首先，我们重温上次讲座的重点。研读圣经的第一大理由，是因为圣经是真理的根源。约翰福音17:17，主耶稣说:「你的道就是真理。」这是重大的宣告。但是有些人不当作一回事，例如罗马巡抚彼拉多问什么是真理的时候，他是抱着讥笑讽刺的态度。

第二，圣经也是喜乐的根源。路加福音11:28，耶稣形容那些听了神的话语然后遵守的人，是有福的。按原文的解释，有福是快乐的意思。约翰一书1:4说:「我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」箴言8:34也说:「听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。」

我们学习神的话语，明白了，又归纳出属灵的原则，然后服从。有些人这样做了，却得不到圣经应许的喜乐。为什么呢?因为他们内心的态度不对，他们内心其实没有心悦诚服，甚至是抗拒神，结果只是抱着律法主义的态度，把属灵原则有关的要求，当作好行为的规条来遵守，这样的态度，肯定得不到属灵的喜乐。

圣经的确有提到要结出不同的果子，其中有些果子是看得见的，例如带领人归信基督、阅读圣经、开口赞美和帮助有需要的人。然而，更重要的是看不见的属灵果子，那就是内心的态度。只有本着正确的内心态度所结出的果子，才可以讨神的喜悦；才可以得着满足的喜乐。

请注意：我们结的果子，如果只是属于看得见的行为，却没有正确的属灵态度，只是信仰律法主义。法利赛人就是这样，外在行为每一个细节都做得很完美，但是内心却远离神，他们就得不到从神而来的喜乐。另一方面，如果基督徒内心对神的态度正确，谦卑顺服神。这样，即使环境不容许他结出行为上的果子，神仍然会赐他满足的喜乐，因为神是看内心，他鉴察人的心是否满有慈悲、怜悯、谦卑和顺服。

我们读圣经，因为圣经是真理的根源，神也应许赐给我们喜乐。有些人会反问我说:「我很勤力读圣经了，怎么我仍然会遇见很多问题；经历很多痛苦呢?」 这个问题问得好，事实上，圣经也没有说喜乐一定在什么时候临到。首先，请你仔细思考一节经文。

约翰福音16:20，耶稣告诉门徒:「我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。」当时的背景，是耶稣在此之前，已告诉门徒他快要离开他们。门徒听了之后感到困惑，因为他们跟随了耶稣三年，以为神的国度会很快降临人间，万万想不到耶稣突然表示要离开他们，难怪耶稣说他们将要痛哭、哀号和忧愁。然而请注意：耶稣接着说:「你们的忧愁要变为喜乐」。

换句话说，有些时候人要先经历忧愁才会到喜乐。诚然，经历过忧愁痛苦，才会明白什么是喜乐。

我最近看过一篇文章，作者挑战读者从医学角度分辨痕痒和痒痒，二者有什么分别。事实上，二者的分别不大，都是使人感到痒，痕痒是使人感到难以忍受的，痒痒却是逗笑的。那么，快乐和痛苦有什么分别呢? 当你进入浴室开了莲蓬头，热水出来，你会感到烫，感到痛，你大喊一声，马上把手离开水柱。但是不一会，当你适应了水温之后，会感到很舒服和享受。痛苦和快乐的距离实在是一线之差。

我读大学的时候，是足球代表队队员。我在场上来回奔跑，跑到筋疲力尽，肌肉和关节都疼痛，然而，内心在痛苦的时候，同时又感到兴奋和快乐。这一刻，我感到痛苦和快乐只是一线之差。

我们没体会过什么是痛苦，就不会明白什么是快乐。我们没经历过痛苦，就身在福中不知福。因此我相信，神容许我们在生活中经历忧愁，有他的美意，目的是当喜乐来到，我们会更有深切的体会。昔日耶稣安慰门徒，说他们等不多久就不用再忧愁了。让我们谨记，只要我们顺服神的话语，他一定会在适当的时候把喜乐赐给我们。

因此，为什么你要研读圣经呢?有什么好理由推动你去读圣经呢?第一、圣经使我们认识真理，第二、圣经是喜乐的源头。我的经验是，只要我委身研读圣经，无论外界环境变成怎样，我的内心仍然充满喜乐，这份喜乐是不受外界环境影响的。

读圣经的第三大理由，是因为圣经是使人得胜的根源。我做人的态度，是在面对困难时，要努力胜过它。过去，尽管我失败过很多次，但是我从来不气馁。我永不放弃，屡败屡战。记得在我年幼的时候，父亲常常对我说:「孩子，不论你做什么事，只要是值得做的事，你必须全力以赴。」我深受父亲教导的影响，长大以后，一直都努力过得胜的生活。亲爱的弟兄姊妹，你愿意立志过得胜的生活吗?

回顾自己的基督徒生活，我也受到永不言败的思想影响。在面对逆境的时候，我记取保罗在哥林多书信的教导，就是要靠着主耶稣基督得胜，免得撒但有机会胜过我们，因我们并非不晓得牠的诡计。我不愿意见到魔鬼得胜、不想受到这个世界辖制，也不想被肉体所胜。以前我的足球队教练经常鼓励我们说:「你只要下定决心，不容许自己输，就不会输。」我相信作为基督徒，也应该抱着这个态度。

我们面对仇敌，是没有退缩余地的。要诀是打开圣经研读，领受得胜的秘诀。大卫王在诗篇119:11说:「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」当我们委身实践神的话语，圣灵会指引我们，教导我们如何过得胜的生活。

是的，如果你昼夜思想神的话语，圣灵会时刻在你心中工作，你就没有机会犯罪了。这个道理很简单，对基督徒来说，他从来没有学过的属灵原则，他是永远不懂得应用的。但是如果每次阅读神的话语，发现一个属灵原则，经常默想和操练，圣灵就有机会引领他活出真理了。

马太福音4章描述了如何用神的话语对付撒旦。马太福音4:1说:「当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。」「试探」这个词的希腊原文，意思是考验，它是中性的词语。对魔鬼来说，他是在进行试探诱惑，这正是牠的目的，那是坏事。对于神来说，却是试炼，可以彰显神的话语如何胜过魔鬼，那是好事。

圣灵知道主耶稣一定会胜过这个试炼，就把主带到旷野里。另一方面，在旷野等待的魔鬼，却希望主耶稣在试探中失败。马太福音4:2说:「他禁食四十昼夜，后来就饿了。」一般来说，禁食了40天感到饿是很自然的事。主耶稣肯定明白饥饿是怎么一回事。然而，由于耶稣从来没有犯过罪，是完美的人，相信他会比一般人更加强壮，更能够发挥人体的潜质。

过了40天之后，那试探人的进前来，三次试探耶稣。而耶稣三次的回应，都引用了神的话语。马太福音4:3，在第一次试探中，魔鬼对耶稣说：「你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」

魔鬼这样说，他的含义是:「你既然是住在人肉体的神，又是弥赛亚，你应该得到很好的待遇。怎么你竟然委屈自己，从耶利哥城来到旷野这个野兽和爬虫横行的鬼地方?怎么你竟然还要饱受饥饿的煎熬？你既然是神的儿子，配得好好满足的！来吧！为自己创造食物吧！」

马太福音4:4，耶稣引述旧约申命记回答说：「经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」耶稣的意思是说:「神已经应许会看顾我，我相信神的应许，因此不会妄自使用自己的力量解决问题。」重点就是主耶稣是用神的话语来对付试探。

马太福音4:5-6，魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：「你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」如果这个圣殿是欣嫩子谷接近耶路撒冷的那座圣殿，高度大约90米。这次魔鬼也引用圣经说：「你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：『主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』」

魔鬼是诡计多端的，他根据耶稣所说的话，不为自己制造食物，是因为他对神有信心。于是设计陷阱，引诱耶稣从高处跳下去，证明神会吩咐使者用手托着他，免得他的脚碰在石头上。

马太福音4:7，耶稣对他说：「经上又记着说：『不可试探主你的神。』」道理很简单，就是不要设计一个环境要求神做什么。打个比方，我出外旅行，深信神会看顾我，但是我不会故意躺卧在公路上，来证明神会看顾我，不容许车辆辗过我的身体。

马太福音4:8-11，魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：「你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」对耶稣来说，试探一次已经够了。再度试探，已经难以忍受。第三次试探，实在是忍无可忍了。因此，耶稣说：「撒但，退去吧！因为经上记着说：『当拜主你的神，单要事奉他。』」于是，魔鬼离了耶稣，神履行他必看顾的承诺，有天使来侍候他。

这些经文里的重要讯息是：耶稣三次面对魔鬼的试探，都是引用旧约神的话语。主耶稣实在给我们留下很好的榜样，每一位基督徒都必须注意：要胜过魔鬼，必需要倚靠昼夜思想神的话语，千万不要依靠自己的能力。我们千万不要妄想可以跟魔鬼讨价还价，用理由说服牠不要试探你，千万不要这样做！那是不可能有效的。

另一个例子，路加福音4:33，在会堂里有一个人，被污鬼附着，大声喊叫。这个人的行为，十分干扰会堂里的聚会。我作为教会的牧者，实在感同身受，因为在教会中，偶尔会出现这种情况。路加福音4:34告诉我们，他大喊说：「唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。」明显地，那一批恶鬼很清楚了解耶稣是谁。路加福音4:35-36，耶稣责备他说：「不要作声，从这人身上出来吧！」鬼把那人摔倒，就出来了，却也没有害他。众人都惊讶，彼此对问说：「这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。」

请注意：主耶稣的做法，彰显了他的权柄、他借着话语可以胜过撒但的大能。他只需要对魔鬼说：「从这人身上出来吧！」他一出声，撒但就逃走了。照样，我们从马可福音5:8看到，耶稣只要对格拉森那个被一群污鬼附着的人说：「污鬼啊，从这人身上出来吧！」耶稣只说一句话，鬼就出来了，众人看见都惊奇，因为从来没有见过人有这样的能力，是法利赛人和文士远远不能及的。诚然，耶稣的说话带着权能，因此让我们谨记：靠着神的话语，能胜过魔鬼。

再举个例子，以弗所书6章。保罗在这里谈到，基督徒应该穿上全副属灵军装。在以弗所书6:17，保罗提到最后的几件武器就是要「戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道」。这一节宝贵的经文，所提及的宝剑，值得我们仔细研究。当你想到宝剑，可能联想到当时罗马士兵腰间那一把1.5米长的剑。但事实上这一节经文在希腊原文却是指一把匕首。

匕首和长剑的功能是有分别的。如果用长剑比喻作属灵的宝剑，你可以想象是大动作地斩下魔鬼的头。说到大动作，有些美国基督徒竟然相信在赶鬼的时候用一本很厚的圣经才有效。然而以弗所书6:17提到的宝剑，在希腊原文是指匕首。匕首的功能有个具体目的，就是在短距离内一击即中敌人的要害。圣灵的宝剑是神的话语，是有针对性的。

针对什么呢?就是针对试探。因此，我们必须学习如何应用圣经里面针对试探的属灵原则，使我们有效地抵挡和胜过魔鬼。

赶鬼不是用很厚的圣经才有效。请不要误会：以为越多圣经越能够抵挡魔鬼，也不要误会，以为读了多少遍圣经圣经，就可以抵挡魔鬼。

关键在于：你是否知道在神的话语中，哪些属灵的原则，是专门针对魔鬼的？亲爱的弟兄姊妹，你是否愿意在这方面装备好自己呢?相信大家已经很清楚明白，拥有圣灵的宝剑，不是因为拥有圣经。基督徒过得胜生活的秘诀，是要懂得应用圣经的属灵原则、能够针对性地应付来自魔鬼、肉体和世界的攻击和试探。好了，我们已经掌握了研读圣经的三大理由，就是因为圣经是真理、喜乐和过得胜生活的根源。

第四，圣经可以帮助我们灵命成长。相信大家都见过一些智力跟年龄不相称的人，我们教会有专门服侍这样的人。有些人已经三十多岁了，但是智力跟婴儿没有分别，甚至仍然要使用纸尿裤。我们教会很爱这些人，因为他们都是神所爱的。我们也相信他们在神的国里，神会为他们特别安排。不过我们也承认，有时看见一些人一直都没有成长，内心是会为他们难过的。

我们作传道人的，看见灵命不成长的基督徒，同样也会为他们感到难过。他们信主多年，属灵生命仍然幼稚，停滞不前，他们经常来教会聚会，灵命却从来没有因为听道而得到转化，为什么呢？因为他们从来没有认真地研读圣经，也不明白研读圣经的重要性，我对于他们的幼稚灵命，实在感到难过。

彼得前书2:2，使徒彼得勉励信徒说:「要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长。」明显地，爱慕神的话语，是灵命成长的要诀。我相信每个人都很想灵命成长。当我在大学读书的时候，我很积极参与很多聚会和事奉工作，我内心很渴望成长，但是这一切活动，并不使我的灵命有多大的成长。后来进了神学院，我全情投入去研读圣经，才领悟到：原来灵命成长只有一个方法，就是好好专心研读圣经。

在我读神学院那一段日子，我下定决心有系统地研读神的话语。结果当我付诸实行，我体会到灵命开始不断成长。我投放在研读圣经的时间愈多，灵命的成长愈快。我发觉什么时候疏懒研读圣经，什么时候就灵命进展缓慢。我曾经在长假期停止研读圣经，结果发觉灵命停滞不前，很差劲。为此，我特别花时间反省和默想，结果我领悟出研读神的话语和灵命成长的关系，当我再次开始读圣经的时候，又再一次体会到灵命成长的喜悦了。

彼得前书2:2勉励信徒要渴慕神的话语，但是在此之前，首先要做些什么准备呢？彼得在彼得前书2:1说：「所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，」一切的恶毒希腊原文是指广义上一般的邪恶，包括了刻意引诱人上当的欺骗、假冒为善、妒忌以及邪恶的说话。

换句话说，在研读神的话语之前，我们必须手洁心清。首先要弃绝一切的罪，认罪悔改，然后当你渴慕研读圣经，神的话语才会在你内心工作，灵命才开始成长。诚然，神的话语是生命之源，使人生命成熟和丰盛，你的灵命在多方面都有长进，你爱主的心也会越来越火热，与此同时，也会越来越有能力抵挡魔鬼，并且越来越认识神。

约翰福音6:63，耶稣说:「我对你们所说的话就是灵，就是生命。」耶利米书15:16，先知耶利米说:「耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了」。雅各在雅各书1:18也说:「他按自己的旨意，用真道生了我们。」

神的话语不但赐人生命，还会保守和促进灵命成长，实在好得无比。提摩太前书4:6说:「你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。」这里说神的话语使信徒得了教育，诚然，神的话语提供了属灵的喂养、建立灵命、使信徒成长。

在彼得后书的结尾部分，他严肃地告诉我们，将来主的日子来到，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。既然是这样，信徒应当怎样面对呢? 彼得在彼得后书3:18说:「你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」就是靠着神的恩典，在学习神的话语上不断成长。

感谢神!他的美意是要建立我们的灵命，能够强壮成熟。以下一段很重要的经文，特别谈到成长的不同阶段。约翰一书2:13说:「父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。」

经文提及三种人，就是父老、少年人和小孩子。大家看到三者之间的分别吗?约翰描述父老是认识那从起初原有的；少年人是胜了那恶者的。小子们是认识父的。这三种人代表了属灵成长路上三个阶段，不要从字面上理解是三种不同年纪的人，因为原文小子的意思是年幼的孩子，他们还不能阅读书信。

初信主的人，他的灵命好比年幼的孩子，对基督认识不多，只是根据圣经所说的，知道耶稣爱他，又知道天父是伟大的。他所知不多，然而，他渴望灵命成长。

当基督徒成长，到了第二个阶段，他的灵命好比少年人，青少年这个阶段有什么特征呢?就是经历过打败魔鬼。有些人会怀疑自己，怎么会有能力打败魔鬼呢？我可以肯定的告诉你，只要你的灵命成长到这个阶段，你是绝对可以做得到的。约翰一书2:14说:「少年人哪，我曾写信给你们；因为，你们刚强，神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。」

约翰说他们胜了恶者是因为什么呢?是因为他们刚强，神的道常存在他们心里。因此要胜过魔鬼唯一的方法，就是要研读圣经，使自己刚强起来。让我们谨记，如果希望灵命达到约翰所说的少年人阶段，必须用心研读神的话语。

根据哥林多后书11:14，撒但也装作光明的天使。我参考了其他经文，很相信魔鬼绝大部分时间都是隐藏在各个宗教后面迷惑人。牠不会花时间亲自诱惑每一个人去犯琐碎的罪。我们常见的诱惑，包括物质主义、纵欲、淫乱等，主要都是由肉体来推动我们去犯罪的。加拉太书5:17告诉我们，情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使我们不能做所愿意做的。经文接着列出一张情欲的清单。一个基督徒，如果他的灵命达到约翰所说的少年人阶段，他能够胜过魔鬼，就是因着熟悉神的话语，可以分辨出各种似是而非的异端和迷惑人的宗教，并且嫉恶如仇。

相反，如果一个基督徒的灵命一直像约翰所说的小子，就是小孩子的阶段，他的表现会像以弗所书4:14形容的小孩子:「中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。」可见，属灵的婴孩因为不熟悉圣经，容易受到异端的欺骗。灵命已成长的基督徒，由于熟悉圣经的真理，很容易识穿异端的错谬。撒但也无法迷惑他们。

灵命成长的第三个层次，就是约翰形容的父老，他们认识那从起初原有的。父老，是怎样的人呢?他们不但熟识真理，更深入认识神，彼此建立了十分亲密的关系。相信现在大家都清楚了，基督徒灵命的成长有三个阶段：首先是婴孩阶段，随着不断研读圣经，信心逐渐增长。以致我们越来有能力胜过这个世界。约翰一书5:4说，使我们胜了世界的，就是我们的信心。尽管肉体会一直搅扰我们，但是我们已经胜了世界，不会受到魔鬼控制的异端和假宗教欺骗。

任何基督徒的灵命，只要达到约翰所说的少年人阶段，当他们遇到异端和假宗教，内心都会义愤填膺、发出公义的愤怒，渴望去抗衡他们的坏影响。当他们的灵命继续成长，更加成熟，他们更爱与主亲近寻求他的旨意，常操练去到主的面前，多于凭自己的意思去跟异端争辩。

如果你信主多年，仍然是属灵婴孩，你实在对不起自己。如果你一直是属灵的少年人，却不再成长，满脑子都是教义，你同样是对不起自己，因为你还有进步的空间。我们的终极目标，应该成长到一个地步，随时随刻亲近神，与神同行。总的来说，我们研读圣经，除了得着真理、得到喜乐、胜过魔鬼，还可以灵命不断成长。

我已介绍了研读圣经的四大理由，还有两个。第五，圣经是得力的源头。成为基督徒之后，如果没有能力过基督徒生活，那实在是很糟糕。使徒行传1:8说:「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力…」能力在希腊原文是充满爆炸力的意思。对于一个不愿意研读圣经；灵命没有成长的人，当然无法想象被圣灵充满之下充满爆炸性的能力，是怎么一回事。

如果你挑战他说:「你应该出去带领人归信耶稣基督。」他很可能会说:「不要开玩笑了，我是摩西那一种性格的人，口舌笨拙的，传福音我是无能为力的。」这些人实在很需要研读圣经，才有希望得着神的力量。

我的经验是，当我越来越明白神的话语，就越来越什么都不怕。为什么呢?因为无论遇到任何处境，神的话语都会成为我的帮助和力量，希伯来书4:12说:「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。」神的话语的确有功效，靠着神的话语我可以无畏无惧。

神的话语实在是大有能力，只要你肯敞开心门阅读圣经，心中的思念和主意都能辨明，任何黑暗都会无所遁形。罗马书1:16说:「我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的…」这话是真的，不知道你有没有这样的经验，就是向人传福音，当他接触福音之后，过去二十多年建立的人生观，可以一下子翻转过来，心悦诚服地接受基督。

以弗所书4:23说:「要将你们的心志改换一新，」人心改变的秘诀是什么呢?罗马书12:2说：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」哥林多后书3:18说:「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」明显地，要诀就是要倚靠圣灵。

如果我们专注研读圣经，常常默想神的话语，奇妙的事就会发生，那就是得着神的能力。相反，没有神的话语，就缺乏能力。好比一个计算机程序的设计过程，如果设计上出现错漏，输入了垃圾般的指令，结果计算机输出来的也是垃圾。同样道理，我们用什么喂养自己的灵命，会决定灵命的好或坏、有力或无力。诚然，神的话语的确是得力的泉源。

再者，保罗在以弗所书1-3章教导了我们很多真理，例如天父照他丰富的恩典，在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，我们蒙神所爱被他接纳，又获得神赐下智慧和聪明，可以明白神永恒的计划。因着信了基督，就受了所应许的圣灵为印记。这一切的恩典，都是超过我们所想所求的。

还有，我们已经在主里成为新造的人；归入了天国的大家庭，有圣灵的内住。身体是圣灵的殿，我们这些外邦人，跟犹太人一样，在主内已经合而为一，成为神的选民，得以享受基督那猜不透的丰盛。研读保罗写的以弗所书，好像发掘大金矿。保罗向我们不断介绍神为我们预备的各种恩典。以弗所书1:17，保罗的祈祷求主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给信徒，使他们真知道基督。

保罗继续在以弗所书3:20说:「神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。」以上经文清楚说明了神的大能和对你的各种恩典，你是否相信靠着神在我们心里的大力，什么都能作，超出我们所想所求呢?诚然，圣经是得力的泉源。研读神的话语，会对我们产生重大的影响，使我们有足够的能力，随时随地去面对任何人生的挑战。

我们已经了解研读神话语的五大理由，包括：圣经是真理、是快乐的源头、使我们胜过魔鬼、促进我们灵命成长、又是得力的泉源。我告诉你第六个理由，圣经是人生的指引。对我来说，什么时候我渴望知道神在我身上的旨意，或是神想我做什么，我一定去读圣经。有些人可能会说:「我一直都有这样做，却老是找不到神的旨意。」为了提供帮助，以正视听，我曾经写了一本书名叫《寻找神的旨意》。

我相信每一个对信仰认真的基督徒，都想知道神的旨意，只是很多人认为不容易，好比把鸡蛋藏在一大片沙滩下面，教人很费劲才找得到。有些人更误会神跟人玩捉迷藏。这种理解，是绝对错误的，圣经有不少地方清楚指出什么是神的旨意，因此寻找神的旨意是顶容易的，只要简单地研读神的话语就是了。

诗篇119:105十分简单直接地告诉我们:「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」当我打开圣经，神会借着他的话语引导我。当我面对抉择的时候，读到圣经人物也有和我类似遭遇，看到神怎样带领他们，我就知道应该怎样抉择。有时读到一段经文，就直接找到答案了。

神除了借着圣经引领我们，他同时也借着住在我们心里的圣灵指导我们。约翰一书2:20说:「你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。」我们靠的不是自己的智慧，乃是要靠圣灵。约翰一书2:27说: 「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。」

圣经的引导和圣灵的引导并不是各自为政，反而是相辅相成的。例如，当你读到某一段经文的时候，圣灵借着这段经文特别感动你，赐给你属灵亮光，引导你作出决定，处理目前遇到的困境。

因此，研读圣经是好得无比的事。益处实在太多了，圣经是我们认识真理、给我们喜乐、使我们胜过魔鬼、灵命得以成长、可以倚靠神的大能大力，并且一直引导我们的人生。在这次讲座快要结束的时候，我要问你，知道了研读圣经的各种好处，你会怎样回应呢?以下我想为大家提供一些参考意见。

第一，要对圣经笃信不疑。要从心底里深深相信。约翰福音6:67-68，当耶稣问门徒是否要离开他，彼得回答说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？」我们靠着主已经得着永生了，应该坚定不移地信靠他。

第二，既然圣经就是神的话语，我们当心存敬畏，尊重圣经。约伯记23:12说：「他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。」听了研读圣经的各种好处之后，我们实在要尊重神的话语。诗篇138:2说：神使他的话显为大，过于他的名声。神那么重视他的话语，我们岂可不尊重圣经呢?

根据使徒行传，我们知道以弗所流行敬拜希腊神亚底米。这个偶像的造型非常丑陋，但是为什么以弗所的人仍然十分热衷敬拜他呢?因为他们相信，凡是从天上下到凡间的，一定是好东西，因此值得敬拜。

可惜，以弗所的人信错了偶像。我们研读的圣经，是真神从天上赐下来，给我们这些不配的罪人，岂不更值得我们相信和敬拜？

第三，除了尊重圣经，我们还应该爱圣经。诗篇19:7-10说:「耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义，都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」诗人多番表示喜爱神的话、律法、命令和训词，让我们也相信、尊敬和喜爱神的话语。

第四，神的话语配受我们的服从。约翰一书2:5说:「凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。」弟兄姊妹，让我们排除万难，不惜任何代价，都要遵守神的话语。正如罗马书6:16所说的:「岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。」让我们甘心乐意作神的奴仆。

第五，竭力为神的道而争战。既然神的话语是真理，值得我们为他争战。犹大书1:3说，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。真道是神向我们启示的真理，值得我们誓死效忠。因此，我们要相信、尊重、爱护、顺服以及竭力保守神的话语，为他争战。

第六，就是要传扬神的话语。提摩太后书4:2说:「务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。」圣经既是真理，值得我们传扬。

总的来说，圣经值得我们相信、尊重、爱戴、顺服、维护和传扬。亲爱的弟兄姊妹，如今你知道了这一切，你预备好自己研读圣经了吗?保罗在提摩太后书2:15勉励信徒说：「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」按着正意分解，在希腊原文的意思，是用正确的方法和态度，让我们在研读圣经的时候，也用正确的方法和态度去理解神的话语。

保罗在提摩太后书2:15的劝勉，和他织帐棚的工作背景有密切的关系。他把不同动物的皮革，按着设计好的尺寸小心翼翼地切割，所有皮革必须大小相同，才可以成功合并成帐棚，否则不会成功。因此，当他勉励信徒按着正意分解真理的道，他期望我们小心翼翼地查考圣经每个字的意思，按照正确的释经法理解，就不会错误曲解神的话语了。

神重用的仆人司布真牧师，曾经用比喻勉励信徒勤读圣经。他说：「基督徒应该努力研读圣经，吸收圣经的营养，直至有一天把血液抽出来化验，都会找到很多的圣经成分。」根据传说，使徒时代的阿波罗，对圣经的认识滚瓜烂熟。盼望每一个人都为自己祈祷，求神帮助你研读圣经，相信、尊重、爱护、顺服和竭力保守，为神的话语争战。顺服和传扬神的话语。

在接着的两次讲座，我会讨论如何研读圣经。现在让我们一起低头祈祷。

亲爱的天父，感谢你借着圣经赐给我们宝贵的话语，求你在我们内心工作，帮助我们热切期待学习圣经，好使我们的生命转化，可以荣耀你的名。祈祷奉主耶稣基督的圣名。阿们。

END