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亲爱的听众朋友,你好,弟兄姐妹,平安,我是约翰·麦克阿瑟,欢迎收听「赐你恩福」这个节目。

对于灵命的成长这个系列,这是最后一次学习。我们已经给它一个标题「灵命成长的关键」。因为我们感到,随着基督徒约发成熟,有一些东西开启了神的宝库。在我们开始学习的时候,我们分享了一个事实,那是一把万能钥匙。那是荣耀神这个观念。但在实际生活中,还有一些特别的钥匙,让你能够荣耀神。我们现在看的就是这些。

主要的属灵成长,仅仅是委身于荣耀的神。当你向着荣耀的神而活的时候,圣灵会激发你属灵成长的过程。你会变得越来越像基督。你会经历属灵的婴儿到属灵的成熟,你在恩典中成长,越来越有基督的样式和身量,正如圣经所说。

所以,属灵的成长是一个过程。这幷不是立即发生的,而是一生的事情。对于成长、发展、成就和荣耀神的心态,需要一个过程。要成长,就要向神委身。那就是过圣灵充满的生活、在圣灵中行走、遵从神的话语、让基督的话语丰丰富富地内住在我们里面、遵行神的旨意、将我们的身体,当作义的器皿献上。换句话说,所有这些,虽然方式不同,但说的都是一回事。

通过这些年的圣经学习,我发现基本上,圣经中有一些简单的属灵原则,用不同的形式重复了多次。任何一个好的圣经教师都会学到。当你教导的时候,记住有两件事。一是忘记。人们容易忘记他们所听到的。所以,你不能用相同的方式来重复,要不,人们会想他们已经知道了,就不听了。所以,当你要不断重复一些事情的时候,你要用新的方式,对于真理新局面,大家会感到高兴和激动。

那正是圣经所说的。它拿出圣经的哦基本原则,运用于你作为基督徒的成长过程中。它从不同的角度解释了相同的概念。看它最流行的方式是,正如哥林多后书3:18所说:「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。」

现在,我们要活出基督的荣耀。怎样做到呢?到目前为止,我们分享了十种荣耀神的方式。让我快速过一遍。第一,我们要承认耶稣基督是主。腓立比书2:11说:「无不口称「耶稣基督为主」,使荣耀归与父神。」你要重生进入神的家中。你要以基督为主,这就开始了属灵成熟的过程。

第二,我们活着的目的,就是为了荣耀神。除非你有这个目标,否则你不能荣耀神。正如哥林多前书10:31所说:「所以,你们或吃或喝,无论做甚么,都要为荣耀神而行。」所有做的都是为了荣耀神。

第三,我们要认自己的罪。约书亚记7:19说:「我劝你将荣耀归给耶和华-以色列的神,在他面前认罪。」当我们认罪,转离罪幷忏悔时,我们是在荣耀神。那使我们走在灵命成熟的道路上。除非你对付了自己的罪,否则你不可能成熟。

第四,我们要信靠神,以此荣耀他。罗马书4:20告诉我们,亚伯拉罕「幷且仰望神的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给神。」当你信靠神,凭信心跟随他的引导,你就是在荣耀神。因为那事实上在说:「神啊,你是可信靠的。」这样,就荣耀了神。

第五,约翰福音15:8告诉我们,「你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。」我们要结出果子,这样能荣耀神。当我们的生命中,能看到神所作的工,这样就荣耀了神。

第六,我们通过赞美荣耀神。诗篇50:23说:「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我;」当我们列举神的属性和他奇妙的工作,幷为这两点发出赞美,因为这两点都在我们生命中运行,这会让我们在灵命上成长。

第七,当我们出于爱,出于非常爱神,而顺服他要我们做的,我们的灵命会因此成长。在约翰福音21章,我们看到这一点。那里,耶稣告诉彼得,他会死,他会付出生命的代价。耶稣告诉彼得,「如果你爱我,如果你真的就像你三次说过的那样爱我,你也会死。」然后,他说,「你跟从我吧!」如果你就是付出死的代价,也要爱耶稣,那么,你就是在荣耀神。

我们也说,我们因着祷告荣耀神。约翰福音14章说,「你们奉我的名无论求甚么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。」当神回应我们的祷告时,我们就看到了神,那将荣耀神,所以,祷告是我们荣耀神的必须方式。

第九,我们宣告神的话语,以此来荣耀神。帖撒罗尼迦后书3:1说「弟兄们,我还有话说:请你们为我们祷告,好叫主的道理快快行开,得着荣耀,正如在你们中间一样。」祷告是我们荣耀神的必要方式。

最后一点,我们带人归主,这样,能荣耀神。我们看见在哥林多后书4:15说,「凡事都是为你们,好叫恩惠因人多越发加增,感谢格外显多,以致荣耀归与神。」当你为主赢得灵魂后,你是将荣耀神的可能性翻倍了。

接下来,我要总结一下属灵成长中,最大的领域。

第十一点,这是非常非常基本的,我们只有道德纯洁,才能荣耀神。这是一个绝对基本的真理。你不可能过着不纯洁的生活,却期盼灵命成长。请翻到哥林多前书6:19,因为我们会在这里多花时间,「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人.」

保罗的意思是,你必须认识到神的灵居住在你里面。你的身体是神的殿。「因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。」神命令我们用身体和心灵来荣耀神。既从里面,又从外面,来荣耀神。

保罗在这里所说的,正是个人的道德领域。我希望你返回到哥林多前书6:12,希望你们多留神这节经文,因为它真的十分重要。坦白地说,在如今,这是基本得就跟说话一样。因为现今时代,道德沦丧。即使在教会里,耶稣基督都赦免罪恶,尤其是性犯罪。在教会历史上,过去幷不是这样。现今时代,让我们很自由,保罗所说的对我们是很好的警戒。

6:12说,「凡事我都可行,但不都有益处。凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。」然后,他接着说,「食物是为肚腹,肚腹是为食物;但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱,乃是为主;主也是为身子。」

现在,你知道保罗所说的意思了。从希腊文的通奸这个单词,引申出色情,也就是性犯罪。那是一个总括性的词,包括每一种可能的性犯罪。保罗说我们不能参与性犯罪。他给出了三个理由:

第一,它伤害人 。第二,它控制人。第三,它使人堕落。首先,请注意12节,我刚才已经读给你听了。「凡事我都可行,但不都有益处。凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。」换句话说,他说的是,就基督徒的自由而言,我们是自由地做一些事情。但是,如果我们做那些事情,那将伤害我们,对我们来说没有益处。

他使用了expedient,也就是中文的「有利的」这个单词。按照字面意思,就是「集合」。从那个字面意思,得出「有益于」的意思。这里说的是,事情是好的,但幷不是有益处的。比如,亚里士多德将这个词语与船员的薪水,士兵的战利品联系在一起。他说的是他们得到的益处,那是它的基本意思。它意味着「得益于」。

英文的expedient这个单词很有意思。中间部分ped,就是步行的意思。而前面加上ex,exped意味着自由的脚。意味着你的脚不受任何牵连。你可以做一些事情,但是,如果你做了,你的脚就不会自由了。你将搅进去。那将会有伤害你的事。

从某个意义来说,在身的恩典里面,所有事情都是可行的。但是幷不是所有事情都能够帮助我们。一些事情会让我们纠结,一些事情会阻碍我们。我是一个基督徒,对吗?我已经被永远地救赎了。我是自由的,可以做我想做的事。我有自由,神将救赎我,因为他的爱到永远。但是,即使我有自由,但是有些事我不能做,因为会纠缠我的脚。它们将让我眼瞎,会伤害我。不道德就是其中一种。不道德除了带来伤害坏处,没有一点好处。

哥林多前书6:18说:「你们要逃避淫行。」为什么呢?因为正如这节经文结尾所说「是得罪自己的身子。」那会伤害你,你要逃避淫行。

人们说,「哦,我可以做任何想做的,我是一个基督徒,我在恩典之下,神会赦免任何事,我能够得自由。我不受律法的辖制,因为基督承担了我的刑罚。我不受罪的控制,因为神已经为我付了赎价。我不受永远的审判,因为基督用他的身体,承受了神的审判。我是自由的。」但是,保罗却说,「是的,但是对于伤害你的事情,你并不是随意可做。」

箴言讲了很多,不道德会伤害我们。在箴言第5、6、7、9章,都有很实用的长长的清单,都表明淫乱是有害的。哥林多前书10:8说,「我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人;」不要象这些以色列人一样,因为淫乱,一天就死掉了二万三千人。

我想,在哥林多前书12章,有相同的意思。罪有毁灭性的后果,尤其是不道德的罪。

诗篇51篇中,大卫承认和拔示巴犯了奸淫的罪。正是大卫和拔示巴犯了奸淫罪,大卫借人之手杀了赫人乌利亚,才导致了十分可怕的结果。大卫活在这样令人难以相信的罪中,他变得生病、软弱、孤独、悲伤,然后他有了罪歉感。这对大卫来说是一种可怕的伤害。甚至在希伯来书13:4中说,「婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人,神必要审判。」我们要避免伤害我们的事。

第二,性犯罪不久带来伤害,它还带来控制。12节的第二部分说,「凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。」这个特别的罪,就如同其它罪一样,其中有一点,就是使人成为奴隶。有些人告诉我,有人在周日早上来我们教会听讲道,但是,到了下午,就进到色情电影院去。他不能从这个可怕的引诱中得释放。那是非常束缚人的事情。你接触得越多,它越是控制你。「奴役」是一个很好的希腊文翻译,意思就是「受控制,受支配」。保罗说的意思是,「我不会做任何奴役我的事情。」那就是性的邪恶所在,它成为一个非常可怕的束缚。

我们从一开始,就看到,性犯罪对我们有极大的影响,它伤害幷控制我们。还有,它让人堕落。看13节,性的邪恶使人堕落。以下是三个明显的目的和设计,是为我们已经因性犯罪而堕落的身体。

首先,我们作为基督徒,我们的身体是为了主。看13和14节,「食物是为肚腹,肚腹是为食物;但神要叫这两样都废坏。;主也是为身子。并且神已经叫主复活,也要用自己的能力叫我们复活。」保罗切中了要点,他说「身子是为了主」。事实上,身体是为主,这一点对你来说应该是很明显的,因为有一天,神会让我们的身体复活。正如神已经叫主复活,有一天,神也会让我们复活,进入他的荣耀当中。这就是神对我们身体的计划。「身子不是为淫乱,乃是为主。」

「食物是为肚腹,肚腹是为食物。」顺便说一句,在希腊文中,这句话中间是没有动词的。就只是食物、肚腹、肚腹、食物。你可能要问,这是什么意思呢?其实,这是一个口号。那是他们可以使用的俗语,用来谈及性。真正的意思是,性就如同吃东西,食物是为了身体,身体是为了食物,身体是为了性,性是为了身体。那是一个简单的现象。

那就像今日人们所说,「哦,你为什么为性而烦躁不安呢?」你知道,有我们都有性的存在。我们出去表达我们自己。我们吃、喝、走路、跑步等等。为什么要有性呢?它是生物的。就像 休·海夫纳所说,「性是生物性的行为,就像吃喝一样,不用对它太过正经。只要你发现一个志同道合的女孩,你就去追求吧。」顺便说一句,休·海夫纳的话,是刊登在永恒杂志上,只是希望你们明白。

但是,如果将保罗的话「食物是为肚腹,肚腹是为食物」,理解成性是生物性的,那就没有领会保罗的要点。神要毁坏食物和身体。神也要毁坏性和身体。身体是为了神,而食物是临时性的,性也是临时性的。那不是神救赎你的原因。那不是上帝为你制定的计划。如果你是一个基督徒,上帝对你身体的计划,并不是性,而是复活,是赞颂。为什么你要玷污你的身体,而你的身体有一个非凡的和特殊的目的。所以,首先身体是为了主。

第二,我们和基督是一体的。第15节说, 「岂不知你们的身子是基督的肢体吗?我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗?」然后,保罗用了很强烈的否定词语,「断乎不可!」神禁止那样,你不能那样做。因为「岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体吗?因为主说:「二人要成为一体。」但与主联合的,便是与主成为一灵。」

你知道吗,你和基督是一体的。你如果勾上了一个娼妓,那么,你让基督和娼妓也成了一体。你不能那样做。顺便说一句,你想知道娼妓是谁吗?那就是在婚姻,包括订婚之外,任何发生性关系的人。

所以,我们是基督的肢体,我们的身体是基督的一部分,我们和他是一体的。我们不能将他拖进一些邪恶的关系,而不影响他的目的。那就是为什么在18节,他说:「你们要逃避淫行。人所犯的,无论甚么罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。」每种其他罪是从外部来的,而这种罪是从内部产生的,揭示了一种内心的腐败。所以,保罗在这里的语言很有力量。所以,他说,你们不能犯这个罪,因为你们和基督是一体的。你们不能犯这个罪,因为神对你们的身体有他的目的。

第三,在18,19节他说:「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。」所以,你看,因为圣灵居住在我们里面,因为我们和基督是一体的,因为基督要荣耀我们的身体,我们绝对不能犯这个罪。20节说:「要在你们的身子上荣耀神。」这是我们学习的重点。不论是外在,还是内部,不要去做它,甚至不要去想它。那会荣耀上帝。

你知道吗,很多次,我遇到性犯罪的人,他们竟然还好意思说,「是神让我们在一起的。」有时,我遇到有些准备结婚的年轻人,有婚前性行为,他们还认为神会保守他们的关系。那并不是真的。有些人跟不信主的人结婚,后来和基督徒通奸,他们还说主在他们中间。听着,一点都不是,你没有荣耀主。我告诉你,如果你或者我或者任何其他人犯了奸淫,我们一点都不能荣耀神。因此,我们在灵命上也不能够成长。我们只能在纯洁中成长,不能在奸淫中成长。所以,我们在身体上也荣耀神,我们在他的恩典里面成长。因此,第十一个要点是,生命纯洁,能够荣耀神,因此,也能使你灵命成长。

好,第十二点。我们因着合一来荣耀神。这是非常重要的。我们靠着合一来荣耀神。这是属灵成长的另一个很重要的成分,一个关键。当我们一起成长,就会成长更快,就像希伯来书所说「又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。」

我们在基督的肢体上有属灵的恩赐,是的,彼此关顾,激发成长。请看罗马书15章。圣徒合一能荣耀神。罗马书15:5说,「但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心,效法基督耶稣。」换句话说,就是「我希望你们能彼此好好相处。我希望你们能对别人感同身受。在基督的肢体中有极好的合一。」第6节说目的就是「一心一口荣耀神-我们主耶稣基督的父!」

你看,教会合一,信徒合一,就能荣耀上帝。我们在合一中能荣耀上帝,这是一件伟大的事。神幷不希望我们在迈向灵命成熟的道路上,独自挣扎。他期待我们在这条道路上,彼此陪伴。那就是我们彼此荣耀。因此,在第7节他说,「彼此接纳」。不要阻止任何人,不要搞帮派,不要把拒绝任何人,不要让任何人在远处,而是要「彼此接纳」毕竟基督已经接纳了我们,不是吗?我们会比他更好吗?我们能比他有更高的标准吗?为什么?是为了荣耀基督。

我们将互相影响,这是非常重要的。没有人在真空中成长。我们绝对需要彼此。我们在合一中成长。你知道为什么吗?比如,我发现在我的生活中,我越是接近周围的人,越容易让我过一个义的生活。你知道为什么吗?因为那些人让我有责任感。那些属神的朋友,在我身边,让我有责任感。我的生活也在他们的观点和视野中。如果有些事错误了,他们会指出来。那迫使我走在正义的道路上。

我很高兴神给了我一个家。我很高兴神给了我孩子和妻子,他们对我的灵命有很高的期待,这个家庭迫使我走在正义的道路上。如果我走偏了,他们五个中的一个或者一些,或者全部都会来告诉我,我走偏了。那是很有帮助的。假如不这样,我会渐渐远离正路。这对那些说「我会自己尽力过我的属灵生活,我不想参加教会,我不需要有亲密的朋友,我不会说很多,我是那种安静的类型」的人很容易发生。你会有很困难的时候,因为你身上没有压力,没有责任。

我们需要希伯来书10:24-25的提醒:那就是「又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。」当有一个真正相爱的合一的团体,当我们彼此同心,彼此相爱,彼此服事,彼此扶持,神就得荣耀。

你知道,当保罗写哥林多前书时,他指出了这个问题。在林前1:10,他说,「弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。」他是说,你们要除掉纷争,除掉结党,除掉派系,你们需要彼此。当我们和弟兄姊妹团契的时候,我们会成长得更快,成长得更强壮,成长得个更成熟。要在一个群体里面成长,不是单独靠自己。群体里面有你需要的力量和动力。

让我们看彼得前书第4章10节,「各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。」那里指出我们荣耀上帝的另外一个方式,与合一的概念有关,就是我们要使用我们属灵的恩赐。

保罗说「各人要照所得的恩赐」,所以,我相信每个基督徒都有恩赐。那么,恩赐是什么呢?就是圣灵所赐的天赋。我真正相信所有基督徒都是不同的,就像属灵的雪花片一样,没有两片雪花是一样的。在罗马书12章和哥林多前书12章,提到一些恩赐的类别。

彼得前书4:10所说:「各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。」如果神是如此慈爱地给你恩赐,那就把它用出来吧。

11节, 「若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服事人的,要按着神所赐的力量服事。」不要按着肉体来讲道和服事人,不要只是用人的聪明。为什么呢?为什么我们应该按着神的圣言讲,奥按着神所赐的力量服事?那是因为「叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的,直到永永远远。阿们!」换句话说,使用你的恩赐,是为着神的荣耀,而不是为你自己的荣耀。

因此,我们荣耀神的另外一个方式,是使用属灵的恩赐,服事其他人,那会带来肢体的合一。在那个共同使命的合一中,我们被刺激,要有属灵的成长。你明白吗?

总结一下,要灵命上成长,你要承认耶稣是主,你的生活要为着这个目的,你在成长中,要相信、要结果、要赞美、要祷告、要作见证,要传扬神的话。你需要道德上纯洁。你不会单独成长,你需要一个团体,带给你责任心和共同的使命,它们会让你成长,让你看到圣灵在你的生命中。

所以,圣经告诉我们,我们要成长。那是万事的开始。它始于一个命令,彼得后书3:18:「你们却要在我们主-救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」这是一个命令。要么我们接受,要么我们拒绝。如果我们说:「是的,主啊,我想成长。我不想发育不良,我想成熟。我想有丰盛的祝福。主,我想尽可能成为有用的人。我不满足于处于低谷,我想到山峰。」假如我们那样说,那么,我们接着会说:「我怎样才能到那里呢?」

圣经告诉我们,要为了你的荣耀而活。这是我们应当走的路。当我们走那条路,并被同行的基督徒所鼓励,我们将会有真正的灵命成熟。那就是神对我们生活的期望。

当你我都为了神的荣耀而活,那么剩下的呢?结果呢?有什么影响呢?我们要避免什么?大卫在诗篇16:8-9说,「我将耶和华常摆在我面前。」换句话,大卫的意思是,我是为着神的荣耀而活。然后他说,「因此,我的心欢喜。」这就是为神的荣耀而活的结果。灵命的成熟带来喜乐。

这是神希望在我们生命中成就的。威斯敏斯特小教义是正确的。里面有个问题是:人活着的主要目的是什么?回答是:是荣耀上帝,以他为乐。根据以弗所书2:6神希望将他的恩慈永远地给我们。我相信,在灵命成熟的过程中,喜乐就是一个副产品。我想,如果你不成长,你就不知道什么是喜乐。因为喜乐是从成长而来的。同时,还会有极深的满足感。

以弗所书3:21是我们所说的综合。「但愿他在教会中,幷在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!」我们是耶稣基督的教会。所有相信主的人,都是基督的教会。你看,神希望我们荣耀他。那是一条命令。神希望我们作为他的教会,要荣耀他。当我们顺服,他就让喜乐充满我们。我们甚至身在监狱当中,在一个可怕的环境中,都能够心灵充满喜乐,就像保罗,在艰难的环境中,他还写信给腓立比人,要他们常常喜乐。那是神给予成长基督徒的一个礼物。

使徒约翰在约翰一书中说:「亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女。」是的,我们现在是神的孩子。「将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。」

那就是属灵成长的终极目的。有一天,当我们见到耶稣的时候,我们将像他那样。约翰说,「凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。」如果你真正相信有一天,你将像耶稣基督那样,它会让你为着神的荣耀而活。让我们祷告。

天父,我们感谢你,你给我们6个教训,关于在灵命成长道路上荣耀你。主,我们意识到,凭着我们的血肉之躯,我们不能成就它。因此,求主你来帮助我们成就。

如果不是你赐给我们力量,我们不能顺服基督的带领。除非你定罪,我们不能承认自己的罪。除非你让我们结果,我们不能结果。我们甚至不能赞美你,除非你在我们里面结果。除非你圣灵的催促,我们不能够祷告。

天父,除非圣灵教导我们,我们不能宣称你的话语。除非你用你的权能吸引人,否则,我们也不能把人带到你面前。除非你洁净我们,否则,我们不能纯洁。除非你使我们成为一体,否则我们不能合一。因此,天父,我们完全依靠你,在我们身上去成就所有这些好事,然后,我们也许就能像基督那样,知道成长会带来喜乐。 奉基督的名祈求。阿门。

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