几个礼拜前，我感觉到需要跟你们讲一下我觉得对于教会来说重要的事情。我向你们承认这是神的灵在我脑子留下的印象。我真的相信我们很有必要，谈一些在教会里荣耀主耶稣基督的必要的因素。

神祝福了这个教会。他是有原因这么做的。他的主权是一个原因。但另一个是因为恩典教会，这么多年以来都委身做对的事情。

这个简短的系列叫做「教会的剖析。」我们借用了一个合乎圣经的关于身体的类比。一个身体包含了骨骼，内部系统，肌肉和皮肉，一个教会，也就是基督的肢体也是如此。

必须要有的是骨骼，我们在第一堂课上已经谈过，我们也说过有些东西需要去给教会做框架使它有形体，否则会成为无形的一团。作为教会必须有一些底线，一些不能商量的，一些不能减少的，一些基础，一些框架的事情，一些形体上的和实质上的事实。我也建议了其中五个。

第一个是对神有一个崇高的观点。一个教会要是想做一个合神心意的教会，就必须专注于神自己。换句话说，当我们专注在神，其他的东西都会找到自己的位置了。当神是一切的一切的时候，就毫无妥协，我们所做的一切也是为了他完美的荣耀。

无论我们做什么，无论我们吃或喝，都要为神的荣耀而做。这就是一切的重心。然后我们建议的第二点就是经文的绝对优先，因为除非我们知道他是谁，我们不能把重心放在神身上。除非我们明白他的启示，也就是神的话，我们无法知道他是谁。所以我们首先要对神有崇高的观点，然后我们确认经文的绝对的优先，那就会显明神。

第三，我们委身于清晰的教义，通过他的话来看神，从他的话里得到真理。第四，个人圣洁，把那真理运用在生命里。第五，属灵权柄，让人对于活出那真理有交代。

这些是框架性的东西：对神有崇高的观点，我们要完全委身于他自己的启示，用一个实际的易懂的方式呈现给人，好让他们可以在个人圣洁方面运用出来，然后把所有都带到属灵权柄之下。

那些是框架性的真理，因此它们必须要讲出来，要教给他人，要被模仿被效法。它们需要持续不断地被重申，这就是我们回去讲这些东西的原因。你知道吗，当我们在主日聚集，当我们上课，研读圣经，有小组聚会等等，一个很必要的特征就是我们会不断重申我们的基本价值观。我们会碰在一起重申我们所委身的事情。

当我们在主日聚集的时候，我们做什么呢？首先，我们用诗歌，祷告和经文敬拜，将赞美献给神，这就是为什么我经常或总是读诗篇。然后诗班会像诗篇150所说的，歌唱我们荣耀神的伟大真理，用乐器赞美他。这都是为了在我们心里培养和重申对圣洁神的崇高观点。

在那个背后就是神的话，因为我们把话语放优先，所以我们教导经文。当我们教导经文的时候，我们会从中取出真理或清晰的教义。然后用在讲道里面。

当你离开这个地方的时候，我们希望你可以把第四步，个人圣洁，带走，并且把它活出来。我们当然也会牧养，也就是运用监管羊群的属灵权柄。

其次，我们已经在我们上次的讲道开始看这些了，我们将会持续几周继续看，因为有些是我想强调的。我们谈过内部系统。一个身体必需有内部系统。你不能光有骨骼有肌肉有皮肉。那样就没有生命了。整个身体的系统都必需流通的，我相信教会也是一样。

你不能只是确认坚固的教义根基。必需要有生命的流通。我相信生命的流通是需要对的态度。这是思想上的争战，因为「他心怎样思量，他为人就是怎样。」

我们在服侍里想做的就是让你们拥有正确的属灵态度，在你里面培养正确的思想，让你可以－用保罗的话－「将你们的心志改换一新。」让你们的心志更新。让你可以拥有基督的心志。让你们，就像保罗对腓立比人说的「要思想这事。」让你有一个更新的心志。让你们可以拥有基督的心志。让你可以有属灵的心志。这些都是圣经的话。换句话说，我们希望你的思想正确。

所以诚实地说，问题不在于控制你的行为，而是要控制你的思想，这样才会产生正确的行为。或许你带着错误的思想，动机，原因，态度，被逼做正确的事情，但你做的所有正确的事情，只不过是假冒为善。所以，你不用表面上有顺从的行为，而是要在思想上有正确的属灵态度。

当你思想正确了，你行为就正确了。所以我们不只是关心你们外在的效法，而是培养敬畏神的内在的态度。所以身体系统的流通是正常的，身体也应该是完整的，健康的，有效率的，有活力的，正确地代表它的头，也就是主耶稣基督。

让我复习一下我们上次说的。最首要及最需要培养的态度是顺服，顺服。这是所有态度的必要条件。这是遍及全方面的态度。这态度是说，「我不论什么代价都会顺服神。」是一个不妥协的态度。是一种「若神说的，我会去做」的态度。

是一种不跟神讨价还价的态度，不为罪辩解，但总是寻求做神的旨意。比献祭要好。意思是，内在的顺服比任何外在的敬拜行为要好。所有正确的属灵的态度都是从那里开始的。若你不愿意顺服神，带来的只有困难，试炼和消极的处境。

我们谈的第二个态度是谦卑，谦卑。顺服和谦卑，基本上就是把他人看的比自己重要。你比我重要。你的需要比我的需要更重要。你想要的比我想要的重要。你的快乐比我的快乐更重要。你的喜乐比我的喜乐更重要。你的位置比我的位置更重要。你的声誉比我的更重要。腓立比书2章表明是主耶稣基督的无私使他谦卑自己。那是一个必需有的态度，因为骄傲太有摧毁性了。

第三，我们谈了关于爱的态度。爱简单地说就是谦卑地做事。谦卑和爱不可分，你知道吗，因为只有谦卑的人可以去爱。我不可能把自己给你除非我关心你超越我关心我自己。我不能为了你的需求而放弃我自己，除非我真的谦卑，所以谦卑给爱提供了一个发射平台。若谦卑是无私的，那爱就是无私的服务，无私的给予。

然后第四，我们谈了合一。当有人委身于顺服，有人委身于爱，因为他们有谦卑的心，你就会看到结果也就是合一。谦卑引向爱，爱引向合一，因为当人都在把自己给予别人的时候，就有很棒的合一。你满足我的需求，我满足你的需求，而这样的互换就是圣经所说的建立那真实的，一心，一意，一灵的合一。但都从谦卑而出。那是很关键的事。

所以我们已经谈了那些首要的因素，我想给你读一封信，我认为很暖心，对我们大家会有很大鼓励。听着。

「你上两个讲道关于「教会的剖析」很扎心。我祷告神用这一系列的教导，在恩典教会里羊群的心里动大工。今天早上你谈论关于谦卑。我想跟你分享神怎么在这方面在我生命中动工。

夏季刚开始的时候，我读了一本安德烈马力写的关于谦卑的书，我就开始祷告让神教导我更谦卑。你知道当我们按照他旨意祷告的时候会发生什么事吧。几周前，他给了我机会去操作我在恩典教会所学的所有经文知识。我做义工跟四个教友去墨西哥的垃圾堆里服侍住在那里的人。这是一个难忘的经历。

除了那穷困的住宿条件之外，那里的肮脏就足够使你生病了。一到了那里，我的工作就是帮那些头上长虱子的孩子洗头。这是我从来没有做过的事。你可以想象25个孩子在你跟前排队，全部都有不同程度的虱子吗？更不用提的是我们没有自来水，只有给孩子们重复用一缸一缸的水。

我们在太阳下站着，当我站在那里，一个接一个为孩子洗头的时候，我从恶心变为喜乐。有一个男孩糟糕到头上长疮。我必需承认，一开始我不是那么积极想摸那些疮。不过，当我开始想耶稣是怎么洗他门徒的脚时，我就在神面前谦卑了下来，意识到这个孩子的需要远远超越了我的舒适。

我那天学了一些很大的功课，关于牺牲，关于把别人看的比自己重要，我也祷告让神可以继续在我生命动工，教导我可以给他带来荣耀的事。」

多棒的一封信。那就是一颗谦卑的心，那就是一颗爱人的心。它会牺牲来满足他人的需要。那些态度是没有东西可以替代的，若有生命通过教会流通的话，就必需有顺服，谦卑，爱，合一。

让我继续多谈几个态度。让我把第五个叫做乐意服务，乐意服务，因为它直接从我们刚谈到的爱，谦卑等等流出来，也真的是用另外一种方式表达同样的东西。

有一天有人对我说，「你知道吗，我们不再去你的教会了。我们去到了一个需要我们的小教会。」有人经常对我那样说。或许神的灵带领他们。神祝福他们。他们很宝贵，所以我确定是神把他们带到那里的。但并不是说我们不需要你。

我的意思是，看这些人。你不觉得他们有需要吗？并不是说你人越多，需要就越少。服侍未必跟教会设计的课程有关。

我的意思是，你可以来这里说，「嗯，我们去教会但什么都不做。我们不在唱诗班唱歌，不教课，不扫地，什么也不做。我们去，但不知道哪里有需要。」看看你周围。各种人到处都有需要。

我们来看哥林多前书4章，我想给你看一些经文然后做一个总结。哥林多前书4章，保罗说，「人应当以我们为基督的执事。」换句话说，当要给我和我的同伴一个评语的时候，要说「这个人是谁？」的时候，要写我的墓志铭的时候，要给我说悼词的时候，要说我所作出的贡献的时候，要赞扬我的时候，可以这样说吗？「他是神的仆人。」

我喜欢这样的说法。我可以想象希腊语中至少有六个字是“仆人”，其中他使用最低的一个，意思是一个在下面划船的人。他们拥有巨大的木船，而木船里面有三层。三层的奴隶被铁链跟他们的浆绑在一起，而他们把这些庞大的东西划过大海。

保罗说，「看。到要评估的时候，不要让大教堂、明尼苏达州的一个城市、学校跟我叫一样的名字。不要给我荣誉博士学位。只要说，「他是个三等舱帆船奴隶，他是划浆的。」」很多人想做明星。神需要人划浆。

2节，他说整个事情的关键是「 所求于管家的，」什么？「忠心。」不要一个聪明的划船人，用新的方式划船，但同时折断其他人的浆。要一个忠心的划船者。就这么简单。要一个把自己看做仆人的人。3节说，「我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。」

你知道吗，人们不一定知道里面发生的事。他们可以赞扬你，但你的动机或许是败坏的。他们可能咒诅你，但你的动机可能是全世界最纯的。

有时候你费劲的讲道，但你心里知道讲的并不好。你完全没有讲到点上。你搞砸了。我经历过那样的时候，也留着眼泪回家，因为我没有做我认为会荣耀神的事。你讲完走了，但有些宝贵的灵魂会说，「太棒了，这是你讲过最好的道。」你微笑一下跟他们握手说，「谢谢你。」还有些其他时候你跟鹰一样翱翔，然后你下来了有人对你说，「你今天不太舒服是吧？」你说，「什么？我没有比今天感觉更好的。」「不啊，你今天跟平时的你不一样，你好像笨拙地摸索着。」

保罗说，「我不想参与那个游戏。我只想划我的浆。我对别人怎么说不感兴趣。」他说，「他们不知道事实。」我喜欢第三节结尾的话，我都不能信任我自己的判断。我对我自己喜欢的都好有偏见。」

他在4节说，「 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。」审判我的是神。所以「什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。」当我看到一个仆人的心，那就是我想要的。

所以他呼召我们做第三层的奴隶，划我们的浆，忠心，而不是想建立声誉，甚至不是正面地评估自己，就光划浆让神来审判。这就是为什么在使徒行传20章他说，「服事主，凡事谦卑。」我们又回到了谦卑。

这些事情是分不开的。假设你在你生命中培养其中一个品格，衍生出来的会是每一个其他的态度。你不可能有爱但没有谦卑。你不可能有谦卑但没有爱。你不可能有真正的合一但没有爱和谦卑。若你没有爱没有谦卑，你不可能以仆人的心服务。

你说，「嗯，你所谓的「乐意服务」是什么意思呢？」我就是这个意思。我不是在谈教会课程。罗马书12:4再次拿身体这个类比，它说，「正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。」

教会也是，每个人都有不同的恩赐。然后他吩咐我们说，「或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。」换句话说，他说，「继续干吧。你不需要一个课程。」若你是信徒，你有神给你的能力去服侍，而且需要从你的生命流出来。

若你被神的灵充满，神想透过服侍来培养你是非常必要的。

这里说「预言，」然后说「服侍。」这些词用法很广，用于教导，劝诫，给予，管理，展现怜悯。那些其实不只是窄的，小的，极小的，被孤立的东西，它们是类别。在给予的类别里面有各种方式去给予。在展现怜悯的类别里面有多种方法去展现怜悯。在讲道和教导里面有数种方法去讲道去教导等等。

重点在这里。在你和我的生命中有恩赐的类别，神从那些类别中给予我们恩赐。在哥林多前书12章有其他类别。

我看我自己的生命，我说，「明显地，神呼召我去讲道，去教导去带领去劝诫，或许去展示知识的恩赐。」每个人都成了一片属灵的雪花，没有两个完全相似。若你没有功能，若你不运用恩赐来服侍的话，那这不是神想要我们持有的态度。

其实这很容易变成一个旁观者。但不应该这样。这个教会从来没有满足于那样做。我记得多年前当慕迪出来想写一篇关于我们教会的文章。我们当时还在小教堂那里。

楼威尔在某杂志写了一篇文章关于我们的教会。经过研究调查采访，文章的题目是「900人的教会，」因为当时我们有900人。他说，「每个人都在服侍。」我们当时课程比现在少，但每个人却在做。他们在用他们的恩赐来服侍。

人们会打电话说，「我可以去医院探访谁吗？我可以在婴儿房帮忙吗？我可以去那边帮助那些女士看管小男孩吗？我可以搬椅子吗？我可以洗厕所吗？我可以洗窗户吗？我只是想发挥恩赐可以帮到忙。有地方需要人教导吗？我很乐意让去培训。有地方需要人去传福音吗？我们乐意帮忙。」或者我们会听到，「嘿，我们这里有一个服侍，很棒的，而且神在大大祝福。我们在运用我们的恩赐。荣耀归于他的名，等等。」

教会里应该是这样的。或许教会大了的时候，每个人都认为其他人会做，但教会越大，需要就更大，我们也需要更多人参与。

若你是基督徒，若你是基督的肢体，你就要做你那份，若你想知道什么是喜乐，什么是祝福，什么是顺服，那就要开始运用你的恩赐。没关系。你不需要分析你的恩赐。或许我们永远不会知道恩赐是什么。我除了知道我会讲道会教导还有其他几样，我也不知道我的恩赐是什么。我不需要记录下来。

我观察我自己很长时间了，观察了这么久我也不太确定，神是怎么把我的恩赐掺杂在一起的。我理解恩赐是当我开始服侍的时候，我回头看然后说，「哦，这就是我做的。」当你服侍进入状态，圣灵的能力也充满你的时候，你就会看到神想透过你去做什么。

你知道吗，需要永无止尽。我那天刚听说，在圣费尔南多 山谷有百分之70的18岁以上的人都是单身。奇妙吧？很多家庭都分裂，对吧？百分之70。这是流浪汉的时代，离婚的，单亲的。谈到需要，我们都有需要。需要到处都是。我们团契里面到处都有需要。

顺便再说一些关于单身的人。我觉得有时候单身的人认为他们一生唯一的就是要结婚。让我告诉你。你有其他选择，比这更好的选择。读哥林多前书7章。保罗说只有需要的时候才结婚，若你没有单身的恩赐，你特别着急必需要结婚，那就结婚。但若你可以单身就继续单身。

我相信我们教会单身的人，可能是给属灵服侍提供最大的资源的人，因为他们没有拖累。哥林多前书7:35-36说，单身的人关心神的事。结了婚的人关心家庭，他们的妻子，配偶，所有需要关心的事。那并没有错。若你可以单身就享受，想一下所有我们需要接触的单身人士。

哦，我想给你们介绍我喜欢的两个小人物。歌罗西书4:12介绍了以巴弗。以下是我喜欢的经文：「有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗。」以巴弗是谁啊？博士？神学院毕业的？美国大学优秀生会员？被任命的？都不是。朋友们，祝福他吧，因为他是基督耶稣的仆人。

我数年前想过，若能在某人的墓碑上面，写他是一个亲爱的、很棒的基督徒，那是一件好事。仅仅说他的名字，是我们的一员，是基督的仆人，那是很高的呼召。「 他问你们安。」他是伟大的牧师或者伟大的演说家吗？不是。他参与什么服侍？他只是其中的一员。神啊，给我们一些像以巴弗那样的人吧。保罗对歌罗西人说，「他在祷告之间，常为你们竭力地祈求。」他为什么祷告呢？他祷告「你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。」

这个人把每个人属灵发展的负担都背在自己的心上。我相信这是信心的恩赐。信心的恩赐与祷告紧密相连。这个人有信心的恩赐，我不知道还掺杂了什么其他的恩赐，但他尽全力去操练它。他不需要一个有系统的课程。他就跪下来祷告。

在腓立比书2:25他有另外一个名字，经文说「 以巴弗提是我的兄弟，与我一同做工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。」换句话说，「你打发他到我这里的。」他擅长什么呢？他做什么的呢？哦，「他服侍了我的需要。」他是谁？他是陪伴者。你知道有一个陪伴者多么宝贵吗？你知道你打仗的时候有人在你身边意义有多大吗？只做一个亲爱的朋友？某人拿起剑陪你打仗？很多人有这个需要。

「他……也是供给我需用的。他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。」这不可思议。这个人很伤心,他心情沉重。为什么呢？他不是为自己生病感到难过，而是因为教会为他生病而难过，这些人的关系多么相爱啊。27节说他病重到差点死亡。

你说，「那他怎么生病的？」 30节，「 因他为做基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。」我不知道，我认为当我们去天堂的时候，这些人会很突出。我们要很努力找比他们更好的。祝福他的心。所以29节他说，「 你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人；」哦，他做了什么？他是一个陪伴者，一个帮手。

朋友们，你看到了吗，关键是自发性。关键是里面的东西。若你乐意服务，就会出来。我的意思是，若你总是退后说，「嗯，我不想参与那个事情。我不知道他们会不会接受我。」或「我不知道我喜不喜欢做那些。」你可以一直玩那种游戏，或者你可以事奉。

让我再告诉你，喜乐，喜乐。这是第六个内在的属灵态度。在我们过去几个晚上的帐篷会议中，肯在谈关于喜乐。当我们想到它，讲到它都很开心很享受。但喜乐到底是什么意思呢？嗯，喜乐是一种外在的热情洋溢。是心，灵，思想，身体的回应。是整个人和耶稣基督的关系，而我们努力在这个教会建立的就是喜乐。

神的话语很严肃。当我们谈到无限圣洁全知全能神的时候，是很严肃。当我们为所经历的压力，生命中的忧虑，死亡以及人类所带给我们的事情时，是很严肃。也有很多事情让我们痛苦，但同时我们充满喜乐，这是心灵深处有一种热情，确信一切都会好，最终一切都会是荣耀的。

我相信喜乐来自神的话。我相信当我们研读神的话，当我们顺服神话语的时候，喜乐就属于我们。约翰一书1:4说，「我们将这些话写给你们， 使你们的喜乐充足。」罗马书说「 只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」耶稣说他来给我们喜乐。保罗说，「要常常喜乐，我再说，你们要喜乐。」

我相信喜乐跟乐意服务有联系。我看到很多人参与神的事，运用恩赐做事，就有喜乐。为什么呢？因为当你舍弃自我的时候就会有喜乐。一些人只想满足自己的需要，解决他们自己的问题，满足所有他们想要的，关注自己，想自己，最终会成为痛苦的人类。

正是那些抛弃自己生命的人才充满喜乐。我们想要一个充满喜乐的教会。我的意思是，我对一些事情会兴奋，我不让事情偷走我的喜乐。我会努力保持我的喜乐。有些人尝试把我的喜乐夺走。他们会的。他们来说，「约翰，我们这有大问题，很严重很严重的。」我说，「是什么呢？」他们告诉我一些小事情，你知道吗，一些琐碎得几乎不是事的事。我就说，「我们来看神会不会解决那个问题。我们尽力吧。」

有时候他们来告诉我大问题。我已经培养了我自己的心，每当发生大问题的时候，我马上回应说，「好令人兴奋。哇，那好棒。非常感恩。我很兴奋那个问题发生了。」有些跟我在一起的人知道我一直是怎么说的。「哇，我好开心知道这件事。好棒的一个问题啊。」

他们看着我，好像我的电梯不能上顶楼一样。我有喜乐，因为我认识那位解决问题的人。

你可以失去你的喜乐。若你愿意的话，你可以在每个草原里开始寻找粪堆。你可以那样过生活。这是你要做的选择。我选择喜乐。我选择开心。我选择积极。我选择对神所做的事情兴奋。我不管你告诉我什么，你不会影响我因为我有神的灵的力量。因为我相信圣经吩咐我要常常喜乐。

所以我对我的灵说，「麦克阿瑟，喜乐，喜乐。要在那位救赎你、爱你的神里面喜乐。你要因着有一天你将要上天堂喜乐。你肯定会有问题，但有一天你会上天堂。你将会有完美的会众。他们将有一个完美的牧师。」

不要让任何人夺走你的喜乐，若你没有神的喜乐，那是因为你看的东西不对。喜乐一直都在。我们可以为着任何东西感到喜乐。万事互相效力，因此发生什么事都是喜乐的来源。我没有见过人比他们解决了一个问题的时候更开心。若你原来就没有喜乐你就不可能开心。

让我谈一下第七个态度，平安。多么美丽的一个词，对吗？平安。「我留下平安给你们；我把我的平安赐给你们。我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」耶稣把他的平安给了我们。哥林多前书7:15说，「神召我们原是要我们和睦。」腓立比书4章说让神的平安在我们心里掌权。哥林多后书13:11说「要彼此和睦。」帖撒罗尼迦前书5:13说，「你们也要彼此和睦」。

若喜乐是外在的热情洋溢，那平安是内在的满足。当我们看到人信主，他们会聊到喜乐平安，对吗？神的喜乐，他令人安稳的、深深的平安。换句话说，它是那内在满足所说的「每件事都受控制。」

若你生命中有罪的话就不是这样了。但若你在处理你的罪，而且你在圣灵里，那无论发生什么事你都有平安。我们不能允许任何人夺走我们的平安。通过在这里多年的服侍，我们尝试在心里培养一个平安的态度，安息的态度，对神有信心的态度。我过去几周在很用心地讲罗马书8章，想让你们看到你在耶稣基督里是安稳的，那种安稳的副产品就是一种深刻的安息。

没有原因让你去费心忧虑。这就是为什么保罗说，「 应当，」什么？「一无挂虑」一无挂虑。让神的平安掌管你的灵魂。我们所有人都在那个时候被试炼，我们不能完全活在平安里面，但这种态度是我们需要有的。平安的态度。

在马太福音5章，我们的神说，「使人和睦的人有福了！」「因为他们必称为神的儿子。」基督徒应该使人和睦。亲爱的，除了使人和睦之外，你不能为神的国、耶稣基督的教会做更美好的事了。多棒的一件事。

人的本性倾向冲突，对吗？就像约伯说的，「人生在世必遇患难，如同火星飞腾。」我的意思是当人们彼此摩擦的时候生命就会出现火花。冲突就这样发生。而我们能做的最棒的事就是使人和睦。不要挑起忧虑。要安抚它。

有人会对我说，「你知道，恩典教会发生事情啦。」然后他们就开始讲一些小事。然后另外一个人听到，又另外一些人听到。突然这个浪潮就来到我身上了。我说，「等等，我觉得事情说的有点扭曲了。」我们有时不是使人和睦，反而是在制造问题。而我有时候也会参与进去。

我们要说，「我心里平安。一切安好。神掌权。他依然坐在宝座上。我要使人和睦。」哦，使人和睦是多么美丽的事。每当你遇到冲突，那就使人和睦吧。把双方带到一起让他们拥抱彼此。要使人和睦。

尝试去找这个人的优点，培养正确的关系，使人和睦。从自己的家庭开始。

在我家，有些时候是我对。虽然我妻子认为我是错的，但是我是对的。神和我是唯一知道的两个人，但我就是对的。但我不会一直坚持，因为那样做不使人和睦。我不会向错误妥协，但若这件事不使人和睦的话，那我就不会保护我的权力了，因为对于我来说，平安更重要。

神的方式比较重要，这就是为什么有时候我会不断去跟那些否认神真理的人打仗，但与神家里的人和睦。我们要使人和睦。若你能明白这些事，生活可以变的如此简单。

再来一个，感恩。帖撒罗尼迦前书5:18，「 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」人们在寻找神旨意的时候到处被绊倒。他们觉得神是复活节兔子，把他的旨意藏在丛林里，当人们在到处寻找时，说，「你越来越接近了。你越来越接近了。」

我刚读完一本425页的书，关于如何寻求神的旨意。我在帖撒罗尼迦前书5:18发现了神的旨意，「凡事谢恩」四个字：凡事谢恩。凡事谢恩。人们说，「哦，要是我有更好的工作，要是我有更好的老婆，更好的老公，更好的家庭，更好的状况，更好的车，更好的这个，更好的那个，就没有这些问题了」要感恩。我告诉你，在你一生中，感恩是最有力量的东西。若你能培养一颗感恩的心，你就可以解决很多问题。你所要做的就是不断地把感谢和赞美献给神，这样就除去你所有的问题了。你就再也看不见它们了。

我的意思是，诗篇的作者就是这么做的。他面临问题了。他会躲在石头下面因为他害怕押沙龙会杀他。我所说的就是大卫，没有人保护他。他自己一个人在沙漠里。押沙龙想把王位夺走。他赶他出旷野，他就坐在石头下面喊，「哦神啊，哦神啊，为什么作恶的会兴盛？你为什么这么做？哦主啊，我将会在这里多久呢？你怎么不进去把他们灭绝了呢？」等等。

最终他会开始想神所做的，他就开始把这一切说出来。「神，哦主啊，你做了这个。哦主啊，你做了那个。你最崇高。你最伟大。你是最荣耀的神。我为了这个感谢你。我为了那个感谢你。」之后，大卫完全自由了。他在同一个石头下面，押沙龙还是做同样的事。但他只是有了全新的视觉。

若你遇到困难，你总是埋怨抱怨。是因为你没有能力去为了神所做的好事去感恩。要培养感恩。让你的嘴唇充满赞美。诗篇30:4说我们要「称赞他可记念的圣名。」诗篇106:1说我们要为着他给我们的怜悯与恩惠感恩。

哥林多后书9：15说，我们要为着基督的礼物感恩。启示录11:17说，我们要为着基督的能力以及将来的国度感恩。帖撒罗尼迦前书2:13，我们为着神的话的有效的运作感恩。罗马书7:23-25说，我们要为了基督把我们从内在的罪的权势拯救出来而感恩。哥林多前书15:57说，我们要充满感恩，因为我们必定会胜过死亡并复活。

在但以理书2:23，但以理为着「智慧和力量」感恩。哥林多后书2:14，我们要为着福音的得胜感恩。罗马书6:16，我们要为着别人的得救感恩。罗马书1:8，我们要为着他人所展现的信心感恩，跟保罗一样。帖撒罗尼迦后书1:3，他为着在其他信徒里看到的爱心，为了国度而努力感恩。哥林多前书1:4，他为着临到其他人的恩典而感恩。在哥林多后书8:16，他为着人们在其他人身上看到对基督的热情而感恩。

修改：你要培养感恩的心。看，你不能感恩的原因很简单，因为你认为你没有得到你应得的。但你应得的，其实是地狱。所以，要培养感恩，感恩会除掉你生命中的乖僻。

这些东西很简单，对吧？感恩，平安，喜乐，乐意服务，合一，爱，谦卑，顺服。我给了你八个东西。你可以让任何一个在你生命中掌权，这样，其他七样东西也会在。

比如说顺服。你有顺服的态度，就会总是把一切都照顾好。比如谦卑。若你谦卑，真的谦卑，无私，那你就会去爱，然后你就会发现合一。若你那样去爱，你就会去服务，从那个服务就会出现喜乐，从那个服侍和那份爱，会出现平安，而当你有平安和喜乐，你的生命就充满了有意义的服务，你就会向神献上什么？感恩。

比如说爱。若你的生命完全被爱掌管，会发生什么呢？首先，「若你爱我，你遵守我的－」什么？「诫命。」所以若你爱神，你会顺服一切，若你爱神，你会谦卑，你会找到合一，出于那大爱会有服务和喜乐，平安，感恩，因为你要感谢那位你所爱的人。你会喜乐，你心里会有平安，因为你有那份满足的爱的关系。

或者你可以拿合一来说。若你真的寻求跟其他信徒有一个心志一个灵魂，你就要表达爱，谦卑和顺服。就像加拉太书5章说，「 圣灵所结的果子，」不是复数而是单数果子「 就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」你要么获得所有，要么你一无所有。你不能说，「嗯，我的生命充满爱，神的真爱，从圣灵来的。但我很痛苦。我生命中没有喜乐。」不不。充满爱的生命就会有喜乐，平安，温柔，良善，都一起来的。

我相信我们都懂告诫。那让我说一句表扬吧。我不断赞美神因为你顺服，谦卑，有爱心，你们有很美丽的合一，一颗乐意服务的心，喜乐和平安。你们生命中绝对有感恩。我能看到。我为着它赞美神。

不是说我们没有这些东西。我们有。我们需要更多好的东西，对吗？我们需要更多人能够把这个活到最大程度。最后我想分享我认为是一个很美好祝福的一封信。

「今天象征着我们的家庭在恩典教会一周年。我们踏出信心的一步，从我们在佛罗里达的家来到这里。参加恩典教会对于我家庭的基督徒生命来说，是最兴奋的一年。就像为了黄金热搬到加利福尼亚一样，只不过我们寻找的不是能朽坏的金，而是一个在神的话里面那种不能朽坏的丰富，这个在恩典教会能自由获取的。虽然我们透过收音机服侍，已经在神的话里成长，我们觉得是时间把自己投入到恩典教会基督的肢体中，能够参与到你们的服侍中。」棒吧？

「我丈夫和我参与到联合拯救使命的服事中，也在前台服务。参与基督建立的教会真的很喜乐。服务也能得到喜乐。我很感动看到会众包括职员，不仅帮助我们在主里成长，也能满足我们各种需要，比如食物，衣服，在我们刚来到的时候给我们找房子。」

「在我经历试炼的时候没有感觉到孤单，因为恩典教会忠心的圣徒们在我们需要的时候，帮我们一起背起我们的重担。渐渐地，诗篇34篇对于我们一家人来说，成为很特别的诗篇。当我们需要帮助时，我们呼求神，他透过恩典教会亲爱的圣徒们拯救了我们脱离患难。我们看到神是好的，我们也真的很开心因为我们把信心建立在他身上。」

「我们只能赞美我们的神，因为恩典教会透过他们的圣徒在经济上以及属灵上服侍我们。非常感谢你们充足的爱，教导他们神的话，教导他们如何在日常生活中运用经文。我们不停地纪念在我们主耶稣基督里，在神我们的父眼里，你们信心的工作，爱心的劳动，盼望的忍耐。」

什么样的教会才可以有那样的影响呢？什么样的教会可以那样触摸到一个家庭呢？这只是众多家庭的其中一个。一个有正确态度，有爱，谦卑，服务，喜乐，平安，感恩等等的教会。那些就是会使教会改变的东西，而那样的教会会改变世界。让我们祷告。

天父，我们今天带着你会来跟我们见面的心来到你的面前。我们敬拜你。我们透过歌声，赞美，在我们心里高举了你的名。我们看了你的话语，听到了你对我们说话，我们的灵被触动。我们想更效法你，亲爱的主，让我们效法成为那站在基督里面那个完美的人。

天父，求你让美好的东西充满我们的心。愿我们成为为一切而感恩的人。让我们是喜乐的，平安的，乐意服务的，随时都可以运用我们的恩赐。让我们渴慕顺服，让我们的爱和谦卑都满溢，因为这是真正委身的人的标记。

主啊，我们也知道，在世界上，有我们代表你的地方，你的国度就向前行，你的子民也蒙福。为了这个目标，我们奉基督名祈求。阿门。