我们继续从神的话语，看神怎样看家庭、怎样看父母的责任。请翻开以弗所书6:4。使徒保罗在圣灵感动下，奇妙地只以几句经文，指示父母怎样教导自己的孩子。经文说：「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。」

经文提到消极和积极两方面。消极方面，就是吩咐我们：不要惹儿女的气，而积极方面呢?就是要照着主的教训和警戒养育他们。

到底什么是为人父母的模式呢?很简单，真的很简单，就是爱孩子，使他们不会对你生气或者心怀怨愤，并且带领他们认识神。或许你以为全本圣经，或是起码有一章经文会教导我们如何作父母吧，但其实只有这几句经文。短短的经文却为父母之道下了浓缩的定义。

经文说：「不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。」我们一步步了解什么是主的教训和警戒吧。想不到，那么详细深入的指引，却奇妙地包含在短短的句子里。

虽然为人父母其实很简单，今天却有不少父母怀着恐惧的心情来找我。他们感受到生活在现今的社会，面对每天不断发生的事，叫他们担心极了，可怎样做好的父母呢?不错，这真是不容易的挑战。也是艰巨的任务。不过我的看法跟大部份人，有些不同。

如果你调查一下，你会发现有些父母不想有孩子，原因是要花很多的钱，有很多的消费。比如说，你要找大房子，购买容量大的车子，又要花钱买小孩的衣服啦，食物啦，又要负担他们读书的学费和医疗开支等等。

另外，付出时间也是个问题，哪来的时间呢?如果父母还要进修读书，或是个人有什么兴趣，有什么计划要发展，那就更难抽出时间。养育孩子需要很多的时间和精神，有人以为婴儿时期最需要父母照顾，谁知道当孩子慢慢长大，他们需要父母关顾的事更多。

有些人说，孩子的活动层出不穷，单是要参加他们的活动就不得了，时间和精神体力都得摆上，单单是乘车赶活动的次数就十只指头都数不完，另外，还要供应他们各样的需要，真叫人伤脑筋！

我相信这些表面的因素，使养育子女，对父母是一种挑战。但基督徒明白，看来好像充满挑战的责任，具体来说，不外乎两个重点。如果我们希望孩子不对我们心怀怨恨，反而以爱回报;如果我们希望照着主的教训和警戒养育儿女，那么，我们就要好好了解养育子女的两个重点。

教养儿女，有两方面的困难，简单来说，就是外在的困难和内在的困难。外在的困难，是来自社会和我们身处的文化的压力。而内在的困难呢?是来自孩子的本质，或是说，他们的性格。

教养儿女的困难，并不是因为要花很多的钱，也不在于要花上大量时间，更不是因为要你放弃自己的计划，或是要你供应孩子林林总总的需要。困难是来自社会和文化的沉重压力，还有来自孩子的本质。除非我们明白这一点，否则，我们根本不会明白教养子女，是怎么一回事。

当然，圣经有些事并没有谈到。圣经没有谈及常理的，具体的方法，也没有谈及父母个人的喜好，及孩子出生时采用的医疗技术及照顾孩子的科学方法等等。这一切圣经都没有提及，除了一样，圣经吩咐父母，当孩子不听从神的话语时，要责打他们，不能放纵。正如我曾经说的，为人父母的责任是教导孩子遵从神的话，以神的话语作他们的准则。假如他们不服从，父母就要行使作为父母的权柄，教训他们，责打他们。

希望我可以帮助你明白，你要面对的两大挑战。首先，是外在的挑战，就是来自社会和文化的压力。坦白说，生活不是简单的事。我们不能单单把自己锁在家里，也不可能单单与自己的家人和亲属相处，我们要面对不同的人，也会受到外面世界的影响。这就是我们今天的生活。

记得从前的日子，不是这样子的。很多人在农村成长，基本上他们一生都在农村度过。他们跟家人一起吃早点，然后跟着兄弟们或是住在附近的乡里一起去学校上课，见到的都是那么一个至两个老师。下课后回家，到田里帮忙干活，到了晚上，就一家老少围着炉子吃饭，老一辈的一面吃饭，一面教训年青人做人的道理。当时的家庭受外界的影响比较少，这些日子也是很多人的童年回忆吧！

就算不是生活在农村的人，他们生活在邻近都市的地方，家庭和家人，对他们来说，就是对他们最有影响力的人。父母，教会，学校都有既定的标准，让他们从少遵守。他们从少到大接受这套教育和训练，让他们日渐成长，吸收的知识愈多，见的世面也愈多;让他们在不同的年龄，面对和处理他们在现实生活中，遇上的不同问题。

有一些小秘密是孩子不知道的。就是不能让孩子一下子面对所有问题，要因应他们的成长，按照他们理解的能力，让他们面对问题。因为太小的孩子并没有足够的知识明白问题，面对困难，更别说作出正确的情感反应了。换句话说，我们要因应孩子的程度，让他们知道需要知道的，却不会过早把他们不可能明白的事告诉他们。我们要控制知识和事件曝光的程度。而家庭，教会，学校及小区就有这个责任。

但正如著名作家尼尔柏斯文所说，一切已经成为过去了。柏斯文既是作家，又是纽约大学传播信息系教授，他在1970年出版，在1994年再版的作品《消失的童年》，帮助我们理解身边环境的变化。

童年，就我们知道的，正在消失或是已经消失了。这是柏斯文的论文所提出的，也是我认同的，因为基本上童年是人生成长独特的阶段，却正在消失。作者写的论文，是他多年研究的结果，他也参考了不少有关的书籍。这是在学术界引起关注和探讨的主题。

我们为什么相信童年正在消失?其他人也一样相信。首先，我们看到现今的孩子衣着不同了，他们的衣着跟成年人一样。穿成年人模式的衣服不是问题，但反映出一个现象。现今的父母，总是尽量要求孩子，贴近父母的衣着和穿戴。

说到童年的玩意儿，记得从前随着年龄的成长，我们总会自行创作一些童年的玩意儿。有时候，我们创作的游戏，是别人听都没听过的，而我们最常玩的是躲猫猫和踢空罐子，还有用木棍或是扫把的把柄打球。我们会在沙地上打球，还自己订立规则，把随手找到的东西当作玩意儿。有时候我们用几对旧的袜子包裹石头，再在石头上缠上黑色电线胶布，把这玩意儿称为棒球，用棍子来进行棒球比赛。这些都是我们童年的玩意儿。

如果你在费城或是巴尔的摩，或是东部的城市长大，那么，你或许玩过我们创作的步球吧！最有趣的地方是，这完全是儿童创作的，不需要成年人的指示或监督。事实上，也没有多少成年人感兴趣吧，我们乐得自在。我们不用穿制服，也不用裁判，更无需任何器材及观众。孩子就是喜欢玩，不会加上不切实际的期望，只求开开心心的玩上一两小时就满足了。

今天，这类童年的玩意儿不见了，都到哪儿去呢?今天的孩子，玩的是成年人游戏的复制品，例如小型棒球同盟，六岁的小孩子站在不同的位置，玩根本不是他们能力能掌握的游戏。还有什么小型足球，小型篮球，小型英式足球等等。完全由成年人指导。成年人聚集在草地上，赛道上，球场上，为孩子预备各式各样复杂的器材，并且充当裁判，调解员，年纪小小的孩子就在观众前一展身手，他们是在玩耍呢?还是在表演呢?

这些游戏大部份都不能使孩子感到开心和兴奋，也不能提供他们发挥想象力的空间。只满足父母的虚荣心。不是为了满足孩子。很多父母为了自己的名声，为了自己的面子，有系统地，一步步地，夺去孩子的乐趣和想象力。

然后，父母的行为、言谈、态度、渴求和欲望，渐渐影响孩子，使不论小孩或是成人，两者的言语行为都没有太大的区别。小孩不再说孩子气的话，像老小孩，摆出的神态就是大人的神态。他们说成年人的话。今天，不是有很多人大喊:儿童也应该享有同等的权利吗?因为他们除了长得比较矮小外，跟成年人有什么分别呢！

在过去的日子，我们强调儿童需要受保护。他们需要循序渐进地成长，而在每个成长的阶段，例如在不同的班级，就接受不同程度的知识，和得到不同的学习机会。你还记得吧?你在某一年级学习的课题，都是为了某一阶段的你，按照你的能力，精心设计的。你会按照你成长的步伐，在不同的阶段认识和接受不同的信息，外界的信息并不会一下子大量涌入你小小的脑袋里。那么，你就可以慢慢掌握、消化和理解，融会贯通，发展你独立思考的能力。

作家尼尔.柏斯文说：「要维护童年，这可不是简单的事。重点在于管理信息和继续学习。」小孩子为什么是小孩子呢?在于他只知道小量的知识，而很多又大又难的事，在他认知能力以外的事，他都不知道，都是秘密，直至伟大的发明出现，就是电子产品。

从前的日子，为人父母或是为人师长，可以决定孩子在适合他们的成长阶段听什么，看什么，接受什么信息。但今天呢?一切都电子化了。电子信息年代在人类的历史第一次出现。因为电子的发明，所有印刷，包括书本和杂志、收音机、电视、影音器材、摄影录音、电影及唱片，通通电子化，就是说所有现代的传播媒介全是电子媒介。今天的人，实在难以想象没有电子的生活。

电子化带来什么后果呢?带来信息爆炸。信息几乎不受控制地侵入小孩子的世界，过多也过早暴露在他们面前，不顾后果，没有计划，也不分阶段地暴露在他们面前。突然间，你家中的孩子，他们知道的知识不单从父母或是师长得到，他们扭开电视，就能随时随地得到信息。林林总总的信息，像闪电轰炸他们的脑海。以前的计算机，就是今天的互联网，只要一按开关，世界上最好和最坏的信息都归你所有，整个教育按部就班的次序，教育的阶梯组织，在信息泛滥下完全崩溃。

至于电视，不分男女老幼人人可以打开电视欣赏。就是说，无论是成年人，是小孩子，都可以看到相同的节目。而且电视对孩子有巨大的影响力，在美国你会惊讶地发现:有三百万儿童每晚11至11时半收看电视节目，而约有2.1百万儿童在11时半至12时看电视。 1.1百万儿童在12时至凌晨1时仍在看电视，而在夜深1时至1时半，有7万5千个孩在看电视。夜深时分，可是电视播放成人节目的时间。

尼尔.柏斯文这样说: 「我们得出结论，电视，在三方面侵蚀成人和儿童的分界线，任何人都可以随时越过。首先，任何人只要一按开关就能看到，实在太容易了。第二，看电视不需花费心力和思考力。第三，电视是死物，不会把观众分门别类。」

他接着说: 「在电视的小框框里，没有秘密，所以孩子也没有童年。」童年充满秘密，充满神秘感，因为孩子有很多事情还不知道。他们天真无邪，一直以来，家长和教师，按照他们能够理解的能力，把人生的秘密逐渐向他们揭开。但现在没这回事了，他们身处的信息环境把一切暴露眼前，他们不再有天真可言。

任何一群人，他们属于同一群人，是因为他们共享某些信息，这些信息只有会员才可以分享。我举个例子，律师这群人分享律师的专业信息，可是，如果人人都认识这些专业知识，那么，这个世界就不需要律师了，对不对?如果人人拥有医生的知识，我们也不需要另外找医生了。如果人人有牧师的知识，也不需要有牧师了。那么，如果所有孩子都知道成年人所知道的，还有所谓的孩子吗?

孩子实在太早暴露在超乎他们的情感和心智所能掌握的信息下。结果是，他们根本没有能力处理他们所面对的极大引诱。腐败的世界向他们发动猛烈的攻势，错误的观念，错误的言语行为，扭曲的欲望，不良的生活模式等等侵占孩子的心，使父母十分头痛，也为社会制造问题。他们不断被泛滥的信息重重围困，在情感上，在灵性上，在道德上和在社交上，他们完全无力应付。因为他们只是小孩子，基本的自制能力，自我约束的能力，还未建立。

童年渐渐失去，孩子渐渐不再感到羞耻，也不再努力克制自己。尼尔.柏斯文说得好。他说: 「孩子得到通往成人世界的信息，这些原本是被隐藏的果子，但孩子得到了，因此被驱逐出童真的伊甸园外。」

看看我们的文化，身边人们的衣着、言谈、生活模式，甚至食物都倾向同种同质化。我记得从前麦当劳的广告是适合孩子的，为孩子精心设计的，今天已不是这样。今天人们的衣着、言谈、生活模式，甚至食物和游戏，所有这一切都不区分长幼男女，没有界线，完全同种同质。

结果是悲哀的。你的孩子没有能力掌管从四方八面而来的信息，他们暴露在各式各样的思想和人生态度下，他们被不同的欲望和奇形怪状的行为模式侵略;这一切都不是他们的能力能应付的。他们在家中，学校甚至社会，都极有可能构成社会的严重问题。

简单的统计：1950年，成年人犯上严重罪行的比率是儿童的215倍。我说的儿童，是指14岁以下的孩子。严重罪行包括谋杀、强奸、暴力攻击及持械行劫等等。是的，在1950年，成年人犯上严重罪行的比率是儿童的215倍。你或许也想知道，在1950年，美国以严重罪行被逮捕的孩子共170人。全年有170个孩子被逮捕，是整体犯罪人数的0.0004。所以有人说，孩子是不会犯罪的；不过一切都在改变。

在成年人完全不受约束的社会中，你叫孩子怎样约束自己?他们知道所有成人的信息。到了1960年，电视出现了。电子媒介蓬勃，对社会造成冲撃。信息泛滥，想要什么信息就有什么信息。到了1960年， 成年人犯上严重罪行的比率是儿童的8倍。十年前还是215倍，但十年后是8倍。到了1980年，成年人犯上严重罪行的比率竟然只是儿童的5倍。到底在1950至1980年发生了什么事？十四岁以下犯严重罪行的儿童增加11,000倍。这是指严重罪行，而较轻微罪行的增长是8,300倍。犯罪，不只是成年人的活动，孩子也参与其中。

你可以说美国快被罪恶的浪潮淹没了，而这个可怕的浪潮大部份来自当时的孩子，当时的儿童。犯罪，几乎人人有份，不分成年人与儿童。甚至可以是孩子的活动。每一天，你翻开报纸，几乎都看到儿童被警方拘捕的消息，而且被捕的儿童，就像参加温布尔登网球比赛的网球新星一样，愈来愈年轻。

在纽约，一个只有九岁的孩子企图打劫银行。根据1981年七月韦斯特切斯特报的记载，警方以性侵犯七岁女孩子的罪，逮捕四个男孩，他们分别是一个13岁， 两个十一岁和一个九岁。最年轻那个孩子更以一级强奸罪被捕，10至13岁的孩子参与性罪行，以前从未出现。

儿童犯严重罪行的结果，大大推高青少年犯罪比率。第一所少年法院于1899年在依利诺州成立，最初成立少年法院的原因是为了审判少年罪犯，但随着十年过去，少年法院今天已不再存在。因为美国政府的立法者不断修订刑事法律，使犯罪的儿童也可以像成年人一样，在成人法院受审。

在加州，一个由一般律师组成的研究小组，建议把那些犯一级谋杀的少年人直接送入监狱，取代之前送他们入加州官方青年教导所的刑罚。小组也建议少年暴力罪犯应接受跟成年罪犯相同的刑罚。

在佛蒙特州，有两名被捕的青少年，他们参与强奸，虐待及杀害只有十二岁女童的罪行，促使那州的立法机构提出严厉打击青少年罪犯的建议。另外，在纽约，年龄介乎13至15岁的涉及严重罪行的儿童，一概在成人法院受审，如果罪名成立，他们会像成人一样长期坐牢。成人监狱对青少年来说，不再陌生。

还有在佛罗里达州、新泽西州、南卡罗来讷州、田纳西州等地方，他们修订法律使年龄介乎13至15岁的，涉及严重罪行的儿童，很容易就被转移到成人法院。而在其他地方，例如依利诺州、新墨西哥、俄勒冈州和犹他州，青少年受审判的事已不再受保护，所有报纸及媒体都可以公开报导。因为青少年犯的罪像成年罪犯一样可怕，所以他们也要面对成年人的刑罚。

这种史无前例，快速而且野蛮的改变，使我们口中的所谓童年消失了。孩子生活在无论心理上或是社会背景上，都把成年人和小孩子一视同仁，相同对待的环境中。成年人的世界极尽所能地向孩子打开，门户大开，所以孩子根本避无可避地效法成人世界的犯罪活动，效法成人世界种种不道德的勾当。

不道德的勾当，其中一项就是年纪轻轻的少女意外怀孕，这种事常常发生。大家都知道。特别介乎13至17岁的少女，他们未婚生子的比率不断上升，每一年就有数以百万计的婴儿不合法地出生，他们的母亲甚至只有12，13岁。酒精、毒品，成为孩子的消费品，他们花在这方面的金钱惊人。我实在不想再详细分析，希望为人父母者多加留意。

所以我们面对的，是重大的问题。我们的下一代，太早暴露在信息泛滥的环境，掌握所有成年人的信息，被当作成年人看待。父母本来应该加以掌管控制，但身边的人却对父母说:「不要责打孩子，更不用管教他们，为他们定下什么规范。」又有人劝告说: 「无论你的孩子犯什么罪，你都要去了解原因，原因不是罪，只是孩子缺乏自尊吧了。」所以，他们说，为人父母最重要的责任就是建立孩子的自尊心。

今天，父母面对的巨大的挑战不单来自外在的环境，更来自内在的心态，这是更大的挑战！这是什么意思呢?我是说，孩子来到世上，他们或许天真无知，又缺乏经验，他们非常可爱，但对于邪恶的事，他们不是完全无知无辜的。

简单地说，所有已知的罪恶，其实老早就种植在每个孩子心中。所有已知的罪恶，老早就深深种植在每个孩子心中。而事实就是，请特别注意，十分重要，事实是，不是由于环境发生壊的改变，使孩子陷入困境;而是，从出生在世界上那一刻开始，他们早已陷入困境，一团糟。不是由于事情发展不如理想，使孩子在灵性和道德方面失去方向，随波逐流，而是，请听清楚，孩子远离真理，抛开道德，走上罪恶的路，是他们的本性，植根在他们心中的，是驱使他们犯罪的本性。

他们不是来这个世界追求神，追求公义的。他们来这个世界，为的是追求满足，满足他们心底邪恶的欲望。请注意，当孩子可以自由地表达自己内心最邪恶的欲念时，就是悲剧发生的时候了。

我们常常谈及层出不穷的谋杀案，而电视更几乎每天播出有关的罪行。我们常常谈及有恋童癖的人、折磨儿童的可怕罪犯，强奸，同性恋，慢性的犯罪行为，一般人会对这类案件提出疑问说:这些罪行是怎样形成的呢?这些罪犯年轻时是怎样的?父母如何管教他们呢?是不是他们从小就遭受虐待呢?他们今天变成这样子，一定是小时候被虐待吧！而最常提出的问题是:他们的父母到底对他们做了什么？

好，让我告诉你吧！大量犯上谋杀案的罪犯，有恋童癖好的人，折磨儿童的罪犯，犯强奸，同性恋等等罪行的人，不是父母管教的结果。不是父母的制成品，是什么的制成品呢?美国有个可怕的罪犯叫积非丹马，如果你追溯他的童年，追溯他成长的过程，想找出那时候发生什么可怕的事，使他受创伤，那么，你什么也找不到。我们到底会怎样解释同性恋者，杀人甚至吃人肉的可怕罪行呢?他们的父母到底对他们做了什么？其实，这不是我们要问的问题。我们要问的问题倒是：他们的父母到底「没有」对他们做了什么？父母「没有」做什么?因为圣经说:「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。」

你听见没有，孩子只是顺着他们邪恶的天性犯罪。令人惊讶的是，父母把堕落的孩子带到世上，孩子固然可爱，但父母却没有下定决心，按着神的吩咐，按着神的提醒，用管教的杖来管教孩子。他们只是简单地让孩子顺着自己邪恶的本性发展，这是成人世界的灾难，也是儿童的灾难。

谋杀犯和恋童癖、专门杀害儿童罪犯的出现，不一定是由于他们的父母。很多罪犯都没有受到父母的影响，因为他们只是寄养儿童。所以他们沦为罪犯是由于天生的邪恶本性，一直没有人教导、规范和约束他们的本性。更可怕的是，他们的本性永不会转变。

接下来，我会跟你分享几篇诗篇，因为这些经文告诉我们教养儿童的准则，是教养儿童的试金石。诗篇58篇3节说：「恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路，说谎话。他们的毒气好像蛇的毒气；」这里形容孩子是小小的毒蛇。经文说，他们的毒气好像蛇的毒气；自离开母腹后就走错路，说谎话。这可以说是绝对的堕落。如果你查看神学的书，你会看见「绝对的堕落」这个词。

在诗篇51章5节，大卫说：「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。」大卫不是指自己是非法出生的儿童，他指的是，在他母亲怀他的时候，他就有了罪，他，是在罪孽里生的。

如果要作尽责任的父母，你得明白自己的孩子有绝对堕落的本性，这点很重要。是管教孩子的实际基础。你要以道德教导孩子，并且作出合宜的责罚，爱的责罚，坚持教导指引。那么，你就能掌握自己的孩子。当然，我们最希望见到的，是孩子离开黑暗，进入光明。我们希望见到孩子心被改变，从喜欢罪恶变为喜欢公义，从渴望满足自己的邪情私欲，变为渴望荣耀神，这是你的心愿吧！

很多心理学家，他们分析罪犯的犯罪行为，希望找出犯罪的原因、别人对他们的影响，但这些心理学家捉错重点了。不是别人对他们作了什么，而是别人没有作什么?没有人处理他们的事。没有人指出他们的邪恶。没有人向他们显示神圣洁的标准。也没有人用体罚，帮助他们的言行合乎神的标准。当然是有爱心的责罚，是坚定而有爱心的责罚。大多数罪犯，从来没有任何人引领他们认识真神，接受主耶稣作他们的救主，那么，他们又怎会得到超自然的力量，约束自己，与罪恶抗争呢?

你只要在自己的孩子身上花点功夫，就能得到意想不到的结果。不在于你在孩子的日程表上填上什么项目，要求他学习什么技能，而在于你有没有引导天性堕落的孩子，走上认识神的路，让他被耶稣基督的恩典改变。这是关键。罪，不是人人喜欢谈论的题目，有些人甚至觉得讨厌，特别是当我看着我宝贵的孩子和孙儿，更不会联想到罪恶，可是，神并没有把圣洁赐给我们，美丽可爱的小天使相当脆弱，我们要多加保护，那么，他们才不致迷失方向。

他们不是神圣的，我们要小心扶持帮助这些小天使，免得他们被罪恶败坏。我们要把小小的堕落者引导走上圣人的路。其实你有没有发现，你的孩子是你小小的缩影？

今天，世界醒觉到灾难发生了，人们说:「我们可以怎样做呢? 」我们的孩子大祸临头了，他们完全不受控制，他们总是怒火中烧，天呀！他们是愤怒的一代，听听他们的音乐，看看他们喜欢看的电影：充满愤怒、暴力、仇恨、复仇等情节，这些年轻人在仇恨谁呀？是他们的父母吧，因为父母带给他们挫败感。以弗所书6:4节告诫父母，不要惹儿女的气，使他们变得苦毒和愤怒。

世上的人怎样面对呢?所有心理学家一起寻求解决方法，得出来自地狱的方法。他们说，孩子有种种表现是由于他们缺乏自尊。这些说法是出自经济的考虑吧！人们来到你心理学的诊所，付上昂贵的代价，就为了听你对他们说，你很好，你其实非常突出，只是缺乏自尊吧了。心理学赢钱呀！

心理学家说孩子出问题，是由于孩子没有被尊重，他们不懂得自我尊重。他们不以自己为傲、觉得自己有了不起的地方，所以他们需要知道自己是好的，神圣的，奇妙的。他们需要爱自己。如果你对孩子说:你要好好爱自己，要接受你自己的生活方式和做人态度。其实是把汽油倒在火上，为什么呢?因为他们根本就以自己的方法爱自己，随从自己的心意过生活，所以才弄得一团糟，你竟然还肯定他们？

「新屋新闻」这个机构，把一篇文章寄到报章，反对这种说法。文章的标题是：「给加州，自尊向下滑落的地方」。标题相当有趣。文章说: 「一直以来，把所有的问题归咎于年轻人自尊心低落，自尊心低落使这些人不喜欢自己，没有动机解决困难等等，这种说法是错误的，一位心理学家兼教授、作者花上好几年的时间，研究关于人如何作选择的题目。他得出结论，年轻人的问题不在自尊心低落，而是很简单，在于他们缺乏自我控制的能力。」

他说年轻人的问题，在于他们缺乏自我控制的能力。我认为他说出了问题所在。问题不在他们需要更多的自尊，乃是在他们需要更多自我控制的能力。这位作者，还有其他学者一起向加州政府施加压力，指出发展自我控制的能力，比其他任何方法有利政府，解决问题。这是十分明显的解决方法。

如果人有自我控制的能力，就会控制自己，不会做出连自己也无法控制的事。这位心理学家兼教授又说: 「如果你把「自尊心」三个字剔除，改写成自我控制。那么，无论对孩子或对社会来说，都是好事。」

我同意，十分同意。文章指出，一直有人告诉我们，要吹捧孩子，使他们有自尊，使他们对一切事感觉良好。文章又指出一个有趣的事实，它说: 「翻开关于教养子女的潮流杂志，你会看到这类的报导，例如说，『你先要对自己感到满意，感到满足，才有能力真正给予孩子。』」就是说，父母先要建立自尊。然后，作者又指出: 「这是其中一个论到关于自尊潮流的最简洁比喻，就是专心一意，以孩子为中心。」

云妮.侯士顿的歌曲把这点发挥得淋漓尽致。歌词是这样的: 「最大的是爱」有点印象没有? 歌词说: 「每个人都在寻找英雄，每个人都需要仰望的对象。我永远找不到人满足我一切的需要，所以我学习倚靠自己。最大的爱容易得到。学习爱你自己，这就是最大的爱。」这首歌可以说是有关自尊的国际经典金曲。

这首歌荣获双白金的奖项。它更成为著名电视节目，奥林匹克运动会，和学校集会常常出现的歌曲，连带它衍生的产品也十分流行。歌曲中说及的自尊，特别强调你要听从孩子的需要，因为每个孩子都有表达自己的权利，孩子有权利使自己感觉良好。说到底，这是在助长小孩子失控的行为，使他们失去自我控制的能力。

你知道学校方面做什么吗?真是不可思议。学校放弃了准则，除去量度的标准，除去甲、乙、丙、丁这些等级，取而代之，是对客观事实和评估的主观感受。让我给你举个例子。

公共教育系统采用一个新工具叫「创新的拼字法」。这真是天才发明。「创新的拼字法」在学校广泛运用，相当受欢迎。当然受欢迎，因为它容许孩子自由拼生字，他们喜欢怎样把字母堆在一起都可以，自由创新拼字，只要他们认为正确，只要他们喜欢就可以了。我们是在培养为求满足个人自尊，为求感觉良好就可以滥用自由的下一代，这又怎么可以解决儿童犯罪行为呢?

想象一幕法庭的情景:辩护人说: 「法官大人，我很抱歉，我的脑海充塞很多东西，我好像被人勒住颈项，不能不做，我根本无法思想，无法想正确的事。」让我告诉你，自尊，不能把人心中的野性驯服，反而火上加油，燃烧起人心底骄傲的罪。

所以答案在哪里?答案在圣经以弗所书六章。经文说: 「你们作父亲的---当然也包括作母亲的，不要惹儿女的气」。这是我们不要做的事，那么，要做什么呢? 「只要照着主的教训和警戒养育他们。」

你觉得你要怎样改变现状呢?外在的世界影响你的孩子。内在邪恶的本性也在侵蚀你的孩子，两面夹攻，造成悲剧。你的责任是教导你孩子神的律法，并且引导他们认识耶稣基督，在家中，你是传福音的人，你是最重要的传道人。

不是你做了什么使孩子离开神，到处游荡，而是，你没有做你应该做的事。你应该做什么呢?首先，孩子需要知道的，是自己是罪人，他们需要认识植根在他们心中的罪性。你需要教导他们辨识他们内心邪恶的冲动，他们倾向走错路、犯罪和羞辱神，而最明显的表现就是疏远神，对神冷淡。你要清楚告诉孩子罪的结果，结果是失去神的祝福，经历重重难关，死亡及永远的地狱。孩子得知道。

你要清楚向孩子传达罪恶的真理，死亡和地狱的真理。你所传的福音，不论在任何地方向任何人传达的福音，最少有百分之七十五论到神的律法与审判，百分之二十五说到神的恩典和饶恕，对吧。因为如果人根本不清楚神的律法与审判，又如何明白神的恩典和饶恕呢？

你的孩子需要明白这些真理，他们当然要知道耶稣愿意跟他们作朋友，但更要明白神的律法。他们要明白自己犯了律法，也要认识自己根本没有能力讨神的喜悦。或许在外表行为上，他们不会做坏事，但他们更需要的是内心的改变，被神改变，不然，他们会灭亡，下到永远燃烧着的地狱里。跟小孩子传福音，和跟成年人传福音，内容并没有分别。

值得感恩的是，每当我在教会向成年人传福音，我的孩子也坐在椅子上聆听，这是我最值得感恩的地方。孩子认识福音，他们也明白传给所有人的好消息，同样应用在他们身上。当我谈及神的律法和审判时，孩子在听。当我谈及地狱时，孩子在听。当我谈及神的恩典时，孩子也在听。我们不需要特别为孩子拣选其他的信息，更不需要特别拣选柔和动人的信息。

爱德华兹表示，他向儿童传福音，特别强调地狱，他说:「把可怕的事说出，儿童会比成年人更容易感受到惊吓。」儿童应该感受到永恒刑罚带来的可怕，这根本是事实，可怕的事实。儿童既容易受可怕事实的惊吓，也容易受到天堂可爱和荣耀的景象吸引。你不能只挑其中一样说。

他们很容易受真理影响，也很容易受惊吓。你的孩子从入学开始，大部份时间都受学校的权威，例如老师等等所说的话影响。所以是时候了，你要带他们认识真理，不要让他们随从别人走迷途，犯错误。

孩子需要知道神憎恶邪恶的人，包括他们在内。神憎恶他们，对他们生气。神憎恶他们的罪，要以地狱刑罚他们，除非他们凭信心接受耶稣基督作救主，他们的罪才可以得到赦免。孩子要清楚这一点。

另外，孩子也得明白如果他们凭信心接受耶稣基督作救主，他们的罪就得到赦免，他们也不用再惊恐和害怕。因为他们从此就可以在喜乐和对天堂的盼望中生活。所以为人父母，首先要做的，就是有力地，清晰地向孩子说明永恒的救恩。

现在，我稍为总结一下。记着，你的孩子对拯救他们的福音，一无所知。你得告诉他们。指出他们罪恶的本性，而他们对犯罪的结果也缺乏认识，他们不知道，所以你就要把破坏神律法的结果清楚说明，也要在你的家中施行刑罚，让他们亲身体验到破坏神律法的后果。

孩子是自私的，他们自我中心而且骄傲。追求世界的快乐。狂妄而且不顾后果，不知道事态有多么严重。他们被世界影响，被四周的人和事影响，特别受坏朋友影响。他们不明白救恩带来的祝福，他们也不会明白生命被改变的喜悦，除非他们从你身上看到。

所以，带领你的孩子认识神，既是艰巨的工作，也令人振奋。我们应该逃避吗?我们应该把福音信息简单化，只挑他们喜欢听的来说吗?这不是圣经的教导。当然，传福音时我们要运用孩子能明白的用辞，也要有耐性及清楚地跟他们沟通，不要把他们弄得一头雾水，更不应该引发他们去争论复杂的话题。

圣经说怎样向儿童传福音及教导他们呢?重点是，要彻底。经文出自何处呢?出自申命记6:6及7节，经文说：「我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。」

换句话说，要经常教导他们关于神的真理，关于神的审判和赦罪的恩典，关于救恩的真理。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。要彻底地传达神的信息。但不要太混乱和复杂，也不可过于简化。

孩子直至长大，直至他们能清楚明白救恩，凭信心接受救主，才可得救。不过从小教导他们真理，是为人父母的责任，因为只有神知道他们什么时候才预备好自己的心。很多人问我，孩子到了什么年龄才明白救恩。我相信因人而异，孩子的性格不同，生长环境也不同，在乎他们什么时候才能有足够的成熟去明白罪和公义，悔改和信心，明白神的刑罚。他们要成熟到一个程度了解罪的严重性，及神圣洁的标准。

每个孩子都不相同，你在他们小时候开始教导他们，他们就会渐渐明白，当他们一步一步明白福音的时候，神就会工作。我喜欢叫这个进程做：走向神的步伐。孩子一步一步走向神，有一天他会问:「爸爸或是妈妈，我想请求耶稣住在我心中。」你要肯定他。神知道福音在孩子心中生根萌芽的时机。但他们需要你一步一步引导，一步一步肯定。

不要把福音信息中难入耳，或是叫人听了不舒服的地方淡化，提也不提，或是轻轻略过。不要这样。要谈到基督为我们流血，谈到地狱和审判，基督为我们赎罪。不要忽略神要求我们向基督委身，奉献自己的要求，我们要降服在基督的主权下，因为他是我们的主。这一切，小孩子都需要知道。

到了节目尾声，我特别要指出教导孩子具体的步骤，怎么一步一步地教导他们?怎么顺着次序向他们讲解福音呢?我愿意给你一个大纲，让你一步一步跟从。在我的书《信心的功夫》中，也罗列出大纲。

第一，教导孩子神的圣洁。教导他们关于神的圣洁。教导他们敬畏神，惧怕神，因为神是圣洁的，神绝不容忍罪恶，因为神是完全无罪的，他从不犯错，从不说错话，不做错事。神完全圣洁。由这一点开始教导孩子。

不要一开始就说:神爱你，他想成为你的朋友。一开始要说明神圣洁的标准。记得神在利未记11:44及45节说：「我是耶和华－你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的…你们要圣洁，因为我是圣洁的。」从这里开始。

另外，在约书亚记24:19节指出：「你们不能事奉耶和华；因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。」撒母耳记上2:2节又说：「只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，」撒母耳记上6:20说：「谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？」 彼得前书1:16，神吩咐我们说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」从传讲神的圣洁开始，让你的孩子认识神是绝对圣洁的，他要求我们绝对圣洁 。

马太福音5:48说：「你们要完全，像你们的天父完全一样。」耶稣要求我们像天父一样完全。当然，孩子知道自己并不完全。

告诉孩子天父是完全的，所以他憎恶罪恶。神憎恶罪恶。神在出埃及记20:5这样说：「因为我耶和华－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；」一定要对孩子说，神对罪人生气，他憎恶罪恶，罪人不能站在神面前。

诗篇1:5节指出：「当审判的时候，恶人必站立不住；」神有圣洁的标准，一开始你就要提醒你的孩子。

第二，让他们知道自己有罪。让他们看到自己的罪亏欠了神的荣耀，达不到神圣洁的标准。告诉他们罪恶的补救方法，要强调神给我们的好消息，可以使我们的罪得到赦免，否则我们就会在地狱永远灭亡。你要告诉孩子神会原谅他们。当你与他们相处时，你也应该订立标准，帮助他们达到标准;但当他们达不到，并且感到难过和痛悔时，作父母的就要原谅和接纳他们。

当然，救恩带来许多副产品，但重心仍然是使人罪得赦免。你要让孩子看见自己的罪。你问孩子:「你是怎样做的? 」你可以跟他们谈具体的罪，例如坏习惯，说粗言秽语，撒谎，对你吩咐他做的事不上心，不尊重人，使父母蒙羞等等。除此以外，跟孩子谈论他们生活的大小事情，让他们明白，尽管他们尽力做好，仍然距离神完美的标准很远，人无法达到神的标准，这就是罪，罪使人面临地狱的审判。

不过，你得提醒他们，他们并不孤单。人人都面对这样的困境。让孩子明白你不会因为他们某些丑陋的行为而嫌弃他们，甚至讨厌他们。告诉他们，人人都面对陷在罪恶中的困境。告诉他们作为他们的父母，你也经历过，在你接受耶稣基督赦罪的恩典前，你也像他们一样苦恼。

你知道吗?耶稣在马可福音2:17节发出呼召：「我来本不是召义人，乃是召罪人。」孩子要知道自己是罪人，但同时也要知道耶稣呼召罪人;告诉孩子，人人需要被耶稣救赎。向孩子解释清楚罗马书3:10 至 18节，经文指出：「没有义人，连一个也没有，没有明白的，也没有寻求神的」

你已经让孩子看见自己的罪了，你又告诉他们神憎恶罪恶，并且人人都面对陷在罪中的困境。现在，你要特别向他们指出，没有人能靠自己换取救恩。这点十分重要。他们不能靠自己换取救恩。因为他们深深陷落在罪恶的光景中，寸步难行，动弹不得，根本没有能力多走一步。人的罪敌挡神，使人与神为敌，互相对立。我们不能原谅自己，赦免自己。赦免我们的，只有神。

另外，以赛亚书64:6说得好，经文说：「我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽衣服。」就是说，无论我们做的如何好，都是污秽的。你可以跟孩子一起看罗马书3:20节，经文指出：「凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，」加拉太书2:16节，也有相同的看法。

换句话说，作为父母，你必须告诉你的孩子，他们像所有人一样是罪人，也像所有人一样没有能力凭自己的努力，换取救恩。因为孩子或许会对你说:「我一定会尽力的，我会尽力做到最好的。」而实际上，任何人都无能为力。任何人，包括你的孩子都在完全绝望的境地，他们不能救自己。完全无助，完全无奈，完全无力。就是说，我们需要让孩子认识神圣洁的标准，认识自己的罪，认识他们是罪人，他们在圣洁的神面前，完全无助和绝望。

现在到了第三个重点。你已经向他们说明神的圣洁，也叫他们看见自己的罪，第三点，你要告诉他们关于耶稣的事，你要清楚向他们讲述耶稣为他们做的事。告诉他们福音的好信息。告诉他们耶稣的故事。告诉他们耶稣是永远长存的神，他道成肉身，取了人的样式降临人间，住在我们中间，为了来寻找和拯救我们这些罪人，这位慈爱的救主要拯救我们这些因为罪，而与神隔离的人。

耶稣是永活的神，他是万物的主宰。你可以跟他们一起读出启示录17:14:他是万主之主，万王之王。还有腓立比书2:9至11节，经文说：「神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」

你得告诉孩子使徒行传10:36所说的，耶稣是万有的主。而腓立比书2:6至7节，更指出他本是神，却为我们成为人的样式。他来到世上成为人。你要告诉孩子，耶稣一生从不犯罪，他完全圣洁。希伯来书4:15节强调：「他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。」

不错，他没有犯罪。彼得前书2:22更形容他：「口里也没有诡诈。」约翰一书3:5说：「在他并没有罪。」为人父母，不要忘记告诉你的孩子耶稣是永活的神，他是万物的主宰。他来到世上成为人。耶稣一生从不犯罪，他完全圣洁。他来到世上为救赎我们，牺牲自己，为我们舍弃生命。

歌林多后书5:21说：「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」你要让孩子明白耶稣为了我们甘心牺牲自己，成为祭物，奉献给神，为我们赎罪。他承受神所有的愤怒。你要让孩子明白耶稣为我们流血受死，是为了代我们承担罪的刑罚。在十字架上，借着他的死，完成救恩，为我们这些罪人打开得救的大门。你要详细解释，让孩子明白耶稣为担当我们的罪，死在十字架上这个真理。

别忘了告诉他们复活的神迹。罗马书4:25说：「耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。」 耶稣死后第三天，从坟墓里复活，表明他已经为人付上罪的代价，也表明他已经满足了神对公义的要求；还有，耶稣已经胜过罪恶，胜过死亡，胜过魔鬼撒但。你要告诉孩子耶稣的故事，不单告诉他们耶稣说过什么比喻，与什么人相遇，最重要的，告诉他们耶稣怎样为我们成就救恩。

好了，说到第四点了。你要告诉孩子，神要求他们作出回应。这点要特别强调。他们听到福音，就要作出回应。他们需要承认自己的罪，愿意悔改，并且凭信心接受耶稣基督作救主，作他们生命的主。与他们一起读出使徒行传17:30：「神如今吩咐各处的人都要悔改。」使徒行传26:20强调：「应当悔改归向神」。你要让孩子明白，他们必须悔改认罪，借着耶稣求神赦免他们一切的罪。告诉他们要相信耶稣为他们死，接受耶稣为他们预备的救恩，那么，他们就能得救。正如使徒行传16:31说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」你要鼓励孩子拿出信心，接受基督的救恩。叫他们趁着神可寻找的时候，寻找神，不要拖延。鼓励他们借着接受耶稣基督，与神和好。

你问：「要在什么时候要求孩子作出回应呢？」我的答案，是尽早。在安全舒服的环境向他们传讲福音，他们都会作正面的回应。你要坚持，一直向孩子说明救恩的道理。你所说的，会慢慢使他们产生信心，这是神知道的。带领儿童认识福音，跟带领成年人认识福音，并无差别，没有分别，都是同样的福音。不过儿童的心比较柔软，他们对福音的回应比成年人更热烈，更有反应，因为他们不像成年人那样，被累积多年的自私，不断培养的欲望，和对世界的追求所污染。引领你的孩子相信耶稣，实在是你最大的特权。

在十九世纪，有位父亲这样写信给他的孩子，我就为你读出。「亲爱的孩子，我一生中感到最严肃和兴奋的事，莫过于有人把我的第一个孩子放在我怀抱，让我知道我为人父了。我心中充满安慰，而随着日子一天天过去，这份感觉变得更实在，更有力量。我举目望天，像当年亚伯拉罕为他儿子祷告一样，我说：『但愿以实玛利活在你的面前。』我领悟到在我怀抱中这个小小的，无助的婴儿终于来到世上，他是从永恒而来的受造物，尽管有一天太阳消失，不再发光，他仍然会在天上歌唱或是在地狱沉沦。我回到自己小小的房间，向神祷告，严肃地把神所赐予的宝贵小生命，奉献给神。我热切地为孩子祷告，不管他将来会遇上什么事，我都希望他与圣洁有份，也可以与众圣徒在永恒的荣耀里被数算。」

这位父亲继续写：「在你幼年的时候，我与你母亲总是默默看着你，心中充满喜悦。笑着看你熟睡，也为了你被不安和痛苦折磨而落泪。你任何孩子气的活动，我和你母亲都是最投入的观众。我们欢欢喜喜地见证你智慧和能力日渐成长，每当听到人家称赞你，更感骄傲。」

「但在这些事上，我最深深关注的、不能转移或减少的是，你属灵的福气，这点使我感到焦虑，是的，就是你的得救。我的孩子，你不能怀疑父母对你的爱。在你的回忆里，总是充满我们在灵性上对你的关心和教导吧。我们尽心尽力在灵性上引导你，当然也尽量使你有快乐的童年。作为父母的责任，就是希望你快乐成长。有时候，我们不得不严厉地责备你，是出于爱的责备，因为我们要教育你，抓紧每一个机会教导你。」

「简单地说，爱，专注的爱，虽然今天你没法理解，但是，它却是把我们所有的品德传递给你的秘密泉源。为了显示我们对你至真至诚的关怀，我们期望你能分享那份真挚的圣洁。这岂不是我们的渴望吗？在向你表达的所有感情里，这种渴望都明显存在，而且是最残忍和最违反自然的。」父亲的意思是说，如果我们没有这种渴望，那就是残忍的对待孩子。

「真挚的爱有既定的对象，然后专注地去追寻它。我们有最大的安慰，就是，你是可以追寻它，就像你可以事奉神、可以享受神、荣耀神一样。如果我们没有尝试把你带进这个至高、至圣洁的领域去，我们又怎能真诚地爱你呢？我们会感到，我们的爱心不停的消耗在各种鸡毛蒜皮的事上，那些重大的、永恒的事情我们反而不顾，当然，也就没有好好去祷告、渴想或者劳力，为的是叫你能得救。」

他这样写: 「几乎所有的父母，都有对孩子最大的心愿。而我们对你最大的期望就是:无论你身处任何环境，你会穿上圣洁，尽上你作为基督门徒的责任，使你的言行带来基督的影响。我们宁愿看见你身处阴暗卑微的境况，仍然于神的圣洁有份，远比你站在名利的颠峰，受尽世人羡慕的目光，却忘记神，缺乏对神敬畏的心。」

他继续说: 「我们在神面前为你不住祷告。从天明破晓到日落黄昏，我们向你灌输信仰，愿意真心照亮你的心。你甚至记不起这是什么时候开始的事。难道我们没有指导及提醒你，劝告和鼓励你，把通往永生的窄路展示在你眼前吗?我们怎么可以忍受自己的孩子放弃智慧的道路，而另外选择其他的路呢?我们又怎么可以眼巴巴看着你走上通往灭亡的宽阔道路，随从世上的人行邪恶的事呢? 」

「神呀，求你让我们在坟墓里，不让我们看见可悲的光景，若这一天来到，赐我们安息。如果我们必须看见，求你早日接我们归去。有什么比在最后的时刻，眼见自己所爱的孩子还未悔改，更使我们痛苦呢?难道要我们的孩子跟随我们入坟墓而不是上天堂吗?或是，你比我们先离开世界，难道要我们可怜的灵魂，忍受不见一丝盼望的绝望吗?我们怎么可能在你离开后，每分每秒承受你在地狱里的痛苦呢?每当我们一想起就受不了，并且知道你的苦楚是永无完结，无法减轻的。」

这位父亲终于写完这封给他孩子的信了。你最大的使命就是作你孩子的管家，为他们祈祷，教养他们，忠心引导他们认识基督。要好好记着，你不是要控制孩子，而是引导他们认识基督。到了时候，真理的圣灵就会改变他们的心，使他们有能力接受世界的压力和邪恶本性的引诱。他们在救恩中，在圣灵里，学习顺服。

现在请跟我一起祷告。

父亲，感谢你，你使我们明白我们的责任，只要我们好好在你面前尽上责任，就得到盼望。你教导我们，带领儿童走神的路，就是到老，也不离开。我们感谢你把小小的宝贵生命赐给我们。又感谢你使我们成为你的儿女，那么我们就晓得如何引导孩子。我们想到世界上有千千万万的父母，他们不晓得如何带领孩子归向你，因为他们本身还未认识你。

主呀，求你让我们明白，不在乎我们说什么，乃是在乎我们是怎样一个人，我们的性格，我们在生活上有没有彰显你的美德和慈爱，我们有没有把真理当作带子为他们束腰，还是以其他东西代替福音。但愿我们有慈爱、温柔、良善、忍耐、了解、体谅及接纳自己的孩子，引导他们认识基督。也祈求天父你亲自引导我们下一代，使他们荣耀你和你儿子耶稣基督的名，阿们。