这是灵命成长系列的最后一课。我们把它称为灵命成长的关键，因为我们觉得有一些具体的东西，可以在成长的道路上解开上帝的宝藏。在我们研究的最初阶段，我们得出一个事实，就是有一把关键钥匙，就是上帝荣耀的概念。这是涉及灵命成长的关键钥匙。如你所知，我们在之前看到，有一些真正涉及荣耀上帝的具体钥匙。

当你向着荣耀的神而活的时候，圣灵会激发你属灵成长的过程。你会变得越来越像基督。你会经历属灵的婴儿到属灵的成熟，你在恩典中成长，越来越有基督的样式和身量，正如圣经所说。

所以，属灵的成长是一个过程。这幷不是立即发生的，而是一生的事情。对于成长、发展、成就和荣耀神的心态，需要一个过程。要成长，就要向神委身。那就是过圣灵充满的生活、在圣灵中行走、遵从神的话语、让基督的话语丰丰富富地内住在我们里面、遵行神的旨意、将我们的身体，当作义的器皿献上。换句话说，所有这些，虽然方式不同，但说的都是一回事。

通过这些年的圣经学习，我发现，圣经中有一些简单的属灵原则，用不同的形式重复了多次。任何一个好的圣经教师在教导的时候，记住有两件事。一是忘记。人们容易忘记他们所听到的。所以，你不能用相同的方式来重复，要不，人们会想他们已经知道了，就不听了。所以，当你要不断重复，你要用新的方式，大家会感到高兴和激动。

那正是圣经所做的。它从不同的角度解释了相同的概念。看它最流行的方式是，正如哥林多后书3：18所说：「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」

现在，我们要活出基督的荣耀。怎样做到呢？到目前为止，我们分享了十种荣耀神的方式。让我快速过一遍。第一，我们要承认耶稣基督是主。腓立比书2：11说：「无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。」你要重生进入神的家中。你要以基督为主，这就开始了属灵成熟的过程。

第二，我们活着的目的，就是为了荣耀神。如果你不是有这个目标，你就不能荣耀神。正如哥林多前书10：31所说：「所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。」所有做的都是为了荣耀神。

第三，我们要认自己的罪。约书亚记7：19说：「我劝你将荣耀归给耶和华－以色列的神，在他面前认罪。」当我们认罪，转离罪幷忏悔时，我们是在荣耀神。那使我们走在灵命成熟的道路上。如果不是你对付了自己的罪，否则你不可能成熟。

第四，我们要信靠神，以此荣耀他。罗马书4：20告诉我们，亚伯拉罕「幷且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。」当你信靠神，凭信心跟随他的引导，你就是在荣耀神。因为那事实上在说：「神啊，你是可信靠的。」这样，就荣耀了神。

第五，约翰福音15：8告诉我们：「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」我们要结出果子，这样能荣耀神。让别人在我们的生命中，能看到神所作的工，这样就荣耀了神。

第六，我们通过赞美荣耀神。诗篇50：23说：「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；」当我们列举神的属性和他奇妙的工作，幷为这两点发出赞美，这会让我们在灵命上成长。

第七，当我们出于爱，出于非常爱神，而顺服他要我们做的，我们的灵命会因此成长。在约翰福音21章，我们看到这一点。那里，耶稣告诉彼得，他会死，他会付出生命的代价。耶稣告诉彼得：「如果你爱我，如果你真的就像你三次说过的那样爱我，你也会死。」然后，他说：「你跟从我吧！」如果你即使要付出死的代价，也要爱耶稣，那么，你就是在荣耀神。

我们也说，我们因着祷告荣耀神。约翰福音14章说，「你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。」当神回应我们的祷告时，我们就看到了神，那将荣耀神，所以，祷告是我们荣耀神的必须方式。

第九，我们宣告神的话语，以此来荣耀神。帖撒罗尼迦后书3：1说：「弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。」那是我们荣耀神的必要方式。

第十点，我们带人归主，这样，能荣耀神。我们看见在哥林多后书4：15说：「凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。」当你为主赢得灵魂后，你是将荣耀神的可能性翻倍了。

接下来，我要总结一下灵命成长中，最重大的要点。

第十一点，这是非常非常基本的，我们只有道德纯洁，才能荣耀神。这是一个绝对基本的真理。你不可能过着不纯洁的生活，却期盼灵命成长。请翻到哥林多前书6：19：「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。」

保罗的意思是，你必须认识到神的灵居住在你里面。你的身体是神的殿。「因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」神命令我们用身体和心灵来荣耀神。既从里面，又从外面，来荣耀神。

保罗在这里所说的，正是个人的道德领域。我希望你返回到哥林多前书6:12,希望你们多留神这节经文，因为它真的十分重要。因为现今时代，道德沦丧。即使在教会里，都常有性犯罪。在教会历史上，过去幷不是这样。现今时代，让我们很自由，保罗所说的对我们是很好的警戒。

6：12说：「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。」然后，他接着说：「食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。」

现在，你知道保罗所说的意思了。从希腊文的通奸这个单词，引申出色情，也就是性犯罪。那是一个总括性的词，包括每一种可能的性犯罪。保罗说我们不能参与性犯罪。他给出了三个理由：

第一，它伤害人 。第二，它控制人。第三，它使人堕落。首先，请注意12节，我刚才已经读给你听了。「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。」换句话说，他说的是，就基督徒的自由而言，我们有自由做一些事情。但是，如果我们做那些事情，那反而会伤害我们，对我们来说没有益处。

他使用了「有利的」这个单词。按照字面意思，就是「集合」。从那个字面意思，得出「有益于」的意思。这里说的是，事情是好的，但幷不是有益处的。比如，亚里士多德将这个词语与船员的薪水，士兵的战利品联系在一起。他说的是他们得到的益处，那是它的基本意思。它意味着「得益于」。

英文的这个单词很有意思。中间部分，就是步行的意思。而加上前面，意味着自由的脚。意味着你的脚不受任何牵连。你可以做一些事情，但是，如果你做了，脚就不自由了。你将搅进去，会伤害你。

从某个意义来说，在神的恩典里面，所有事情都是可行的。但是幷不是所有事情都能够帮助我们。一些事情会让我们纠结，一些事情会阻碍我们。有人认为，如果我是基督徒，我就已经被永远地救赎了。我是自由的，可以做我想做的事。我有自由，神将救赎我，因为他的爱到永远。但是，即使我有自由，有些事我也不能做，因为会缠住我的脚。它们将让我眼瞎，会伤害我。淫乱就是其中一种。不道德除了带来伤害坏处，没有一点好处。

哥林多前书6：18说：「你们要逃避淫行。」为什么呢？因为正如这节经文结尾所说「是得罪自己的身子。」那会伤害你，你要逃避淫行。

人们说：「哦，我可以做任何想做的，我是基督徒，我在恩典之下，神会赦免任何事，我能够得自由。我不受律法的辖制，因为基督承担了我的刑罚。我不受罪的控制，因为神已经为我付了赎价。我不受永远的审判，因为基督用他的身体，承受了神的审判。我是自由的。」但是，保罗却说：「是的，但是对于伤害你的事情，你并不是随意可做。」

箴言讲了很多，不道德会伤害我们。在箴言第5、6、7、9章，都有很实用的长长的清单，表明淫乱是有害的。哥林多前书10：8说：「我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；」不要象这些以色列人一样，因为淫乱，就死了。

我想，在哥林多前书12章，有相同的意思。罪有毁灭性的后果，尤其是淫乱的罪。

诗篇51篇中，大卫承认和拔示巴犯了奸淫的罪。正是大卫和拔示巴犯了奸淫罪，大卫借人之手杀了赫人乌利亚，才导致了十分可怕的结果。大卫活在这样令人难以相信的罪中，他变得生病、软弱、孤独、悲伤，然后他有了罪歉感。这对大卫来说是一种可怕的伤害。在希伯来书13：4中说：「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」我们要避免做会伤害我们的事。

第二，性犯罪不久带来伤害，它还带来控制。12节的第二部分说：「凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。」这个特别的罪，就如同其它罪一样，其中有一点，就是使人成为奴隶。有些人告诉我，有人在周日早上来我们教会听讲道，但是，到了下午，就进到色情电影院去。他不能从这个可怕的引诱中得释放，那是非常束缚人的。你接触得越多，它越是控制你。「奴役」是很好的希腊文翻译，意思就是「受控制，受支配」。保罗说的意思是，「我不会做任何奴役我的事情。」那就是性的邪恶所在，它成为一个非常可怕的束缚。

我们从一开始，就看到，性犯罪对我们有极大的影响，它伤害幷控制我们。还有，它让人堕落。看13节，性的邪恶使人堕落。以下三点，说明身体和基督的关系。

首先，我们作为基督徒，我们的身体是为了主。看13和14节：「食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。主也是为身子。并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。」保罗切中了要点，他说：「身子是为了主」。事实上，身体是为主，这一点对你来说应该是很明显的，因为有一天，神会让我们的身体复活。正如神已经叫主复活，有一天，神也会让我们复活，进入他的荣耀当中。这就是神对我们身体的计划。「身子不是为淫乱，乃是为主。」

「食物是为肚腹，肚腹是为食物。」顺便说一句，在希腊文中，这句话中间是没有动词的。就只是食物、肚腹、肚腹、食物。你可能要问，这是什么意思呢？其实，这是一个口号。那是他们可以使用的俗语，用来谈及性。真正的意思是，性就如同吃东西，食物是为了身体，身体是为了食物，身体是为了性，性是为了身体。

那就像今日人们所说：「哦，你为什么为性而烦躁不安呢？」你知道，为什么要有性呢?它是生物的。就像休海夫纳在永恒杂志上说：「性是生物性的行为，就像吃喝一样，不用对它太正经。只要你发现一个志同道合的女孩，你就去追求吧！」

但是，如果将保罗的话：「食物是为肚腹，肚腹是为食物」，理解成性是生物性的，那就没有领会保罗的要点。神要毁坏食物和身体。神也要毁坏性和身体。身体是为了神，而食物是临时性的，性也是临时性的。那不是神救赎你的原因。那不是上帝为你制定的计划。如果你是一个基督徒，上帝对你身体的计划，并不是性，而是复活，是赞颂。为什么你要玷污你的身体，而你的身体有一个非凡的和特殊的目的，所以，身体首先是为了主。

第二，我们和基督是一体的。第15节说：「岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？」然后，保罗用了很强烈的否定词语：「断乎不可！」神禁止那样，你不能那样做。因为「岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：「二人要成为一体。」但与主联合的，便是与主成为一灵。」

你知道吗，你和基督是一体的。你如果勾上了一个娼妓，那么，你让基督和娼妓也成了一体。你不能那样做。顺便说一句，你想知道娼妓是谁吗?那就是在婚姻，包括订婚之外，任何与你发生性关系的人。

所以，我们是基督的肢体，我们的身体是基督的一部分，我们和他是一体的。我们不能将他拖进一些邪恶的关系，而不影响他的目的。那就是为什么在18节，他说：「你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」其他罪是从外部来的，而这种罪是从内部产生的，这揭示了一种内心的腐败。所以，保罗在这里的语言很有力量。他说，你们不能犯这个罪，因为你们和基督是一体的。你们不能犯这个罪，因为神对你们的身体，有他的目的。

第三，在18，19节他说：「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」所以，你看，因为圣灵居住在我们里面，因为我们和基督是一体的，因为基督要荣耀我们的身体，我们绝对不能犯这个罪。20节说：「要在你们的身子上荣耀神。」这是我们学习的重点。

你知道吗，很多次，我遇到性犯罪的人，他们竟然还好意思说：「是神让我们在一起的。」有时，我遇到有些准备结婚的年轻人，有婚前性行为，他们还认为神会保守他们的关系。那并不是真的。有些人跟不信主的人结婚，后来和基督徒通奸，他们还说主在他们中间。听着，一点都不是，你没有荣耀主。我告诉你，如果你或者我或者任何其他人犯了奸淫，我们一点都不能荣耀神。因此，我们在灵命上也不能够成长。我们只能在纯洁中成长，不能在奸淫中成长。所以，我们在身体上也荣耀神，我们在他的恩典里面成长。因此，第十一个要点是，生命纯洁，能够荣耀神，因此，也能使你灵命成长。

好，第十二点。我们因着合一来荣耀神。这是非常重要的。我们靠着合一来荣耀神。这是属灵成长的另一个很重要的成分，一个关键。当我们一起成长，就会成长更快，就像希伯来书所说：「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。」

我们在基督的肢体上有属灵的恩赐，是的，彼此关顾，激发成长。请看罗马书15章。圣徒合一能荣耀神。罗马书15：5说：「但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣。」换句话说，就是「我希望你们能彼此好好相处。我希望你们能对别人感同身受。在基督的肢体中有极好的合一。」第6节说目的就是「一心一口荣耀神－我们主耶稣基督的父！」

你看，教会合一，信徒合一，就能荣耀上帝。我们在合一中能荣耀上帝，这是一件伟大的事。神幷不希望我们在迈向灵命成熟的道路上，独自挣扎。他期待我们在这条道路上，彼此陪伴。那就是我们彼此荣耀。因此，在第7节他说：「彼此接纳」。不要阻止任何人，不要搞帮派，不要拒绝任何人，不要让任何人在远处，而是要「彼此接纳」。毕竟基督已经接纳了我们，不是吗？我们会比他更好吗？我们能比他有更高的标准吗？为什么？是为了荣耀基督。

我们将互相影响，这是非常重要的。没有人在真空中成长。我们绝对需要彼此。我们在合一中成长。你知道为什么吗？比如，我发现在我的生活中，我越是接近周围的人，越容易让我过一个义的生活。你知道为什么吗？因为那些人让我有责任感。那些属神的朋友，在我身边，让我有责任感。我的生活也在他们的观点和视野中。如果有些事错误了，他们会指出来。那迫使我走在正义的道路上。

我很高兴神给了我一个家。我很高兴神给了我孩子和妻子，他们对我的灵命有很高的期待，这个家庭迫使我走在正义的道路上。如果我走偏了，他们五个中的一个或者另一个，或者全部都会来告诉我，我走偏了。那是很有帮助的。假如不这样，我会渐渐远离正路。这对那些说「我会自己尽力过我的属灵生活，我不想参加教会，我不需要有亲密的朋友，我不会说很多，我是那种安静的类型」的人很容易发生。你会有很困难的时候，因为你身上没有压力，没有责任。

我们需要希伯来书10：24-25的提醒：那就是「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。」当有一个真正相爱的合一的团体，当我们彼此同心，彼此相爱，彼此服事，彼此扶持，神就得荣耀。

你知道，当保罗写哥林多前书时，他指出了这个问题。在林前1：10，他说：「弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。」他是说，你们要除掉纷争，除掉结党，除掉派系，你们需要彼此。当我们和弟兄姊妹团契的时候，我们会成长得更快，成长得更强壮，成长得更成熟。要在一个群体里面成长，不是单独靠自己。群体里面有你需要的力量和动力。

让我们看彼得前书第4章10节：「各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。」那里指出我们荣耀上帝的另外一个方式，与合一的概念有关，就是我们要使用我们属灵的恩赐。

保罗说：「各人要照所得的恩赐」。所以，我相信每个基督徒都有恩赐。那么，恩赐是什么呢？就是圣灵所赐的天赋。我真正相信所有基督徒都是不同的，就像属灵的雪花片一样，没有两片雪花是一样的。在罗马书12章和哥林多前书12章，提到一些恩赐的类别。

彼得前书4：10说：「各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。」如果神是如此慈爱地给你恩赐，那就把它用出来吧。

11节：「若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。」不要按着肉体来讲道和服事人，不要只是用人的聪明。为什么呢？为什么我们应该按着神的圣言讲，要按着神所赐的力量服事？那是因为「叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！」换句话说，使用你的恩赐，是为着神的荣耀，而不是为你自己的荣耀。

因此，我们荣耀神的另外一个方式，是使用属灵的恩赐，服事其他人，那会带来肢体的合一。在那个共同使命的合一中，我们被刺激，要有属灵的成长。你明白吗？

总结一下，要在灵命上成长，你要承认耶稣是主，你的生活要为着这个目的，你在成长中，要相信、要结果、要赞美、要祷告、要作见证，要传扬神的话。你需要道德上纯洁。你不会单独成长，你需要一个团体，带给你责任心和共同的使命，它们会让你成长，让你看到圣灵在你的生命中。

所以，圣经告诉我们，我们要成长。那是万事的开始。它始于一个命令，彼得后书3：18：「你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」这是一个命令。要么我们接受，要么我们拒绝。如果我们说：「是的，主啊，我想成长。我不想发育不良，我想成熟。我想有丰盛的祝福。主，我想尽可能成为有用的人。我不满足于处于低谷，我想到山峰。」假如我们那样说，那么，我们接着会说：「我怎样才能到那里呢？」

圣经告诉我们，要为了神的荣耀而活。这是我们应当走的路。当我们走那条路，并被同行的基督徒所鼓励，我们将会有真正的灵命成熟。那就是神对我们生活的期望。

当你我都为了神的荣耀而活，那么结果呢？有什么影响呢?我们要避免什么？大卫在诗篇16：8-9说：「我将耶和华常摆在我面前。」换句话，大卫的意思是，我是为着神的荣耀而活。然后他说：「因此，我的心欢喜。」这就是为神的荣耀而活的结果。灵命的成熟带来喜乐。

这是神希望在我们生命中成就的。威斯敏斯特小教义是正确的。里面有个问题是：人活着的主要目的是什么?回答是：是荣耀上帝，以他为乐。根据以弗所书2：6神希望将他的恩慈永远地给我们。我相信，在灵命成熟的过程中，喜乐就是一个副产品。我想，如果你不成长，你就不知道什么是喜乐。因为喜乐是从成长而来的。同时，还会带来极深的满足感。

以弗所书3：21总结：「但愿他在教会中，幷在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！」我们是耶稣基督的教会。所有相信主的人，都是基督的教会。你看，神希望我们荣耀他。那是一条命令。神希望我们作为他的教会，要荣耀他。当我们顺服，他就让喜乐充满我们。我们甚至身在监狱当中，在一个可怕的环境中，都能够心灵充满喜乐，就像保罗，在艰难的环境中，他还写信给腓立比人，要他们常常喜乐。那是神赐给成长中的基督徒的一个礼物。

使徒约翰在约翰一书中说：「亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女。」是的，我们现在是神的孩子。「将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。」

那就是属灵成长的终极目的。有一天，当我们见到耶稣的时候，我们将像他那样。约翰说：「凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。」如果你真正相信有一天，你将像耶稣基督那样，它会让你为着神的荣耀而活。让我们祷告。

天父，我们感谢你，你给我们这些教训，关于在灵命成长道路上荣耀你。主，我们意识到，凭着我们的血肉之躯，我们不能做到。因此，求主你来帮助我们成就。

如果不是你赐给我们力量，我们不能顺服基督的带领。如果不是你定罪，我们不能承认自己的罪。如果不是你让我们结果，我们不能结果，我们甚至不能赞美你。如果不是你圣灵的催促，我们不能够祷告。

天父，除非圣灵教导我们，否则我们无法宣称你的话语。除非你用你的力量吸引人，否则我们不能把别人带到你面前。除非你洁净我们，否则我们不能纯洁。除非你让我们成为一体，否则我们不能合一。因此，天父，我们完全依靠你，在我们身上去成就所有这些好事，并从灵命成长中得到喜乐。 奉基督的名祈求。阿门。