Grace to You Resources
Grace to You - Resource

亲爱的听众朋友,你好,弟兄姐妹,平安,我是约翰·麦克阿瑟,欢迎收听「赐你恩福」这个节目。

我们这一课继续查考弗5,并且花一些时间深入研究当中十分丰富的真理,尤其是不要错失圣灵在我们身上的奇妙作为。现在请听我读18至21节。

弗 5:18-21说:「不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说,口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心,彼此顺服。」

在上一课,我们学习了操练被圣灵充满,学习操练每一刻都活在耶稣基督面前。我们也把弗5:18和西3:16作出了比较,幷且注意到被圣灵充满,在乎把基督的道理丰丰富富的存在心里。从彼得的生命,我们看到当他和耶稣基督在一起的日子,和耶稣升天后被圣灵充满的日子,都有同一的表现,就是能放胆说出恩言、能行 神迹奇事。我们也看到被圣灵充满,不是什么亢奋、超然的反应,乃是在世每一刻,都操练活在耶稣基督面前。

被圣灵充满,关键在乎时刻以基督为中心,常来到他面前,幷且在人面前,从不间断地认信耶稣基督是真 神。那实在是一种每时每刻的经验,是当下每一刻都向 神的委身。请注意,那不是对未来的远景,仅仅期望将来会怎样做,那对 神对人都是不踏实的。打个比方,如果一位太太问丈夫爱不爱她,她会期望丈夫马上说出来,丈夫不应该说:「你用几个星期观察我看看吧!」同一道理, 神看重的,不是你打算将来可能怎样对他,乃是目前每一刻和你的关系和你是否每一刻都被圣灵充满。

你现在弄清楚了吗?未来不是掌控在你手中的,你也不可能在这一刻活出了未来。照样,过去不管你活得多么美好,也不能在这一刻把过去依样画葫芦活出来。可惜,今天仍有不少人仍枉费心机尝试生活在过去,他们肯定是会失败的。保罗教导我们,正常的基督徒生活,是要每一刻都被圣灵充满,要竭力追求脱去旧人,不受私欲辖制。怎样才可做得到每一刻都被圣灵充满呢?只要我们尽心尽性、昼夜思想 神的话语,让基督掌管我们的思想,仰赖主帮助我们行主的道。

其实这个情况,是遵行林后3:18的自然结果。经文说:「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里反照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。」换句话说,要常常亲近基督,使我们越来越像基督。事实上,这是圣灵的工作,因为一个人被圣灵充满后,便会像基督。因此,每时每刻被圣灵充满,便会使人迈向成熟。当你活在圣灵里、行在圣灵里、被圣灵充满,便会活得像基督。

基督徒的人生是效法基督的人生。什么时候你被圣灵充满,什么时候你的灵命便高升、朝着效法基督的方向而行。否则,什么时候你体贴肉体,你的灵命便不进则退。可惜,很多基督徒的灵命都是不进反退的。然而, 神一直期盼、耐心等待我们朝着效法基督的方向而行。因此,我们当追求被圣灵充满,常常敞着脸瞻望主的荣光,变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。这是基督徒生活成功的关键,也是得胜生活、喜乐人生、合乎主用和多结果子的关键。

透过弗5:18,我们看见有三个重点要注意。第一个重点是「不要醉酒」和「要被圣灵充满」的强烈对比。这里提到「酒能使人放荡」,在希腊原文的意思,是到了一个无可救药、绝望深渊的地步。某些异教风俗误以为借着大醉,便可以使人的意识提升到一个层次,可以与 神灵沟通,从而得到更大的精力和权力。基督徒却不是这样,我们乃是借着被圣灵充满,不间断地与 神相交。这才是灵命得力的真正源头。

看了第一个重点,现在让我们来看第二个重点,弗5:18指出「要被圣灵充满」,请注意,这是一个命令。这命令不是一次性的,像打一剂终生有效的防疫针,这命令的意思,是要持续不断地顺服圣灵、被圣灵充满。这好比用两条腿走路,是需要用平稳的速度一步步踏向前的。我们活着的每一刻,倚靠圣灵作出每一个决定,也是这样。人生是由无数个决定所组定的。打个比方,一早起来要作的第一个决定,是下床还是不下床?有些偷懒的人会想到下一个决定,是要不要打电话回公司说谎,说自己病了。基督徒若内心出现这个念头,便要决定是否按真理拒绝说谎。等到下床后,马上便要抉择穿什么衣服上班。然后跟着抉择吃个馒头还去饭店吃一顿丰富早餐。你看,人生就是这样,要不断作出抉择,基督徒的抉择,是愿不愿意在面对人生每一个抉择时,都倚靠圣灵来作引领。

顺服圣灵的人生,便是每一刻都寻求圣灵指引,作出顺服 神的抉择,那是个持续不断的过程。要达到这个目的,惟一的方法是昼夜想 神的话语,幷且顺服圣灵,让圣灵引导你作出抉择,让圣灵影响你的言行。在你的内心,需要不断作出取舍的操练,要抉择舍弃偏离圣灵呢,还是抉择顺服圣灵?刚才谈到下床后的抉择,要吃个馒头作早餐,还去饭店吃一顿丰富早餐?如果圣灵感动你要多花点时间早上灵修,你便会抉择争取时间,心甘情愿选择留在家吃个馒头作早餐就算了。

用步行来比喻人生抉择,是十分贴切的,因为需要一步一步的进行。让我们明白每一刻都要紧紧体贴圣灵,来作出对的抉择。刚刚我只是引用弗5:18,请勿因此误会我拿一节经文来大做文章。事实上,顺服圣灵的真理,贯串整本新约圣经,由「徒」、「西」、「弗」、「加」和「罗」8,都有提及圣灵的真理,在「约」,我们看到基督谈到圣灵的降临。现在让我们看加5:16。

加5:16说:「你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。」请注意,这里提到的动作,是要「顺着圣灵而行。」在希腊原文文法,行走的意思,是不断进行式,是一步一步进行的。因此,要过一个受圣灵管治的人生,便要每一刻都儆醒,留心有没有作出偏离圣灵的抉择。如果你能够这样做,便不会放纵肉体的情欲了。换句话说,要避免放纵肉体的情欲,便要时刻顺着圣灵而行。

有些人以为邪情私欲,是要靠第三者来对付的。他们以为靠自己是无力对付,因此要找专家或高人来协助,去对付个人的邪情私欲和外界的邪恶势力。殊不知只需要简单地顺着圣灵而行,便不会放纵肉体的情欲了。当一个人的心完全被圣灵充满了,邪情私欲便没有空间可以有所作为。对付邪情私欲,要诀是时刻儆醒,亲近和顺服圣灵。

加5:17指出:「圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的。」你应该体会过,内心常有争战。什么是情欲呢?它好比打仗时从海上进攻敌人,要抢滩登陆,一旦成功抢滩,便建立滩头阵地,不断向内陆推进。魔鬼用各式诱惑叫我们犯罪,首先的做法好比抢滩行动,它是从基督徒人性中的情欲入手,一旦我们情欲发动,便容易陷入罪中。一个人信了主,虽然因着基督有了新生命,成了新造的人,但由于仍活在旧人里面,因此仍有可能犯罪。旧人所拥有的情欲,便是魔鬼谋求抢滩登陆的地方,魔鬼一旦成功抢滩,人便容易陷入罪中。而情欲是与圣灵相争的,正如使徒保罗在罗7:18-19描述的,「肉体之中,没有良善。因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。」

那么,我们可以怎么办呢?请注意:是不用苦苦挣扎去对付情欲的,你只要顺着圣灵而行便可以了。我们要常常儆醒,务求每一刻都借着 神的话语默想基督,常常敞着脸瞻望主的荣光,这样,肉体的情欲便无法有机可乘了。因为内心是不可能被耶稣基督和肉体的情欲同时充满的。圣灵和情欲是势不两立的,我们只须每一刻都保持儆醒,选择顺着圣灵而行。

相反地,如果不努力儆醒及顺着圣灵而行,反而顺从肉体的情欲,后果往往是不读圣经、不祈祷和甚至任意妄为。加5:19-21指出:情欲的事都是显而易见的,包括了奸淫、污秽、邪荡、对性方面的扭曲行为乐此不疲,无法自拔。此外,还有拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等。

加5:21 也指出,行这样事的人必不能承受 神的国。不要以为行这样事的人,只是那些不能承受 神的国的非信徒,其实已重生得救的基督徒,若是体贴肉体的情欲、不顺着圣灵而行、不接受圣灵的管治和不时刻儆醒倚靠 神的大能,同样会行5:19-21所说,各种基督徒应该远离的恶行,和好些不该做的事。结果,便要承受 神的管教,按律法而得到应得的报应。相反地,按加5:18所说,若被圣灵引导,就不在律法以下。

你会作出怎样的抉择呢?顺着圣灵而行,使你不在律法以下?或是体贴肉体的情欲,按律法而得到应得的报应? 圣灵和情欲相争,两者是彼此相敌的,若你体贴肉体的情欲,你的生命很快便会出现加5:19-21所说的种种恶行,然后按律法而得到应得的报应。然而,若你每一天昼夜思想 神的话语、时刻祈祷操练亲近耶稣基督、顺着圣灵而行、接受圣灵的管治,时刻儆醒倚靠 神引领,作出每一个抉择,你的生命很快便会出现加5:22-23所说、圣灵所结的果子,就是「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。这样的事没有律法禁止。」

你希望你的一生充满喜乐、和平、活得有意义吗?方法很简单,只要靠圣灵行事。加5:25指出:「我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。」既然我们因信基督;靠圣灵得生,若是仍靠情欲行事,便是很不合理的。诚然,跟着靠圣灵行事,是理所当然的。如果你是因靠圣灵而有新生命,便应该继续靠圣灵使新生命成长,怎么竟然去靠情欲使新生命成长呢?因此,「我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。」只有这样, 神命定我们的恩赐和潜质,才可以充分发挥,合乎主用。保罗一再劝勉我们常把 神的话语藏在心里、要顺着圣灵而行,被圣灵充满、接受圣灵管治。总的来说,是不再靠自己独断专行,乃是要顺服 神。

在今天的讲座,我会特别指出被圣灵充满之后结出的三个果子。让我们来看第三个重点,就是被圣灵充满之后结出果子,被圣灵充满之后结出什么果子呢?保罗在「弗」说得很清楚。

根据弗5:19-21,被圣灵充满之后第一个果子是歌颂 神,第二个果子是感恩,第三个果子是互相顺服。然后,弗5:22 - 6:9全部都是对弗5:21所说的顺服加以解释。跟着,由弗6:10开始,便谈到顺从圣灵的基督徒,如何穿戴 神所赐的全副军装,好抵挡魔鬼的诡计。这往后的内容,可以说是弗的高潮,精辟叙述顺着圣灵而行是怎么一回事。

现在让我们仔细地看这三个因为顺着圣灵而行所结出的果子。第一个果子歌颂,是很个人化的,是个人因着被圣灵充满和感动,由心底里涌出向 神的歌颂,这种属于个人的情怀,是与众不同的、是非常美的。至于感恩这个第二果子,是对 神的回应。第三个果子顺服,是与周围的人的关系,因着圣灵充满,对己、对 神都已经有正确的关系,然后与其他人才能发展出正确的关系。

总的来说,我们与自己、与 神及与其他人三方面,都要顺着圣灵而行,才可建立合乎真理的关系。弄对了和自己的关系,我便会歌颂;弄对了和 神 的关系,我便会感恩;弄对了和别人的关系,我便会顺服。这是在圣灵引导下,三方面都达到的一个完美的状况,对每个人来说,都是很个人化的。 神的作为实在奇妙,对每个人都有独特的计划,并且很重视每个人的反应。大家还记得主耶稣的登山宝训吗?他多番指出那些人是有福的,他明白每个人的光景如何,他的信息是为了拯救世人,却也同时是针对着每个人的个别情况。

让我们逐一仔细观察这三个因为顺着圣灵而行所结出的果子,第一,发自内心的歌颂,这个被圣灵充满之后的反应,是非常个人化的。 当我研究这个课题时,实在惊叹他的内容深不可测,一个人被圣灵充满之后,会有什么反应呢?有些人认为出现大山可以挪移的信心,有些人认为这个人会行 神迹奇事、带领了很多人信主。但圣经却指出,一个人被圣灵充满之后,便会发自内心地歌颂 神。有些人可能会说:「我唱歌不靠谱、音阶不准,谁会听呢?」然而,令人安慰的是,圣灵幷没有说,一个人被圣灵充满之后,必须以歌唱家的水平歌颂,幷且吸引听众来听。不是这样的,只是发自内心坦诚向 神歌颂,便已足够了。

圣经指出,一个人被圣灵充满之后,首先会歌颂。那是一种抒发内心深处情感的表达,只要是能够抒发内心深处对 神的情感,即使只是啍着音调和吹口哨,也是可以的。在希腊原文,弗 5:19所说的「彼此对说」,在希腊原文,是形容雀鸟叽叽喳喳地叫。你知道吗?有没有唱歌的天份,绝对不是一个问题,最重要的是,一个基督徒借着音乐发表的,是否顺着圣灵而行,从内心深处涌出的喜乐。至于音调准确不准确、唱得好不好,完全不是问题。只要是受圣灵感动而发出的,便是最美的歌声。

上一个星期天的早上,有一个年青人来教会找我,他面孔看来陌生,应该是从来没有见过的。但当他告诉我他名叫壬小强,坐牢三年后刚刚获得释放,我马上说:「噢,原来你就是壬小强,你是在监牢常常写信、和我讨论信仰问题的那一位年青人! 」是这样的,当小强三年前下到监牢时,有人把我讲道的录音送给他听,他听了后,便开始不断写信和我讨论信仰问题。结果,他在坐牢时信了耶稣,后来更委身服侍主,幷且向其他坐牢的人传福音。小强每天都招呼其他坐牢的人,一起听我讲道的录音,幷且向他们教导圣经真理。 神在他身上行了奇妙工作,实在令人难以置信!他对我说:「十分感谢您的来信,又给我寄来很多讲道录音,现在我也把自己的见证录了音,做了一片光碟,希望你可以抽空听一下。」 我说:「很荣幸收到你这份礼物,我一定会听的! 」后来,在我驾驶汽车的时候,我便把小强见证的光碟,放入车上的光驱播放。我听到小强一开始便说:「我录这片光碟,是我最近在监牢被释放之前做的,以下是我向监牢的朋友道别时,所分享的见证。首先,我内心有很大的感动,很想用歌声表达我内心的感受。」

坦白说,他唱得有点走音,没有动听旋律,也没有音乐伴奏,甚至出现空洞的回响杂音,那些杂音,相信是在牢房内录音,经墙壁反弹做成的效果。小强唱完一首歌,便接着唱下一首,一共唱了大约十五分钟。你知道我听他唱完之后有什么反应吗?我内心充满喜乐,眼眶不断滚下热泪! 诚然,有没有乐器伴奏、音调准不准确,一点都不要紧。最重要的,是他完全被圣灵充满、有基督同在的心,被圣灵感动唱出来。

相反地,如果你把有歌唱恩赐的人组织成诗班、用上最好的乐器和音响设备,但却不是受圣灵感动;由衷地从心底歌颂 神,那些高水准的歌声,也不过是鸣的锣,响的钹一般。在古代以弗所这座城内,便是充斥着异教拜偶像时所用的狂野音乐,这些音乐在保罗看来,和圣灵感动人心而发出的音乐,实在有天渊之别。保罗在弗5:19提到的,当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说,口唱心和的赞美主。就是描述指基督徒受圣灵感动,在聚会中歌唱的情况。刚才提到的小强,也是这样,在他的心里, 神有奇妙作为,使用他的新生命去把基督介绍到监牢的囚友,基督也在他内心赐予他一首新歌,使他受感动唱出来。

各位亲爱的弟兄姊妹,如果在基督徒人生中,要寻找什么是不断创新的东西,那肯定是音乐。请注意,如果音乐是最能够表达内心深处的语言,但我们的音乐必须要与这个世界的音乐分别为圣。西3:16指出:「当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里」,当我们内心充满了 神的话语,自然跟着便会「用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被圣灵感动,歌颂 神。」我们与基督的关系就是这样,先从心底领受了他的话语,然后心被圣灵感动,歌颂 神。

雅5: 13说得真好:「你们中间有受苦的呢,他就该祷告;有喜乐的呢,他就该歌颂。」一个基督徒经历了在圣灵中的喜乐,常有的反应便是歌颂。罗14:17 说:「 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,幷圣灵中的喜乐。」诚然,这是十分重要的教导,当圣灵使人体会公义、和平、喜乐之后,人便自然会歌颂 神。当圣灵使人得救,体会到从罪中得到释放,便会唱新歌。圣经提到新歌,新这个形容词,在希腊原文,不是指时间上新与旧对比的,乃是指性质上、种类上、是前所没有的。

我曾经听过一些标榜是基督教的歌,感到实际上与世俗的音乐分别不大。然而,今天在讲座之前我们唱过的一首新歌,的确是超凡脱俗,与世俗音乐分别为圣的一首新歌。圣经中出现新歌这个词,一共有九次,按照上文下理,都是和救赎有关的,是人得蒙救赎,心被圣灵感动而歌颂 神。

在这方面,诗篇提供了不少生动例子,例如诗33:1说:「义人哪,你们应当靠耶和华欢乐;正直人的赞美是合宜的。」 神称我们为义,使我们欢乐, 因此,们应当像诗33:2-3所说:「弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。」为什么呢? 诗33:4-5说:「因为耶和华的言语正直;凡他所做的尽都诚实。他喜爱仁义公平;遍地满了耶和华的慈爱。」换句话说,那是因为 神称我们为义,使我们欢乐, 神救赎了我们,所以我们应当向他唱新歌。诗40也指出同样道理, 2-3节说:「他从祸坑里,从淤泥中,把我拉上来,使我的脚立在盘石上,使我脚步稳当。他使我口唱新歌,就是赞美我们 神的话。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。」诗96:1-2也说:「你们要向耶和华唱新歌!全地都要向耶和华歌唱!要向耶和华歌唱,称颂他的名!天天传扬他的救恩!」在这段经文,我们再次看到,人得蒙救赎便歌颂 神。诗98:1-2也说:「你们要向耶和华唱新歌!因为他行过奇妙的事;他的右手和圣臂施行救恩。耶和华发明了他的救恩,在列邦人眼前显出公义。」

甚至在诗144:9,你也可以看到作者说:「 神啊,我要向你唱新歌,用十弦瑟向你歌颂。」诗人也在149:1说:「你们要赞美耶和华!向耶和华唱新歌!」基本上,都是回应 神的救恩。最后,我个人最喜欢启5:9,这里诗人引述唱新歌的人说:「你配拿书卷,配揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于 神。」这也是回应 神的救恩。各位亲爱的弟兄姊妹,如果要在基督徒人生中,有什么是不断创新的东西,那便是因着 神的救恩、充满喜乐、受圣灵感动而以新歌回应 神。

在出15,我们看到 神把红海分开,等到以色列人全部安全抵达彼岸,跟着使分开的红海合拢,把追赶他们的埃及军队全部淹死。以色列人经历 神的拯救深受感动,著名的摩西之歌,便是在这个背境下,回应救赎而唱出的。在圣经,我们一再看到人经历 神的拯救赎后,心被圣灵感动,受圣灵感动而歌颂 神。在士5,底波拉和巴拉两位伟大人物,更因着 神的救赎而合唱歌颂 神。今日,我们同样在重生得救后,心被圣灵感动而歌颂 神。

各位亲爱的弟兄姊妹,你知道吗? 神实在很喜爱音乐。远在人类堕落之前,一直到永远,天使的歌声都在天堂一直萦绕着。左这方面,旧约圣经为我们提供了宝贵的参考资料,原来在圣殿里的工作人员总共有三万八千人,其中负责音乐的便有四千人,即是每九个工作人员,便有一位是负责音乐的。你认识在圣经中出现的第一个女声合唱团吗?在出15:20-21,女先知米利暗像合唱团的指挥,带领着众妇女歌颂耶和华。至于在圣经中出现的第一个男声合唱团,你可以在撒上10:5找得到,这个男声合唱团的成员全部是先知。试想一想你置身其中会有什么反应?我相信先知们昼夜亲近 神,他们受圣灵感动而唱出的内容,对听众的灵命,肯定有莫大的帮助。

我曾经出席过一个传道人大会,现场一千二百位传道人歌颂 神,那种令人震撼、振奋的场面,如今仍历历在目。这个震撼的场面,有助我稍为了解到,昔日旧约那些先知们歌颂 神的情况。在代上13,我们看到另一个合唱的壮观场面,代上13:8说:「大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐,极力跳舞歌唱。」请注意,他们是极力歌唱,可见声量是很大的,当然, 神喜悦人大声歌颂他,因此,我们听到有人从心底大声歌颂 神的时候,可不要乱扣帽子,批评人家不属灵哩!

大卫王是很懂音乐、又明白 神喜悦音乐的。在代上 16:4-5,我们看到大卫组织了一些人,专责鼓瑟弹琴、颂扬、称谢和赞美耶和华以色列的 神。更使人惊叹的,是在代上23:5,我们看到所罗门王组织了一个四千人大合唱团,颂赞耶和华。请想象一下,当时四千位受过专业训练的歌唱家,在各式乐器伴奏下,齐声颂赞耶和华,场面何等壮观伟大! 及后, 在以斯拉记,我们看到以色列人成为巴比伦俘虏,后来所罗巴伯回到耶路撒冷重建圣殿,拉2:65便提到,在耶路撒冷的民众中,有歌唱的男女二百名。

你知道吗?在利未人中,有些祭司是受过专业音乐训练的。因此,如果你有子女,实在要好好鼓励他们接受专业音乐训练,好栽培他们将来带领教会众信徒,更好地颂赞 神。

在尼12,也记载了不同的乐队,在城内不同的地方同时合奏和对唱,看来这也是 神所喜爱的一种表达方式。

根据圣经,这些合唱团是有伴奏乐队的,敲击乐器包括了手摇鼓、击鼓和铃。弦乐器包括了七弦琴,它是一种貌似竖琴的,但使用时不是用拨弦方式,而是用敲打的方式。此外,还有多种管乐器和羊角。各种乐器的声音合奏出了丰富的乐章,充份表达了内心歌颂 神的感受。

到了新约,情况稍为不同,在以后的讲座,我会详细解释新约圣经有关使用乐器的教导。大家可有注意到,当主耶稣被抓去受审和钉死之前,与门徒吃完最后晚餐,最后是做什么呢?答案是唱诗歌。我查考过徒4,从24-26节看到一众信徒同心合意的高声向 神说:「主啊!你是造天、地、海,和其中万物的,你曾借着圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口,说:外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者。」他们怎么可以高声说同一的内容? 最合理的答案,是那些内容是颂歌的歌词。因此,相信这是早期教会其中一首诗歌的内容。日后我还会介绍腓立比书和其他经卷都有类似例子。当然,新约教会都很重视唱诗歌颂 神,例如,当 保罗和西拉被关进监牢后,他们做什么呢?也是唱诗歌颂 神。

在林前14:15,保罗紏正了教会一些错误观念,他说:「要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。」在这一章,他跟着教导说:当众信徒聚会时,各人或有诗歌,应该轮流表达,试想一想,如果众信徒同一时间各自高声独唱,岂不是十分混乱,场面不受控制?因此,信徒虽然心被圣灵感动很想歌颂 神,仍当用悟性按着规矩表达出来。

现在我想告诉你,将来主耶稣再来,会建立一个千禧年国度,在和平的君统治的这一千年内,会有新的圣城,那里没有咒诅,却有天使的颂赞。在结40,先知给我们描述了新城的详细情况,尤其是在千禧年用来荣耀 神。新城里面有很大的空间,是为歌唱的人而设,可见 神预备了将来会有一个极庞大的合唱诗班。我稍为想象一下,合唱诗班数以千计的诗班员,他们脸上充满喜悦,都是喜乐地期望主再来的。不同声部的成员,站在不同的地方,不同声部时而对唱;时而合唱,发出和谐而宏亮的歌声。这一切,都让我们了解到 神何等重视音乐。

我很想多花点时间向你解释 神是很爱音乐的, 神尤其爱听重生得救的信徒,被圣灵充满后,因蒙救赎,心被圣灵感动而向 神唱出的歌。

启14:1-2说:「我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前,幷在唱歌,仿佛是新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。」我想象将来听到这个极庞大的合唱诗班,在四活物和众长老前,唱出新歌,像众水的声音和大雷的声音,在空气中荡漾的场面,肯定非常壮观伟大和扣人心弦。

不要忘记,大合唱诗班的成员有十四万四千人,听着他们在伴奏下的歌声,实在使人十分震撼。启15:3形容他们唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌,经文说:「主 神全能者啊,你的作为大哉!奇哉!万世之王啊,你的道途义哉!诚哉!」这再一次给我们看见, 神喜爱那些能正确彰显他荣耀的音乐。

现在,让我们回头看弗 5,这一章描述教会生活中,被圣灵充满的信徒,在聚会中做什么呢?弗5:19说他们:「当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说,口唱心和的赞美主。」请注意,这是信徒彼此之间所作的事,各人心被圣灵感动,便向其他信徒唱出来,是基督徒们在一起歌颂 神。

由于整本圣经都描述歌颂 神是信徒彼此之间所作的事,并没有提到福音性音乐,我深信 神创造了音乐,主要是人心被圣灵感动,被圣灵充满后对 神的表达。 神创造了音乐,不是为了传福音,因此单纯的福音性音乐或乐队是不存在的。我觉得弄清楚这一点是很重要的。当然, 神绝对可以用音乐感动人心,但传福音始终要把福音信息用言语或文字说得清楚。

我始终认为,基督徒彼此对唱歌颂 神的歌,是不适合未重生得救的人唱的,也不适合唱给他们听。因为我们歌颂 神的歌,应该是已重生得救的人,心被圣灵感动,被圣灵充满后对 神表达的音乐。

我们的歌,是唱给 神听、歌颂他的,这一点很关键。我们的音乐主要是为了敬拜 神、赞美 神和圣徒相交分享,唱颂的对象不是这个世界。有些人以为开个音乐会,向未信的人唱圣诗,便是一个福音聚会,这是不合乎圣经的。圣诗只适合信徒用来歌颂 神。

另一方面,如果教会信众不歌颂 神,那将会是令人心酸的事。而历史上真的发生过这㨾不幸的事。罗马天主教会便是这样,长达一千五百多年,不让信徒有机会唱诗歌颂 神。结果,一直到马丁路德展开宗教改革,信徒才有机会唱诗歌颂 神。宗教改革的领袖们,不少都是伟大的圣诗作曲家或作词人,因着他们的努力,我们今日在教会聚会,才可以借着前人很多伟大作品,表达我们内心对 神的各种感恩、敬拜和赞美。

可是,另外一个问题又来了,这些歌曲是怎样产生的呢?弗5:19描述是「口唱心和」,如果深入查考希腊原文,便会知道这个词的下文必须有一个接受的对像,因此, 「口唱心和」的意思是,从心底发出的歌颂,是向着一个接受的对像,这个对像就是 神。各位亲爱的弟兄姊妹,我们每㳄唱诗歌颂 神的时候,让我们都反思,对所唱的歌词是不是从心底里认同或是共鸣,是不是专注唱给 神听,否则,外表看来你是在唱诗歌颂 神,但实际上是空洞无意义的。

大家还记得以色列人被掳到巴比伦之后,伤心欲绝的情景吗?诗137:1说:「我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了。」他们的音乐师有些什么反应呢?诗137:2-4说:「我们把琴挂在那里的柳树上;因为在那里,掳掠我们的要我们唱歌,抢夺我们的要我们作乐,说:给我们唱一首锡安歌吧!我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢? 」大家看到了没有?他们把琴挂在那里的柳树上。内心没有感动,心中没有歌,便唱不出什么来。他们没有心情去提供娱乐;唱歌给巴比伦人听。噢! 我看到这里,真的很佩服这些被掳的音乐人,他们毫不虚伪,心中没有歌便不装腔作势,心中没有音乐便干脆把琴挂在柳树上了。

这个世界,有人为金钱而唱、有人为名誉而唱,也有人唱歌是出于骄傲。他们都不是因圣灵充满,感动而唱。如果你不是受圣灵感动,从心底唱出对 神的真情,那是没有意义的。如果你来到聚会中,内心对 神怀着苦毒和愤怒,请不要因为其他人都唱赞美诗,便跟着唱,我宁可你不要唱,因为 神是不听的。他重视诚实无伪,反而你若祈祷坦诚向 神诉说对 神的愤怒, 神会喜悦你的坦诚。什么时候你有机会独唱或独奏,若内心没有被圣灵充满,从心底里歌颂 神,便不要做了,因为那是虚伪的做法。

从前以色列人因为唱诗口不对心,便遭先知阿摩司斥备。他在摩5:21-24说:「我厌恶你们的节期,也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭,我却不悦纳,也不顾你们用肥畜献的平安祭;要使你们歌唱的声音远离我,因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。」换句话说,以色列人若不行公义、好怜悯、存谦卑的心、与 神同行, 神对他们的歌声,是毫无兴趣的。 神只爱顺从圣灵而行的人,从心底唱出的颂歌。

噢! 神何等重视发自内心而向他颂唱的歌!各位亲爱的弟兄姊妹,为什么我们的音乐与别不同?因为圣灵是独一无二的,是这个世界的音乐无法可比的,因为 神超乎一切。

说到这里,我想和大家分享一个终生难忘的经历。有一年我去了南美国家厄瓜多尔的安地斯山脉,我驾车沿着山上的泥泞路走着,沿途风景很美。当我经过一条小村庄的入口时,我被村口的告示牌的文字吸引了,上面写着:「光临本村庄开开眼界吧!」于是我和队员便离开了车,步行入村。这条小村庄内,全是用泥做的小屋,每户的脏水都不经地下管道,全都直接流出屋外,环境卫生很差。这条小村庄位于海拔4500公尺,可耕种的食物种类不多,主要靠养家禽。

沿路见到家家户户都养珍珠鸡,村民煮食的手法很粗暴,只是用手把鸡的头扭断,放在煲内用水煮就是了。不多久,我们已从村口走到村尾,印象很一般。突然间,我听到某个角落传来歌声,虽然歌词我听不懂,但旋律却很熟悉,噢! 他们唱的是恩友歌! 我还记得第一节的内容是:「何等恩友慈仁救主,负我罪愆担我忧;何等权利能将万事,来到耶稣座前求!」于是,我跟着歌声走近一座没有窗的小屋,从门外往里面看,发现屋内挤满了人,他们全都是站着的。

挤不进去的人就在门外坐在地上,但他们都是尽情大声地唱。据我所知,印第安人的祖先都不是基督徒,只是后来有宣教士冒死向印第安人传福音,在圣灵大能的工作下, 不少印第安人才成了基督徒。后来教会出现大复兴,发展得很快。我站在那间属于当地人的教会外面,听着他们唱完一首又一首的圣诗,有些旋律是从未听过的,我心里想,世界各地的基督徒原来都有一个共通的地方,就是得蒙救赎后心被圣灵感动,在充满圣灵之后都会对主耶稣唱新歌,在那个印第安人村庄教会也是一样,他们心被圣灵感动,便对主耶稣唱新歌。

我们谈了那么多,是想说明一个人成为基督徒后,初期的一个反应,是因着圣灵感动而心中唱出新歌,我很开心 神给予基督徒这种抒发内心感受的机会,感谢主使我们在被圣灵充满后,便首先照顾我们感情上的需要。此外,我们在被圣灵充满后, 神还会照顾我们与 神和别人的关系两方面,这两方面我们以后会探讨。现在让我们一起同心祈祷。

我们在天上的父,感谢你借着这次讲座查考的圣经真理,使我们明白到,一个人得蒙救赎,被圣灵充满,心被圣灵感动,便在喜乐中歌颂你。 我们也为着历世历代有恩赐作曲作词的人感谢你,因着他们作的圣诗,在我们内心引起共鸣,使我们渴望被圣灵充满,挑旺我们的心被圣灵感动歌颂你。亲爱的主,我们很荣幸能够歌颂你!因着有圣灵内住心里,我们感谢你。噢主啊! 求你帮助我们,不论人生出了什么困苦和逼迫,使我们都不会消灭圣灵的感动,反而常行在圣灵中,幷且在黑暗中仍能从心底歌颂你。感谢赞美主!奉主耶稣圣名求。 阿门。

This sermon series includes the following messages:

Please contact the publisher to obtain copies of this resource.

Publisher Information
Grace to You
Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time
Back to Playlist
Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time

Welcome!

Enter your email address and we will send you instructions on how to reset your password.

Back to Log In

Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time
Minimize
View Wishlist

Cart

Cart is empty.

Donation:
Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time
Back to Cart

Checkout as:

Not ? Log out

Log in to speed up the checkout process.

Unleashing God’s Truth, One Verse at a Time
Minimize