Grace to You Resources
Grace to You - Resource

最近,我们一起研读属灵成长这个主题,实在让我们喜悦万分。坦白说,在信徒的生命中,没什么比属灵成熟更重要。如果基督徒的属灵生命一直停留在幼儿阶段,那是非常悲哀的事。然而,很不幸地,今天却有很多这样的例子。教会充斥着灵性幼稚的人。随着年日过去,他们似乎以相同的方式在打相同的战争,以前是怎么打输的,今天仍旧是这样打输。他们似乎没有得着能力,没有得到更多的资源。他们在属灵成长的阶梯上似乎停顿不前,没有带给他们任何得胜的感觉,或更大的被神使用。

这是属灵成长停滞不前的悲剧。为了处理这个问题,我会分享一些圣经原则帮助我们走向属灵成熟。

我们知道神希望我们成长。我们不必很具体地知道,因为彼得后书第3:18说:「在恩典上有长进」;彼得前书第2:2说我们要「爱慕那纯净的灵奶,叫你们因此渐长。」所以神命令我们要成大。保罗说:「使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去。」我们要成熟长大,要在我们的基督徒生命里前进。

昨天是一个样,今天应该是另外一个样,明天应该又是一个样。其实我经常觉得,如果我哪天不成长得更像基督的样式,那就是我完全的损失。我的属灵生命每天都必须有一点点进步。

我们已经谈过一些让我们可以在属灵里成长的方法。属灵成长是有窍门的,关键就是当我们荣耀神的时候,我们就成长。我们现在知道荣耀神是什么意思,因为在我们过去四堂课中已经学习过了。大致上的意思是,我们活着要尊重神,赞美神。就像保罗对提多说:「凡事尊荣我们救主—神的道。」就如耶稣说,我们活着要尊荣主。我们要在世上发光,父神就因此得荣耀。活着荣耀神,就是彰显虔诚的生命,那样就彰显神,并且使基督在我们生命中显明出来。

这其实就是我们属灵成长的状态。如果我们活着不荣耀神,那就是在荣耀自己,或荣耀撒但。在后者的两种状态中,我们一点也不会成长。只有当我们活着荣耀神,我们才会成长。而主要的经文是在哥林多后书第3:18,经文说:「我们众人既然敞着脸……」,换句话说,我们有清晰的视觉,「…… 好像从镜子里返照,」那个镜子就是神的话向我们反射,「……得以看见主的荣光……」。请注意这里,「……就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。」换句话说,每当我们瞻仰主的荣耀,我们就上升一层荣耀,使我们更像耶稣基督。

基督徒生命的焦点就是真正的认识神并且荣耀他。这就是保罗说「让我可以认识他」所表达的意思。所以信徒想要成长的话,就要有一个焦点,而那个焦点就是荣耀主。当他在主的荣耀里失去自己,他就开始成长。

很现实地说,我们已经学过这方面的真理,这意味着几件事。首先,我们通过承认耶稣是主来荣耀神。腓立比书第2章说我们要「口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。」让我简单总结一下。如果我们要成长,在荣耀神的时候,我们就能成长。我们的荣耀将会从一层到另一层。只有当我们荣耀神的时候,当我们活在他的荣耀里,当我们用我们的生命来尊崇他的时候,我们的灵命会从婴儿成长到少年人,再到属灵父亲。

首先,那意思是说我们要承认耶稣是主。除非我们重生,除非我们是信徒,除非我们已经把生命交给基督,否则我们不能活着荣耀神。这就是保罗所说的道理。允许我提醒你之前谈过的,就是成为一名基督徒并不是为了让你不去地狱,不是为了让你体验祝福,而是让你可以活着荣耀神,因此神创造了你。

我一直很感兴趣的就是,神创造万物都是为了荣耀他。「诸天述说神的荣耀;」以赛亚说:「野地的走兽必尊重我,」。天使说:「荣耀归于至高神。」但很让人不可思议的是,人类竟然抗拒荣耀神。罗马书1章说:「他们虽然知道神,却不当作神荣耀他。」人不荣耀神,是人类罪性的一个很糟糕的遗传。因此人不会在灵性上进步。

当我们邀请基督进入我们生命的时候,当我们承认他是主的时候,当我们承认他是救主和主人的时候,那就是属灵成长过程的开始。当我们得救之后,怎么样在灵性上成长呢?有第二个方法。当我们把我们的生命目标锁定在荣耀神这件事情上,我们的灵性就会成长。换句话说,我们得救了,那就是承认神,然后我们把人生目标-就是我们所做的一切-都聚焦在荣耀神上。

哥林多前书第10:31说:「你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。」吃喝是最乏味的事情。但这些简单的事,比如吃喝,都是要荣耀神。请听好了,当你这样生活,做什么都是为了荣耀神的话,你就会在生命中感觉到神的灵在推动你走向成熟。

我们也分享了其他事情。荣耀神使我们成长的第三个因素就是认罪。约书亚记7:19说:「我劝你将荣耀归给耶和华—以色列的神,在他面前认罪。」我们透过认罪来荣耀神。我们也透过信靠来荣耀神。罗马书4:20说,亚伯拉罕「反倒因信心里得坚固,将荣耀归给神。」所以当我们承认耶稣是主,当我们把生命目标锁定在他的荣耀上的时候,当我们认罪,当我们信靠神的时候,我们就荣耀他;而作为回应,神会像一块属灵的吸铁石一样,把我们拉向基督的样式。

我们也在过去的学习中看到荣耀神的第五种方法,就是通过我们的果子来荣耀他。约翰福音15:8说:「你们多结果子,我父就因此得荣耀。」我们也看到可以通过赞美来荣耀他。诗篇50:23说:「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。」所以我们看到了至少有六种荣耀神的方法,而且这会让我们不断成熟。

这并没有什么秘密。没有什么魔术。没有什么特殊交易。你不会突然就变得成熟。当我们不断荣耀神的时候,我们的生命就会稳定成长。顺便说一下,这跟在灵里行走,在灵里活着,顺服神的话语,让基督的话语丰丰富富地藏在你心里,都是一样的意思。当我们放弃自己,把自己交托给神;当我们降服于圣灵,顺服神的话语,我们就在荣耀他。这意思是说,我们认罪,信靠他并结果子,在这些方面我们都降服在他的荣耀中。

我想再补充荣耀神的第七个方法。藉着爱他和顺服他,我们就是在荣耀神。请跟我一起翻到约翰福音21章。这是很重要的一点,之前我们简短地提到过,但我想强调一下,因为我觉得顺服非常重要。

实际上,如果我可以将基督徒生命浓缩成一个词,我会说「顺服」。但我不是指外在的顺服,而是顺服的灵,顺服的心。你记得那个站起来的女孩吗?她父亲说:「坐下」,她一直站着。他说:「我说坐下。」她坚决地站在那里。他说:「坐下,否则我就打你。」她坐下了,看着她父亲说:「我坐下了,但心里面依然站着。」

那不是我们说的顺服,表面顺服,心里却不服气。不是一种压迫人的律法主义,而是一个顺服的灵。在信徒的生命里,应该有一颗乐意顺服的心。

你看约翰福音第21章,就会看到耶稣挑战彼得,要确认彼得的服侍。所以第15节以后,耶稣用一个很重要的因素,爱,来挑战彼得。荣耀神代表你深深地爱他,顺服他。让我给你一点提示,请回到第15节看看发生什么事。

经文说:「他们吃完了早饭。」他们在海岸相见,一起吃早餐。然后耶稣挑战西门彼得说:「约翰的儿子西门,你爱我吗?」他用了希腊文agape爱,这个字表示「神圣的、无条件的」爱。他说:「彼得,你超级爱我吗?你完全爱我吗?你像我那样爱你吗? 你爱我比这些还多吗?」

有些人认为「这些」意思是指渔网、船和钓鱼,那些都是彼得所爱的。其他人认为「这些」是指其他门徒。你爱我多过于他们爱我吗?就像你有一天对我说,就算每个人都撇下我,你永远不会,因为你是那么爱我?但无论「这些」是什么意思,耶稣在问彼得是否爱他。「你超级爱我吗?」

彼得说:「主啊,你是无所不知的;你知道我-」他没有用agape,他用的是phileo,意思是「我很喜欢你。」耶稣说:「你超级爱我吗?」彼得不想说:「哦主啊,我超级爱你。」你知道为什么吗?耶稣就会对他说:「哦,真的吗?你已经忘记我所说的了吗?如果你爱我,你就会遵守我的命令。」彼得不能说自己有那种爱,因为他没有给出任何证据。

就像那个男的对他的女朋友说:「就算我要走过发烫的沙滩也要跟你在一起。我哪怕要游过英吉利海峡去到你身边我也愿意。如果今晚不下雨,我就过去。」彼得没有胆量说:「我爱你」,因为他知道自己不顺服。所以他说:「我很喜欢你。」他有点害怕,想看耶稣会不会接受他那样的话。

耶稣说:「好,喂养我的羊。」他想要彼得喂养他的羊。他想要他做牧师。他想要他成为一个传讲神的道的,帮助建立神国度的人。「第二次,他对西门,约拿的儿子说,你超级爱我吗?他对他说,是的主,你知道我很喜欢你。他说喂养我的羊。他第三次对他说,约拿的儿子西门-」他使用了彼得的话说,「-你很喜欢我吗?」那令人很伤痛。「彼得忧伤了,因为他第三次对他说,你很喜欢我吗?」彼得并不是因为耶稣同样的话说了三次而忧伤,而是因为第三次耶稣对彼得的爱有所怀疑,彼得以为他可以逃过。「彼得对耶稣说,主啊,你知道一切;你知道我很喜欢你。」

这里的重点是这样的。耶稣不能使用不爱他的人。而活在他的荣耀里就是要爱他,或许你的爱并不是最深刻的。或许不是神圣的爱agape。或许不是至崇高的爱。但如果那是坚固的phileo,基督就会使用你。耶稣会在你所处的状况中开始建立你。耶稣希望彼得去服侍,但他知道有一个前提,那就是彼得必须爱他。不,他必须深深地爱耶稣,以致能够顺服他。

在约翰福音第21章第18节,耶稣对彼得说:「我实实在在地告诉你……」。我们曾经看过这段经文,但现在让我们从另外一个角度来看。「你年少的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。耶稣说这话是指着彼得要怎样死,荣耀神。」

耶稣说:「好吧,彼得,你真的爱我,对吗?那我有话要告诉你。你将要为我死。是的,彼得如果你继续服侍我,如果你去喂养我的羊,喂养我的小羊,你将要付上生命的代价。」然后他在第19节末尾简单地说了一句:「跟从我。」

这是严峻的考验。如果主对你说:「跟随我你就会成功。跟随我,你就很容易发大财。」健康、财富、幸福:这就是异端所承诺的。你知道吗?很多当代的基督教也对很多人承诺这些。发财、出名、成功,一切都会好的。但耶稣并没有对彼得这么说。他说:「彼得,你爱我?跟随我。你将要付上一生的代价。」彼得的回应是:「好的。」

因为在第19-20节中,耶稣起来,开始走路,彼得就跳起来跟随了他。他们开始走,彼得正要跟随他,即使会让他付上生命的代价。但第20节说:「彼得转过来。」我的意思是,他抵挡不了,所以往后偷看了一下。他看到「耶稣所爱的门徒。」谁呢?就是约翰,「在晚餐时靠着耶稣胸膛的人。」

彼得转身看到了约翰。从来没有人需要告诉约翰要跟从耶稣。他总会跟着耶稣的。彼得看到约翰就问耶稣:「主啊,那他呢?」「我的意思是,我要死。那他呢?」「耶稣对他说,我如果要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧!」如果他活到我第二次再来,那就跟你无关。多么严肃的陈述!

你知道有一个谣言传遍各个地方。你有听说约翰要活到耶稣再来吗?约翰必须写这章的最后三节来澄清这个谣言。耶稣说如果他活到他再来,那就跟你无关,然后他在第22节末尾说:「你跟从我。」

约翰福音就在这里结束,然后就是使徒行传。而你所看到的第一件事就是,彼得在耶路撒冷站起来,讲了一篇很棒的道,三千人得救,然后他走进了圣殿,医治了一个瘸子,这个人跳起来,在殿堂里蹦蹦跳跳,跳舞赞美神。你看到的下一个事情就是,他挑战犹太公会,告诉他们他对他们的想法,说:「除他(除耶稣基督)以外,别无拯救。」他说:「如果你想,你可以叫我们安静,但是我们不会。我们应该顺服谁,人还是神?」

很明显的,一直到使徒行传第13章,他是初期教会的明灯。然后他写了两封辉煌的书信,在那些书里表达出他心里极大的喜乐,因为他蒙召服侍神。彼得后书第1章说,我想告诉你们一件事。「因为知道我脱离这帐棚的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。」我总有一天要死的。

如果我活了一辈子知道我将会做殉道者,我就会在各个角落都看一下。我告诉你,如果我听说我有一天要被钉十字架,我就会避免去贮木场什么的。我对那种地方会产生猜疑的。但彼得说:「我告诉你,我必须完成我的服侍。」他的视角是正确的,「因为我的时间有限,因为我将要死。」而「我也想在我死了之后,你们可以纪念这些事。」所以我把这些事情告诉你们,给你们写这些是因为我想到死亡的那天都在服侍基督。耶稣说的就是这种荣耀神的死亡。

彼得爱耶稣,愿意为他死,那就荣耀神。朋友们,这就是属灵成熟的原则。当你爱耶稣,爱到顺服他,你就在荣耀神。当我们乐意为了耶稣的缘故而牺牲,神就得着荣耀。哇,这是个莫大的真理。我也真的觉得那是属灵成长的一部分。不论你要付出任何代价,当你乐意顺服神的旨意,你就成长。可是,只要你违反神的旨意,不愿意在这里或那里采取步骤,因为没有满足你的条件,那么你的属灵成长会停滞不前。

简单地说,属灵成长是放弃自己来顺服神的旨意。用一个具体的类比来说吧,当我们有顺服的生命,每顺服神一次,就增长一英寸。每次不顺服神,成长就减慢。因此,我们要深深地爱神,爱到可以顺服他,来荣耀他。只要我们过顺服的生活,我们的基督徒生命就不断成熟。

第八点非常必要。我们通过祷告来荣耀神,意思是,祷告在属灵成长中很必要。请翻到约翰福音14章。当然,圣经到处都关于祷告,这个题目可以谈得很深入。但是,我们要继续讲因为还有很多重点需要概括。但这一点只专注于这一段经文就够了。我们通过祷告来荣耀神。

让我们看约翰福音第14:13、14。「你们奉我的名无论求什么,我必成就。」我们停顿一下。「你们奉我的名无论求什么,我必成就。」这应许挺大的,对吧?其实第14节又重复了一遍。「你们如果奉我的名求什么,我必成就。」

你知道神为什么回应祷告吗?人们说:「神回应我们的祷告,是为了赐给我们想要的东西。神回应祷告,是因为他没有其他选择。他承诺了。」在某种意义上,这样说是真实的,但真正的原因在第13节,那是一个hina,在希腊文是一个目的子句。神会奉基督的名回应你的祷告,「叫父因儿子得荣耀。」神回应祷告的原因不是为了你,而是为了他的缘故,是因为他会受益,也让大家可以看到神被彰显。

我不认为我们能完全明白。有些人不愿意祷告,因为不确定神会不会回应。我们模糊了焦点。神会回应我们,因为神想彰显自己。所以当我祷告的时候,我就荣耀神。为什么?因为我提供机会让神来动工,然后他就可以彰显他自己,并且得到荣耀。祷告是属灵生命成长的一个必要的因素。除非你跟神互动,看到他所彰显的能力,否则你不会成长。当你那样做的时候,你的信心会增长。信心是属灵成长的关键因素。

让我回到第13节,看看那里说什么。当然,门徒很苦恼,因为耶稣即将离开。他已经告诉他们他要离开,他们再也见不到他了,但他会差遣保惠师来,等等。他们很清楚耶稣即将离开。实际上,过了几节经文之后,耶稣重复这件事。他告诉他们:「我去原是为你们预备地方去。不要因此而难过。我会再来接你们。」

但他们真的很惧怕,因为他们孤注一掷,现在耶稣要走了,他们的资源在哪里呢?过去当他们需要税钱,耶稣就从鱼的嘴巴里拿出来。当他们饥饿的时候,他造了饼和鱼。当他们没有地方休息的时候,他安慰他们,跟他们一起在加利利的山上,或者在客西马尼园住。对他们来说,耶稣是一个亲爱的朋友,一个属灵的资源,神学的资源,经济资源。他对他们来说是他们的一切。他是他们生命的未来,也是他们的现在。现在他要走了,他们就慌了。他说:「不要担心。虽然我走了,你们还会有资源,因为你们需要什么就奉我的名求,我就会成全。我不需要在这里。」

那是一个挺伟大的应许。人们说:「这里就说,『你奉我的名求。』」这不只是一个公式,你知道吗?有些人认为,那意思是在每个祷告后面要说,「奉耶稣的名,阿们。」这就能够支配神。你听到一些人祷告时仅仅说:「阿们。」有些人说:「哦,祷告不成功的。他不会听到的。你要说:『奉耶稣的名求,阿们。』」因为你说了最后这一句,神就要负责,对吗?他就必须成全。

祷告不是那个意思。祷告不是一些小公式。不是说如果你不说:「奉耶稣的名求,阿们」,祷告就不会穿过屋顶。「奉我的名」是什么意思呢?如果你考察圣经,你会发现任何时间你看到「神的名」或「基督的名」,意思是一个包含他的所是的一个概念。「我的名是我是自有永有的。」神的名包涵他的所是,基督的名包括他的所是。

耶稣说的是,当你经常根据我的所是和我的旨意来祈求,我就会成全。他就是说:「当你的祷告跟我的旨意一致」。当你祷告的跟他的所是一致。如果你希望在属灵上成长,如果你想看到神被彰显,你就应该有这样的祷告生活。看到神被彰显会加添你的信心,让你的灵命成长。你知道吗,与其在你祷告后面说:「奉耶稣的名,阿们」,你要说:「我这样祷告,因为我相信这是基督的旨意」。这节经文就是这个意思。

你下次祷告的时候要注意说:「主啊,我想要一辆新车。主啊,我不喜欢我这辆。我想要新车,我如此求因为我相信这是你的旨意……。」不对!这样祷告恐怕不好。或者说:「主啊我有这个丈夫,主啊我不知道怎么说。我可以另外要一个吗?我如此祈求因为我相信这是你的旨意……。」不对!「主啊,我有这个孩子,你知道的。主啊,我有四个,三个很好。这是谁的孩子?有没有办法?我如此祈求……。」不对!不行!这就跟那个小孩祷告的一样。他说:「神啊,祝福妈妈。神啊祝福爸爸。神啊,我想要一辆新自行车。」他妈妈说:「神不是聋的。」他说:「我知道,但是奶奶在隔壁,她有点耳聋。」

你知道,我们在试图欺骗神吗?强迫神的手,用一个误解他的应许的想法来捆绑他。不!奉他的名祷告,真的限制了我们的祷告。我可以祷告说:「哦神啊,我祷告在这种处境下,这个亲爱的弟兄,即使病了也能在灵里成长,让他可以看见你新的异象;在试炼中让他的心得到充实。我这样祈求,因为我相信这是基督耶稣的旨意。」我可以这样祷告,对吗?这就与耶稣是谁,并且你知道他的旨意是什么一致。

这就是在灵里祷告的意思。在灵里祷告并不是身体往后倒。在灵里祷告不是讲外语或者方言。在灵里祷告是所作的祷告和圣灵的旨意一致。圣灵经常在信徒的生活中祷告。事实上,罗马书8章说:「我们的软弱有圣灵帮助;我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。」换句话说,他经常通过里面的圣灵和宝座上天父的叹息为我们祷告,因为他知道父神的思想。所以在灵里祷告就是让祷告与圣灵的旨意和神的思想一致,最好的开始地方就是通过神的话来明白他们的旨意。

开始根据神的旨意祷告吧。这不是逃避责任。这是圣经吩咐我们去做的事情。当你根据神的旨意祷告的时候,为了得到荣耀,他必定会成全。

你想知道一些事吗?即使你没有祷告,他可能也会做。没错。如果这是他的旨意,他就会去做。但是你知道吗?你就没有机会看他做这些事。你不会在里面,因此你不能荣耀他。

打个比方。如果有人来到祷告会,站起来说:「哦,我有一件非常奇妙的事。有一位女士,我向她传福音,又为她祷告好几年了,这星期我们一起在我家跪下祷告,她打开了她的心,邀请基督耶稣进去。我非常兴奋。现在她是一位信徒,今晚她和我们一起。谢谢你们在过去几个月里为她祷告。」

当这事发生时,立刻就有人说:「哦,赞美主!」他们露出了大大的笑容。「哦,主啊,谢谢你。」你知道这些人要成为什么吗?他们是谁?他们做了什么?他们曾经为她祷告。然后也有一些人靠后面坐着,完全冷漠地盯着四周。你知道为什么?他们没有参与。

你看到了吗?祷告的原因不是为了强迫神的手。祷告的原因是:你可以在神所作的事情上有份,因为,你可以参与一起呼喊:「哈利路亚」,然后赞美他。在我们教会有个会众叫法兰克。有一次在露台,法兰克过来对我说:「约翰」,他说:「我想为你祷告,但是我不知道祷告什么。」所以他说:「你愿意给我三个事项吗?」我说:「好。」我认为这个有点不寻常。他拿出一本小小的笔记本,写下一个代祷事项,另一个,再一个。

我回去的时候在想:「这有点不寻常。从来都没有见过人这么做。」但是后来大约两周后,他过来说:「约翰,我想跟进这三个要求。」他翻了几页,翻到写这三样事情的地方,他说:「第一件事怎么了,第二件呢?第三件呢?」我们聊了十分钟,我告诉他一些事,他在另一栏记录下来。他在那里写了要求和答案。

一次,我有一个特别的时刻,在他要搬去底特律的时候,我拜访了他家,我注意到他有十三本笔记本子,都写满了,他正在用第十四本。这个人看到神彰显自己。我问他:「法兰克,你相信神回应祷告吗?」 他说:「你想看什么?我已经整理出一个索引了。在这一页里面,我写下所有关于救赎的事情,这里也有一些……。」他在做什么?他让神作工,并且在他的生命中彰显大能。

这是祷告的主要问题,不是得到我想要的东西,而是让神可以彰显他自己。如果我得到我想要的,那就是额外给我的东西。最重要的是,我得到我需要的,不是吗?有时候,我需要的并不是我想要的。祷告的重点在于让神彰显他自己。哦,这是多么伟大的事啊!如果你们要在灵里成长,你们就要在灵里成长,就像你们看见神的能力在彰显出来一样。祷告就是让你有这个经历。

我告诉你,你越祷告,你的祷告生活就越信实,你的属灵成长就越快,因为神要做你不知道的大能的事,你对他能力的信心会增加你灵命的成熟。所以让我们藉着祷告荣耀神。

灵命成长的第九个关键,也是第九个荣耀神的方法。这一点非常重要。事实上,在这点上我会讲很长的时间。我们藉着宣告神的话语来荣耀神。我们藉着宣告神的话语来荣耀神。帖撒罗尼迦后书第3:1:「弟兄们,我还有话说-」我经常看到这里就想笑,因为保罗说,「最后,」然后他继续讲了18节,一个典型的讲道风格。「弟兄们,我还有话说:请你们为我们祷告……」我们要祷告什么?「好叫主的道理快快行开,得着荣耀。」哦,我喜欢这节经文。

神真正在说「主的道理」。神和神的话语是同义字。在旧约,从神口中所出的话语,和新约永活的基督所说的话语,与他的位格是同义字,当神的话语被宣告的时候,神就得着荣耀。

我们来读加拉太书1:23-24,当然这是关于使徒保罗和他的悔改以及后来的事工。经文说,犹太教会,「不过听说那从前逼迫我们的,现在传扬他原先所残害的真道。」教会听到这个人,就是先前忙于逼迫信徒的大数的扫罗,现在到处传道。他们做什么了?第24节说:「他们就为我的缘故,归荣耀给神。」为什么他们荣耀神?因为神的话被传扬,他的话语被宣告出来。

神在他的话语里得着荣耀。任何时间你宣告神的话语,你就荣耀他。为什么?因为你承认这是真理。你承认这是赐予生命的话语。这是改变生命的话语,这是转变生命的话语,这是维持生命的话语。你在说这是有能力的话语,活泼的,有力量的,比两刃的剑还锋利,等等。当你宣告神的话语是真理的绝对来源的时候,你在尊崇神、荣耀神,因为当你把这个当作标准的时候,其实是跟神在表达同样的意思。

事实上,使徒行转13:48说:「外邦人听见这话-」就是当他们听见永生的信息, 「就欢喜了,赞美神的道;凡预定得永生的人都信了。于是主的道传遍了那一带地方。」他们又一次在宣告神的话语上荣耀神。

这是多么基本的真理,我不想说得太基础,不重复已经讲过的,但是允许我这么说。没有领受神的话语,就没有灵命成长。你没有食物就无法成长,对吗?这应该是每天都做的。你不能在周日来教会,然后领受你的信息说:「哦,这个信息多棒。我希望可以支撑我直到下周。」周日你吃了晚饭说:「主啊,现在我们有一个美妙的周日晚餐,我们祷告这可以支撑我们直到下周。」你可能周日晚上吃,然后周一,周二都要吃,等等。

属灵生命也是一样。你每天必须要有话语的喂养。但是请听好。比喂养自己更加荣耀的是给予,因为当你宣告神的话语并且给予出去,你就能够坚固你的生命。这就像一句短语说:「你给得越多,得到的越多。」我发现作为老师,我会记住我教的内容。我读了但是没有传出去的,就会被忘记。

所以当神的话语被宣告,他就得着荣耀。神的仆人应该积极传扬他的话语。当你不传扬福音,对神的话语沉默,不经常在你的口里宣告出来,你的灵命会停滞不前。

在申命记中,神对以色列说:「我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。也要系在手上为记号,戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。你要时刻谈论它,时时刻刻,时时刻刻。我的话需要充满你的心,你的思想,以至于当你开口,它就会出来。」

多年前,特朗布是一个伟大的布道家,他说让他生命不一样的事,完全转变他生命的事是当他对神起誓。他说:「神给我力量,每次我有谈话的主题,就会讲到耶稣。」他的一生都在遵守那个誓约。每次他开口,就谈论耶稣。他完全将神的话语渗透自己,以至于无论何时他开口,他就传讲耶稣。

我已经花了很多年学习圣经和讲道,我知道如果你半夜戳我,我会蹦出一些经文或是讲一篇道。我梦见属灵的事。我有圣经依据的梦。这些事经常发生在我身上,我甚至梦见教会。这就是我所思想的事情。我为这些事感谢神。神恩待我,因为他可以把我放在其他地方,我就不能这么享受,大量地学习圣经。

但是当神的话语充满你的思想之后,你需要像我,或者其他圣经老师一样教导神的话语。你必须领受神的话语,让它完全渗透你自己。你不能单单记在笔记本上,然后烧了它。神的话语必须经过你的思想。你所传讲出去的已经成为你自己的一部分,甚至控制你的生命。当你宣告它,你的生命就在宣告神的话语中荣耀他。

我更进一步说一下。如果巴兰的驴子说了神的话语,它就荣耀了神。如果古列王,一位不信神的人,说了神的话语,这就是荣耀神。如果邪恶的该亚法,大祭司,说了神的话语,并且话语实现了,这就荣耀了神。无论何时神的话语被说了出来,就荣耀了神,但是当它从一个信徒生命中流露出来,就有更大的荣耀。

我所说的就是,如果你不传讲神的话语,灵命就无法成长。我相信传讲神话语的真理是灵命成长的关键。我们必须在生命中把神的话语放在首位,这是很重要的因素。

提摩太后书3章说:「圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。」

什么是灵命成熟的目标?就是成为完美的,成熟的,成长的人。你怎么做?所有的经文引导你们到教训、督责、使人归正、教导人学义,以及「叫属神的人得以完全」这些目标上。所以,这个过程就让神的话语在你的心中做工,但是,当你向别人宣讲和分享神话语的时候,它的果效更加好,这就让神的话语真的在你心里扎根。

当然,在提摩太后书2:15,我们有非常特殊的话说,「学习」或 「竭力」,「在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。」这段话字面意思是「分解」。保罗是一个制作帐篷的人,他通过剪出模版来制作帐篷。他用羊皮制作帐篷,没有一块羊皮是足够大做一个帐篷。没有超级大山羊,只是一只山羊就能制作一个帐篷。它们都是小动物,你必须把它们的皮一块块缝起来。如果你不剪出单独的一片,模版就不合适。意思就是说,除非你留意经文的每个部分,否则你无法理解整段的意思。

所以我们要成为神话语的学生,让这个奇妙的真理充满我们的心和思想。当我们宣告它的时候,帖撒罗尼迦后书3:1说:「好叫主的道理快快行开,得着荣耀。」我们如何荣耀神?就是通过宣告他的话语:向那些信徒、不信的人、听见的人以及没有听见的人。

我记得当我刚开始上大学的时候,我决定当牧师,有些人想帮助我成为牧师。他们带我去停车场,在晚上7点把我放下,9点来接我,他们告诉我在那里讲道直到他们回来。我开始在灰狗巴士车库讲道。去的时候我会带着圣经,没有任何音乐,没有人和我一起,我只是站在那里就开始讲道。这不仅艰难,而且很傻。人们走过,我知道他们在想什么。「他这么年轻,就丧失了他的理智。你知道的,一个18岁的疯子。」

我站在那里一直讲道。然后我去街上跟人分享基督。但是你知道吗,尽管愚蠢,尽管我所传讲的信息有缺欠,神得到了荣耀,因为这是神的话语。宣告神的话就是荣耀他。这就是为什么我不想给你们我的观点。我对书评不感兴趣。那样做,神不会被荣耀。但是宣告他的话语就荣耀了他。一个人在宇宙中最伟大的呼召就是传扬神的话语。

事实上,我不想骗人。我就喜欢领受神的话语,然后与别人分享。你知道我是一个服务员,对吗?我是一个服务员。我是被荣耀的餐馆打杂的小伙子。这是他们的用词。「执事」的意思是仆人。我是一个被荣耀的餐馆打杂的小伙子。主烧菜。主对我说:「麦克阿瑟,好好的把这道菜送到桌上。」就是这样。他不需要要创意。他只要提供服务。他不想要创新。他只是说:「用我的方式把它送出去。」

服侍主带来大喜乐。我们通过宣告他的话语来荣耀神。当我们宣告他的话语,当我们祷告,当我们赞美他,当我们的目标是他的目的和意愿,当我们足够爱他去顺服他,不管多大代价,当我们做所有的事就为了荣耀他,我们就在变得更像基督。

基督徒的生命是一个荣耀神的过程,没有其他方式可以定义它。这是一件难以实践的事,因为我活得越久越能看到我生命中的失败。人们说:「你知道当你一直走,生命就会更容易。」不对!因为你知道越多你越明白,就越能看见你的限制。所以你不断地朝着目标前进,但是你不觉得自己有什么成就,你心中期待你有一天会像基督,因为你必得见他的真体。

在这次学习中,让我再多给你们第十种荣耀神的方式。我们通过带领别人归主来荣耀神。这是宣告神话语自然的发展结果。保罗在哥林多后书4:15对哥林多信徒说,他的心深深牵挂着他们。在哥林多前书,保罗说了一些严厉的话。他用各种方式羞辱他们,讽刺和任何方式告诉他们他会带着杖,去他们那里鞭打他们等等。

他在哥林多后书告诉他们为什么他这么做。为什么他在哥林多后书这么说。这是他在4:15说的:「凡事都是为你们……」,我做的所有事都是为服侍你们。 事实上,所有发生在我身上的事,第8节说:「我四面受敌」;第9节说:「遭逼迫」;第10节说:「身上常带着耶稣的死」;为了服侍主,我经常要面对死亡。我做的一切困难的事情,都是「为你们的缘故。」

保罗完全委身于解决别人的需要。我做的一切都是为了你们。目的是什么,保罗?「好叫恩惠-」就是救恩,救赎的恩惠,「因人多越发加增,感谢格外显多,以致荣耀归与神。」保罗,为什么你这么做?为什么你进到充满敌意的城镇里?我的意思是,为什么你去你知道会受逼迫的地方?你为什么要忍受这么多批评?你为什么不偷偷摸摸走到小巷子里,发传单,声称「话语决不徒然返回」?为什么你要挑战每个人?为什么你最终要被关进监狱里?「凡事都是让你们可以知道救恩的丰富。」为什么?你就会感谢神,你看—「感谢格外显多-」。换句话说,他想要感谢神。他想让更多人知道要荣耀神。

我猜,如果你要我明确地讲,这可能就是荣耀神的最大因素。当你赢得某人归主,你加倍使更多人来荣耀神,不是吗?如果我可以用我的生命荣耀神,并且让人归信主,然后这也同样成就了一些有潜能的人。当我们带人信主,神就被荣耀。坦白说,这也是灵命成长的一部分。灵命成长的一个关键就是带人信主,因为这增加了赞美感谢主的声音。我们把这些看成是小事。其实,这太重要了。

人们会说:「你知道灵命成长属于那些高高在上的人。」你知道我过去读金碧士的《效法基督》,我以前喜欢读一些奥秘的事,说到某些人可以跪下来祷告8到10个小时,他们的木地板上会有小洞。我过去常常阅读关于麦其尼牧师的故事,他站在讲台上,低头看圣经,泪流满面,弄湿了他的圣经和讲台。

我会阅读这些人的传记,他们与神同行的经历,让我无法理解。我读过邦兹写的《祈祷出来的能力》,他花了很多很多时间祷告。我对自己说:「哦,你知道,这没有用。」对吗?我的意思是我绝对不会到达这种水平。这是因为神使用人的方式各有不同。

但是,灵命成长不是一种在外太空里神秘的东西。灵命成长是非常简单的,那是一种顺服的态度;爱神的一种表现。那是关于祷告、赞美、相信、认罪和宣告神的话语,还有,结果子所有的这些事,以及带人信主。这是你的生命成熟的因素。我们越快专注在这些简单的基础上,我们能越快看到神的灵把我们变得更像基督的形象,从一个荣耀的水平到另一个。让我们一起低头祷告。

天父,我们为着这次学习的真理感谢你。我们感谢你给了我们这些简单基本的原则,让我们可以应用在生活中,以至于在灵里成长。神啊,帮助我们不要安于现状,要效法使徒保罗,心里饥渴,想更深地认识你,更像你,以致我们可以在这个世界彰显你的完全,并且赞美你,奉基督的名祷告。阿们。

END

This sermon series includes the following messages:

Please contact the publisher to obtain copies of this resource.

Publisher Information
Grace to You
Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time
Back to Playlist
Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time

Welcome!

Enter your email address and we will send you instructions on how to reset your password.

Back to Log In

Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time
Minimize
View Wishlist

Cart

Cart is empty.

ECFA Accredited
Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time
Back to Cart

Checkout as:

Not ? Log out

Log in to speed up the checkout process.

Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time
Minimize