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亲爱的听众朋友,你好,弟兄姐妹,平安,我是约翰·麦克阿瑟,欢迎收听「赐你恩福」这个节目。

几个礼拜前,我感觉到需要跟你们讲一下我觉得对于教会来说重要的事情。我向你们承认这是神的灵在我脑子留下的印象。我真的相信我们很有必要,谈一些在教会里荣耀主耶稣基督的必要的因素。

神祝福了这个教会。他是有原因这么做的。他的主权是一个原因。但另一个是因为恩典教会,这么多年以来都委身做对的事情。

这个简短的系列叫做「教会的剖析。」我们借用了一个合乎圣经的关于身体的类比。一个身体包含了骨骼,内部系统,肌肉和皮肉,一个教会,也就是基督的肢体也是如此。

必须要有的是骨骼,我们在第一堂课上已经谈过,我们也说过有些东西需要去给教会做框架使它有形体,否则会成为无形的一团。作为教会必须有一些底线,一些不能商量的,一些不能减少的,一些基础,一些框架的事情,一些形体上的和实质上的事实。我也建议了其中五个。

第一个是对神有一个崇高的观点。一个教会要是想做一个合神心意的教会,就必须专注于神自己。换句话说,当我们专注在神,其他的东西都会找到自己的位置了。当神是一切的一切的时候,就毫无妥协,我们所做的一切也是为了他完美的荣耀。

无论我们做什么,无论我们吃或喝,都要为神的荣耀而做。这就是一切的重心。然后我们建议的第二点就是经文的绝对优先,因为除非我们知道他是谁,我们不能把重心放在神身上。除非我们明白他的启示,也就是神的话,我们无法知道他是谁。所以我们首先要对神有崇高的观点,然后我们确认经文的绝对的优先,那就会显明神。

第三,我们委身于清晰的教义,通过他的话来看神,从他的话里得到真理。第四,个人圣洁,把那真理运用在生命里。第五,属灵权柄,让人对于活出那真理有交代。

这些是框架性的东西:对神有崇高的观点,我们要完全委身于他对他自己的启示,用一个实际的易懂的方式呈现给人,好让他们可以在个人圣洁方面运用出来,然后把所有都带到属灵权柄之下。

那些是框架性的真理,因此它们必须要讲出来,要教给他人,要被模仿被效法。它们需要持续不断地被重申,这就是我们回去讲这些东西的原因。你知道吗,当我们在主日聚集,当我们上课,研读圣经,有小组聚会等等,一个很必要的特征就是我们会不断重申我们的基本价值观。我们会碰在一起重申我们所委身的事情。

当我们在主日聚集的时候,我们做什么呢?首先,我们用诗歌,祷告和经文敬拜,将赞美献给神,这就是为什么我经常或总是读诗篇。然后诗班会像诗篇150里说的歌唱我们荣耀神的伟大真理,用乐器赞美他。这都是为了在我们心里培养和重申对圣洁神的崇高观点。

在那个背后就是神的话,因为我们把话语放优先,所以我们教导经文。当我们教导经文的时候,我们会从中取出真理或清晰的教义。然后用在讲道里面。

当你离开这个地方的时候,我们希望你可以把第四步,个人圣洁,带走,并且把它活出来。我们当然也会牧养,也就是运用监管羊群的属灵权柄。

第二,我们已经在我们上次的讲道开始看这些了,我们将会持续几周继续看,因为有些是我想强调的。我们谈过内部系统。一个身体必需有内部系统。你不能光有骨骼有肌肉有皮肉。那样就没有生命了。整个身体的系统都必需流通的,我相信教会也是一样。

你不能只是确认坚固的教义根基。必需要有生命的流通。我相信生命的流通是需要对的态度。这是思想上的争战,因为「他心怎样思量,他为人就是怎样。」

我们在服侍里想做的就是让你们拥有正确的属灵态度,在你里面培养正确的思想,让你可以-用保罗的话-「将你们的心志改换一新。」让你们的心志更新。让你可以拥有基督的心志。让你们,就像保罗对腓立比人说的「要思想这事。」让你有一个更新的心志。让你们可以拥有基督的心志。让你可以有属灵的心志。这些都是圣经的话。换句话说,我们希望你的思想正确。

所以诚实地说,问题不在于控制你的行为,而是要控制你的思想,这样才会产生正确的行为。或许你带着错误的思想,动机,原因,态度,被逼做正确的事情,但你做的所有正确的事情,只不过是假冒为善。所以,你不用表面上有顺从的行为,而是要在思想上有正确的属灵态度。

当你思想正确了,你行为就正确了。所以我们不只是关心你们外在的效法,而是培养敬畏神的内在的态度。所以身体系统的流通是正常的,身体也应该是完整的,健康的,有效率的,有活力的,正确地代表它的头,也就是主耶稣基督。

让我复习一下我们上次说的。最首要需要培养的态度是顺服,顺服。这是所有态度的必要条件。这是遍及全方面的态度。这态度是说,「我不论什么代价都会顺服神。」是一个不妥协的态度。是一种「若神说的,我会去做」的态度。

是一种不跟神讨价还价的态度,不为罪辩解,但总是寻求做神的旨意。比献祭要好。意思是,内在的顺服比任何外在的敬拜行为要好。所有正确的属灵的态度都是从那里开始的。若你不愿意顺服神,带来的只有困难,试炼和消极的处境。

我们谈的第二个态度是谦卑,谦卑。顺服和谦卑,基本上就是把他人看的比自己重要。你比我重要。你的需要比我的需要更重要。你想要的比我想要的重要。你的快乐比我的快乐更重要。你的喜乐比我的喜乐更重要。你的位置比我的位置更重要。你的声誉比我的更重要。腓立比书2章表明是主耶稣基督的无私使他谦卑自己。那是一个必需有的态度,因为骄傲太有摧毁性了。

第三,我们谈了关于爱的态度。爱简单地说就是谦卑地做事。谦卑和爱不可分,你知道吗,因为只有谦卑的人可以去爱。我不可能把自己给你除非我关心你超越我关心我自己。我不能为了你的需求而放弃我自己,除非我真的谦卑,所以谦卑给爱提供了一个发射平台。若谦卑是无私的,那爱就是无私的服务,无私的给予。

然后第四,我们谈了合一。当有人委身于顺服,有人委身于爱,因为他们有谦卑的心,你就会看到结果也就是合一。谦卑引向爱,爱引向合一,因为当人都在把自己给予别人的时候,就有很棒的合一。你满足我的需求,我满足你的需求,而这样的互换就是圣经所说的建立那真实的,一心,一意,一灵的合一。但都从谦卑而出。那是很关键的事。

所以我们已经谈了那些首要的因素,我想给你读一封信,我认为很暖心,对我们大家会有很大鼓励。听着。

「你上两个讲道关于「教会的剖析」很扎心。我祷告神用这一系列的教导,在恩典教会里羊群的心里动大工。今天早上你谈论关于谦卑。我想跟你分享神怎么在这方面在我生命中动工。

夏季刚开始的时候,我读了一本安德烈马力写的关于谦卑的书,我就开始祷告让神教导我更谦卑。你知道当我们按照他旨意祷告的时候会发生什么事吧。几周前,他给了我机会去操作我在恩典教会所学的所有经文知识。我做义工跟四个教友去墨西哥的垃圾堆里服侍住在那里的人。这是一个难忘的经历。

除了那穷困的住宿条件之外,那里的肮脏就足够使你生病了。一到了那里,我的工作就是帮那些头上长虱子的孩子洗头。这是我从来没有做过的事。你可以想象25个孩子在你跟前排队,全部都有不同程度的虱子吗?更不用提的是我们没有自来水,只有给孩子们重复用一缸一缸的水。

我们在太阳下站着,当我站在那里,一个接一个为孩子洗头的时候,我从恶心变为喜乐。有一个男孩糟糕到头上长疮。我必需承认,一开始我不是那么积极想摸那些疮。不过,当我开始想耶稣是怎么洗他门徒的脚时,我就在神面前谦卑了下来,意识到这个孩子的需要远远超越了我的舒适。

我那天学了一些很大的功课,关于牺牲,关于把别人看的比自己重要,我也祷告让神可以继续在我生命动工,教导我可以给他带去荣耀的事。」

多棒的一封信。那就是一颗谦卑的心,那就是一颗爱人的心。它会牺牲来满足他人的需要。那些态度是没有东西可以替代的,若有生命通过教会流通的话,就必需有顺服,谦卑,爱,合一。

让我继续多谈几个态度。让我把第五个叫做乐意服务,乐意服务,因为它直接从我们刚谈到的爱,谦卑等等流出来,也真的是用另外一种方式表达同样的东西。

那天有人对我说,「你知道吗,我们不再去你的教会了。我们去到了一个需要我们的小教会。」有人经常对我那样说。或许神的灵带领他们。神祝福他们。他们很宝贵,所以我确定是神把他们带到那里的。但并不是说我们不需要你。

我的意思是,看这些人。你不觉得他们有需要吗?并不是说你人越多,需要就越少。服侍未必跟教会设计的课程有关。

我的意思是,你可以来这里说,「嗯,我们去教会但什么都不做。我们不在唱诗班唱歌,不教课,不扫地,什么也不做。我们去,但不知道哪里有需要。」看看你周围。各种人到处都有需要。

我们看一下哥林多前书4章,我想给你看一些经文然后做一个总结。哥林多前书4章,保罗说,「人应当以我们为基督的执事。」换句话说,当要给我和我的同伴一个判决的时候,要说「这个人是谁?」的时候,要写我的墓志铭的时候,要给我说悼词的时候,要说我所作出的贡献的时候,要赞扬我的时候,可以这样说吗?「他是神的仆人。」

我喜欢这样的说法。希腊语「仆人,」用来形容最低的,是hyperetas。Hyper意思是「下面」;etas是「划船。」一个在下面划船的人。他们拥有巨大的木船。船体里面有三层。他们叫triremes,三层的奴隶被铁链跟他们的浆绑在一起,而他们把这些庞大的东西划过大海。

保罗说,「看。到要评估的时候,不要让大教堂、明尼苏达州的一个城市、学校跟我叫一样的名字。不要给我荣誉博士学位。只要说,「他是个三等奖帆船奴隶,他是划浆的。」」很多人想做明星。神需要人划浆。

2节,他说整个事情的关键是「 所求于管家的,」什么?「忠心。」不要一个聪明的划船人,用新的方式划船,但同时折断其他人的浆。要一个忠心的划船者。就这么简单。要一个把自己看做仆人的人。3节说,「我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事。」

你知道吗,人们不一定知道里面发生的事。他们可以赞扬你,但你的动机或许是败坏的。他们可能咒诅你,但你的动机可能是全世界最纯的。

有时候你费劲的讲道,但你心里知道讲的并不好。你完全没有讲到点上。你搞砸了。我经历过那样的时候,也留着眼泪回家,因为我没有做我认为会荣耀神的事。你讲完走了,但有些宝贵的灵魂会说,「太棒了,这是你讲过最好的道。」你微笑一下跟他们握手说,「谢谢你。」还有些其他时候你跟鹰一样翱翔,然后你下来了有人对你说,「你今天不太舒服是吧?」你说,「什么?我没有比今天感觉更好的。」「不啊,你今天跟平时的你不一样,你好像笨拙地摸索着。」

保罗说,「我不想参与那个游戏。我只想划我的浆。我对别人怎么说不感兴趣。」他说,「他们不知道事实。」我喜欢第三节结尾的话,我都不能信任我自己的判断。我对我自己喜欢的都好有偏见。」

他在4节说,「 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义;但判断我的乃是主。」审判我的是神。所以「什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。」当我看到一个仆人的心,那就是我想要的。

所以他呼召我们做第三层的奴隶,划我们的浆,忠心,而不是想建立声誉,甚至不是正面地评估自己,就光划浆让神来审判。这就是为什么在使徒行传20章他说,「服事主,凡事谦卑。」我们又回到了谦卑。

这些事情是分不开的。假设你在你生命中培养其中一个品格,衍生出来的会是每一个其他的态度。你不可能有爱但没有谦卑。你不可能有谦卑但没有爱。你不可能有真正的合一但没有爱和谦卑。若你没有爱没有谦卑,你不可能以仆人的心服务。

你说,「嗯,你所谓的「乐意服务」是什么意思呢?」我就是这个意思。我不是在谈教会课程。跟我一起翻到罗马书12章。罗马书12:4我们再次拿身体这个类比,它说,「正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。按我们所得的恩赐,各有不同。」

教会也是,每个人都有不同的恩赐。然后他吩咐我们说,若我们有「或说预言,就当照着信心的程度说预言;或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。」换句话说,他说,「继续干吧。你不需要一个课程。」若你是信徒,你有神给你的能力去服侍,而且需要从你的生命流出来。

听好了,若你被神的灵充满,神想透过服侍来培养你是非常必要的。

这里说「预言,」然后说「服侍。」这些词用法很广,用于教导,劝诫,给予,管理,展现怜悯。那些其实不只是窄的,小的,极小的,被孤立的东西,它们是类别。在给予的类别里面有各种方式去给予。在展现怜悯的类别里面有多种方法去展现怜悯。在讲道和教导里面有数种方法去讲道去教导等等。

重点在这里。在你和我的生命中有恩赐的类别,神从那些类别中给予我们恩赐。在哥林多前书12章有其他类别。

我看我自己的生命,我说,「明显地,神呼召我去讲道,去教导去带领去劝诫,或许去展示知识的恩赐。」每个人都成了一片属灵的雪花,没有两个完全相似。若你没有功能,若你不运用恩赐来服侍的话,那这不是神想要我们持有的态度。

其实这很容易变成一个旁观者。但不应该这样。这个教会从来没有满足于那样做。我记得多年前当慕迪出来想写一篇关于我们教会的文章。我们当时还在小教堂那里。

杂志出版了,楼威尔写了一篇文章关于我们的教会。经过研究调查采访,文章的题目是「900人的教会,」因为当时我们有900人。他说,「每个人都在服侍。」我们当时课程比现在少,但每个人却在做。他们在用他们的恩赐来服侍。

人们会打电话说,「我可以去医院探访谁吗?我可以在婴儿房帮忙吗?我可以去那边帮助那些女士追小男孩吗?我可以搬椅子吗?我可以洗厕所吗?我可以洗窗户吗?我只是想发挥恩赐可以帮到忙。有地方需要人教导吗?我很乐意让你培训我。有地方需要人去传福音吗?我们乐意帮忙。」或者我们会听到,「嘿,我们这里有一个服侍,很棒的,而且神在大大祝福。我们在运用我们的恩赐。荣耀归于他的名,等等。」

教会里应该是这样的。或许教会大了的时候,每个人都认为其他人会做,但教会越大,需要就更大,我们也需要更多人参与。

若你是基督徒,若你是基督的肢体,你就要做你那份,若你想知道什么是喜乐,什么是祝福,什么是顺服,那就要开始运用你的恩赐。没关系。你不需要分析你的恩赐。或许我们永远不会知道恩赐是什么。我除了知道我会讲道会教导还有其他几样,我也不知道我的恩赐是什么。我不需要记录下来。

我观察我自己很长时间了,观察了这么久我也不太确定,神是怎么把我的恩赐掺杂在一起的。我理解恩赐是当我开始服侍的时候,我回头看然后说,「哦,这就是我做的。」当你服侍进入状态,圣灵的能力也充满你的时候,你就会看到神想透过你去做什么。

你知道吗,需要永无止尽。我那天刚听说,在圣费尔南多 山谷有百分之70的18岁以上的人都是单身。奇妙吧?很多家庭都分裂,对吧?百分之70。这是流浪汉的时代,离婚的,单亲的。谈到需要,我们都有需要。需要到处都是。我们团契里面到处都有需要。

顺便再说一些关于单身的人。我觉得有时候单身的人认为他们一生唯一的就是要结婚。让我告诉你。你有其他选择,比这更好的选择。读哥林多前书7章。保罗说只有需要的时候才结婚,若你没有单身的恩赐,你特别着急必需要结婚,那就结婚。但若你可以单身就继续单身。

我相信我们教会单身的人,可能是给属灵服侍提供最大的资源的人,因为他们没有拖累。哥林多前书7:35-36说,单身的人关心神的事。结了婚的人关心家庭,他们的妻子,配偶,所有需要关心的事。那并没有错。若你可以单身就享受,想一下所有我们需要接触的单身人士。

哦,我想给你们介绍我喜欢的两个小人物。歌罗西书4:12介绍了以巴弗。以下是我喜欢的经文:「有你们那里的人,作基督耶稣仆人的以巴弗。」以巴弗是谁啊?博士?神学院毕业的?美国大学优秀生会员?被任命的?都不是。朋友们,祝福他吧,因为他是基督耶稣的仆人。

我数年前想过,若能在某人的墓碑上面,写他是一个亲爱的、很棒的基督徒,那是一件好事。仅仅说他的名字,是我们的一员,是基督的仆人,那是很高的呼召。「 他问你们安。」他是伟大的牧师或者伟大的演说家吗?不是。他参与什么服侍?他只是其中的一员。神啊,给我们一些像以巴弗那样的人吧。保罗对歌罗西人说,「他在祷告之间,常为你们竭力地祈求。」他为什么祷告呢?他祷告「你们在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得稳。」

这个人把每个人属灵发展的负担都背在自己的心上。我相信这是信心的恩赐。信心的恩赐与祷告紧密相连。这个人有信心的恩赐,我不知道还掺杂了什么其他的恩赐,但他尽全力去操练它。他不需要一个有系统的课程。他就跪下来祷告。

在腓立比书2:25有另外一个人名字,经文说「 以巴弗提是我的兄弟,与我一同做工,一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。」换句话说,「你打发他到我这里的。」他擅长什么呢?他做什么的呢?哦,「他服侍了我的需要。」他是谁?他是陪伴者。你知道有一个陪伴者多么宝贵吗?你知道你打仗的时候有人在你身边意义有多大吗?只做一个亲爱的朋友?某人拿起剑陪你打仗?很多人有这个需要。

「他……也是供给我需用的。他很想念你们众人,并且极其难过,因为你们听见他病了。」这不可思议。这个人很伤心,他心情沉重。为什么呢?他不是为自己生病感到难过,而是因为教会为他生病而难过,这些人的关系多么相爱啊。27节说他病重到差点死亡。

你说,「那他怎么生病的?」 30节,「 因他为做基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。」我不知道,我认为当我们去天堂的时候,这些人会很突出。我们要很努力找比他们更好的。祝福他的心。所以29节他说,「 你们要在主里欢欢乐乐地接待他,而且要尊重这样的人;」哦,他做了什么?他是一个陪伴者,一个帮手。

朋友们,你看到了吗,关键是自发性。关键是里面的东西。若你乐意服务,就会出来。我的意思是,若你总是退后说,「嗯,我不想参与那个事情。我不知道他们会不会接受我。」或「我不知道我喜不喜欢做那些。」你可以一直玩那种游戏,或者你可以事奉。

让我再告诉你,喜乐,喜乐。这是第六个内在的属灵态度。在我们过去几个晚上的帐篷会议中,肯在谈关于喜乐。当我们想到它,讲到它都很开心很享受。但喜乐到底是什么意思呢?嗯,喜乐是一种外在的热情洋溢。是心,灵,思想,身体的回应。是整个人和耶稣基督的关系,而我们努力在这个教会建立的就是喜乐。

神的话语很严肃。当我们谈到无限圣洁全知全能神的时候,是很严肃。当我们为所经历的压力,生命中的忧虑,死亡以及人类所带给我们的事情时,是很严肃。也有很多事情让我们痛苦,但同时我们充满喜乐,这是心灵深处有一种热情,确信一切都会好,最终一切都会是荣耀的。

我相信喜乐来自神的话。我相信当我们研读神的话,当我们顺服神话语的时候,喜乐就属于我们。约翰一书1:4说,「我们将这些话写给你们, 使你们的喜乐充足。」罗马书说「 只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。」耶稣说他来给我们喜乐。保罗说,「要常常喜乐,我再说,你们要喜乐。」

我相信喜乐跟乐意服务有联系。我看到很多人参与神的事,运用恩赐做事,就有喜乐。为什么呢?因为当你舍弃自我的时候就会有喜乐。一些人只想满足自己的需要,解决他们自己的问题,满足所有他们想要的,关注自己,想自己,最终会成为痛苦的人类。

正是那些抛弃自己生命的人才充满喜乐。我们想要一个充满喜乐的教会。我的意思是,我对一些事情会兴奋,我不让事情偷走我的喜乐。我会努力保持我的喜乐。有些人尝试把我的喜乐夺走。他们会的。他们来说,「约翰,我们这有大问题,很严重很严重的。」我说,「是什么呢?」他们告诉我一些小事情,你知道吗,一些琐碎得几乎不是事的事。我就说,「我们来看神会不会解决那个问题。我们尽力吧。」

有时候他们来告诉我大问题。我已经培养了我自己的心,每当发生大问题的时候,我马上回应说,「好令人兴奋。哇,那好棒。非常感恩。我很兴奋那个问题发生了。」有些跟我在一起的人知道我一直是怎么说的。「哇,我好开心知道这件事。好棒的一个问题啊。」

他们看着我,好像我的电梯不能上顶楼一样。我有喜乐,因为我认识那位解决问题的人。

你可以失去你的喜乐。若你愿意的话,你可以在每个草原里开始寻找粪堆。你可以那样过生活。这是你要做的选择。我选择喜乐。我选择开心。我选择积极。我选择对神所做的事情兴奋。我不管你告诉我什么,你不会影响我因为我有神的灵的力量。因为我相信圣经吩咐我要常常喜乐。

所以我对我的灵说,「麦克阿瑟,喜乐,喜乐。要在那位救赎你、爱你的神里面喜乐。你要因着有一天你将要上天堂喜乐。你肯定会有问题,但有一天你会上天堂。你将会有完美的会众。他们将有一个完美的牧师。」

听好了,不要让任何人夺走你的喜乐,若你没有神的喜乐,那是因为你看的东西不对。喜乐一直都在。我们可以为着任何东西感到喜乐。万事互相效力,因此发生什么事都是喜乐的来源。我没有见过人比他们解决了一个问题的时候更开心。若你原来就没有喜乐你就不可能开心。

让我谈一下第六个态度,平安。多么美丽的一个词,对吗?平安。「我留下平安给你们;我把我的平安赐给你们。我所赐给你们的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。」耶稣把他的平安给了我们。哥林多前书7:15说,「神召我们原是要我们和睦。」腓立比书4章说让神的平安在我们心里掌权。哥林多后书13:11说「要彼此和睦。」帖撒罗尼迦前书5:13说,「你们也要彼此和睦」。

若喜乐是外在的热情洋溢,那平安是内在的满足。当我们看到人信主,他们会聊到喜乐平安,对吗?神的喜乐,他令人安稳的、深深的平安。换句话说,它是那内在满足所说的「每件事都受控制。」

若你生命中有罪的话就不是这样了。但若你在处理你的罪,而且你在圣灵里,那无论发生什么事你都有平安。我们不能允许任何人夺走我们的平安。通过在这里多年的服侍,我们尝试在心里培养一个平安的态度,安息的态度,对神有信心的态度。我过去几周在很用心地讲罗马书8章,想让你们看到你在耶稣基督里是安稳的,那种安稳的副产品就是一种深刻的安息。

没有原因让你去费心忧虑。这就是为什么保罗说,「 应当,」什么?「一无挂虑」一无挂虑。让神的平安掌管你的灵魂。我们所有人都在那个时候被试炼,我们不能完全活在平安里面,但这种态度是我们需要有的。平安的态度。

在马太福音5章,我们的神说,「使人和睦的人有福了!」「因为他们必称为神的儿子。」基督徒应该使人和睦。亲爱的,除了使人和睦,你不能为神的国,耶稣基督的教会做更美好的事了。多棒的一件事。

人的本性倾向冲突,对吗?就像约伯说的,「人生在世必遇患难,如同火星飞腾。」我的意思是当人们彼此摩擦的时候生命就会出现火花。冲突就这样发生。而我们能做的最棒的事就是使人和睦。不要挑起忧虑。要安抚它。

有人会对我说,「你知道,恩典教会发生事情啦。」然后他们就开始讲一些小事。然后另外一个人听到,又另外一些人听到。突然这个浪潮就来到我身上了。我说,「等等,我觉得事情说的有点扭曲了。」不是当和事佬,我们有一堆人反而在制造问题。而我有时候也会参与进去。

我们要说,「我心里平安。一切安好。神掌权。他依然坐在宝座上。我要使人和睦。」哦,使人和睦是多么美丽的事。每当你遇到冲突,那就使人和睦吧。把双方带到一起让他们拥抱彼此。要使人和睦。

尝试去找这个人的优点,培养正确的关系,使人和睦。从自己的家庭开始。

在我家,有些时候是我对。虽然我妻子认为我是错的,但是我是对的。神和我是唯一知道的两个人,但我就是对的。但我不会一直坚持,因为那样做不使人和睦。我不会向错误妥协,但若这件事不使人和睦的话,那我就不会保护我的权力了,因为对于我来说,平安更重要。

神的方式比较重要,这就是为什么有时候我会不断去跟那些否认神真理的人打仗,但与神家里的人和睦。我们要使人和睦。若你能明白这些事,生活可以变的如此简单。

再来一个,感恩。帖撒罗尼迦前书5:18,「 凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」人们在寻找神旨意的时候到处被绊倒。他们觉得神是复活节兔子,把他的旨意藏在丛林里,当人们在到处寻找时,说,「你越来越接近了。你越来越接近了。」

我刚读完一本425页的书,关于如何寻求神的旨意。我在帖撒罗尼迦前书5:18发现了神的旨意,「凡事谢恩」四个字:凡事谢恩。凡事谢恩。人们说,「哦,要是我有更好的工作,要是我有更好的老婆,更好的老公,更好的家庭,更好的状况,更好的车,更好的这个,更好的那个,就没有这些问题了」要感恩。我告诉你,在你一生中,感恩是最有力量的东西。若你能培养一颗感恩的心,你就可以解决很多问题。你所要做的就是不断地把感谢和赞美献给神,这样就除去你所有的问题了。你就再也看不见它们了。

我的意思是,诗篇的作者就是这么做的。他面临问题了。他会躲在石头下面因为他害怕押沙龙会杀他。我所说的就是大卫,没有人保护他。他自己一个人在沙漠里。押沙龙想把王位夺走。他赶他出旷野,他就坐在石头下面喊,「哦神啊,哦神啊,为什么作恶的会兴盛?你为什么这么做?哦主啊,我将会在这里多久呢?你怎么不进去把他们灭绝了呢?」等等。

最终他会开始想神所做的,他就开始把这一切说出来。「神,哦主啊,你做了这个。哦主啊,你做了那个。你最崇高。你最伟大。你是最荣耀的神。我为了这个感谢你。我为了那个感谢你。」之后,大卫完全自由了。他在同一个石头下面,押沙龙还是做同样的事。但他只是有了全新的视觉。

若你遇到困难,你总是埋怨抱怨。是因为你没有能力去为了神所做的好事去感恩。要培养感恩。让你的嘴唇充满赞美。诗篇30:4说我们要「称赞他可记念的圣名。」诗篇106:1说我们要为着他给我们的怜悯与恩惠感恩。

哥林多后书9:15说,我们要为着基督的礼物感恩。启示录11:17说,我们要为着基督的能力以及将来的国度感恩。帖撒罗尼迦前书2:13,我们为着神的话的有效的运作感恩。罗马书7:23-25说,我们要为了基督把我们从内在的罪的权势拯救出来而感恩。哥林多前书15:57说,我们要充满感恩,因为我们必定会胜过死亡并复活。

在但以理书2:23,但以理为着「智慧和力量」感恩。哥林多后书2:14,我们要为着福音的得胜感恩。罗马书6:16,我们要为着别人的得救感恩。罗马书1:8,我们要为着他人所展现的信心感恩,跟保罗一样。帖撒罗尼迦后书1:3,他为着在其他信徒里看到的爱心,为了国度而努力感恩。哥林多前书1:4,他为着临到其他人的恩典而感恩。在哥林多后书8:16,他为着人们在其他人身上看到对基督的热情而感恩。

修改:你要培养感恩的心。看,你不能感恩的原因很简单,因为你认为你没有得到你应得的。但你应得的,其实是地狱。所以,要培养感恩,感恩会除掉你生命中的乖僻。

这些东西很简单,对吧?感恩,平安,喜乐,乐意服务,合一,爱,谦卑,顺服。我给了你八个东西。你可以让任何一个在你生命中掌权,这样,其他七样东西也会在。

比如说顺服。你有顺服的态度,就会总是把一切都照顾好。比如谦卑。若你谦卑,真的谦卑,无私,那你就会去爱,然后你就会发现合一。若你那样去爱,你就会去服务,从那个服务就会出现喜乐,从那个服侍和那份爱,会出现平安,而当你有平安和喜乐,你的生命就充满了有意义的服务,你就会向神献上什么?感恩。

比如说爱。若你的生命完全被爱掌管,会发生什么呢?首先,「若你爱我,你遵守我的-」什么?「诫命。」所以若你爱神,你会顺服一切,若你爱神,你会谦卑,你会找到合一,出于那大爱会有服务和喜乐,平安,感恩,因为你要感谢那位你所爱的人。你会喜乐,你心里会有平安,因为你有那份满足的爱的关系。

或者你可以拿合一来说。若你真的寻求跟其他信徒有一个心志一个灵魂,你就要表达爱,谦卑和顺服。就像加拉太书5章说,「 圣灵所结的果子,」不是复数而是单数果子「 就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」你要么获得所有,要么你一无所有。你不能说,「嗯,我的生命充满爱,神的真爱,从圣灵来的。但我很痛苦。我生命中没有喜乐。」不不。充满爱的生命就会有喜乐,平安,温柔,良善,都一起来的。

我相信我们都懂告诫。那让我说一句表扬吧。我不断赞美神因为你顺服,谦卑,有爱心,你们有很美丽的合一,一颗乐意服务的心,喜乐和平安。你们生命中绝对有感恩。我能看到。我为着它赞美神。

不是说我们没有这些东西。我们有。我们需要更多好的东西,对吗?我们需要更多人能够把这个活到最大程度。最后我想分享我认为是一个很美好祝福的一封信。

「今天象征着我们的家庭在恩典教会一周年。我们踏出信心的一步,从我们在佛罗里达的家来到这里。参加恩典教会对于我家庭的基督徒生命来说,是最兴奋的一年。就像为了黄金热搬到加利福尼亚一样,只不过我们寻找的不是能朽坏的金,而是一个在神的话里面那种不能朽坏的丰富,这个在恩典教会能自由获取的。虽然我们透过收音机服侍,已经在神的话里成长,我们觉得是时间把自己投入到恩典教会基督的肢体中,能够参与到你们的服侍中。」棒吧?

「我丈夫和我参与到联合拯救使命的服事中,也在前台服务。参与基督建立的教会真的很喜乐。服务也能得到喜乐。我很感动看到会众包括职员,不仅帮助我们在主里成长,也能满足我们各种需要,比如食物,衣服,在我们刚来到的时候给我们找房子。」

「在我经历试炼的时候没有感觉到孤单,因为恩典教会忠心的圣徒们在我们需要的时候,帮我们一起背起我们的重担。渐渐地,诗篇34篇对于我们一家人来说,成为很特别的诗篇。当我们需要帮助时,我们呼求神,他透过恩典教会亲爱的圣徒们拯救了我们脱离患难。我们看到神是好的,我们也真的很开心因为我们把信心建立在他身上。」

「我们只能赞美我们的神,因为恩典教会透过他们的圣徒在经济上以及属灵上服侍我们。非常感谢你们足够爱你们的人,教导他们神的话,教导他们如何在日常生活中运用经文。我们不停地纪念在我们主耶稣基督里,在神我们的父眼里,你们信心的工作,爱心的劳动,盼望的忍耐。」

什么样的教会才可以有那样的影响呢?什么样的教会可以那样触摸到一个家庭呢?这只是众多家庭的其中一个。一个有正确态度,有爱,谦卑,服务,喜乐,平安,感恩等等的教会。那些就是会使教会改变的东西,而那样的教会会改变世界。让我们祷告。

天父,我们今天带着你会来跟我们见面的心来到你的面前。我们敬拜你。我们透过歌声,赞美,在我们心里高举了你的名。我们看了你的话语,听到了你对我们说话,我们的灵被触动。我们想更效法你,亲爱的主,让我们效法成为那站在基督里面那个完美的人。

天父,求你让美好的东西充满我们的心。愿我们成为为一切而感恩的人。让我们是喜乐的,平安的,乐意服务的,随时都可以运用我们的恩赐。让我们渴慕顺服,让我们的爱和谦卑都满溢,因为这是真正委身的人的标记。

主啊,我们也知道,在世界上,有我们代表你的地方,你的国度就向前行,你的子民也蒙福。为了这个目标,我们奉基督名祈求。阿门。

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