请翻到圣经马太福音6章。最近我们一直学习马太福音6章门徒的祷告。我再读马太福音6：9-13节：「所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！」

我们今天会专注第11节，既简单又熟悉的句子。一个祈求：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」

「饮食」这个词语让我们看到这个祈求是既简易又普通，但却要求我们谨慎学习其中的深奥意义。当我努力不懈地天天思考这段祷告之后，我完全被它深邃的内涵震慑。这段祷告意义非常丰富，如同伟大的艺术品。我不想加入自己的概念，就好像修改伦勃朗的作品，或者修改米开朗琪罗雕刻的天使。我尝试理解主祷文的时候，觉得有点力有不逮。我感觉自己需要做的就是读，让它以自己庄严的简洁来向你们说话。它是多么有力量，多么深广；除非我们感受到它丰富的内涵，否则将会错过它的简洁。在这种内心的矛盾中，我选择尝试去拓展、分析这个奇妙的祷告文，让你们的心被它真实的意义和丰富所充满。

现在我们来看貌似最简单的一个祈求：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」

说到饮食，让我想起这个星期报纸上的新闻。美国尝试向苏联施加压力，因为她侵略了阿富汗。美国决定停止供应苏联上百万吨的稻谷，这些稻谷用来喂养动物，也用来喂养苏联的老百姓。因为苏联的稻谷产量减少了百分之20，他们很需要我们提供稻谷。停止供应，会有很大影响。我们有那么多的稻谷可以供应，让我发现，我们拥有的稻谷比实际需要还多。事实上，如果我们不卖给苏联，将会导致稻谷的价格下降，农民会陷入危机。我们有如此多的盈余，我猜政府将会买稻谷，然后，政府会印更多的钞票，那就会使通货膨胀。而我们同样陷入混乱中，但至少农民不必承担。

「我们日用的饮食，今日赐给我们」这个祷告对我们有点无关紧要。什么时候是你曾经祷告说：「主啊，求你供给我一顿饭」。我敢说你的祷告更像说：「主啊，请别让我吃下一顿饭。教导我节制。主啊，我必须要减肥。我自己不仅充足，而且可以供应其他人。」这个祷告听起来好像有点遥远。我们最后一次最缺乏饮食是在何时？你会说这个信息应该在孟加拉，或者柬埔寨，或者撒哈拉沙漠传讲，不应该在美国。与我们一点关系都没有。但这恰恰说明我们不理解这个奇妙的真理。

你知道美国在农业上有多进步吗？美国的稻谷完全超过我们的想象，因为科技进步，土壤肥沃，机械精密。举例来说，现在生产新的玉米和稻谷品种，在墨西哥测试，能够回收利用，并像草一样重新长出，甚至不需要重新播种。遗传学家现在培育会在土里沉淀氮的玉米，将会节省13百万吨的、来自天然气的肥料，将会节省能量。他们现在已经产出新品种的玉米穗子，这样，土地可以出产三四倍。举例来说，十万美元的机器设备，可以一天产出价值十一万八千美元的豆子。

美国的庄稼富庶，有赖于近乎完美的天气、土壤和科技。事实上，今年的庄稼产值约610亿美元，超过了去年最高产值520亿美元的17%。给你们一点具体的概念：仅仅是玉米，就可以填满两百万辆巨型漏斗车，来回横跨美国13次。现在有足够多的机器，如果排成一列，可以在一天内收割完艾奥瓦州的农产品。顺便说，如果靠人力，那就需要3千1百万名工人，使用6千1百万匹马。科技已经促成了难以置信的食品产量。

因此我们说：「我们日用的饮食，今日赐给我们」，是有点遥远。昨晚我跟太太去购物，面包店里的面包应有尽有，太多了。你可以选择任何一个颜色的包装袋，找到任何你想要的面包。在这种时候，这个祷告对我来说似乎一点也不重要。这句祷告对我们来说，有什么意义呢？这节经文要对我们说些什么呢？或者我们应该只是讲一篇道，并说你需要想象自己没有任何东西，要绝望地祈求一些面包。这太超现实了。那这一句祷告究竟是什么意思呢？我们一起来探讨。

首先，你需要明白上文下理：主耶稣在这里讲论祷告，因为祷告是天国的一个因素。整本马太福音共28章，它展示作为君王的基督。第5章到第7章展示天国的特征，或者是天国的标准，或者天国的原则，其中一个就是祷告。所以基督在此展示祷告的合宜方式。如果你想要根据他的标准祷告，这个非常简单的祷告，包含所有祷告的重要元素，其中一个，就是为日用的饮食祷告。这不假定我们有或者没有，而是我们需要照原样处理它。我们需要知道怎么祷告。

主耶稣在这个祷告中给我们的祷告模式，在圣经中是无可比拟的。我们已经花了六次学习，我不想重复，但是我想要你知道这是祷告的模式。无论我何时祷告，不管是跟长者，或者在家，或者在办公室，或者驾车，或者和主在一起，或者在小组，或者两人聚会，我发现自己都会根据这段祷告的骨架来祷告，会触及每一个原则。得到确认。我是这样祷告的：求神教导我，使这个成为我祷告的模式，以致我的祷告有基督祷告的特质。我希望这也能发生在你的祷告中。

但是在这个祷告中，我们首先注意前两个部分：第一个和神有关，神的荣耀。第二个和人有关，人的需要。首先我们看见三个要求：「愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」这些专注在神和他的荣耀上。然后我们看见了其他专注于人和他需要的三个其他要求：「赐我门日用的饮食。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。」神是最重要的议题，除非把神放在合宜的位置，否则人无法适切地为自己的需要祷告。请记住这一点。

首先，我们看神的名，神的国，神的旨意，然后再到人的需要。神必须在合宜的位置上，然后我们才能根据自己的处境合宜地祷告。现在来到祷告的第二部分，没有把神放在一旁。即使神在前半部分被高举，第二部分还是高举他。

举例来说，神赐予我们日用的饮食，免我们的债，救我们脱离凶恶是他恩典与能力的表达方式。所以第二部分，神将会来到地上。现在注意：「愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」神怎么荣耀他的名，怎么将他的国度和旨意带到地上？通过给予我们日用的饮食，免我们的债以及不叫我们遇见试探。

换句话说，这就好像第二部分是带领神到人类生活中，带领神来到地上，让神道成肉身，以至于这两个部份可以相连。不是说前三句高举神，然后就为自己的缘故寻求我们想要的，不是的。而是愿神在我们日用的饮食中得着荣耀。愿神在我们持续的饶恕中得荣耀。神啊，愿你的灵带领我们，并让自己得着荣耀。愿神在你的世界里掌权，愿你的国降临。所以没有把神搁置在一边。祷告不是先奉承神，然后命令他做事。

我一直伤感，今天的基督教在命令神做事。一位女士对我说：「我不认为你理解我们在祷告中真正的资源。请阅读这本小册子。」这本小册子一再重申：因为我们的身份，我们有权利命令神做事。这不是祷告的重点。我们要通过满足人类深层次的需要，来给神特权和机会来展示他的荣耀。但是这是因为我们想要神被展示出来，而不是为自己的利益要求他。如果祷告变成以人为中心，变得自私，它将会不再具备基督所讲的天国的特质。可惜现在很多人却是这样来到神面前。

我们向神祷告是为自己获得一些东西，而不是荣耀他的名。当我们没有得到想要的，就会开始怀疑神。如果我们只是允许神有权利选择来得荣耀，不管他做什么，我们将会说：「所以愿你得荣耀。如果这是你所选择的，就愿它成就。」但是当我们的祷告变得自我中心，我们就会开始怀疑神，这是严重的罪。我们是社会的实用主义者。我们是自动售货机的营运者，我们付了钱就要得到想要的产品。我们就是这样看祷告。

事实上，我们经常那样处事。例如奉献。有些人奉献，是为了得到。他们听到一篇讲道说，如果你奉献给主，就会有回报。主会加倍给你。这不是我们奉献的原因。这么做是神的选择。我们奉献是为了他可以得荣耀，而不是为了我们可以得着。

这就像一个给施恩主教5美元的女士，第二天她在邮箱里得到了100美元的支票。是比赛的奖品。她告诉孩子说奉献是美好的事。她儿子说，如果有效，那为什么你不给主教100美元，看会发生什么。这就像赌博。一个作家说：如果人们相信每年的年度管理人员会议上的见证，十一奉献就会成为商业管理教授的投资原则。我认为我们也是这么祷告的，而不是像约翰福音14:13说为了神得荣耀。

现在来看荣耀神的三个祈求。第一：「我们日用的饮食，今日赐给我们」。讲的是物质生活。第二：「免我们的债，如同我们免了人的债」。说的是精神生活，我们下次会讲更多。第三：「不让我们遇见试探，救我们脱离凶恶」。这是属灵生活。

面包是我们的物质生活。饶恕让我们的思想脱离焦虑和愧疚的痛苦，并罪的负担。带领我们远离邪恶是属灵的引导。顺便说，面包照顾当下，饶恕涉及过去，帮助指向未来。所以涉及了生活的各个层面和所有的需求。神无限的思想，可以把所有的人类思想浓缩到三句简单深奥的话，多么奇妙啊。

亲爱的弟兄姐妹，这整个祷告是为了荣耀神。「我们在天上的父。」这是神的父性。「愿人都尊你的名为圣。」神的优先次序。「愿你的国降临。」神的议程。「愿你的旨意成就。」神的目的。「赐予我们日用的饮食，」神的供应。「免我们的债。」神的饶恕。「不让我们，」神的保护。最后是神的卓越，「因为国度，荣耀，权柄都是你的，直到永远，阿门。」所有一切都是为了神的荣耀。不要忘记。

如果你从没有在这个课程中学到任何东西，请记住你的祷告都是为了荣耀神。即使当你们脸上贴着食物，也是为了荣耀神而不是自己。这就是为什么哥林多前书10章31节说：「所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。」你问：吃东西怎会荣耀神？会的，如果你知道食物从何而来。会的，如果你记得食物的来源。会的，如果你记得你有胃纳享受美味。会的，如果你感谢那位供应营养者。每样简单的东西都可以荣耀神。一切事物。但是祷告，仍然是为荣耀神。

所以不管我们求什么，都是为了荣耀他而不是自己。我们不是在缠着神，要他改变对我们的想法。大卫.梅耶在《人性的探索》一书中说：「一些请愿式的祈祷似乎不仅仅是不相信神的固有善良，而且要提升人类对神的控制权。圣经提醒我们，神是全知全能并统管宇宙。对于基督徒来说，祷告仿佛把神当作傀儡，用祷告的绳子来牵引他，这不仅是迷信也是亵渎神。当祷告被作为引发健康、成功，或者其他好处的自动售货机出售时，我们就在想什么被真正当成了商品，是信心或是信心的伪造品，或是真正基督教的滑稽描述？」

艾尔顿.楚布拉德说：「在一些聚会里，福音被萎缩成单纯自我满足的艺术。只剩下自我中心。」这就是今天的基督教实况，以自我为中心、自我满足、自我沉溺的心态来祷告，从神那里得到想要的东西。不对。这些祈求，即使是由我们的需求主导，仍是神的荣耀来到地上、使它彰显出来的方式。所以巴刻说：「基督徒的祷告不是为了强迫神的手，而是谦卑地认知自己的无助与依靠。」

好了，有了正确的视角，现在我们来看这个祈求是如何为着神的荣耀。「我们日用的饮食，今日赐给我们」。这是基本的人类需要，面包代表所有人类的物质需要。这是为了满足人类需求的祷告。很明显。但是在我们的社会里，这有点遥远，因为我们拥有太多、太多。首先，我要指出五个观点：今天讲两点、下次讲三点。你们要明白，很重要。

首先是物质，也就是面包。第11节说的饮食，并不是说一片面包。「我们日用的饮食，今日赐给我们」，说的是物质。人首先要有物质的身体，才能成为属灵的人。所以神由物质开始。我很兴奋，因为这位神是无限的神，空间的神，超越时间的神，永恒的神，无限圣洁的神，所有旋转的星球都掌握在他的手中。同样这位神也照顾我们的物质需要。这位神关心我们有没有饭吃，有没有衣服穿，有没有地方住。我很兴奋，因为这位永恒的神已经来到地上，他关心人、满有慈爱，也关心并且满足你和我物质上的需要。他甚至设立得满足的条件。我们下次会讲。

但是饮食包括所有的物质领域。马丁路德说得对：「面包是保存生命的必需，包括食物、健康的身体、好天气、房子、家庭、妻子、孩子、好的政府和平安。」他看见了所有生活的必要物质元素，但不包括生活的奢侈品。我们不能根据这一节经文，求神给我们奢侈品，但我们可以祈求必需品。他选择给我们奢侈品，是出于他的恩典。但是他承诺给予我们必需品。箴言30章8和9节说：「求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食」。我认为这是这句话的中心。我们不应该寻求自我满足，给我更多更多的东西。而只是说：「主赐给我所需要的」。

但是你或许不认为有什么需要，不用为此祷告。不对！我们需要这样祈求，因为这个祈求不是在极度饥饿中发出的哀求，而是圣经中的应许，如果一个人是公义的，神将会喂养那个人。圣经说，神不会故意不供应一个公义的儿女。如果他们是公义的，并在神的旨意范围内，神也会供应给他们，不管他们在什么处境。所以，有人说我是公义的，神会供应我，我为什么要祷告？所以祷告的本质，是确认我们所有的物质来源于神。那是在说：「神啊，我知道，你是我的生命和衣食住行的源头。」

这是持续的确认。举例来说，我求主饶恕我的罪，洁净我的生命。为什么我这样求？不是已经承诺饶恕我的罪吗？是的，但是他也说要持续认罪。当我对神说：「主啊，引导我正确的方向」。难道圣经不是说他将会引导我，他将是我的带领者？但是他想要我再次确认：我确认你是我生命的主。有时我向主呼求说：「主啊，听我的祷告，回应我。」难道我不知道他会听吗？会，但是他想要我确认这个信心，因为这将荣耀他。我不需要说：「哦神啊，我的家没有食物，怎么办？」而是说：「我所有的，和跟我爱的人所分享的，都来自你恩典的双手。」

所以对我来说，这是对万物来源的确认。知道神关心我们的物质需求很重要。饮食是生命的要素。即使我们不在饥饿的边缘，我们还是要经常感恩所有来自神的供应。

这带我们到第二点。首先，物质是饮食，第二，源头是神。我只想简短地谈论，因为很重要。我们尝试在为自己供应万物。我赚钱，买自己的面包，我欠神什么了吗？坦白说，我背负自己的担子。如果我们不说这个，这也是我们做事的方式。举例来说，上次你说：「主啊，我为着日用的饮食感谢你，为着我有食物吃，有衣服穿，有地方住而感谢你。为着我有床可以休息，有足够的力量认识你，感受你，活出丰富有意义的生活而感谢你。」神关心小事。神是参与的神，他知道麻雀什么时候跳。神知道你头上有多少头发。神知道并控制任何在世界上的东西，以至于我们可以感谢他。

现在的人像患上多疑症。他们害怕失去生命，因为资源受到污染。害怕核电厂搞砸环境。害怕污水排放污染海洋、河流和湖泊。害怕人口爆炸，害怕雾霾和空气污染，害怕破坏地球的臭氧层，害怕身边的垃圾和金属污染空间，害怕用化学物质污染我们的身体，害怕所有的一切。

我们有所有的钱，有所有的资源。人们知道自己在毁灭环境的边缘，耗尽一切的资源，应该驱使他认知神掌管一切。启示录中当神熄灭天上的灯，当神使河流转变成血，当神让世界变得疯狂，当海吞没所有的船只，杀掉所有的鱼，当真实的毁灭吞没世界。太阳变黑，月亮不再有光，所有的资源都没了。在启示录18章，整个经济系统崩溃了，音乐停止，因为没有歌可以唱，你拥有什么都不重要。都不值钱，因为买不到什么东西，也没有东西让你买来生存。人们知道这个道理。但是，从不醒觉，如果不是神以权能的话语掌控，一切都会崩溃。

科学家完成所有的计算和检测，却不知道什么元素让宇宙持续运作。甚至不知道怎样描述它。是神。我们所有的都来自神。是神让雨滋养万物。是神让四季变换。是神在土里长出矿物质让地肥沃。是神给予自然资源推进我们。是神供应动物来做衣服，并供应来自石油的人造物料。是神造成一切。

所以，我日用的饮食和物质生活的必需品都来自神。我祷告的一部分必须是：「我们日用的饮食，今日赐给我们」。神啊，我们承认你是一切物质必需品的供应者。

我们从食物的角度思想。回到创世记第1章，看神如何给予我们食物。创世记1章29-31节说：「神说：『看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。』事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。」

神可以设计我们只是吃泥巴。泥巴作早餐、午餐和晚餐，我们的生命和一切都变成灰色。但是神是奇妙多样的神。我的意思是：看看你周围，没有哪两个人是相同的样子，也没有一样的颜色。到外面看看，世界的颜色多彩多姿。为什么食物要一样呢？所以他在29节说，也就是钥节：「『看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。』事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。」对食物好，对人的物质生活好。神在世界中注入不能数算的奇妙多样性，但是人败坏了它，把美食变成拜偶像。但神赐我们的厚礼，给予我们的丰富，仍然奇妙和仁慈地供应我们。

现在请看提摩太前书4章，看对比的经文。把这两处联系起来。不管神给予了什么，神给了以色列特别的膳食律法，却在使徒行传10章搁置了，所以这些律法不再存在。但神短暂地给了他们膳食律法，让他们不和异端邪教混淆一起，以免他们的纯洁给腐败了。这是神的设计。当以色列人停止顺服，并为教会的原因而搁置，然后膳食律法也根据使徒行传10章而搁置。歌罗西书也说了同样的事：「不可让人论断你们。」

但是仍然有人想要划线，告诉你，你们不能这样做，不能那样做。在提摩太前书4:1说：「必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。」他们说：你们不能结婚，不能吃特定的食物。我们知道一些人相信不结婚，不在特定日子里吃肉更加圣洁。但是圣经说：「他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。」神已经提供了这个世界，充满不可思议的食物，让我们这些信而明白真道的人感谢着领受。不信的世界却沈溺其中而毫无感恩。

再看第4节：「凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。」首先，所有的食物如何被神的话语圣化？在创世记1章29节到31节，神的话语说这都是好的。第4节说：「所造的物都是好的。」再一次，神的话语把它圣化。它如何被祷告圣化？当人以感恩的心领受神的话语，第4节说：「感谢着领受。」神的话使它圣化，当你感谢神，它就圣化了。你真的为食物感谢神吗？你说：我们每次都祷告才吃饭。你明白的，每次谢饭祷告都下意识急速嘟哝那堆一成不变的话，是循例公事吗？你真的感恩吗？你真的看见神是万物的源头吗？

神已经给了我们多样的食物。我们应该感恩。食物已经被神的话圣化了，当你谢饭，食物就被双倍地被圣化了。当你为每日的物质供应感谢神，就是履行「赐我们日用的饮食」的精义。意识到神是万物的源头，这难道自私吗？因为这荣耀神，对吧？

你有没有停下来想想：神供应我们的一切食物呢？我们很熟悉食物，这对每个时代都是必需的。但是食物多样性是令人惊讶的，甚至在圣经中。我们打开圣经看看菜单。首先，神已经供应了素食。在植物下有很多分类。第一：谷类。如果你研读圣经，就会发现巴勒斯坦的农地出产小麦、大麦、小米和古麦。这些都是不同种类的谷物。还有玉米，并不是我们今天吃的玉米。这只是某种谷物的统称，因为我们今天的玉米，当时的人都不认识。所以他们有这些谷物。根据以赛亚书3章1节，还有其他好些经文，他们碾碎谷物，然后制成面粉，就能做出不同的面包。这是他们生活的一部分。

另一件我觉得有意思的：是他们拿谷物的籽在太阳下暴晒，直至干枯，然后放盐巴，成为零食。有点像今天你们在健康食品店看见的各种小袋咸味谷物。你可以买黄豆之类。我不清楚这些东西，都是类似的。他们有这些零食，就是香脆的东西。还有坚果。根据创世纪43章11节，神提供了坚果。还有：蔬菜。经文里可以找到黄瓜、大葱、韭菜、类似洋葱的东西，蜜瓜、洋葱、大蒜、豆子、扁豆、苦涩的香草、薄荷、莳萝和小茴香。耶利米书6章20节，它在讲甜甜的甘蔗。你知道蔗糖对我们意味着什么，就是给所有食物调味。这是主所造的，请记住，天然的供应。

水果也是植物。圣经中提到葡萄、葡萄干、橄榄、无花果、红石榴、苹果，还有耶利米和阿摩司讲的「夏季的水果。」我们不太清楚是什么，这些都是类别名称，还有各种各样的类别。

然后是主供应的肉类食物。我现在讲的只包括以色列地，不打算提及世界各地。首先是动物提供我们肉吃。吃肉没错，成为素食者不代表属灵。如果你是素食者，你喜欢吃素，这很好。如果你吃肉，你常常吃，也很好。这跟圣经没有冲突。你不吃肉也不会更属灵。但是神已经供应以色列人牛、绵羊和山羊。虽然曾经不准吃，但是猪肉也有供应，不过在使徒行传10章已经不再限制了。如果他们有选择，他们更偏爱绵羊。圣经提到棚内的牛。他们把牛养在棚内，不让它们四处跑，以免肉质太硬，他们只想牛肉又肥又多汁，有点像小肥牛犊。在申命记14章5节，列出了7种可以打猎食用的动物。有趣。根据利未记11章，还有鱼，和四种可以享用的昆虫。

我不知道他们如何烹调这些昆虫。我曾经在店里看见巧克力蚂蚁，也许他们真的会弄得香脆，与坚果之类的混合着吃。疯狂吗？还有家禽，各种各样的家禽，撒母耳记上26章说他们吃鹧鸪。在出埃及记16章他们吃鹌鹑。在利未记12章他们吃鸽子。在创世记15章他们吃斑鸠。在马太福音，你发现鸡四处跑，又常常叫，我肯定他们养鸡有目的。这些都是主所供应的丰富的家禽。每天都有动物提供的肉类，还有奶制品，例如牛奶。

实际上，他们吃牛奶的副产品；创世纪18章8节，他们有被称作奶油的黄油。约伯告诉我们有奶酪。还有鸡蛋、蜂蜜，有从牛、山羊、绵羊来的奶，他们甚至喝骆驼奶。有一次我在埃及吃了骆驼汉堡。他们没有告诉我，但我知道是什么。主也会提供大量的调味品来给食物调味。糖来自于甘蔗。盐、薄荷、八角、各种种子、芥末、小茴香和所有用来调味的香料。

看见神提供这么多的丰富，让我感到惊讶。事实上，当神对以色列的孩子说：「你们将会去到一片特定的土地上。」神已经改变了这片土地，让它成为流奶与蜜之地。神在说的是：这是物质丰厚的土地。今天到以色列，你将会惊讶这是真的。以色列是肥沃的。这是世界上其中一个最肥沃的土地。神知道当他差遣他的子民到那里。神已经提供了多样的丰富粮食来满足物质生活需要。

我打算比喻但没有时间，你们应该去研究旧约，看他们吃什么，看他们拥有什么。很惊人。亚比该急忙就拿了两百条面包，怎么烤？这是一个好开始。好了，比较少的。两皮袋的酒。动物皮造的袋子，很巨大。五只收拾好的羊。五只羊怎么煮呢？五细亚烘好的穗子，一大堆小颗粒脆谷。一百个葡萄饼，两百个无花果饼。她把这些放到驴上就出发了。这挺刺激的。哇，我不知道会发生什么，但我知道他们肯定会好好享受。你可以看撒母耳记下，列王纪上等等，找所有提供做食物的东西。

这一切都从哪里来的？神创造了一切。当你尝试跟孩子解释，很好玩，他们不明白。神没有造汉堡包，神也没有造热狗。他们不明白一切都是由神所造的原材料制成的。甚至我们的衣服；我们依赖动物做衣服穿。我们依赖植物做衣服穿。人们说，我有一条涤纶连衣裙。它不是动物或植物造的。啊，但我想，它是由地球生产的石油产品来的，这都是神造的。你吃的，穿的，住的，都来自这世界，它的每一个元素都来自神创意的手。

没有每天都为此感恩的人，就是极度冷漠和忘恩负义，要确认神每天都在支撑世界，供应我们物质上的需要。我们该为神每天充满恩典，充满爱地提供我们所需来感恩。你知道神设立了一个很惊人的网络吗？很奇妙。在他整个体系里，神给人提供食物，因此，他必须有食物喂养人类，你发现了吗？因此神需要喂养动物，植物，需要有矿物质，其他动物，其他植物，整个循环只是为了供应人类。圣经说素食者有植物吃，牛有青草和稻草吃，马有大麦，鸟有果子，蝗虫有植物。神一直在维持整个循环。

顺便一提，雨是来自神的礼物，若神把苍天关闭，没有东西会生长。若草不生长，植物也不生长，那么动物就没有东西吃。若动物没得吃，你也没得吃，我们都会死掉。因此若不下雨，整个都垮掉了。但神维持世界，让雨继续降落。我们所拥有的都来自神的手。你会说，等一下，我自己赚钱。若你有能力弯腰，开口讲话，赚钱，若你有能力思考赚钱，也是神给予你那个能力。顺便一提，你从银行所得到的钱都是来自神创造的东西。纸来自树，硬币来自矿物。你什么都没有。万物都是神造的。我们依赖神。

历代志上29:14说：「万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。」你奉献给神的所有，都是他起先给你的。多马沃.尔森，那位对神有心，又伟大的清教徒写道：「若一切都是从神而来的礼物，你能否看到那些得罪他们供应者的人是多么可憎。神喂养他们，他们却反抗他。他给他们食物，他们还侮辱他。这是多么不配？对于一个总是有朋友用钱喂养他，他却背叛伤害朋友的人，这样的人真丢脸。罪人对神也是如此忘恩负义；他们不但忘记他的怜悯，还滥用它们。像耶利米书5:7说的：『我使他们饱足，他们就行奸淫。』哦，犯罪得罪充足的神，击打那供应我们的人是多么可怕。」

申命记32:15说：「但耶书仑渐渐肥胖，并离弃神。」你有的越多，感恩就越少，我们在社会里需要小心。你说这节经文跟我们无关？或许它对我们比那些拥有得少的人更有关系，因为他们倾向于表达这样的感恩和祈求。我们就不会。因为我们拥有的太多了。我们要依赖神，因为神供应我们一切物质上的需要。所以你下次祷告的时候，记得承认你所有物质上的需要都是神供应的，谦卑地求他奉他的名这么做，好叫他的名字能够通过你感恩的祷告得荣耀。

我本来想讲多一点，但我们下次再继续吧。让我们祷告。

父啊，我们仅仅只是介绍了这美妙有意义的话，但绝对碰到了最重要的部分：那就是我们所领受的一切都是来自你的恩手。哦主啊，愿我们不断感恩。愿我们所拥有的一切物质上的东西不仅是被神的话语使它圣洁，而是被我们感恩的祷告，就如保罗对提摩太说的。主啊，求你使我们感恩。主啊，愿我们知道我们凭自己做不了什么，除非你赐给我们，我们完全没有资源。愿我们知道是你造了一切，你维持一切。所有美善的恩赐都是从你而来。主啊，愿我们是那种站着接受应许的人，也愿我们每天以感恩来回应你的礼物。为着你的荣耀，愿全世界都听到我们献上感恩，也知道我们自己做不了什么，而是把所有的赞美归给你。父啊，求你在你供应我们物质上的需要时得荣耀。我们奉基督被祝福的名祷告。阿们。