻，求你祝福我们。奉基督的名祷告，阿门。

END