最近我们探讨一系列关于灵恩运动的问题，和其中的谬误。我们已经讲过灵恩运动的很多问题，包括：启示的问题，解释的问题，使徒的独特性，等等。这次与下次的题目是：属灵的问题。

神的先知一直都针对他们世代的问题发言，先知的呼召是特别向子民宣告。换句话说，旧约与新约的先知，以及那些执行先知职务的人，主要被呼召去对神的子民说话，而不是对世人说话。

有时他们也对世人说话，对失丧的人，没有重生的人，不属神子民的人说话，但主要是圣经已经被写下来了，神的先知一直都是对神的子民说话。如果子民正直，持守纯正的教义，过着纯洁的生活，神的福音就会透过他们的生活方式，和他们的宣告被彰显。因此，先知职务主要是针对神的子民。

这个系列的目的，是要呼召神的子民回到纯正教义上，并且依据纯正的教义活出纯正的行为。当你读旧约，你会发现情况确实是这样。先知呼吁神的子民忠于神的真理。比如说，以赛亚，他呼求犹大说：「嗐，犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女：他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者…」还有年轻的祭司耶利米，他警告神的子民，不顺服会招惹可怕的审判，他说：「背道的以色列啊，回来吧！」然后有以西结，神对他说：「人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去。」

无论是指控以色列发誓、撒谎、杀害、偷窃和犯奸淫的何西阿，或是约珥，他对神的子民说：「你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老和国中的一切居民，到耶和华—你们神的殿，向耶和华哀求。哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。」

还有提哥亚的牧羊人阿摩司说：「犹大人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像使他们走迷了。我却要降火在犹大。」

先知弥迦呼求神，见证他子民的不是。哈巴谷先知报告说，迦勒底人要审判神的子民，因为他们没有办法审判自己。然后有西番雅，当神审判任性的子民，他承诺在以色列和犹大会有哭泣，然后玛拉基说：「神会因为七个毁灭你国家的罪审判你们。」还有施洗约翰，他被派到以色列人那里，使他们成圣，并且透过悔改来预备他们，接受弥赛亚的来临。

进入新约，先知依然是针对神的子民，你会发现使徒保罗写一封又一封的信，呼召神的子民要对神的话语忠诚，呼求神的子民过顺服的生活，否则他们将受到责备。然后有彼得，他写信呼召教会审判自己，遵守纯正的教义，被真正的教师教导，分别自己活出圣洁的生活。

还有雅各，他要求人要顺服神的话语，约翰要求我们用真理的话语来察验一切。所以从旧约的开始，到新约的结束，神的使者主要是对神的子民说话，先知的声音今天不可能是安静的。我们必须对教会说话。我们必须对神的子民说话。

教会里面不都是充满爱心、鲜花、甜蜜和光明。不都是积极的。不都是：「哦，我们是不是都很快乐？都很好？都很荣耀？」教会里有一些很深奥、很严肃的问题，需要被带到神话语的光中，而这就是我们尝试做的。

教会里一直有萨凡纳.罗拉斯、约翰.胡斯和加尔文、路德、卫斯理和比利桑戴斯等人。一直都有这些人，呼召人归向神，呼召教会要活出纯洁的生命和教义，今天依然如此。

人们问：「牧师，你为什么要这么做？你为什么不只是讲解或是教导圣经？为什么要处理教会的问题？」因为这是在神的先知职务里具有历史性意义的事。神一直都要求他的领袖，对他的子民说关于追求纯正的教义和生命的事情。

如果我们不用那么做，该多好啊，是不是？如果没有任何教义上的错误，每个人活出完全圣洁的生活，我们就不用做这些了。事实上，我们什么也不用做，因为那将是天堂，而我们就可以弹竖琴，对吗？但事实并不是那样。

教会里面有很多不对的事情。基督教里有很多「不对」的事情，神的子民要针对这些事情说话。我们不能只是忽略它们，其实我们都意识到一些主要的问题，比如自由主义或现代主义－新正统主义，教会容忍这个世代的灵。我们都意识到有人否认圣经的权威。人们不想允许有神话语的默示与无误，在这点上有很大的争议。

我们也知道向罗马天主教妥协的问题。我们知道泛基督教主义的问题－人们聚到一起，没有真正的教义，还有另外一个教会面临的问题，灵恩运动，因为它现今是基督教一个主导力量。

我们并没有说整个运动是错的。我们说的是有些东西不对。那些在这运动里面认识耶稣基督的人，宣告基督的人，传扬神的话并且尽力去带领人归向他的儿子，那些都很好，但有些东西必须带到圣经的察验下，我们也已经探讨过其中大部分。

今天探讨另外一个问题，就是属灵的问题，真正的属灵。我们今天所说的，未必是每一个灵恩派的人都是如此，因为我不确定他们是否有同样的观点，但属灵这个主题是灵恩运动的一个主要观点。

让我们谈一下什么是真正的属灵？不幸的是，像在灵恩这种体系里面，整个思想都是要获得经验，他们很容易提出结论，说获得经验就等于属灵。当你领受到某个恩赐，或当你说方言，或当你达到某个层次，或当你经历一些狂喜的经验，或当你体验到「神圣的击倒」－我听过灵恩派用这个词。有灵恩派的人说：「我们从来没有这种经历，」他们走的时候会说：「愿耶稣击倒你。」他们用的就是这句话。

所以如果你在寻找「击倒」或类似的事情，而那是你整个倾向，就像我们上次所看到的，你追求的是一种击倒，那么在你脑子里很容易把这个击倒和属灵看作是相等的，所以当你得到你的「击倒」或你的狂喜、或你的方言、或你的经验，你就觉得你已经到达了，你就建立了两个层面的基督徒：被击倒的和没有被击倒的。被击倒的比没有被击倒的更属灵，恐怕当你这样分的时候，就会创建一个完整的超级圣徒体系。

事实上，灵恩观点说的是，除非你获得那个经验－他们叫圣灵的洗礼，有说方言等等－除非你经历过一些狂喜的经验，除非你经历过一些神迹，或一些神迹的恩赐，你就还没有到达能够按照神让你去运作的地步。你有一半的功能，你还没到。

有一本书，叫做《属灵恩赐》，作者是五旬节灵恩派的梅尔文.哈奇斯，他说：「要在圣工中完全彰显人的恩赐，就需要等候丰富的圣灵。在经历五旬节恩赐的巅峰之前，将会有部分属灵圣工在进行，属灵恩赐或才能也不会完全的彰显。」

换句话说，直到你得到为止，你是不能完全拥有，但我们同意你可以有部分的、不完整的圣工，但你必须达到五旬节的经历之后，才可能有圣灵的全备能力。哈奇斯也说：「我们不能忽视在新约中，对于一个完全发展的属灵生命和圣工来说，圣灵的洗礼被视为必须的、主要的条件。」

结论是，没有圣灵的洗礼，你不能拥有完全发展的属灵生命和圣工。因此，有两个层面的基督徒，那就是问题，因为在灵恩派的思想里，要达到那个层面，意思是获得了某种别人没有的属灵，而你就建立了一个空隙。那是真的吗？属灵可以用外在经历来定义吗？这个真实吗？合乎圣经吗？属灵真的是这样的吗？

我们跟人说你要属灵，「属灵」这个词，当你听到这个词，会有一种奇怪的感觉。那么多年，教会用「属灵」形容过分虔诚的人：他们总是想着国度，地上没有好的。那种人常说：「他们在三位一体里寻找空位。」就是极度高举自己的人。

「圣洁的约珥！」记得那个短语吗？「哦，他真的是很圣洁的约珥，看到了吗？」因此我们用「属灵」这个词。他们是以前那种背着大圣经，后面挂着14样东西，标出所有他们学习过的经文等等。「属灵」这个词含有贬义。几乎跟法利赛人是同等的，很不幸，因为这个词是伟大的词。属灵的人，是在圣灵能力下运作的人。很好的用词。

做属灵的人是什么意思呢？是被击倒的意思吗？是要达到某个层次吗？是要经历某些经验吗？是当你说方言的时候－嘭－你就变属灵了，是吗？我现在是属灵人。我们需要查看圣经怎么说。我觉得你听到我说的会很开心。

请看哥林多前书2:15。很奇妙。如果我讲讯息的时候用不到20节经文，人们会过来对我说：「你今天不用圣经吗？」或者说：「我们什么时候回去学习圣经？」我说：「我们在学习圣经。」「对，但你不像以前那样给我们读经文。」

今天开始的两周后，我们会读所有的经文，好吗？现在请看哥林多前书2:14节，我们看有意思的：「然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」

请注意，在第14节有某种人。他叫什么人呢？他叫做属血气的人。属血气的人，他的自然状态，不能调整。他只是人。这个跟没有重生的人同等－是不认识神的人，没有重生的，没有得救的，不认识基督的人。他只是属血气的人。他没有神参与在他的生活中。他在人性里是孤立的－属血气的。注意他不能明白属灵的事情。

第15节，这是对比：「属灵的人能看透万事。」属血气的人什么也不懂，属灵的人什么都懂。注意－很有意思－区别在这里：属血气的人是没有重生的人。属灵的人是重生的人。这就是区别。

我要给你们说好消息：根据哥林多前书2:15，你们都是属灵的。我看到丈夫戳他们的妻子说：「看，我告诉你十年了，」你知道吗？在地位上，你们都是属灵的人。因为你们都拥有圣灵，所以你们都是属灵的人。你们跟神的生命连接。你们有真理的老师内住在你们里面。你们有可以教导你们万事的圣灵。如果你们爱基督，你们都是属灵的；如果你得救了，你们都是属灵的。记得，没有「属血气的基督徒」这个说法，也没有「世俗的基督徒」，因为在地位上，你们都是属灵的。「属灵」的意思是拥有圣灵。

有另外一段经文支持这个思想。我给你读两节－罗马书8:6:「体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。」第7节：「原来体贴肉体的，就是与神为仇。」

罗马书8章是另一个肉体和属灵的对比。那里的肉体代表没有得救的人，属灵代表得救的人。所以在哥林多前书2章，和罗马书8章，属灵的人拥有圣灵，也就是基督徒。所有的基督徒都是属灵的。另一方面，哥林多前书2章，属血气的人指的是没有得救的。在罗马书8章，肉体的人是没有得救的。所以没有得救的人，要么是属血气的或肉体的。「属血气」讲的是没有神的状态。「肉体的」讲的是他们根据人性的冲动来运作。

就像我说的，地位上，就是你在神的跟前，你不是肉体的，不是属血气的。你是什么？你是属灵的。因为你拥有圣灵。你不需要拿着一本大圣经，有14个东西吊出来。你不需要是圣经学院的毕业生。你不需要穿瘦小的黑色领带。你不要脸上摆着虔诚的样子才是属灵的。如果你得救了，你就是属灵的。我就是想让你们知道这一点。

你如果没有得救，你就是属血气的。那就是，你活在人性的状态中，没有神的参与，你透过肉体的脑子或肉体的功能来运作。虽然你们都是属灵的－我也是－我们不总是这样行动的。真的吗？真的。这是一群很诚实的人。我们的行为不总是这样的，对吗？

请看哥林多前书3:1。注意：「弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的。」换句话说，「我应该可以属灵地跟你说话。」为什么呢？「因为你们是属灵的，但我要把你当作属肉体的人来讲话。」为什么呢？因为，第一，你没有领受神的话语，你也不能领受；第二，你的生命不圣洁。

第2节说：「我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃。」第3节指出有分裂、嫉妒和纷争等等。注意，所有的基督徒都是属灵的。但所有的基督徒的行为，不都是属灵的。有时候我们很属肉体，行为跟属血气的人一样。

你记得当彼得悔改的时候，耶稣对他说：「西门，西门曾是你的名字，但是从现在起，你的名字叫彼得。我将要改变你的名字，因为你不同了。你的新生命是彼得。」

然后，在约翰福音21章，彼得遇见耶稣之后，彼得刚刚不顺服耶稣，耶稣对他说：「西门……」耶稣为什么叫他以前的名字呢？因为他表现与他的旧我一样。换句话说，他是彼得，但他的行为像西门，因此耶稣叫他西门，就是为了强调这点，而所有信徒都是属灵的，但保罗说：「有时候我跟你们说话，要把你们看作属肉体的，或属血气的，因为第一，你们没有领受神的话语；第二，你们的行为是有罪的。」

能够保证属灵的两件事：一是接受神的话语，二是顺服原则。那就是属灵。如果哥林多人听到神的话，并且顺服，那么他就可以说：「我写给你属灵的弟兄们，因为你们领受了教导，因为你们中间没有纷争，你们过圣洁的生活。」

真正的属灵是每个信徒的地位，但那属灵的实际行动取决于两件事，就是：神话语的同在以及不犯罪。这是很基本的道理。那就是真正的属灵，教会很迫切需要这样的人。这是一切的关键。

如果缺乏领受神的话语，并且活出圣洁生命的人的话，教会就会陷在罪里。加拉太书6：1说：「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来。」

你知道教会为什么需要属灵的人吗？因为要建立其他人。你必须要有这样属灵的人。保罗想要的是整个教会充满属灵的人，他们生命的特征是愿意接受神的话语并且顺服。但哥林多人不接受神的话语，因此他们无法活出神的话语。

属灵不只是发生在你被击倒的时候。属灵就是领受神的话语，并且活出来。这是时时刻刻都发生的事情。让我指出一个很基本的道理，加拉太书5:16说:「我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」

你知道如何避免属肉体吗？你知道如何避免属血气吗？那就是顺着灵而行。注意「行」这个字。「行」这个字在新约很重要，因为它讲的是时时刻刻的行为。是一步一步的向前行。属灵就是这样运作的－一步一步的向前行。

属灵是绝对的，要么是真的，要么对你来说是不真实的。你可以对我说：「牧师，你属灵吗？」我有时候会说；「我觉得是吧，」其他时候，我会说：「不，我觉得我的行为有点属肉体，」不同时候是不同的，因为是一步一步的向前行。一步一步的委身。

使徒保罗写的所有信里，只要求了四件与圣灵相关的事。他没有说：「寻求圣灵的经历。」他没有说：「寻求圣灵的恩赐。」他没有说：「寻求超属灵的东西。」

他在书信里写了四件事：一，「顺着圣灵而行」；二，「在圣灵里祷告」；三，「不要消灭圣灵的感动」；四，「不要使圣灵担忧。」两个积极的；两个消极的。他清楚地教导这个真理，说：「那就是属灵的关键。属灵就是这样。在神的能力和旨意里一步一步的向前行。祷告要与圣灵的旨意一致，不要消灭他，不要使他担忧，那就是属灵的关键。」

这与属灵恩赐没有任何关系。与神圣的击倒没有任何关系。与恩典的第二次工作没有任何关系。只是一步一步的向前行。这是活出基督徒生命的唯一的方法。

你不能说：「我已经到达属灵的地步了。我已经经历完了。从此以后就简单了，就像漂浮一样。」哦，不是的。圣经里最鄙视自己罪的，是最属灵的人。你明白了吗？属灵不只是说：「哇，很棒！没有罪。」保罗说：「我是罪人中的罪魁。」以赛亚说:「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。」属灵是一步一步的向前行，你不能计划一生。

有些人在所谓的「圣洁传统」里，他们被教导说，如果你达到某个层次，你马上就变得属灵，那么它就永远不离开你，但你在圣经上找不到。保罗说：「我每日向自己已死。」那就是基础。保罗想让信徒一步一步地行走在圣灵里，在第25节，他说：「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」属灵的人走在圣灵里。请留意这里说：「你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」他不跌倒。既然他走在圣灵里，就不会犯罪，那么他可以帮助跌倒的弟兄，成为他的力量。那就是属灵的人。这并没有神圣的击倒。

属灵的最终目的是我们都要像谁？像基督。保罗在哥林多前书11:1说：「你们该效法我，像我效法基督一样。」在腓立比书1:21说：「因我活着就是基督。」在加拉太书2:20说：「乃是基督在我里面活着。」在以弗所书4:13说：「直等到我们众人在真道上同归于一。」

保罗说，我们要瞻仰主基督的荣耀，变成他的形象，荣上加荣。保罗在腓立比书3章说：「使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。」换句话说，我想象基督。我想要抓住把我抓住的基督。

我们都知道属灵就是像耶稣，亲爱的弟兄姐妹，那不是你一次过就可以获得的，是你一辈子有用的。那就是一步一步的向前行，在你人生的任何一个点，你要么像基督，走在圣灵里，要么你不是，成熟的程度会不一样。一个信主四个小时的基督徒，如果他顺服圣灵，那么他可以是属灵的，对吗？行走在圣灵里。

你可以拿一个做了50年基督徒的人做例子，他教导过圣经，什么都知道，很成熟。但有时候他可以凭肉体行事，对吗？所以你看，跟成长没有任何关系。跟生命的每一刻有关。如果你想我可以达到某个经历，我就会立刻永远变得属灵，那太愚昧了。事情不是那么发生的。

但是灵恩派就在这里把问题混淆了。他们说当你熟悉或当你经历某一次击倒的时候，你就获得了属灵。他们寻求获得那个「东西，」他们的思想里，把它跟属灵当作同等的，跟第二次恩典的工作一样。

在努力寻求更多，这第二次工作，这种立即的属灵，你知道他们做什么吗？他们不知不觉地把圣经放在次要，把真正通向属灵的道路放在次要，他们开始走在强调经验的这条错误的道路上。

你知道发生什么事吗？他们获得那经验，却不能获得自以为的属灵，因此他们继续走下去，追求那更大的经验，用更大的经验来结束他们的错觉。很悲惨，因为他们离圣经对真正属灵的标准越来越远。真正的属灵就是领受神的话语，圣洁地在圣灵里活出来，最终要像基督。

很多灵恩派寻找这超自然的彰显，把他们「推」向属灵，你会听到人们说：「当我经历那件事，当我受圣灵的洗礼，当我说方言，当我过更圣洁的生活，我就开始有更多的力量，更多的喜乐，更亲密的团契，更多的爱，更多的满足感，都是跟那个经验有关的。」

但是，不管他们说什么，圣经从来没有教导这些东西。保罗从来没有说：「经历这个，你就拥有一切。」保罗只是说：「嘿，行走在圣灵里。」只是日常的东西。跟生活里的关系是一样的。神只想让我们一天一天地俯伏在圣灵面前。这是唯一的生活方式。

你想听有意思的事情吗？神根本不在乎我们的未来。你说：「哦，那是异端。你下周讲道要讲你自己了。如果你那样说－神不在乎我们的未来－那么你就是下一个异教徒。」我的意思是：有太多的人总是跟神承诺明天：「哦主啊…」跟减肥一样，总是明天、或下周。

人们说：「哦主啊，我一旦…就…」你知道吗，主不想要你的未来。他要的是现在。我们总是说「甜蜜的未来，」他总是求「糟糕的现在。」你知道吗，现在就是时候。现在。不是明天，不是下周，不是下个月。他不想要将来的基督徒。他要的是现在的人走在圣灵里。一步一步的向前行。

我记得当我结婚的时候，婚礼是紧张的，当然也是美妙的。我从不后悔。我总是说妻子是天使。我太太很棒。相信我。但我记得当我们要结婚的时候，我脑子里在想这些东西－我承诺要爱你，直到死亡把我们分离；我会永远爱你。我没有永远活着。我只是活在当下，因此我决定尝试几个礼拜，看发生什么事。

我再告诉你。当太太来我跟前说：「甜心，你爱我吗？」她不想听，「爱，未来爱，我已经看到了。对，爱就在那里。快来了，甜心。抓紧哦。」她不想将来才被爱。她想现在就被爱，对吗？

基督徒生命是一样的。圣灵不想要你明天，下周或明年的委身。要的是现在，因为你只活在现在。有一天，当你到达人生的终点回头看，你意识到整个生活都是现在时态－你从来没有活过过去式，你从来没有活过将来时态。灵里的旅程就是保罗想告诉我们的，是一天一天的，一刻一刻的，一步一步地领受神的话语，活出他想要的基督徒生活，那就是真正的属灵。

你是否有经验，没有关系，因为属灵是没有担保会连续的。当然，不是基于某些恩赐或经验。让我举个例子。请看哥林多前书1:7。

哥林多前书1:7说－保罗的习惯是表扬哥林多人，他总是在信的开头说－当然有个别的例子－他说：「以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。」换句话说，他说：「你们哥林多人不缺乏恩赐。你们拥有所有的恩赐。」你知道吗，如果你继续读12、13、14章，他们的确有，对吗？他们有说预言、有说方言、有行神迹的恩赐，发生的事情很神奇。我的意思是，他们不缺乏人和经验，没有缺乏人和恩赐。

在3:1说：「弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的。」所以，属灵不是恩赐随后跟上的。跟它没有关系。或许你有说方言的恩赐，医治的恩赐，说预言的恩赐，教导的恩赐，什么的恩赐都好。完全跟你属灵或属肉体没有任何关系。

我可以在我的生命中证明，因为我有某些属灵恩赐，但那不能担保我持续的拥有真正的属灵。所有的信徒什么时候接受属灵恩赐？得救的那一刻，即使你还要与肉体挣扎，罗马书7章告诉我们的。

马太福音7章记载，人们来到耶稣跟前说：「主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？」有某些能力不能够证明属灵，也根本不能证明救恩，因此你不能把真正的属灵，跟某些击倒或某些神迹，某些经历视为同等。

此外，我们从哥林多人学到另外一点－他们的恩赐对肉体的情欲，没有任何预防性的能力，对吗？如果洗礼、或说方言、或一些狂喜的经验，等于属灵的话，那么如果你属灵的话，你就不会沉溺于肉体的情欲。因为如果你行走在圣灵里，你不会满足肉体的情欲。

因此属灵的人不会满足肉体的情欲。他不会受诱惑。那就是为什么他可以帮助那受诱惑的人。有很多灵恩派，有恩赐、有经验、有神迹奇事，但也有满足肉体的情欲，跟其他人一样，但是，属灵的人不会满足肉体的情欲。

如果一个人想：「哇，如果我可以到达那个层次，那么我就达到了，」不是那样的。哥林多人有所有的恩赐吗？有。他们有看到发生的神迹奇事，经验和狂喜吗？有。他们有满足肉体的欲望吗？哦，当然有。在他们的例子里，恩赐跟属灵完全没有关系，否则他们就不会满足肉体的情欲了。但他们满足了，而且在第1到12章和第14章都记载了。对，起码有13章都说到他们满足肉体的欲望。与拥有某些恩赐，某些狂喜的经验毫无关系。

我想说的就是这么多。真正的属灵与这个毫无相关。事实上，当你真的看那个运动，比如历史上，说方言的塞文诺，伊尔文派都很不道德。

查尔斯.史密斯在他的书《圣经视角的说方言》里说：「自由的爱和属灵婚姻的教义，经常与说方言一起出现。误用圣经对性和婚姻的教导，可以在摩门和震颤派看到，他们都是说方言的。麦艾美.深培不是唯一说方言的领袖，她领受启示说她的婚姻不是主里的，她应该进入另外一个婚姻中。一个著名的五旬节牧师，一个三年的寡妇，当她怀孕的时候，声称她怀着圣灵的孩子。现代五旬运动之父查理·巴罕被逮捕了，因为他犯了最恶心的不道德行为。」

「你在说所有灵恩派都不道德吗？」不，他们跟我和你一样都有肉体的问题，我在说的是：这就证明了属灵跟经验毫无关系，因为他们拥有所有的经验，但依然有肉体的问题。如果你把经验与属灵视为同等的话，那么真正的属灵就排除了肉体。因此，真正的属灵不可能是一次性的击倒。肯定是一刻一刻的降服。

一个年轻的说方言的讲师承认：「在我预料之外，我发现我体内那些被祝福的情感，伴随着我体内的性欲望。」今年，我和保罗.赛尔哈默在达拉斯神学院，花了很长时间，采访了一个年轻小伙子。他刚刚从灵恩运动出来，他曾经在很多场合说方言，重复地在灵里被击倒，经历了一系列的狂喜经验。他出来了，现在是达拉斯神学院的学生。他对我们说，让他惊奇的一件事是有人教他说，基本上当你在灵里被击倒的时候，当你在说方言里达到这些经验的层次的时候，这就有洁净的效果，但他说：「我发现在我肉体上的困难，不论是之后或之前，都和失败一样多。」

你看，重点是真正的属灵，与任何恩赐或经验毫无关系。我觉得这是其中一个在灵恩运动里最悲伤的事情。人们认为，这是通向真正属灵的方式。当你领受一个经验而没有找到真正属灵的话，他们就继续追，希望找到真正属灵之后，就可以结束，但是这是个错觉。他们一直在逃避，其实答案就是行走在圣灵里。接受神的话语，并且实践出来。

没有保证说因为你经验过了，你就比其他基督徒更好。事实上，沃尔特.钱特里在他的书《使徒的记号》里说：「五旬节信徒与其他基督徒一样混乱。他们稳重且有智慧的属灵领袖，提醒人留意同样令人震惊的无知、不道德、冰冷的心、无能，使很多人用他们的经验来逃避。」

亲爱的弟兄姐妹，你不能通过经验逃避那些事情。你不能用神圣的击倒逃避那些事情。获得某些说方言的经验，对你的属灵生命毫无影响，或许只会把你追到错误的地方，让你找不到真正的属灵，很悲哀。

因此我对你说，神想要我们做自己，我们是属灵的，对吗？对－地位上，神想让我们在里面活出来，在里面活出来就是一步一步行走在圣灵里。实际的说，就是聆听并且接受神的话语，使你的意志积极地顺服神的话语。那样做的话，我们就更像耶稣基督，那就是真正的属灵。不要被假冒的属灵欺骗。神的标准没有改变。让我们祷告。

父啊，我们相信今天的讯息是你准备好的，你想透过你的灵提醒我们，强调一些事情，所以父啊我谢谢你。求你让我们可以敏锐地体会到从你而来的喜乐，知道你的灵如何运作，相信这是正确的。我心里有如此深的关注，关注这些人和你的教会。这些都是你用自己的宝血赎回来的。

我在心里感觉到使徒保罗极为兴奋的心，他的心希望神的子民，会有属灵的思想。我可以从以赛亚、耶利米和以西结，以及其他所有人那里听到。我可以从彼得、雅各、约翰和犹大那里听到。我甚至可以从耶稣自己那里感觉到，让我们行走在圣灵里。

父啊，我们知道撒但想欺骗我们，让我们相信有东西可以给我们立即的属灵生命，把我们追赶到错误的路上，但是我们不要错过重点，而要每时每刻爱你，依靠你，一步一步走，时刻顺服圣灵，接受神的话语并且顺服。

哦父啊，让我们成为真正属灵的人，活出我们的地位，好叫世人看到我们像基督，看到他在我们里面，可以被吸引到得赎的家庭里。父啊谢谢你。我们奉耶稣的名赞美你。阿们。