今天，我们继续探讨如何学习圣经。我们会集中思考：谁可以研读圣经。

你的生命必须正确，才能研读圣经，你可能有所有研究圣经的方法，知道所有的技巧，有洞察力，但是，如果你的生命不正确，就无法领悟神要你明白的真理。所以，我们将会从谁可以研读圣经开始。

我很激动，因为这这次讲座的主题是最具实践性的。你们如果能够实践这些内容，生命将得到祝福。因为我们要思考如何开始研读经文；如何明白经文的意思，尤其是难懂的经文；有什么好的辅助工具等等。

不过，在这个讲座，我要分享谁可以研读圣经。美国有些学校把圣经视为文学作品来学习，从中找出深刻的文学见解和特质。有些异端教派试图将圣经与他们的信念结合，成为一种宗教混合物。不管你看圣经是文学作品，或是媒介来发展错误的宗教体系，这些做法都不对，因为当中缺乏一些因素，一些必要的东西。这是我要强调的。

齐克果是19世纪丹麦宗教哲学家，他说过很多基督教和宗教的言论，偶尔会有相当意义深远的道理。他说：「在教会生活中，人们经常抱持在剧院观赏的态度。想象牧师是演员，他们是评论家，称赞和批评演出。实际上，人们是人生舞台的演员，牧师仅仅是提醒他们台词的提词员。」

这是真正的问题。我们很容易把教会当作戏院，来观赏戏剧，称赞或批评。齐克果说的对，你是人生舞台的演员，而我则给你提示。如果你来到教会，目的是批评讲道，那么你就错了。但是，如果你是要学习如何研读神的话语，你就来对了。

有一位女士很认真地告诉我，说我的讲道使她渴慕学习圣经。这是我听到过的最好的称赞。这是重点。我不是在娱乐你。我不是在表演，让听众来评价。我是来激发你，使你渴慕学习圣经，追求明白神的话语，并且实践出来。如果你没听懂我的信息，很可惜，因为我所做的徒劳无功。

讲坛的服侍就是要激励会众。我学习和教导圣经的动机，是为了鼓励你们学习和教导圣经。可悲的是，有很多基督徒并没有真正做到，他们没有真正的进入到圣经中，更遑论教导人。

要知道，有很多令我们分心的事情。保罗对提摩太说：「提摩太，你在许多见证人面前听见我所教导的，也要交托给那忠心而又能教导别人的人。」换句话说，保罗要提摩太去与别人分享他从保罗领受的真理。当保罗写信给提摩太的时候，在提摩太生命的那个时刻，他迟疑，甚至焦虑，保罗曾吩咐他用一点酒来舒缓胃病。保罗开始担心提摩太这个年轻人，嘱咐他「不要让人小看你年轻」、「要逃避少年人的私欲。」

提摩太跟自己的年轻搏斗，跟身体的问题搏斗。他胆怯，所以保罗说：「神赐给我们的不是胆怯的心。」他被迫害。他也经常被异端攻击，他们侵入以弗所教会，散播假教义，他自己也不能处理。所以他开始迟疑、放弃、退缩、想摆脱困境。保罗鼓励他面对现实，将从保罗身上学习的道理教导其他人。

我把从父亲身上承传的教导传递给你们，你们不仅拥有这些教导，还要传递给其他人。这如同接力赛。我们都参与其中。

以弗所书说，用神的话语跟敌人争战是多么重要。我们为了自己，一定要好好学习圣经，然后传给其他人，让他们也可以靠主的话跟敌人争战，为主得胜。

圣经是真理、喜乐、力量、指引、成长、安慰、完美和成功的源头，是真理的宝库。希望你们能够从这个宝库获取珍宝，并且应用。

有个年轻人写信给我，他在美国一所大型的灵恩派学校念书。他说：「我从自由派学院转到这里。这个学院不相信圣经，他们否认伟大的教义。他们很重视肉体的私欲，敬拜才智和情感。我担心自己会受到影响。我希望找到透过神的话语敬拜神的地方。」这是多么棒的想法。

拥有才智没有错误，但必须顺服神的话语。用情感敬拜也没有错，只要他们高举神的话语。一切的核心都在于圣经，神的话语。如果我们要成为效忠神话语的教会，那么神的话语必须是我们生活的核心。我们要有这个承诺。

首先，如果我们要研读圣经，我们要承认的事实就是，我们必须学习圣经。请看何西阿书第4章。当时的以色列民，神的子民已经离弃了神。所以，他们犯各样的罪，生活淫荡、不忠于神、违背神的誓约。他们的主要问题是什么？是如何发生的？为什么发生这些事情？

何西阿书4:1说：「以色列人哪，你们当听耶和华的话。」何西阿一语中的，指出问题。当一个民族不听神的话语，混乱将会发生。「耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。」

换句话说，他们移动了根基。根基不见了，问题就出现。第2节说：「起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血接连不断。」换句话说，当你放弃第1节所说的神话语的根基，你将会得到第2节描述的混乱。弟兄姊妹，美国人关心国家，关心日益加增的犯罪问题，关心家庭的分裂，关心政府的混乱，经济的混乱。

但是，这些问题没有解决的办法。如果有必要，你可以每周改组内阁。你可以每星期、每个月、每年，转换政府官员，却永远不可能消除国家的道德问题。除非你为这个国家重设完全符合神话语的标准，否则你对目前的现况一筹莫展。

以色列也面对同样的事情。摧毁了圣经的基础，得到的就是混乱的局面。以色列民不听耶和华的话，坏事接踵而来。何西阿书4:3说：「因此这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟，必都衰微，海中的鱼也必消灭。」每件事情都一团糟。何西阿书4:6说：「我的民灭亡－」为什么？「－因无知识」，因为他们弃掉知识。

当一个民族弃掉神的律法，神的知识，他们向混乱敞开闸门。就民族，就个人的生命而言，这都是真实的。生命没有根基，行为缺乏方向，活着缺乏神的话语作为坚固的根基，那就是没有根基。箴言第1章，作者说智慧在街市上呼喊：「你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？」你们弃掉神的话语要到几时呢？圣经说，他们充耳不闻，他们不愿意听。亲爱的弟兄姊妹，智慧是可以获得的。

研读神的话语是一切的基础。一位法官这样写道：「圣经是如何评论法庭上的所谓正确？」一个医生问：「圣经如何教导正确地惩罚孩子的原则？」我曾收到医生的来信问道：「关于堕胎，关于安乐死，圣经怎么说？圣经指导我们如何对待心理和精神病人？」所以，你必须有神话语的知识，才能有正确的生活方式。我们都得一起学习神的话语。

在新约圣经中，这变成了问题。罗马书12:2说：「不要效法这个世界：只要心意更新而变化。」你如何超越那要吞吃你的体系？你如何超越生活中的腐败状况？你如何提升思维，超越当下的现状？圣经说，要心意更新而变化，你就能「察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。」

换句话说，首先要知道，然后是生活。如果你不认识神真理的知识，鲁莽地生活，你将会四处碰壁。你一定要认识神的话语。

使徒保罗在以弗所书4:23说：「要将你们的心志改换一新。」在腓立比书1:9他说：「我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和见识上多而又多。」腓立比书4:8说：「若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」歌罗西第1章说：「渐渐的多知道神。」彼得后书3:18说：「你们却要在我们主—救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」提摩太后书3:16说：「神的话叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」

在箴言24:13有一个对知识很美的表述。「我儿，你要吃蜜，因为是好的；吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜：你心得了智慧，也必觉得如此。」箴言一直到第31章，都在命令我们要学习神的真理，要活出神的真理，要认识，要寻求智慧，一而再说到寻求智慧。顺便一提，每一个希伯来男孩，都要学习箴言，以认识神为生命制定的标准。而我们也要认识这个标准。

圣经所说的知识和顺服是不可分割的。跟理论，或是概念，或是希腊人的知性主义都无关。希伯来人的智慧概念关乎行动。他们认为实践与认知并行。对于希腊人而言，智慧是属乎理论，是概念。但对希伯来人，智慧就是生活，按神的律法而活。

智慧不只是构想。智慧是在于实践。所以圣经指示我们要寻求知识，寻求认知、智慧、领悟、启发与洞察力。总是与行为相关。你必须实践，而后才真正的知道。

耶稣说：「听神之道而遵行的人有福。」「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。」约翰一书5：3说：「我们遵守神的诫命，这就是爱他了。」申命记5:29说：「惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福！」

神告诉约书亚要学习圣经，思想神的话语。所以在约书亚记1:8说：「这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。」换句话说，约书亚，你一定要遵守神的律法。要知道，以色利民曾丢失过律法，因此产生混乱。当他们发现律法书之后，民众就站起来读那律法书。那是复兴，因为他们找到了生活的准则。

以赛亚书55：9-11说：「天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。」神说，如同雨雪从天而降，我的话语也从天而降，使你的生命成长。

我喜欢旧约的诗篇。当然，大卫是敬拜神的人。他在诗篇138:2敬拜神说：「我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名。」为什么「为你的慈爱和诚实称赞你的名」呢？「因你使你的话显为大。」换句话说，大卫说：「神啊，我会根据你的真理而敬拜你。」

你不能凭自己的意思敬拜神，你必须根据真理来敬拜他，那才是真实的敬拜。约翰福音第4章说撒马利亚人到基利心山上敬拜神，但耶稣说：「要用心灵和诚实拜他。」你不能凭自己的意思敬拜神。

你不能像扫罗那样擅自献上祭物给神，说：「我在服侍耶和华。」先知对他说：「你以为你是在服侍神。耶和华不悦纳那些祭物。你的王位必不长久。」咒诅他的家族。神不接受自以为是的敬拜。我们必须按神的话语来敬拜他。

圣经中最伟大的诗篇之一，诗篇119篇， 176节经文都在教导我们，顺服神的话语。第1和2节说：「行为完全，遵守耶和华的律法的，这人便为有福！遵守他法度、一心寻求他的，这人便为有福。」第11节说：「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」

因此我们看到圣经要求我们遵守神的话语。亲爱的弟兄姊妹，这个标准建立了。所有这些经文，让你看到神话语何等重要。你们可以在自己心中立约吗？你希望你的生活有充足的喜乐吗？你立约好好研读圣经，认识神的话语。我会给你这个约，你不必自己去想。这是约西亚王立的约，神因此赐福给他。历代志下34:31说：「王站在他的地位上，在耶和华面前立约。」

这个敬虔的年轻人约西亚，在古以色列的境内如同黑暗中的光。他在神面前立约，说：「要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就书上所记的约言。」意思是：「神啊，只要我活着，我发誓我要学习，要实践你的话语。」因此他出类拔萃；与别不同。你愿意立这个约吗？这是神的话语。神吩咐你来学习他的话语，希望你顺从他。

我刚才给了你们一个一般命令。我说每个人都可以学习圣经。但是，更具体的说，谁可以学习圣经，而从中获益呢？你以为必须要到神学院去学习吗？学习圣经、研读圣经，要符合什么条件呢？是的，圣经很难明白，谁能够学得好呢？谁能够明白呢？学习圣经、研读圣经的基本要求是什么呢？我要与你们分享五个要点。

谁能够明白圣经呢？第一点，只有信徒。你必须是基督徒。如果你不是基督徒，就不能够明白圣经。

请看哥林多前书2:10，经文说：「只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」「神深奥的事」，指的是神的真理、神的法则、神的启示，或者神的话语。神已经借着圣灵向我们显明了。

请注意这节经文的「向我们」这三个字。在希腊原文中，这三个字是在句子的开头，是强调的格式。保罗说，神向我们启示他的真理，这里的「我们」指的是信徒。因为从哥林多前书1:18，一直到2:9，谈到属世的哲学家如何忽视神的真理。而在第2:10他提到「我们」，这成了强烈的对比，「我们」指的是信徒。

属世的人不明白神的真理。为什么？因为第9节说：「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」换句话说，他们不能够从经验来明白神的真理，不能通过探索去发现神的真理，也不能通过感觉、或情绪、或冥想、或自己的灵性经验来寻求神的真理。不论是外在或内在多么有能力，多么的博学，都不能够明白。为什么？因为神只向我们显明，不是向他们显明。

世上的人谈论属乎人类的智慧，在第6节说：「然而在完全的人中，我们也讲智慧，但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。」属神的智慧，不是属世的人能够明白。第8节说：「这智慧有权有位的人没有一个知道的。」为什么他们不知道？因为在他们的人性中，他们无法掌握。第11节说：「除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。」

如果没有内住的圣灵，不能够知道任何关于神的事。他可能认为自己知道一些东西，可能试图弄清楚，但是他不是真正的知道，不是真正的明白，无法活出真理。第12节说：「我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵……」世上的灵只领受人类理性的想法，但我们不依赖人的理性，而是依赖神的灵。因为我们领受的乃是从神来的灵，所以我们「能知道神开恩赐给我们的事。」

然后，请注意第14节的总结：「然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」

如果你不是信徒，你不能够真正明白神话语的真理。第11节的类比是正确的。一个人必须在他的灵里有所认知，否则他不知道任何事。换句话说，他的身体不能知道。比方说，一个死尸不知道任何事，因为它没有灵。没有神的灵的人，就像行尸走肉，他也不知道任何事。那就是灵性的死亡，因为他没有神的灵，所以无法认识神。

所以你不认识基督，你就不能明白圣经。那些异端邪说煞费苦心地想出一些似是而非的神学，是很可悲的。因为他们不认识神，所以对基督的信仰是稀里糊涂的，纠缠不清，混乱加上困惑。只有那些认识和爱主耶稣基督的人，可以获得真理。

马丁路德说：「人就像一支盐柱。就像罗得的妻子。就像木头或石头。像没有生命的雕像，既不用眼睛，也不用嘴巴，没有感觉或心灵，直到那个人被圣灵改变和重生，人才会知道神的真理。」所以我鼓励你要通过耶稣基督认识神，然后你就能明白圣经。我再强调，这是基本的，你首先需要相信耶稣基督，然后就会明白圣经。

约翰福音8:44记载耶稣对法利赛人说：「你们是出于你们的父魔鬼。」之后，耶稣发表了一番重要的言论。他说：「魔鬼心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。」在第45节，他说：「我将真理告诉你们，你们就因此不信我。」很沉重的言论。

换句话说，你们不相信我的原因，是因为我告诉你们的真理是你们不能理解的。是你们无法察觉的。这正正是未重生的人，不信耶稣的人的状态。你告诉他们真理，他们不领受，因为他们不能理解。

第二点，第二个原则，我们必须勤奋研读圣经。我们不仅要重生，还要勤奋。你不能够随意学习圣经，必须全心投入去研读。

使徒行传17章记载使徒保罗游行布道，在外邦人当中传福音。他到了帖撒罗尼迦，然后到庇哩亚。使徒行传17:10节说：「弟兄们，随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太的会堂。这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道。」庇哩亚的信徒敞开心灵，接受真理。第11-12 节继续说：「他们天天查考圣经，要晓得这道是与不是。所以他们中间多有相信的。」

他们比其他的人更高贵，因为他们勤奋学习圣经。我相信他们是真正的旧约圣徒。透过旧约圣经认识神，他们的心敞开，福音进入他们的心中，勤奋查考。顺便说一下，「查考」这个词是个法庭用语，意思是「调查」。他们真正的进入到真理里面，调查、研究来明白，结果发现这真理是真实的。

亲爱的弟兄姊妹，你不能随意研究圣经。提摩太后书2:15说：「竭力」。这是很强烈的单词。「竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」你要竭力研究圣经。为什么？以致你可以按着正意分解它。如果你不这样做，你将会感到惭愧，不被认可。

「得蒙喜悦」是很棒的短语，希腊文的意思是被证明、考验而显示出高素质，是高素质的基督徒，得蒙喜悦的基督徒。他没有瑕疵，所以没有令他羞耻的事，他竭力学习神的话语，并且按着正意分解。

「按着正意分解」从字面上说，就是「直接切入」。保罗是制造帐篷的。他常常用山羊皮制作帐篷，他必须仔细切割兽皮，把它们拼在一起。他不是用一整片山羊皮去做帐篷。他需要把准确切割出来的皮拼在一起。研读圣经应有的态度，你必须付出心血，仔细研究圣经的每一部分。女士缝纫的时候也一样，你裁剪的布料必须准确，每一片都能够准确地与另一片缝在一起，否则就缝不好那条裙子。

套用神学的术语，也就是说你必须那样释经，不然就不可能成为神学家。你要能够解释片段的部分，然后才能理解整部圣经。按着正意分解神的话语，需要下功夫。摩根说：「百分之九十五的灵感是汗水。」这说明研读圣经须下苦功。

提摩太前书5：17说：「那善于管理教会的长老，当受加倍的敬奉，那劳苦传道教导人的，更当如此。」这里用的希腊原文 意思是「工作到汗流夹背，体力透支。」他特别提到那些劳苦传道教导人的，要得到加倍的尊敬。所以研读圣经，要勤奋、努力不懈，仔细研究。

如果你要当圣经学生，如果你想学习圣经，以此作为你的人生目标， 那么首先你要重生，认识耶稣基督，有内住的圣灵教导你。第二，你一定要勤奋、竭力去研究。

第三，你必须怀着极大的渴求。你不能抱着三天打鱼，两天晒网的心态。你必须孜孜不倦地追求明白神的话语。彼得前书2:2说:「像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长。」婴孩单单爱慕奶。那是婴儿唯一爱慕的东西。婴孩不会关心任何其他东西，他不关心窗户、地毯的颜色，不关心房间里有什么。婴孩单单需要奶。这是他唯一渴慕的东西。彼得说，你们要像婴孩爱慕奶一样，单单渴慕神的话语。

有人问我为什么要学习圣经。我必须说，是神让我渴慕他的话语。牧师都承认，教导圣经会促进教会增长。我希望我能够这样建立教会。不过，首先教会的弟兄姐妹 必须渴慕圣经，然后透过传道人的教导，大家明白圣经，灵命随之变得丰盛，成熟。箴言2:4说得好：「寻找它如同寻找金子。」你可以想象寻找金子是多么的困难吗？那是你应该寻求明白神话语的态度。

约伯在约伯记28章发表一篇极佳的演说。他透过采矿的工作比喻寻求神的话语。约伯记28：1-3说：「银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人为黑暗定界线，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。」他是说，他们像鼹鼠一样钻入地里，进入漆黑的黑暗中，面对危险，尽一切可能来找心目中的东西。

第4节说：「在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。」接下来说到地球结构的改变与采矿、挖掘的工作。第9节说：「人伸手凿开坚石，倾倒山根」。他们挖得很深，改变了地球的结构。

他们去的地方偏僻，第7-8节：「矿中的路鸷鸟不得知道；鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过；猛烈的狮子也未曾经过。」

他们堵截河流，第11节说：「他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。」他们挖掘，寻找贵重的金属。

想想我们的社会。我们挖掘、寻找，煞费周章，花了极多的钱买金戒指、银项链，金耳环，各样饰物，戴在手指上，挂在脖子上、耳朵上。我们开采、挖掘贵重的金属。不遗余力地借着现代的技术，寻找奢侈品、金子、银子和各种金属；我们拥有一切，但是欠缺一样，就是智慧。那也是约伯说的，第12节：「智慧有何处可寻？」

人很擅长挖掘，他往哪里去寻找智慧呢？「聪明之处在哪里呢？」在哪里可以开采到智慧呢？第14-19节说：「深渊说，不在我内：沧海说：不在我内。智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量；黄金和玻璃不足与比较；精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论；智慧的价值胜过珍珠。古实的红璧玺不足与比较；精金也不足与较量。」约伯继续说下去，智慧总是找不到。

换句话说，在地球上，在人群中，在经济里，没有发现智慧。但是箴言暗示：人类是愚蠢的，他们花费很多精力寻找金属，但是没有花费时间寻找真理。神帮助我们在他的话语中寻找智慧，如同人寻找珍贵的金属。

你渴慕神的话语吗？你对神的话语抱持着激情吗？我喜欢约伯记23:12，经文说：「他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看中他口中的言语，过于我需用的饮食。」若要我选择为饮食而工作，或是追求神的话语，我会选择追求神的话语。我渴慕神的话语。因为我爱神的话超越一切。这种渴慕正如诗篇的作者说「我多么热爱你的律法」，又如诗篇19篇说「比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」所以弟兄姐妹，我们必须渴慕神的话语。

若要有渴慕神话语的心，我们必须满足三个条件，就是：一，你必须重生；二，你要殷勤研读圣经；三，你要有渴慕的心。

这三个条件，缺一不可。

现在我们来讲第四个条件。第四是圣洁。为了学习神的话语，我们一定要圣洁。彼得前书2：1-2说：「所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」换句话说，要洁净你的行为。要圣洁、公义。你的生活洁净之后，便「渴慕神的灵奶长大。」

如果没有渴慕，你最好回去看第1节。你明白为什么我说你要去除所有的吗？你不会在真空中获得渴慕的心。如果你重生，如果你是圣洁的，公义的—就是说，在你的生活中处理罪，承认有罪，在神面前过圣洁的生活—从重生的现实中，从圣洁生活中，产生渴慕研读神话语的心。但是你不可能在真空中获得这些。

雅各书1:21的结尾说：「存温柔的心领受那所栽种的道。」以谦卑的心领受那道。那是伟大的概念。存温柔的心领受神的道。除非你实行经文的第一部份，否则你做不到，那就是：「脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道。」神的道不能在罪恶的生活中产生果效。因为这不是概念的事情，而是活生生的现实。这不只是概念，而是实际的生活。

神的道对我们说什么呢？谁可以学习圣经呢？就是重生的人。愿意竭力研究圣经的人。有强烈愿望学习圣经的人，圣洁、公义的人。

第五个条件，你一定要受圣灵的约束。

最近我在读一本书，主角是一个有名的宗教人士。书中对这个人物的事工作了许多评价和批评。读完后，我有强烈的欲望，想跟作者谈谈。我想问他：「你这是什么意思？」或者，「你怎么知道这是真的？」或者「你如何支持这个看法？」或者「你陈述的根据是什么？」我真的很想更了解他的书。

研读圣经却不同，因为我有神的灵作我的老师。他会指教我关于圣经的真理。

约翰一书2:20节说：「你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。」约翰在这里是在讨论假教师，敌基督。他们自以为知道一切，有特殊的恩膏，高于任何人。但约翰说：「嗨，你们是受了恩膏的。你们的恩膏，不是幻想、神秘的恩膏。你们从哪个圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。」第27节他说：「你们从主所受的恩膏常存在你们心里。」无论这恩膏是什么，他住在我们里面，他是谁？他是神的灵。神的灵住在我们里面，所以我们不需要人类教师，因为神的灵教导我们。

我们不需要教师教导我们人类的智慧，因为我已经从主、从神的灵领受了恩膏。所以，亲爱的弟兄姊妹，很明显，我们需要重生，要勤奋，有强烈的渴慕，过圣洁的生活，被圣灵充满，被圣灵约束，因为圣灵教导我们神的话语，并且应用神的话语。

最后一个条件，就是祷告。我们学习圣经一定是从祷告开始。我经常作简单的祷告，说：「主啊，当我来读你的话语时，请向我揭露你的真理。教导我你要我知道的真理。」

我每次阅读圣经，都祷告。保罗在以弗所书第1章说：「我为你们祷告。」你为什么祷告，保罗？「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。」意思就是，要叫你们的眼睛被打开，明白真理。保罗为我们能够明白神的话语而祷告，这是很好的祷告指导。

谁可以学习圣经？我们说过的条件就是：你重生了；你心中有强烈的渴慕；你勤奋地研读；你过圣洁的生活；你受到圣灵约束；你怀着祷告的心来阅读圣经。如果你是这样，你可以翻开圣经，神会向你显明他的真理。当你的生活正确，你满足了以上的条件，那么，你的读经生活会变得有成效，你的生命会发生变化。我们一起祷告。

天父，我们尊崇你，珍爱你的话语。因为你的话语对我们说关于你的事。我们不是敬拜圣经，而是高举圣经，因为圣经指示我们来敬拜你。但愿我们知道圣经向我们启示你。除了圣经，一切都是奥秘。但愿我们如诗篇作者一样喜爱圣经，发现它如蜜一样甘甜。

天父，我们为寻求生活标准的人向你祈求，他们想要知道底线，想要绝对的权威，愿他们相信圣经，能够来到耶稣基督面前，明白圣经。天父，求你伸出你慈爱的膀臂，救赎他们，吸引他们进入你的家中，将圣灵植入他们的生命中，好教导他们真理。

我为着和我们一起的基督徒祷告，求你进入他们内心，愿圣灵掌管他们的生命，成为圣洁，以致他们渴慕竭力学习你的话语。

天父，我为那些沐浴在你话语中的人祷告，愿他们成为你想让他们成为的样式，追求你的话语。主啊，愿我们知道圣经是为我们每个人而写的，让我们珍惜它，顺服你的话语。愿我们的心每天都被你的真理充满，使我们得以满足。

主啊，感谢你让我们思考如何在实际生活中学习你的话语，愿我们相信今天是我们经历生命真正改变的一天。

主啊，我们赞美你，奉基督的名求。阿们。

END