今天我们继续探讨并总结上次的内容，就是关于灵恩运动中的属灵问题。与灵恩派所教导或暗示的观点相比，我们所探讨的清晰的、合乎圣经的真正属灵的定义比较广阔。灵恩派认为要透过经验去过基督徒生活，比方你领受特定的洗礼，或说方言，或有特定的狂喜经验，就会自动提升你到另一个属灵的层面。

我的妻子在五旬节派灵恩圈子长大，她告诉我，有经验的，有异象的，或者说方言的人，都被视为第二个层次的基督徒，而剩下的是在第二个阶梯的另一个类别。上次，我们提到灵恩派认为，追求经历某件事，如经历特定的狂喜，或特定的洗礼，就会自动让人成为属灵，但是我们将这种观念与圣经的教导相比，就知道那是错误的。

圣经从没有将任何属灵恩赐，或者属灵异象，或任何经历，和真正的属灵联系一起。真正的属灵不是经验，恩赐的结果，而是行走在圣灵里的结果。当我们在圣灵里行，就有真正的属灵。灵恩派所强调的经验、瞬间发生的事、壮观的属灵现象等等，全都不被圣经所支持。

我们所说的属灵是行走在圣灵里。这包含两件事：领受神的话语，并顺服地实践出来。当我们领受神的话语，并顺服地实践出来，我们就行走在圣灵里。这才是真正符合圣经的原则。

我们也指出真正的属灵不是产生于经验，或者任何的狂喜，任何异象，或者启示，或者任何超自然的东西。真正的属灵产生于心里的恩典，因为在加拉太书5:22说：「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」这些是圣灵的真正果子。当真正的属灵存在，就会产出这些果子。灵恩派却认为真实的属灵是基于经验，问题是经验和圣经不一致，所以我们需要回到圣经的教导。

请看诗篇85篇，这篇诗提供非常有用的经文，来评估真正的属灵，或者真正的属灵复兴。你记得在哥林多前书3章，保罗对哥林多人说：「弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体。」他的意思是，我需要对待你们如同属肉体的。因为你们不能领受神的话语，在你们里面有纷争。

换句话说，哥林多信徒缺少两件事。他们没有领受神的话语。他们没有实践出来。缺失这两样东西，他们就是属肉体的。相反，有这两样东西，说是属灵的，所以，属灵是接受神的话语，并且顺服地实践出来。这是基础。

诗篇85篇是复兴的祷告。是诗人向神发出请求，求神带来真正的属灵复兴。钥节是第5节，经文说：「你要向我们发怒到永远吗？你要将你的怒气延留到万代吗？你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？」

换句话说，「神啊，我们已经被你管教，我们已经被掳。我们现在想要复兴，看见你恩典的手。我们想要真正的属灵，来代替导致惩罚的不顺服。」这是请求真正的复兴，请求真诚的圣洁，来抓住神子民的心，这样的请求真的会带来复兴。

前7节说的是祈求真正的复兴，然后在第8到13节说的是复兴的因素。留意两个带来真正复兴的因素，第11节说：「诚实从地而生；公义从天而现。」经常伴随真正复兴的因素是：诚实和公义。诚实和公义是这篇诗结尾部分的主题。

第10节提到公义，第13节说：「公义要行在他面前，叫他的脚踪，成为可走的路。」所以公义是真实属灵或者复兴的必要部分。圣洁和公义，经常伴随着圣灵的工作。这是非常基础的。

以西结书36:27说：「我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。」「我必将我的灵，放在你们里面」，这是神要赐下的属灵应许。真正的属灵，或说圣灵的工作，结果不是狂喜，不是看见异象，不是经验，而是公义的顺服。真正的属灵是在神的真理中行，并行在他的律例中，谨守遵行他的典章。

以西结书36:31说：「你们必追想你们的恶行，和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。」真正的属灵产生于公义或圣洁，这是两个部分。一部分是追求命令或者神，另一部分是厌恶和憎恨罪。真正的属灵是对罪感到深深的不安，并且知罪认罪。

可是我在今天的灵恩运动中并没有看见这回事。尽管当中有很多的欢笑、开心、外在的轻浮，但是我并没有看见什么伴随着真正的属灵，就是对知罪认罪有炙热的态度，以及追求真正的圣洁，渴慕顺服神的命令，并行在神的命令中。这是真正属灵的核心。

充满圣灵的人会以炙热的态度知罪认罪，追求公义，以至于圣灵工作的地方就有喜乐，也有深深的哀痛。这是真正属灵的心。当圣灵在五旬节降下时，使徒行传2：37说：「众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说： 弟兄们， 我们当怎样行？」他们在罪咎的痛苦中哀哭。当圣灵临到基督徒的时候，他对于自己犯下的罪，做过的不道德的事，所带来的痛苦悲伤，一定会感到扎心。他不可能整天都是快快乐乐的。

有时，我看见的情况与圣灵的名不符。有一个作者说：「他不是欢乐的灵，他是圣洁的灵。」我担心当我看某些电视频道的时候，我看到一些轻浮的行为，虚假表面的事，外在的欢乐，持续的微笑，表现得好像一切都美好，但是这些人不明白两件事：一是他们不知道罪恶的可怕，二是他们忽视了这个迷失的世界。如果他们真知道这个情况，就不可能一直那么快乐。

使徒保罗说：「我是大有忧愁，心里时常伤痛。」你看见吗？这两方面是平衡的。我相信如果我们想看到国家的复兴，当然我们有喜乐，但那喜乐是在内心深处，而通常在表面上是来自罪咎，对罪感到痛苦，以及对罪恶的关切。我认为，如果要得着真正的属灵，就如我们在这个所谓的灵恩运动里所看见的，那必须是属于圣灵的作为。

如果是真正的属灵，就必须有人像基督一样哀哭，也必须有因为圣灵的感动而流下的泪水。我认为我们应该捶胸哀哭，而不是鼓掌。如同在旧约当约拿在尼尼微传道的时候，尼尼微人悔改，捶胸哀哭，神的灵带给他们真正的复兴。

我不认为真正的复兴，是一场吸引人的旅行；真正的复兴应该是有人捶胸顿足，深深感受自己的罪，并追求圣洁。沃尔特.赞德里说：「我们不能说，所有进入灵恩派的人通常都渴望认识神，并且想进一步过圣洁的生活。大多数人寻找脱离属世的苦难。虽然他们主要关注恩赐，但圣灵会医治所有的疾病，并使崎岖的人生道路变得平坦。」

「现在很显然地医治成为主流。全备福音给予每个信徒的印象就是，神不想让子民在这个世界受苦。只要基督徒相信，圣灵充满的人将会医治他们。苦难被描绘为对基督徒不利的，不受欢迎的。他们保证从裹着糖果外衣的人生，提取所有的苦味；很多人谈论耶稣，令你永生难忘，以及圣灵所带来的惊人经历和寻找快乐，却很少听到有人会醉心于圣洁。」他说得正确。

我们不只是是一群追逐快乐的人。有真正的复兴就会追求圣洁和公义，也会深切地认罪，并且热切地渴望顺服神的典章。这是我觉得缺失的地方。真正的信徒不追求糖衣包裹的生命。他们和大卫一起在诗篇119:71节认罪说：「我受苦是与我有益。」属灵不是经验、神迹奇事和快乐。可能恰恰相反。

司布真说：「神可以给我们最伟大的、属地的祝福，就是有健康、没病痛。对神的圣徒而言，疾病比健康更有用。如果我认识的一些人，可以承受一个月的风湿病，靠神的恩典，他们会奇迹般变得柔和。我不希望任何人长久生病，但偶尔生病也无妨。生病的妻子、新坟墓、贫穷、诽谤、灵命下沉，可能会让我们学习到上好的功课。试炼驱使我们去寻求真实的宗教。疾病即使如咒诅一样，却是临到我们身上的祝福。」

他说得对。哪里有真正的属灵，哪里就有真正的复兴。神带领他的子民踏上公义的道路。不是头晕，不是开心，不是轻浮，而是公义，圣洁，真正的属灵。

在诗篇85篇中说到属灵的第二个因素：「诚实从地而生。」真正复兴的第二个因素，是诚实突然从四面八方而来。这是对诚实或真理深深的委身。衡量圣灵工作的原则是诚实或真理。毕竟圣灵在圣经中被称为真理的灵。

接受真理的地方，就有真正的复兴，就有公义的生命。这不在于恩赐、神迹、狂喜、奇事、异象和启示。当以色列民在尼希米时代复兴的时候，尼希米记8:1节说：「带着律法书来」，一旦带来了，复兴就开始。复兴永远不会在任何其他方式，其他年代开始。你不可能期待传讲圣灵假教义的人，会带来人们对神正确的回应。

错误的神学不会带来真正的属灵。「诚实从地而生；公义从天而现。」真正的属灵必须非常衷心于神的话语，并深切地认罪，渴望过圣洁的生活。

符合圣经的阐述，符合圣经的教导，是圣灵的工作。以弗所书5:18说：「乃要被圣灵充满。」歌罗西书3:16说：「把基督的道理丰丰富富地存在心里。」这两处经文，是平行的。被圣灵充满等同于让神的话语存在你心里。你领受神的话语，然后实践出来。真正的属灵与任何灵恩经历毫无关系。

我们说过，所有的信徒在地位上都是属灵的。也说了不是所有的信徒，都会实际活出来，但是神想要我们活出一个属灵的生活方式，就是接受神的话语，并顺服它。属灵的终极，就是效法耶稣基督，不在于有恩赐，或者经验，或者洗礼，或者感觉。

真正的属灵产生于顺服，产生于不满足肉体的欲望。真正的属灵使基督徒谦卑、温柔，而不是骄傲。真正的属灵使他深深地感到不足，对罪感到痛苦。真正的属灵产生对神话语的委身，平衡知罪与认罪所带来的喜乐。这是神要我们追求的。

在美国我看见很多所谓的复兴，但它没有这些特征。现在我想加一个非常重要的观点，来总结真正属灵这个主题。这很重要，因为灵恩派持有错误的属灵观点，他们高举了错误的人。

在灵恩运动中，你所经历的越刺激，你就越有可能成为超级圣徒。在灵恩运动中，我确定有真正属灵的人。但是真正属灵的人是最会领受神的话语，最能明白神的话语，并尽最大努力顺服地实践出来。但是因为他们不发言，所以被推到幕后。因为在一个注重经验的世界里，当经验是一切的时候，最上面的人就是最会讲故事的人。所以错误的人被高举。

如果你有很棒的故事可以宣讲，那么你就会在上面。如果碰巧你是出名的话，你就会出现在电视上，你就会写书，你就会有整个节目。如果你给你的经验加一些名气，你就真的会成功，但这是悲哀的。我们已经制造了一大群基督徒名流。我叫他们圣徒明星。他们已经成为了榜样，基督教的发言人和权威人士。一个名流异端开始了。

我认为我们已经学到了功课。15年以前，我们教会就和好莱坞明星这么做过。就是找出所有在好莱坞基督徒中得救的人，高举他们，作为基督徒信仰最伟大的宣传人，让他们做见证、唱歌、出席聚会。但这是真正悲哀的。

我们教会曾经有一个大吹大擂的讲员，著名的基督徒，四处旅行，发表各种言论。他有各种资格证等等。他的生命很糟糕。他来到恩典教会，大约42岁，带着他的家庭来。他默默进来学习神的话语，只在这里一年，死于晚期癌症。我在医院，坐在他的床边。当他咳嗽要死的时候，他说：「约翰，我生命里所发生的事都是糟糕的，是悲剧。他们利用我的见证，毁灭了我的生命，因为我是有名的人。」

你看，这是悲剧。我以为我们学到了功课，但还没有。我们高举了错误的人，为基督教成为重要发言人，而不是真正属灵的人。基督徒人物所主持的特殊节目，会固定采访基督徒明星。当其中一个得救，热线就开始繁忙起来。

我曾听过一个牧师说：「我们开始了新的教会。这是一个基要的、赢得灵魂的、相信圣经的教会。我们会在科斯塔梅萨聚会，这个星期天我们的特约明星是某某人。」我在想：「什么？特约明星？」另一个教会有一个来一次教会，一晚上要收5千美元的基督徒明星。所以他们想要他来，他们可以为主日晚上的聚会卖门票。

有一些广告代理按月发出广告，如果我们想要一个著名的基督徒，谁有空，在任何地方的价格都是一晚从五百美元到五千美元。如果你要给一些你知道的人很多钱，我能想到的就是提摩太前书5:17所说的：「那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。」你看到吗？神赦免谁？这与我们的做法完全不同。

我知道的一间位于中西部的浸信会教会，有一个基督徒名人墙，在这墙上列出十位现代最好的基督徒。这是他们的明星。这是真的事情。基督徒杂志把电影明星、歌手、运动员、政治家变成布道的名流。去年有48位基督徒明星被列出来，人们可以与他们一起祷告。

你们可以看见这群人令人悲哀的地方，名气取代了属灵的位置。带领教会的人不应该是最有名的人。他们应该是行走在圣灵里的人，是神给予他们领袖责任的人。尤其在音乐界当中。很多人在基督徒圈子中，通过音乐变得有名，教会花一大笔钱来满足这些人的金库。

这种超级明星、超级圣徒的心态造成非常悲哀的事情。这样的情况发生在灵恩派圈子中。我可以告诉你们五个我认识的人，进入这种状况里。从他们信心的后门出来，进入灾难中。这样的名流，结果要来诉说他们的经验，他们奇妙的悔改，或者领受的奇妙洗礼，或者看到的异象等等；而后他们就被利用来宣传、被硬推去宣传这个、宣传哪个；他们不久就去演讲、写书、接受采访、上电视和电台，被尊为伟大的属灵权威。你知道圣经怎么说？提摩太前书3：6说：「初 入 教 的 不 可 作 监 督 ， 恐 怕 他 自 高 自 大 ， 就 落 在 魔 鬼 所 受 的 刑 罚 里 。」这是正确的。

我们不取悦他们。这是不正常的。请读提摩太前书3:6、10节和5:22。圣经的教导很清楚。罗杰·海德堡在这个月的《慕廸月刊》写了一篇文章，题目是：「停止靠悔改的人来赚钱。」他这样写道：「假设大数的扫罗在1977年，在前往丹佛的路上经历悔改。在他成为教会所认识的、最有能力的基督教教义代表之前，他的悔改经验会被允许宣扬出去吗？」

「让我们来看。不久，当各个媒体收到这种戏剧性、有新闻价值的悔改消息之后，杂志社、剧场、电视、报纸、专辑版的特约作者、广播员就会蜂拥而至。当扫罗眼睛上的鳞片掉落的时候，他就会看见他的房间挤满了这些人。来自《基督徒明星杂志》的人和《时报》编辑争夺独家采访。『天堂之光』的电视主任尝试比『会晤新闻界』的代理讲得多。」

「亚拿尼亚在角落里，当扫罗的代理人，把合同按顺序排列。在扫罗获得新生命的第一个日落之前，他已经被安排出席每个基督徒电视节目，广播电台会接待他。在最短时间内，他发现自己几个月的行程都是满的，甚至往后几年，他将成为基督教界的福音聚会头号宣传人物，包括福音盛会、青年运动，甚至圣经会议。瞧瞧那些横幅上写着：『顶尖拉比讲述自己如何归向基督』；『来听世界著名犹太人传讲耶稣』；『悔改的犹太人--大数的扫罗传讲著名的道－从犹太公会到救主。』」

「让我们的早报讲金发姑娘凯莱的故事，舞台、银幕和电台的顶级明星，如他们所说，有自己的宗教。一周内，同一份报纸会报道她在『天国之门』的复兴时刻第四次出现，或者她加入『原子时代福音团队』。我们不偏待人。大联盟球赛运动员、跳舞组合的领袖、走私犯、犯罪的主犯，任何一个都可以，只要名气够大，可以吸引人，好让他们的悔改看似是真的。」

「请不要误会。每次任何在演艺界、政治界或杀人犯中，有任何名人诚心诚意地呼求主，并得救的时候，我们想比天使叫得还响亮。问题是，这些悔改的名人，在属灵上还不够资格之前，我们就把他们推到传福音的前线去。我们的凯莱姑娘为什么被拣选去『天国之门时刻』？这是因为他们想要圣灵浇灌在她所带来的讯息上，还是浇灌在前明星金发姑娘凯莱的头条价值上？这是诠释圣经，还是剥削名人？」

「至于那些剥削这些新信徒，来满足自己自私目的的人，我们没有什么可以说来维护他们。那么那些被利用的人呢？他们要忙乱地从一个福音布道会赶到下一个，没有时间让他们的悔改能经历扎根、结果，成为一个丰富、满溢的见证，结果将是怎样的呢？这些新信徒会尽力而为，选一些流行的、虔诚的短语，串连在一起，成为一篇很通顺的见证，里面加上自己悔改的故事，一切都准备到位了。他们一直重复他们的台词，直到某一天，悔改的光辉消失了。没有新的东西流进来代替它，他们就成为无能力的演员，说着正确的话；这些话美妙地、毫无效果地降落在疑惑的良心中。」

我们开始高举错误的人，这是悲哀的。你知道如果你说「今晚我们将有查经班。牧师会讲道」，没有什么事情会发生。但你说「今晚我们将有哪个哪个明星过来。」整个地方会挤满人。看到吗？这是错误的标准。优先顺序被混乱了。今天我们基督教圈子甚至到了一个地步，就是根据名人的基础来鉴定我们的信心，相信它胜过圣经护教。你知道这一点吗？

我们公开以一些人的见证来捍卫基督教。他们写书，做见证，诉说自己的经历，出席电视节目。你们最后一次看见特别电视节目说：「现在我们请来自什么教会的某某牧师，他将透过神的话语告诉你们为什么基督教是真的。」你们从没有听过这样的事。而是接受说「这是某某。」然后追随者前呼后拥，还有见证。

我不是反对他们的见证，不反对他们悔改的事实。我赞美神。但重点是，基督教不是因为他们相信才变成真的。基督教是真实的，因为圣经这么说，应该有人这样教导。我们不能根据名人为基础来鉴定真理。

你们注意到那些异端也开始做同样的事吗？他们有超级明星在商业界里捍卫他们的观点。这是他们售卖咖啡的方式，这是他们售卖橙汁的方式，售卖车子的方式，售卖所有他们能售卖的东西的方式，这是我们售卖基督教的方式。是名流在销售它。

这种恒久的经历主导着基督教。「我已经经历过了。这是美妙的。为什么你们不体验它？」于是你以经验的方式，来主导信仰，而不是说：「这是真实的，因此是对的，所以你需要接受它。」

使徒保罗出去，用圣经和他们争辩，他证明为什么耶稣必须受苦并受死。在路加福音24章，当耶稣走在去以马忤斯的路上时，他没有对他们说：「我想让你们相信所有这些事情，因此我会告诉你们一些见证，因为有些非常著名的人相信它。」他从摩西和先知开始讲，他教导他们记录在圣经的事。当我们让经验作为防御的时候，这是多么可悲啊。

我对美国的一个出版商副主席说：「你们什么时候可以不再用名流的见证来捍卫基督教，而是展示符合圣经权威为基础的书？」我们不能一直保留这些灵恩派的、奉行经验的、属灵的东西，这些人就好像是教会里的属灵领袖一样。他们是永久的。他们是吸引会众的人，事实上，他们可能甚至不是真正属灵的。

我们必须坚守神的话语，通过神的话捍卫信仰。我们必须听有恩赐的老师和神学家和虔诚的人讲道。新约的教会没有明星，没有名流，没有媒体，没有麦迪逊大街的花招，没有广播，没有电视，他们是依靠那些活在不敬虔社会中的敬虔人，来影响世界。保罗在哥林多书里说：「有能力的不多，有尊贵的也不多。」他们只是普通会众。但是基督教已经商业化，我们买下了世界深感兴趣的东西，我们就像他们卖香烟，卖咖啡，卖大豆和其他任何东西一样，卖掉了基督教。

保罗在哥林多后书说：「我们不为利混乱神的道。」拉里·金在1976年9月3号，在《新时代》杂志上写了一篇文章。他是一个愤世嫉俗的非基督徒，我想让你们听听他对「基督教」的评价。「我不在乎耶稣运动，显然地，它把我从现今文化主流撇出来。关乎耶稣的商业不再限于水果罐、威士忌。你不能在格林威治村，穿过华盛顿广场公园的时候不颤抖，眼球凸出的先知会对你说关于耶稣的奉承话。大多数人对自己所讲的没有任何概念。」

「我是一个老圣经学生，在洗脚的浸信会信徒身边长大。我很震惊，如此少邀请我信耶稣的人熟悉圣经。他们对宗教，无论是基督教或其他的历史都没有概念。当你提起圣战，或谈论英皇钦定本圣经是怎样赢过他们的竞争对手，你看到的只是一张没有表情的脸，并且概括性的保证耶稣爱你。不，我的抱怨不是针对耶稣，而是针对那些误用关于他的概念的人。」

「我已经领受过高中足球教练为了要赢得球赛，而奉耶稣的名祷告；狮子会恳求耶稣来祝福他们的年度销售；约翰·伯奇协会恳求耶稣来帮他盯着北朝鲜人，以及那些白领囚犯，在监狱的门仿佛打开时，他们声称自己是得救的。我谨慎地建议，或许一个在工作的耶稣，以及一个在监督的爸爸，可能会更好地整理这些较大的不公正的事，而实际上并不需要这些喋喋不休的、自私的祷告。我不会假装知道耶稣是否这样希望，但我个人认为他比他的一些代理人更高级。」

当我读那篇文章的时候，我感到痛心。这个人看到的是什么样的基督教？圣洁在哪里？公义在哪里？虔诚人在哪里？他看到的只是大力宣传的基督教。他能看到的只是耍花招。他所看到的是最便宜的一部分，他错过了整个重点。这个情况要变成怎么样？

我们都搞错了，把错误的东西放在错误的地方。他们说：「但有效啊。看一下结果。人们来了，我们传道，人们得救。没有任何害处。看看结果吧。」

结果对于我来说没有任何意义。你什么意思呢？民数记20:11说，神告诉摩西要做什么？对盘石说话。记得吗？但发生了什么？摩西拿起杖击打盘石。摩西是不顺服吗？绝对是。你知道击打盘石的时候，发生什么事吗？有结果了。水流出来了。

那个结果证明他做的对吗？你无法说服神，因为神没有允许他进入应许地。他失去进入应许地的机会，因为他不顺服神。他的不顺服带来了结果。那从来都不是标准。神要的是从顺服得到的结果。不顺服或许会带来结果，但那不能改变不顺服就是不顺服的事实。所以我们说：「但那得到结果了啊。」那证明不了任何东西。我们按照神的方式的话会发生什么？要发现按照他的方法做事的时候，我们已经不在了。

谁是基督教真正的领袖？谁真的有权力定教会的步伐？如果我们将经验当作属灵的标准，那么任何有经验的人，被推到聚光灯下，尤其是如果他们出名，然后我们得到的是大力宣传的基督教。你的经验越疯狂，印刷商就越快追踪到你，把你的经验印刷出来，那些忠心虔诚的人就坐在幕后跟着，那些人因着他们的经验成为富翁。或许我听起来比较苦毒。其实我没有那个意思。我只是在讲这一代的灵。谁是领袖？那些新信徒，前什么的明星或人物，是真正属灵的人吗？

现在我要说最重要的东西。哥林多后书10、11、12、13章，哥林多后书的最后四章，是在整本圣经里最清晰地探讨有经验就可以成为属灵的这个说法，或因为你有了些经验，你才有资格做属灵领袖。这几章真的针对这个问题。让我告诉你一些背景。

保罗当然建立了哥林多教会，给他们写了几封信，服侍了他们的生命，但同时有一些超级使徒来了。11:5保罗称呼他们超级使徒。他们进城说：「嘿，我们是新品种。」看到了吗？「神在做新事。这里有复兴。旧的都要过去。这是新时代。」他们带着新观点进来。这就是哥林多后书10章的灵恩运动。

这些人像扫荡流氓的执法者一样表扬自己。10:12说：「自己称许。」10:18说他们表扬自己。他们来对哥林多人说：「我们是新的先知。我们是新的使徒。我们是神的新工具和器皿。」他们有经验，有异象、狂喜、魅力等等，所以他们攻陷了哥林多教会。哥林多人只是说：「哦，这些是超级使徒。」

他们质疑保罗的属灵程度。很自然的，如果他们要接管，那么他们就需要逐渐把真正的领袖保罗削弱。因此哥林多人想知道，保罗为什么依然觉得他是他们的领袖，保罗为什么觉得他们还是该听他的。看13:3。这是整段的关键。他说：「你们既然寻求基督在我里面说话的凭据。」在这里停一下。换句话说，「你们想从我这里找到证据，说我有权力跟你们说话，我依然是神的声音，我依然是神的使徒，我依然是使者。你们想让我给你们证明。」

他们说的是：「我们有新来的，保罗啊，他们有异象。他们经历过狂喜。他们有启示。他们有魅力。他们是新使徒，他们身上也有我们这个时代需要的东西。保罗，我们真的怀疑你是否已经过时。」

所以他说：「你在寻找证据看基督是否在我里面说话吗？你要拿我跟他们比较吗？」标准是什么？来看12:1：「我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。」他说：「我知道你们要的是什么。你们的标准是异象和启示。好，我来讲一下。超级属灵的人有启示和异象。我会讲一讲。」

他们进城，告诉大家关于他们的启示，但你知道保罗在11:13怎么说他们吗？他说：「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。」他们不是真正的。不要吃惊，撒但自己都假装成光明天使，所以如果牠的大臣变成公义的，那没有什么大不了。

这些不是真正的使徒。这些是撒但的使徒。他们表扬自己，他们献上自己，所以在11:5保罗说：「但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。」他讲的不是雅各、彼得和约翰。他讲的是这些超级使徒，他们有异象、启示和神秘的经验。他说：「我不支持他们。他们是假使徒。」

你怎么知道呢？第4节说：「假如有人来另传一个耶稣。」他们的教义不对。你知道他们在说什么吗？他们在说：「嘿，保罗不能跟我们相比。」看10:10。他们说：「他的信有份量有力量。哇，他是伟大的作家。对。但他的存在是软弱的，讲话也糟糕。这个人很平凡，是个很糟糕的演说家。他写的东西很多，但个人来说，他长得很奇怪，讲话也不清晰。他不能跟我们的魅力，演说能力，等级和优雅相比。」

可怜的老保罗。他要在这些大人物面前维护自己。你知道吗，我今天能看到一个对比。有太多的真正虔诚的人，只是一群无名的人，而那些高高在上的那些，你会抱着怀疑。

所以保罗说：「我想拿我自己和这些比较一下，和他们的异象、启示和魅力比较一下。我想这么做。我可以给你们介绍一下我自己吗？我给你们说一下我的资格。」你们准备好了吗？11:23说：「他们是基督的仆人吗？」我当然是以愚昧人的角度说话。这很讽刺。我的资格很像，「多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。」这些就是我的资格。如果你还想听我一次最被抬举的经历，就是32节说的：「在大马士革的亚哩达王手下的提督把守大马士革城，要捉拿我，我就从窗户中，在筐子里，从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。」

我给你们我其中一个很坚实的资格。我是一个又老、又可怜、谦卑的化石，挤在一个小篮子里，从窗户被降下去了，在逃生。保罗说：「你们搞错了。你们愚昧的骄傲已经足够证明你们不是基督的使徒。你们听过超级使徒的一些得胜的行为。让我来说一下我。我有一次在监狱里，从篮子里被降到外面，我就逃生了。」这是一个多傻的见证啊？

保罗的重点是，他在他软弱中得到荣耀。你总是可以看出谁是基督真正的使徒，因为他就是在这里。当有人来通过他们的异象得荣耀，在他们的经历中，启示中得荣耀等等的时候，在保罗的眼里可以把他们去掉了。

请看12:1。哦我很喜欢这个。他说：「我现在要讲异象和启示。我想说一点。」我喜欢他说的：「我14年前认识一个在基督里的人，是不是在这个身体里我不清楚。只有神知道。」这很棒。你有抓到那里的重点吗？他说：「对，回到我的臆想和启示里。我最后一个启示是14年前得到的。」14年前啊，保罗？你不是一个那么虔诚的灵恩派信徒。你每周都要在灵里被击倒。14年前？「对了。我都不记得我是否在体内还是体外。我不记得那么清楚了。事实上，我不知道发生什么事情。我只是记得大概。」

保罗，没有编辑会接受这事的。你要清晰地写出来。如果你上了天堂回来了，你就知道是怎么做的。「我觉得我上了第三层天了。我不知道是否真的。或许我在做梦。很久以前了。最后一次是14年前。」他说：「顺便一提，我也想离开，完全没有意义。」第5节：「我更喜欢夸自己的软弱。」哦我好喜欢。很棒对不对？那不是问题。我宁可在我的忧患中得荣耀。

让我告诉你使徒的真正的资格，以免我丰富的启示，被举得过高。为了确保我没有因那些得荣耀，主给了我一根肉中的刺，撒但的差役来打击我，让我不会被高举，我祷告了三次让神把它拿掉，他没有那么做，但他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」看到了吗？

你知道神今天想要什么吗？你知道真正的明星是谁吗？你知道真正属灵的人是谁吗？彰显出谦虚的人。你看到了吗？你知道撒迦利亚在某个天晚上，有一个异象，然后神下次对他说话是两年后吗？

你知道旧约有很多先知，他们一辈子只听到神对他们说一次话，然后当他们得到预言的时候，就再也没有了。那不是神对生活的标准。保罗说：「我的生活是软弱的，悲惨的，绝望的，谦卑的，当我来到基督里的时候，我就在苦难之中，直到我的头被斩掉。」

那是真正的属灵。我们都搞乱了。在路加福音5章，我们亲爱的主对彼得说话，在8节说，西门彼得看到，俯伏在耶稣脚前说：「主啊，离开我，我是个罪人！」11节说：「他们跟从了耶稣。」你知道主想要什么样的人吗？说「离开我，我是个罪人！」的人。看到了吗？

然后主说：「嘿。他就是我可以使用的那种人。」他来到以赛亚跟前，他呼召以赛亚，以赛亚说：「我的嘴不干净。你不想要我的。」神选择仆人的时候总是这样。他们从来没有对自己的地位，有很高的看法。他们从来不会在自己身上贴上标签。他们对自己有很低的看法，看自己为无能的，有罪的，软弱的，谦卑的。

沃尔特.赞德里说：「在合乎圣经的渴望中，想得到复兴的时候，我们必须不去寻求一些排除我们属世弱点的经历。神不需要你的天赋、智慧、圣洁和力量，而是在你软弱的时候，是最急迫需要在你的劳苦中，得到它的灵里的能力。你不需要奇妙地被第二次恩典的工作，转变成可做圣灵合适的器皿。神喜悦人用软弱的器皿，来高举他满有恩典的能力。」真正的属灵就是领受神的话语，活在圣洁中，彰显谦虚。

在基督教会里，让我们把事情搞明白，好吗？人们会说：「哦，自从我有那个经验，我很开心，很开心。我灵里已经到达了。」请看马太福音5章，我想让你直接听到，从耶稣口中出来的话。第1节说：「耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们，说。」你看到有福了这个词吗？这就是八福。

你知道另外一个跟被祝福同样意思的词吗？是快乐。你想看到快乐的人是谁吗？「虚心的人有福了！」4节：「哀恸的人有福了！」5-12节：「温柔的人有福了！饥渴慕义的人有福了！怜恤人的人有福了！清心的人有福了！使人和睦的人有福了！为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」

谁是真正快乐的人？他们是那些谦虚的人。谁是谦虚的人？他们是圣洁的人。谁是圣洁的人？他们是那些听，并且顺服神的话语的。总结来说，他们是属灵的人。真正属灵是有标准的，而当我们接受一个假冒的标准的时候，我们成为贫穷的人，因为我们失去了真正的标准，这使我心里忧伤。亲爱的弟兄姐妹，不要寻求一些经验。不要追求一些异象。不要寻求一些启示等等的东西。你只要追求圣洁就足够了，你追求圣洁和谦虚，那么神就会把你高举，超越你的想象。

让我们祷告。

我们的父，谢谢你对我们这么尖锐，直接地说话。父啊，我们也祷告，求你使我们忘记那些属于人的东西，在我们心里想起来自你的东西，因此我们求你祝福你的话语，进入我们的心。奉耶稣的名。阿们。