请听我念今天的经文，继续上主日的研读，马太福音7：15-20：「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。」经文一开始提到的「你们要防备假先知」，就是主题。

最近，我们经历了生命里的大惨案，在人类历史上扬名，就是琼斯镇。如果要举假先知的例子，吉姆·琼斯绝对就是。他的品格、教导、生活方式，都是假先知的特征。

有本书名叫「欺骗」，作者描述了琼斯镇的现象。他说：「没有人知道琼斯镇的信徒是谁，他们被吉姆•琼斯牧师欺骗，被洗脑。要花很多年，才能解开里面的谜团。」

「他们参与了人民圣殿基督教教会，死在那里，却没有留下姓名、地址、等个人资料。从访问几个幸存的信徒和受害者的亲人，谜团逐步解开。我还以为，如果受害人从小认识基督教真理，他们就不会被琼斯的假基督教欺骗。但是，受害人却大部分都在小时候接触过基督教真理。访问完添姆•史滔云后，我的问题就得到解答了。」

「添姆曾经是人民圣殿的第二号人物，他毕业于史丹福大学法律系，曾经做过旧金山地区检察官。他在1977年辞职后去琼斯镇。两年后他离开了，一直努力从琼斯身边救出他的六岁儿子，约翰维德，直到惨案发生。目击证人说，小约约死在琼斯旁边。添姆出生在基督徒家庭，父母都是基要派浸信会信徒，他大学时仍然上主日学，后来还进入伊利诺州的著名福音派基督教学院，惠顿学院，还是学生领袖。」

「添姆搬到加州，参加了伯克利的长老教会，做了商业和专业职青组哥林多团的团长。他钦佩也敬重他们的牧者，既传福音又关怀社会。当时他一直参与长老会和人民圣殿，直到他成为了吉姆•琼斯的同工。另一位受害者基尼•米勒，参加了人民圣殿七年，为琼斯撰写，也是决策委员。他从小就参加主日学，又教授主日学。18岁时，是有50个团员的儿童团契团长，领导22个成年人。不论你问他什么，他都可以用圣经回答，对圣经滚瓜烂熟。他曾经非常委身于教会，牧者想安排他到神学院受训，将来成为同工。」

「另一位，韦因•柏迪亚，是琼斯的私人保镳和司机。他在拿撒勒主日学长大，他的妻子在灵恩派教会长大，固定参与主日学，都已参加这个邪教多年。还有，邦妮•泰曼，参加了人民圣殿六年，父亲是神召会差派到巴西的宣教士。她修读的是明尼苏达的路得宗伯特利学院。至于嘉璐琳•莫亚，是循道会的青年团团长，父亲是循道会的牧者。还有妹妹安妮，都是琼斯的亲密助手。她们都在圭亚那遇难。」

刚才提出的，都是书里头3页的例子。他们全都在基督教的环境长大，却还是被狡猾地骗了。看哪，诡计多端的假先知！难怪主耶稣警告我们，要防备。他们不是表面看起来的样子。「欺骗」的作者，在书里给了我们亮光，为什么这些自小受到基督教影响的人，竟然会被吉姆•琼斯欺骗。他说：「他知道怎样给与盼望，他对有需要的人委身，他辅导囚犯和青少年罪犯。」

「吉姆·琼斯起初成立了工作介绍中心，还有长者中心、智障之家、健康诊所、职业训练中心、提供免费法律援助、建立社区中心，传讲神的道。他自称能够赶鬼、行神迹、和治病。但另一方面，他身上却有假先知的所有特征。他利用名人来宣传自己，是假先知常用来博取信任的伎俩。他操控传媒，传播对他有利的故事，他很擅长跟传媒打交道。他伪装成基督徒。1964年，他在基督门徒教会被按立成为牧师。」

「他满口术语，和信心的行为，建立个人的权力。他装扮成基要灵恩派，满口圣经。他要会众唱歌，和讲被他神迹医治的见证。」我要补充，后来才知道，他会安排演员在聚会里，咳出血来，装扮成癌症病人，被他医治好了。其实用上鸡血来做戏。「他营造温暖、关爱、假基督的群体，却没有基督。他要求绝对和完全的忠诚，把自己取代耶稣，成为权威的代表。根本就是想自称耶稣。」

「他常常引用圣经，却为自己的需要曲解。他送出受膏的礼物、神迹的祝福、祷告手帕，却要求奉献。」也是假先知常用的手法。「他很爱钱，而且沉迷于性，不是犯奸淫，是病态的性行为。他满口谎话，口里没有诚实。」这就是吉姆·琼斯。他骗了所有人，上至第一夫人，下至被他害死在圭亚那从林的近千人。被他骗的人包括参议员、国会议员、州议员、州长，和每个以为他是好市民和好牧者而给他纪念匾、荣誉、和奖牌的人。

如果他没有在琼斯镇害死那么多人，仍然在世的话，很可能已经在美国被捧为大英雄。可惜结局是可怕的。他所制造的悲剧，让我们看见和认识假先知的特点。不幸的是，不是所有假先知都这么明显，所以，希伯来书5:14说：「心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」因为吉姆·琼斯高调张扬，才明显发现。他的作风低劣和公开，然而，很多假先知高明低调，迷惑很多人。我们再来看吉姆·琼斯的评论。

琼斯镇的悲剧，不仅仅是有近千人遇害，每个人都要死，所以死亡不是悲剧。悲剧是他们一直以为自己殷勤服侍神，将来可以到天堂，结果却是到地狱，这就是悲剧。悲剧不是不合时宜的死亡，而是永恒受苦。吉姆·琼斯的悲剧是他欺骗人，以为他是神和基督的代表。他们真的以为自己服侍天国，却在地狱里醒过来。撒旦就是撒谎和欺骗，他的所有跟随者都一样，会假扮成光明的天使。

吉姆·琼斯不是唯一的，也不是最后的。主耶稣说：「假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。」犹大说:「有些人偷着进来…将我们神的恩变作放纵情欲的机会。」他们一直都在，将来也有，吉姆·琼斯只是个例子。他们的手法都不同，他是低劣和高调，有些是高明和低调。他是公然和罪恶昭彰的独裁主义，有些是更狡猾的。他的邪恶和下流是路人皆见的。

有些却看起来纯洁，近乎德高望重，包装成各式各样的形象，内心却都是一样的邪恶。上次讲座，我们已经看过新约的三种假先知，第一类是异端。他们公开否定真理。保罗在提多书3章说：「警戒过一两次，就要弃绝他。」他们极力反对真理。例如，艾克牧師，他说：「圣经说贪财是万恶之根。但是我说没钱才是万恶之根。」他经常这样说。

他就是这样公开地反对圣经，异端。公然，高调，骗不了多少人。第二种，叛教，他认识真理，熟悉真理，接近真理，却无视整全的理解，背弃和拒绝真理。他也是路人皆见。公开地反对真理。至于第三类假先知是骗子，他们从不公开反对，也不承认是异端，或是叛教，其实是骗子。他是豺狼披着羊皮，就像犹大说，偷着进来。

狡猾，可能最终像吉姆·琼斯，原形毕露，也可能不为人知。他们站在人生的十字路口，站在决定的关口，站在窄门和宽门间，站在小路和大路间。当人要选通往生命的窄门，或是通往灭亡的宽门，当神的灵鼓励人进窄门，假先知却猛推人走通向地狱的大路。他们费尽心思，用不同身份，各种掩饰，各种基督教的伪装，其实都一样。主说他们就是法利赛人和文士。

主在马太福音23章，就是指着他们。他认为他们就是假先知。他们假装虔诚，守尽每条律法，遵守律法无人能及，简直是敬虔中的敬虔。如果当时有天国，他们都会是高层。他们超敬虔，主却说他们是假先知。万斯·哈夫纳说了一句有趣的话：「你可以鸡蛋里挑骨头，却仍然写错字。」

他们就是这样。我会说：你可以吹毛求疵，却仍然写错耶稣。法利赛人和文士就是这样，他们很虔诚，领人走向地狱。所以，耶稣在13-14节说，我们要努力进窄门，要走正路，引向生命，要防备撒旦的爪牙，会误导你，欺骗你。他们不会说：各位，去地狱吧！他们不会这样说。他们说这是往天堂的路。我们先来注意两个词语，帮助理解。

上次，我们已经看了一个，今天第二个，第一是警告。世上每一个人，都站在十字路口，要做决定，假先知推销迷惑的观点，我们要宣讲真理，呼召人防备假先知。警告，防备他们。我介绍了四个要点，第一，定义。他们是假先知，先知是指为神说话，或是预先说，在旧约，真正的先知建立在两件事上：神圣的任命，神圣的信息。他们为神说话，说从神来的话。

假先知没有神圣的任命，也没有神圣的信息，他不为神说话，也没有从神来的话。他以自己的权威，说自己的话，完全假冒。他们假冒先知，假冒基督，假冒弟兄，假冒，假冒，假冒！这就是定义！因为他们是假冒的，所以，第二，防备他们，危险。我们看了定义，看到危险，防备。我们也说过，防备的意思是不要思考，远离他们。那个同时去伯克利长老会和人民圣殿的人，他是基要派，从小在教会长大，相信圣经，尊荣基督，却接受了，而不是远离假先知。

他就身陷险境。不要思考，碰也别碰。上次我们看过，犹大说的：「有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。」假先知很狡猾，稍微靠近也会烤焦衣服！我们看约翰二书7节：「世上有许多迷惑人的出来。」注意，世上有许多迷惑人的出来。他们无处不在。还有：「他们不认耶稣基督是成了肉身来的…」他的意思是，他们否定基督和他的工作，就是他的位分和他的救赎。

换句话说，他们对基督的身份和事工，不是按着圣经的看法。我们要怎样对待他们?首先，要辨别：「就是那迷惑人、敌基督的。你們要小心」就是全面分析，自己省察，「不要失去我们所做的工，乃要得着满足的赏赐。」留心，你可能被迷惑，被欺骗，可能会失去侍奉基督的赏赐。如果你是基督徒，你不会失去救恩，但是会失去赏赐。所以，第10节说：「若有人到你們那裏，不是傳這教訓，」第9节：「凡越过基督的教训、不常守着的…不要接他到家里。」为什么？

因为你不要思考，「也不要问安」。也就是说，连早安、你好、一路顺风、祝你好运、再见等等也不要说。不要跟他说话。「因为问他安的，就在他的恶行上有分。」约翰的意思是，那人太邪恶、诡诈、存心欺骗、与基督为敌，连给他开门，请他进屋也不可以。你可以跟异端相处，可以跟叛教者相处，却不可以跟骗子相处，恐怕被他污秽的衣服沾染玷污。但是，我们怎样保护自己呢 ?

提摩太后书3章，很好的教导。提摩太后书3:8介绍了摩西时代的两个假先知：雅尼和佯庇，就像雅尼和佯庇，「这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。」我们要怎样对待这些邪恶的人呢？要分辨。我们要分辨，他们将要受审判，第9节。他们不相信我们所相信的。保罗对提摩太说：「你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐。」换句话说，要追求卓越，与别不同。

但是不容易，因为，第13节说：「作恶的和迷惑人的，」就是假先知，「而且越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。」看到了吗?连他们也受骗了。有人问我：「究竟假先知知道自己是假先知吗?」有些知道，有些不知道，因为欺哄人，也被人欺哄。他们受魔鬼持续迷惑，也骗人进圈套。但是我们怎样保护自己？第一，不要思考，远离他们。不过，我们不能与世隔绝，对吗？你要放什么在心里，什么？第14节：「但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的。」

记住你所学习的，还有敬虔的好榜样。「并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。聖經都是神所默示的…」等等等等。换句话说，全心追求敬虔的榜样所教导的，全心追求圣经所教导的，「叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。」防备，不要思考，昼夜思想神的话语，像以赛亚书26:3说：「坚心倚赖神。」彼得说：「要约束你们的心。」专心思想神的事，如果你对假先知开放心灵，他们就会披着羊皮靠近了。

羊皮就是羊毛衣，也是牧羊人的衣服，他不是假扮成羊，而是假扮成牧羊人。他假冒牧羊人，其实是豺狼，残暴地，恶毒地，如饥似渴地撕碎、吞噬、扯开羊群。防备。所以，定义和危险。第三，欺骗，他们披着羊皮。你以为看得出来，但是，要看得非常仔细，他们表里不一。亲爱的弟兄姐妹，让人惊骇的是，数以百万的基督徒上了假先知的当，而不自知。丝毫不察。很多基督徒领袖跟假先知联手，一起同工，他们被骗了！最后的要点，刑罰。上次说过，犹大在第13节说：「有墨黑的幽暗为他们永远存留。」马太福音7:23说，主会对假先知跟被他们骗的人说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！」

所以，我们学习了警告。现在，今天的第二个词儿：警醒。警醒。我们要快速地看，留心，因为在今天妥协的社会，是极度基本的信息。今天很多人以基督徒领袖招摇过市，很多真基督徒跟假基督徒和假先知联系。我们必须理解。留意，警醒。我们受到警告，要留意什么呢？怎样分辨呢？我们要防备以免被撕碎，防备什么人呢？假先知有什么特征呢？感谢神，他已经给了我们教导和使用的工具。

神没有说：「防备假先知！你自己搞清他们是谁啦！祝你好运啦！」我的意思是，如果他们那么厉害、那么危险，神肯定会帮助我们分辨。所以，第16节说：「可以认出他们来。」可以认出。不是命令，而是保证。信任。我们怎么知道呢？「凭着他们的果子…」第20节再说了：「所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。」古人说：「种瓜得瓜」。犹太人、希腊人和罗马人，跟其他所有人都有相同的看法。树的好坏，是根据它的果子。如果你想知道那先知怎样，看他的果子。很简单，看他的果子。

但是你要小心，你可能观察假先知，觉得他看起来不错，又去基督教会，身边的都是基督徒。没错，但是，基督徒也会被假先知蒙骗，也会跟假先知同工。他们是谁呢？看16节，他们就是荆棘上的葡萄，和蒺藜上的无花果。你知道吗？荆棘不会长出葡萄，蒺藜也不会长出无花果。但是有些人糊里糊涂地就黏上了假先知，被看起来像基督徒的假先知蒙蔽了。我们来仔细看第17到18节里，识别假先知的简单原则。

好树结好果子，坏树结坏果子。很简单。坏树自然结坏果子，没有其他可能。坏养分自然自然供应坏果子。留意，不是腐烂、发臭、和败坏的树木，上面结出糟透和干瘪的果子。不是的，好跟坏看起来一羊，只有当你咬下去，才知道真相。你也有经验。挑一个，看来很不错，啊哈，咬下去，却是坏的。你也曾经被骗。所以，圣经说：「人是看外貌，耶和华是看内心。」所以有时，你可能看到假先知上面，是真葡萄，真无花果，真的果子。

其实果子是被骗在荆棘和蒺藜上的。因为你看他的果子，不论外表怎样，必定是坏的。那么，要怎样决定呢？看果子的时候，要留意什么？看橘子或苹果或香蕉之类的可能还容易，但是人的生命呢？看什么呢？我会给你四点，都在第二个词儿，警醒下面，第一，果子是品格。果子是品格。什么品格？什么性情？他的态度、他的动机、他的思想、对生命的观点是什么？行事为人、生活方式、习惯又怎样？

所有跟品格有关的，从思想到行为。这是果子显明的第一个元素。这是圣经说的。仔细看圣经对果子的教导，可以总结出以下几点。首先，果子就是行为。行为。例如，路加福音3:8，施洗约翰说：「你们要结出果子来，与悔改的心相称。」他又对文士和法利赛人说：「好了！你说你已经悔改，你说你委身于神，看你的果子吧！」那么，果子是什么？他要的是什么？第10节，众人问他说：「这样，我们当作什么呢？」施洗约翰，究竟你要的是什么果子？

你要什么？第11节说：「約翰回答說：『有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。』又有税吏来要受洗，问他说：『夫子，我们当做什么呢？』约翰说：『除了例定的数目，不要多取。』」换句话说，悔改的果子，就是给与有需要的人，而不是多收，这是行为。果子是怎样活，是生活方式，是行为。果子不是在教条里，有些人是这样以为，就错了。不！不是的！是在行为里，整本圣经都这样说果子。

例如，约翰福音15:8说：「你们多结果子，我父就因此得荣耀…」是什么？「遵守命令」。所以，果子是顺服，是回应神的行动。果子不单是行为，也是背后的态度。「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」还有，以弗所书5说到「光明所结的果子」。你心里神的光结出态度的果子。腓立比书1:11说到仁义的果子。歌罗西书1:10说：「在一切善事上结果子」。果子是行为也是态度。感觉、思想、和行动。

所以，总结一下，留意。假先知的第一个测验，是他表现出来的操守，和性格。很简单，因为坏树不能结真正公义的果子。查验他的品格，和生活方式，因为他心里是什么，自然表现出来。所以，他们「在…爱席上…是…沒有果子的樹…可恥的沫子…是流蕩的星…」彼得说：「他们满眼是淫色」，他们到处留情，伤风败俗。他们的生活方式就是败坏、猥亵、下流、淫荡、兽性。注意，他们外表不一定是这样的。

他们很会掩饰！穿上宗教的袍子和服饰、所谓基督徒的生活方式、基督教机构的同工、跟基督教领袖来往、满嘴是圣经、耶稣基督和救恩，等等，都是掩饰的方法。没有人会知道他们真实的道德生活。有人可能会传福音，看起来活出福音，但是实际上，完全相反。可能有时你看不出来。行为上看不出来，因为行为上好像很好，像法利赛人，看起来很好，对不对？

我的意思是，他们没有杀人啊！没有犯奸淫啊！他们没有做这些或那些，看起来很好，还会禁食，祈祷和行善，很好啊！不过，如果你看他的行为，注意看，就会发现没有那么好。如果你察验假先知，就会在他们的道德衣橱里，找到很多死骨头！很多败坏！很多邪恶的贪婪，金钱的问题，一堆女朋友，等等。但是，如果找不到，第二步是什么呢？态度。找出他们的想法，和态度怎样。

很多时，他们能够压抑内心的败坏和邪恶，不会表露出来，生活方式也不显露。我来解释。很好的例子在彼得后书1:4，这里有个对比，有关真信徒，很有力量。彼得后书1:4中间的部分：「脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。」真信徒接受了神的性情。我们要脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。留意脱离这个词儿。

真信徒脱离败坏。很深入。里面的败坏。我们要脱离，脱离败坏。彼得后书2:19提到假先知说：「他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。」注意，他们没有脱离败坏。第20节，他们「得以脱离…污秽」。彼得是分辨内里的败坏跟外面的污秽。他是说他们里面完全没有改变，却用世界的灰烬粉饰外面。你看，他们离开了外面的污秽，却完全没有处理内心的败坏。

他就是这个意思。很多假先知只处理外面的污秽。洗干净了，暂时看起来很好，但是，我们怎么知道呢？你看了他的行为，找不到破绽，找不到道德衣橱里的死骨头，外面没有问题，看起来都很好。你就要看背后，掩饰的背后，洗去的污秽，查找败坏，在哪里？动机，内心，态度。留意，仔细查找，找出来，不单为了自己，也为了众多受邪恶影响辖制的弟兄姐妹。小心查找。

他们的动机必须是真心渴望荣耀神，动机必须圣洁，动机必须克服罪的攻击，动机必须显基督为大，动机必须谦卑和无私，相反的话，善行只是污穢的衣服，污穢之物，就像以赛亚说的。对于外表干净的人，测验是在里面。看，主耶稣对法利赛人说：「你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头…」其实，这就是耶稣的登山宝训，整个信息的意思。

法利赛人努力除去外表的污秽，却忽略了处理内心。你知道要查找假先知的什么？很简单，就是找出八福的态度，这是内心改变的证据。他们有没有承认灵里贫乏？有没有虛心？有没有为罪哀慟？有没有饥渴慕义？有没有怜悯？有没有使人和睦？甘愿为主，而不是为自己，受逼迫、辱骂、蔑视和仇恨吗？假先知却是为荣誉、权力、声望、名气、提升，渴望出名，被爱，不想受迫害，只想受欢迎。

彼得后书2:3说：「他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。」就是赚钱。他们是基督贩子，利用基督营商。哥林多后书2:17说他们「为利混乱神的道」，不是真心，而是贩卖耶稣取利，把玻璃当作钻石来卖。为的是自己的名气。彼得说他们轻慢。「他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。」他们说毀謗的话，自我中心、自私自利、随波逐流、不择手段。警醒。小心。他们骄傲、嫉妒、污秽、只顾自己、放纵自己。

无论观察多久，在他们身上也找不到谦卑。也不会为罪哀慟，在神面前也不谦卑，只求高位，更不像使徒保罗，「在你們那裏，又軟弱，又懼怕又甚戰兢。」钟马田描述得真好，他说：「一般来说，从外表可以判定谁是基督徒。真正相信神的圣洁，认知自己的罪，内心的黑暗，相信神的审判，还有地狱和苦难，真的相信自己罪恶和无助，只能仰赖神的儿子，道成肉身，亲尝十字架极度的羞辱痛苦和残酷，才可以得救赎，与神和好。他的品格会显示出来，他必定表现出谦卑，必定虚心。」

「主提醒我们，如果有人不谦卑，我们要小心。他可能披着羊皮，却不是真正的谦卑，不是真正的虚心。如果他的教义出错，就会显示出来。他可能和蔼又友善，会吸引老我，肉体和情欲，但是决不会表现出自认罪魁，配下地狱，只能靠神的恩典得救。」引用完毕。

我观察到，假先知吸引非基督徒，也吸引基督徒。他们吸引老我和情欲。他们表面很好，看起来很好，你不懂分辨的话，看他的谦卑。因为耶稣在约翰福音5:30说：「我憑著自己不能做甚麼…因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」主耶稣为自己的身份定了这样的标准，这个标准也适用于任何人。约翰加尔文曾说：「属灵美德是无法伪装的。」你仔细看就会找出真相。第二，假先知的第二个果子，不单是他们的品格，还有信条。

参考他们的教导。错误的教导。仔细看。不单是教的部分内容有错，错误的教导，第二，留意，狡猾的是，他们没有教导什么。他们有些教错，有些会教漏，听起来不错，因为没教的正是问题所在。马太福音12:33-34说：「你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？」留意相同的象征，还有，他提到毒蛇！

「因为心里所充满的，口里就说出来…因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。」所以，留心听他们到底说什么，注意听他们的真正意思。他们有没有讲解圣经？有没有把神的旨意从头到尾讲解？有没有保留？保罗在离开前，对教会说：「你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。」以赛亚书8:20说：「人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。」这就是测验，训诲和法度就是圣经。没有按照神的话教导，或者教错神的话，就是假先知。

有时，他们会讲到圣经，却不符合圣经。他们的生命，都不得见神话语的光。没有按照圣经教导的，就是假先知。不单要仔细听，比对圣经，也要留意他们没讲的。主最重视的教义是什么？马太福音第7章，我们来看重点，然后就总结。这里的课题是什么？留心。对耶稣有扭曲看法的，必定是假先知。就是他的位格和他的事工。他的事工就是救恩。所以，处理假先知时，要留意救赎的教义。这是混乱之处。

主在这里说，得救不容易，要进窄门，小路，「找着的人也少」。你要努力，要奋斗，才能进去。假先知在救恩的教义怎么说呢？他不会这样说。他们的教义是伟大、宽阔、容纳每个人的大路，他们说：「只须要相信耶稣。」他们可能会提到耶稣死了，复活了，听起来像是福音，但是让每个人都进入天国。阿瑟·平克说：「在大部分正统派的圈子都找到假先知，他们假装成热爱灵魂，却在救恩上哄骗很多人，引到灭亡。」

「讲坛、宣讲和布道单张，恶意地把神的圣洁标准降低，又把福音扭曲，好迎合情欲的口味。」如果他活在今天，肯定会加上收音机和电视等媒体。他们有的是廉价的救恩教义。签个名，走出去，举手，爱耶稣，就可以了。不管你的生命，每个人都可以。所以，他们教义的第一点是没有窄门，没有窄门。他们的教条里没有窄门。亲爱的弟兄姐妹，他们的谎言，是在于没有说的。他不会说冒犯的话。他们要每个人开心。

他们的信息很舒服，很安慰，很开心，自由派和福音派都很喜欢。他们的十字架没有恶意。他们可能提到基督是道路、真理和生命，却不是窄门。他们的信息是没所谓的救恩，走上前，受洗，之类。他们的信息是健康，快乐，正向思维，没所谓的救恩。妥协。耶利米书六和八章提到：「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷。」我很认同。这就是假先知，我百姓受了重伤。

他们贴个创可贴就说：「没事儿了！」没看见！没事儿了！好了！耶利米说：「平安了！平安了！其实没有平安。」换句话说，他们说谎。他们说平安，骗人！没有悔改，没有警告，没有审判，没有破碎，没有悔罪的心，没有为罪忧伤痛悔。只有安慰，正向，轻松温暖的信息。耶利米说：「我的百姓也喜愛」。他们根本不想听到真理。为什么社会上很多人终日滥药醉酒？逃避现实。

为什么他们宁愿整天对着毒品酒精？为了活在幻想里，他们不想面对现实。为什么要去看电影？为了逃避现实。他们只爱幻象。所以，假先知的收成很多很多！「我的百姓也喜愛」。所以，他们排着队，去看那些快乐圣灵神医，正向思维老师，廉价恩典传道人…在伟大，雄伟和舒适的群体里，说着：「平安了！平安了！」却没有平安。走错了！钟马田说得很对，请听：「假先知的特色，就是几乎没有教义。」

就是没有！你永远不会听到。他们不想谈论教义，也不想谈论神学，只要相聚一起。他们从不详细说明什么。一切都模糊不清、不着边际，虚无缥缈，没有讲解圣洁，没有讲解顺服，没有公义，公平，审判。只有大堆感觉良好，健康，快乐，正向思维，轻松信仰，得救，跳上花车，把人愉快地送进地狱。从来不呼召人悔改。清教徒大声呼吁，约翰卫斯理和怀特腓德等人大声呼吁。约翰班杨得救后写了天路历程，圣战等书，这位伟人还写了丰盛的恩典这本传记。

在书里面，他说：「我信主后，持续18个月，为自己的罪挣扎悔改。」他为自己的罪挣扎18个月！钟马田说：「悔改的意思是意识到自己有罪，在神面前是邪恶的罪人。你配受神的震怒和惩罚，要进地狱。你开始意识到罪在你里面，渴望脱离，不惜一切离开罪恶。你愿付上任何代价弃绝世界，无论是思想上，外表上或行为上，又否认自己，背起十字架跟随基督。」

「你身边最亲密的人以致全世界都会说你是傻瓜，是宗教狂。你可能财政困难，但没关系，这就是悔改。」引用完毕。假先知却不会这样传道。他们对一切都含糊了事。我们要听真先知，不要听假先知。阿瑟平克说：「说真的，任何传道人若是拒绝神的律法，否定悔改是得救的条件，保证神爱无神论者，宣称得救的信只需要任何人都做得到的决志，就是假先知，我们必须像对瘟疫般远离他们。」

怎样辨识假先知呢？看他们的果子。他们的果子是什么？品格和教条。第三，信徒。你可以从跟随者看出来。你想认识领袖，看他的追随者，看他们的生活。彼得说：「将有许多人随从他们邪淫的行为。」他们的果子就是信徒。没错，看谁跟随他们，看谁买他们的包，受他们的影响。谁买了他们诡诈的产品？保罗在罗马书1章说，信徒是他的果子，信徒是果子。你在他们身上看见谦卑吗？看见追求圣洁吗？看见饥渴慕义吗？还是只是花车巡游队伍？一起开派对？

他们只是参与短期旅程。你有看到真正的美德和真正的敬虔吗？第四个果子，终局。从他们的结局也可以看出来。第19节说：「凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。」最后，你可以从灭亡看出假先知，终局。我用这里的真理来总结。请听，神容许假先知存在。你有想过为什么吗？我有。我明白了经文里的原则，就不再问了。留心，请记下来，哥林多前书11:19，你可以自己研读，记下来，哥林多前书11:19。

真的帮助你明白。请听我念：「在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。」听到了吗？必定会有分门结党。你说：「什么意思呢？为什么神不拿走他？为什么要有这些麻烦的假先知？主可以不让这些发生啊！」但是圣经说：必定会有，为什么？让那些有经验的人显明出来。你看，神说如果出现了假先知，他就像磁铁，把假信徒吸去，让真信徒显明出来。就像风把糠秕吹散。

换句话说，他是说他们会有认同的信徒。谬误把糠秕跟麦子分开。用真和假的先知，神揭露了谁是真的。我知道有真的果子接到荆棘上，又有稗子播种到麦子里。但是，神容许假先知存在，是要像磁铁吸引不敬虔的人，好被定罪。这是神审判的一部分。帖撒罗尼迦后书2:11说，请听：「给那些人生发错误的心，叫他们信从虚谎。」为什么神让他们信从虚谎呢？

「使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。」神容许虚谎，吸引拒绝耶稣基督的人，好让稗子明显分别出来。好让他们受审判。所以，亲爱的弟兄姐妹，警醒，留心警告。很多假先知表现得像真，和蔼可亲，很真挚，满口耶稣，满口圣经，满口救恩，友善有礼，讨人喜欢，很随和，不批评，人见人爱。所以，大受欢迎，人人点赞。群众都被推进通往灭亡的大路。

仔细听，他们一点都不狭隘。他们口里的神很宽容，不会只要人走窄路。他们只谈神的慈爱，不提神的愤怒。他们只谈贫穷人，不提堕落人。他们口里的神是全人类的父亲，慈爱又善解人意。绝口不提神的圣洁，只有相信基督的人才能成为神的儿女。他们的信息，是缺漏了救赎真理的坑洞。所以，防备。我们用使徒行传来总结，保罗对以弗所长老警告说：「我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。」

我知道，换了上星期是我讲道，我一定会讲这个信息。「我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。」就是假先知。「必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。」留意这两个词儿：警醒和警告，警醒和警告。你要警醒，你受到警告。保罗说，他们必定出现，他们在我们中间。答案就是，留意：「如今我把你們交託神和他恩惠的道。」这是唯一的保护。请低头祷告。

天父，感谢你在这次讲座把你美好的话语给我们，为了我们有耐性，用受教的心仔细聆听。坚立从你而来的，帮助我们辨明，不会被迷惑，以致灵魂失丧。主，我们相信你的神圣安排，我们不明白为什么，但是知道你容许有审判，来吸引糠秕，好让麦子得以显明。求你让我们辨别真假，指引人走小路。基督配受荣耀。奉耶稣基督的名求。阿们。