请拿出圣经，一起来看马太福音第7章，马太福音第7章。我们看登山宝训的结尾部分。我不得不承认，关于这部分圣经，我有很多想法要分享。我希望你们的思想能够被登山宝训的教导占据，这就是首屈一指的属灵操练。我觉得它以多种多样的方式塑造了我的生命；我有这样的荣幸，告诉你们这些事情，我为此感谢神，更甚于你们因为听我讲而献上的感谢。

马太福音7:21-29。从第21节开始，主说了以下的话，作为登山宝训的高潮：「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。」

在南加利福尼亚州，房子需要有好根基。似乎每年我们都遇到地震或洪水。地震会破坏地基，洪水会将它们全部冲走。去年冬天，我们都经历了周期性的风暴。我们看到了巨大的降雨，以及造成各种破坏的高涨河流和洪水。

山坡被冲走，房屋陷入到下面的山谷中。生活在加利福尼亚州的体验，取决于你在那样的时刻生活在哪里。无论何时我们要建造什么，必须留心观察洪水或地震的可能性。对土壤进行仔细的检测，检查地面，压实土壤，确保基础能够稳定。我们都非常习惯了。

坦白说，巴勒斯坦的情况有点不同。巴勒斯坦与南加州的气候几乎相同。大部分地区干旱，下雨时，土地真的只能吸收那么多。当雨水变成洪水时，就变成了洪流。房屋被冲走，就像我们在这里一直看到的。

因此，在巴勒斯坦土地上的建筑计划或规划中，你需要有类似的计划、类似的准备工作。看起来可能适合建房子的好地方，在夏天可能基础坚实，但在冬天就成为肆虐的洪流，冲去已建好的任何建筑物。

耶稣在第24至27节想着这一点。他描绘了两个建造房屋的人，可能是在谷底溪流的干燥河床上。一个人对可能发生的事情一无所思，他狂热地盖房子，但根本没有想过根基。在第26节，被称为无知的人。另一个人也建造房屋，他试图确保基础建立在坚固的盘石上。在第24节，被称为聪明人。所以，你看到简单的故事，两个人建造房屋；一个是聪明人，一个是无知的人。

这个故事看起来很简单，实际上对于那些只有头脑知识的空心人却是惊人的、令人震惊的、强有力的评论。留意，他在第24节说：「凡听见。」第26节：「凡听见。」这些是听见的人。他们听到信息，他们听，他们明白。聪明人听了去做，无知的人却没有做。

詹姆斯·丹尼曾经说过，引用如下：「我们在这里发现，说话的人就像终审法官，使得建筑者在盘石和沙土建造的比喻，变成最严肃、最强烈的。」

请记住，耶稣正在以邀请结束登山宝训，邀请是在第13节和14节。他邀请说，要进入窄门，路是窄的，却通往生命。但是出于两个终极原因，这并不容易。一个是假先知，另一个是假宣告。你会被人迷惑，你会被自己迷惑。我们都生活在幻象之中，事实上，我们大多数人都在培养那些幻象。掩盖缺点和缺陷，是人性的重要组成部分。

所以主说，你必须进入窄门。但这并不容易，因为在第15节到20节，会有假先知试图阻止你这么做，还送你上大道。不容易！也因为你会倾向于自我迷惑。首先，他在第21至23节说：「有些人能说但不做。」

他们只是口头上宣告；他们只是口头上宣告。他们说他们属于国度，他们说他们认识基督，但他们不遵行基督的教训。这二分法表明他们不是正当的。他们口说而已，却不做。

然后在第24到27节，有些人听了，但没有做。他们有头脑知识，而没有心里知识。第一组有空话；第二组有空心。人们可能会被迷惑。一个是纯粹的口头宣告，你不断说，不断说，直到最后你说服自己，尽管没有证据，但它一定是真的。或者是头脑知识，似乎对于真正的心灵关系，这种头脑知识就足够了一样。

有些人被迷惑，认为自己是基督徒，因为他们非常了解基督教，就像有人认为自己是基督徒一样，因为他们非常了解。在第24至27节，主再次提醒我们，进入神的国度需要公义的标准。除非你的生命是建立在这个标准上的，否则无论你的生命看起来怎样，无论你的头脑知道什么，无论你多么狂热地从事属灵活动，当洪水来临的时候，如果你只有头脑知识的话，你就会被冲走。

犹太人已经发展出一套善工的体系，行义的体系，一种人为设计的、自我刺激的、肉体的努力体系，但这个体系远远不够。神来到，为他们提供了真正的义。但是，在他们能够领受真正的义之前，他们必须认识到他们自己的体系已经破产，因此他们必须带着八福的心态来。

在登山宝训里，耶稣忙着一片一片地撕毁他们的纸宫殿，直到他到达第7章时，他完全摧毁了他们的整个宗教安全体系。然后在第13-14节，他强迫他们选择，告诉他们，这不是容易的选择，因为假先知会迷惑他们，他们会迷惑自己。所以第24至27节的对比，是在两个听到的人之间。有些人听了顺服，有些人听到却不顺服，而使用的例证是两位建造者。

这些话是再一次对那些自称认识神的人说的，他们认为自己在国度里，认为自己是基督徒。第24节开始的时候说：「凡听见我这话」。第26节开始的时候说：「凡听见我这话」。无论哪种情况，你都看到有些人听到了基督的信息。他们正在听神的话语。你也会注意到，在第24节结尾处，经文说：「这个人盖房子。」在第26节结尾处：「这个人也盖房子。」他们听了，并参与了某些属灵活动。

他们都属于可见的信徒团体，他们可能都读圣经，他们可能都参加教会的聚会，他们都忙于设计某种属灵价值体系，建造某栋属灵活动大厦。但是有一个很大的差别。一个是聪明的，一个是无知的，因为一个盖在盘石上，另一个盖在沙土上。我要补充，根基是不可见的。大厦一旦建起来，你就再也看不到根基了，所以很难分清楚。我们可能会被迷惑，就像那些被自己迷惑的人一样。

亲爱的弟兄姐妹，我再补充以下这一点，作为一般性的真理。主在这里说的非常简单。许多人听到基督的教导，但只有那些遵行这些教导的人才在国度里。这是底线。有许多人听了，但如果你省察你的生活，光听不做，不要迷惑自己，认为自己是基督徒。事实上，主说，只有暴风雨来了，才会显现出真相，然后我们会发现谁是聪明的，谁是无知的。

这里有几个相似之处，我希望你注意。首先，两个人都盖一座房子。他们都参与属灵活动；他们都参与了与神的国度有关的事情。其次，显然他们都在同一地点盖房，因为同一场风暴同时袭击了两座房。

他们盖房子，并将它们盖在同一地区，或同一地点，因为它们都遭受同样的风暴。真信徒和假信徒总是生活在同一个地方。他们在同一个街区，他们参加同一座教会，他们去同样的查经班，他们盖的房子这么相似，以至于大多数人无法区分。

还有，第三个想法：他们显然是以同样的方式盖房子，因为主说，唯一的区别就是根基。他并没有暗示说，这座房子本身有什么不同。两人都盖房子；他们盖在同一个地方，并以同样的方式盖。

换句话说，他们带着圣经和笔记本，做某些祷告，做某些活动，也许给了主一些钱。实际上，直到你遇到问题的真正症结之前，这一切看起来都非常相似。就像我说，就是这个基础，一旦大厦建起来，根基往往是不可见的。只有真诚、仔细、深刻的自我省察，才能揭示真相。

耶稣试图让法利赛人从他们高傲的高塔上下来，看看他们自己的生活，看看他们是何等沦丧，因为那是你唯一可以讲述不幸遭遇的地方。第24节结尾说，一个人盖在盘石上，希腊文意思是盖在岩床上。另有一个词意思是石头或巨石。这里是盘石。这是岩床。另一个人盖在沙土上，第26节。「沙土」这个词在希腊语意味着沙子，就像海滨沙子。

我去过约旦地区的两个城市，一个叫阿蒙，另一个叫佩特拉。二者正是分别用「沙土」和「盘石」这两个术语来命名。佩特拉是真正由盘石建造的城市。事实上，当我们骑马进入那个城市时，你要经过一个小隧道。一个人可以守护整个城市。你只能通过悬崖上的一个小裂缝进入。整个城市今日还在，它是用盘石雕出来的，这是佩特拉。然后是阿蒙，当你去到阿蒙，你只看到一种东西：沙子。到处都是沙子。

一个人有智慧，他在岩床上盖房子；一个人是无知的，他在大海或沙漠的流沙上盖房子。有些地产代理在沙土上兜售沙地，在第15到20节可以看到他们。假先知设立了房地产办事处，兜售沙地。

一个人若在沙土上盖房子，他就是无知的人，因为当暴风雨来临时，它会破坏沙子。第27节说，房子会倒塌，而不仅仅是摇摇欲坠。房子真的会倒塌。但是当房子被盖在盘石上，根基很坚实的时候，暴风雨会来，但是房子不会倒塌。

当我们建造这座教会的时候，我对这座教会的基座感到惊讶。后面的柱子和外面的柱子深深地扎到地里，真是太神奇了！这座建筑物的巨大凹处，有钢筋和混凝土浇筑到这些巨大的凹处里，在这里盖房子，就有极佳的根基。

他们说，如果地震发生，这教会不会倒塌。可能发生的最糟糕的情况是，它只会在一端偏离位置，却保持原样。你们会挤在这个角落里。坚实的根基。

我们再次看到，耶稣强烈责备法利赛人的宗教。他们不顾灵魂的灵性；他们不顾心灵的纯洁；他们不顾行为的正直；他们没有考虑到要顺服神，他们正在沙土上盖自己的大型属灵结构。他们祈祷，当然，他们也禁食，他们也一定会施舍，但只是作为公开的表演，来炫耀他们所谓的灵性，并试图提高他们的声誉。他们有的是外部的宗教，那是沙土。

阿瑟·品客说：「他们把身体带到祷告的房子里，但他们的灵魂却没有带来。他们用嘴巴敬拜，却不是用心灵和诚实敬拜。他们坚持浸礼或清晨举行圣餐，但没有想过要尽全力保守他们的心。他们吹嘘自己的正统观念，却无视基督的训诫。」

「众多自称为基督徒的人弃绝外在的暴力行为，但毫不犹豫地通过散布关于邻舍的坏消息，来掠去邻舍的好名声。他们有规律地贡献牧师的薪水，但一直虚假陈述他们的商品，欺骗他们的客户，说服自己说，在商言商；他们这么做的时候，从没有退缩。他们更关心人的律法，而不是神的律法，因为他们眼里对他没有敬畏。」沙土，虚假的根基。他们没有走窄路。

通向破坏的大路上，全是沙土，全是沙土。但在第24节结尾，另一些盖在盘石上。什么是盘石？当你说，你在盘石上建造生命时，你在说什么？我们可以这么说，盘石就是神，盘石就是神。你真的在神身上建造你的生命，那当然是真的。

诗篇18:2说：「耶和华是我的盘石」。我们可以说盘石是神，但法利赛人也会这么说。他们会这么说。或者我们可以说，盘石是基督。基督说，彼得是主要的房角石。保罗说，基督是盘石。但有很多人说，他们已经在基督之上建造自己的生命。必须不仅如此。

大多数释经家认为这里指的是神或基督。但我想更进一步说明。仔细研读这段经文时，我发现这块盘石是什么，其实很清楚。经文是说「凡听见我这话」，把房子盖在盘石上吗？不，经文说的是：「凡听见我这话就去行的…把房子盖在盘石上。」

什么是盘石？就是顺服神的话语。那是盘石。是的，神是一块盘石；是的，基督是主要的房角石。但我相信，主在这里说的就是这个。我的这些话，成为教会、真教会、得救赎的教会的岩床根基。

请翻到马太福音第16章，来看一个例证。这是很熟悉的经文，但恰切地说明了我们的想法。在马太福音16:13:「耶稣到了该撒利亚‧腓立比的境内」，这是以色列北部的一部分。「就问门徒说：『人说我－人子是谁？』他们说：『有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。』耶稣说：『你们说我是谁？』」

请听。「西门‧彼得回答说：『你是基督，是永生神的儿子。』」这不是从人来的话。第17节说：「耶稣对他说：「这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」这是神圣启示。「我还告诉你，你是彼得，你是一块石头，你是一块巨石，我要把我的教会建造在这盘石上。」就是盘石或岩床的根基。

盘石的根基，这是指什么？这是指神的话语。「你是基督，是永生神的儿子。」我要在对真理的确证之上，建立我的教会。马太福音16章的盘石或岩床是指神的话语，我相信马太福音7章的盘石也是指神的话语。

在使徒行传第20章，经文说，保罗说：「如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们。」神的话语是我们的根基，神的话语也为建筑物提供了材料。那么，主在说什么呢？

请听。他说的是，人的生活如果光听不说，那么他就有沙土。沙土代表什么？人的意志，人的观点，人的态度，人的哲学的流沙。即使你听了，你也不会这样做，你不在盘石上。另一方面，听到神的话语，并在神的话语上建立自己生命的聪明人，有着坚固的根基。就是顺服的生活。

约翰福音第8章的经文非常重要。第30节说：「耶稣说这话的时候，就有许多人信他。」这是件好事。「许多人信他。」他们听了，他们听到，他们吸收了，他们接受了。 「耶稣对他们说：『你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。』」

听了、信了，这还不够。还要继续顺服神的话语。那是盘石。所以请听。弟兄姐妹，不要被人迷惑。我不在乎你口头说的，耶稣也不会在乎。如果你不做，就是在迷惑自己。我不在乎你听了什么、听到什么。除非你把生命建立在圣经真理的基础上，否则你就是在迷惑自己。

在雅各书第1章第22节，我们读到：「只是你们要行道，不要单单听道。」请听，为什么呢？因为那是「自己欺哄自己。」这就是主在登山宝训所说的。如果你听了，不做，你就是自欺欺人。「因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。」换句话说，如果你不做，对你的生活或命运没有任何影响。

歌罗西书1:21，我们读到：「你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他叫你们与自己和好。」太棒了！他与你和好了。第23节：「只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移。」换句话说，真正得救的人，是在顺服的生活中继续坚持的人。

约翰一书第2:3：「我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。」亲爱的弟兄姐妹，不是我在说，而是主在说。使徒也这样说。不要被迷惑。提多书1:16：「他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的。」

如果你四处声称自己是基督徒；你说：「我口头承认，我听，我有头脑知识」，但没有顺服，那么就没有正当的救恩。所以，亲爱的弟兄姐妹，建立在盘石上就是顺服。看看你的生活，省察。这是超越任何其他渴望，遵守神话语的生活吗？还是说，你总是不顺服，总是恒常为自己的不顺服辩解？

所以，顺服是这里的关键词。我要添加一个想法。你唯一能证明你得救的方法，就是顺服的生活。这是唯一可能的证据，证明你确实承认耶稣基督的主权。我要再说一次，因为这是信息的核心。顺服是你得救的唯一证明。这是你承认耶稣基督的主权的唯一可能的证据。因为如果没有顺服，那么你承认耶稣是主，就不过是口头练习。

所以，耶稣正在展示那种建在盘石上的生命。它是什么样的生命？这是整个登山宝训描述的那种生命。这是对自我有一种符合圣经观点的生命，是八福的生命。这是一种对世界有符合圣经态度的生命。它把自己看作是保护世界、照亮世界的生命，而不是作为世界的一部分。

这是圣经对神话语的态度。不改变它，不改动它，但接受它的一点一画。耶稣正在展示一种生命，这生命是建立在盘石上，对道德有一种符合圣经的态度，不试图摆脱你所能做的一切事情。不是外在的，而是内在的。

是对说话的符合圣经的态度，你说什么；是对行动的符合圣经的态度，你做了什么；是对动机的符合圣经的态度，做事的理由；是对符合圣经的对金钱、事物、人的态度；是对他在登山宝训中触及的一切事物的态度。他说，如果你的生命致力顺服这些事情，你就是在盘石上。所以当我听到有人过来说：「哦，是的，你知道，我重生了，但是啊，我要继续过以往的生活方式。」我会质疑你是否重生。

最近我在一本杂志上看到一篇文章在讨论：「对于基督徒中间的一个新浪潮，就是未婚同居，牧师要怎么做？」我质疑基督徒里是否可以发生这种事。我认为，也许我们应该重新评估的不是婚姻的标准，而是谁是真正的基督徒。如果这些真理和登山宝训不是你生活的方向，那么你可能是自欺欺人。就像我一直在说的，这不是那么简单，只是做决定，在卡上签名，举手就够了。

救恩是承认神圣的标准，随之而来的是难以抗拒的罪恶感，恳求神的怜悯，以领受他的义，因为你渴望成就他的话语。人们不会说：「我来基督面前，我想得救，但我不想进入所有那些顺服的东西。」那么，你不是基督徒。我很伤心！

人们对我说：「唔，你知道谁、谁、谁吗？我知道，他们如此这般地得救，但他们从来没有到教会，他们不感兴趣，他们对教会不满。」事实是，他们可能不认识基督，他们自欺欺人。

让我更深入地看看这里呈现的这个错觉。我们已经看到了相似之处。让我们看看差异。留意。一个人轻松地建造，另一个辛苦建造，请听。在沙土上建造非常容易。你不必挖土，不需要做任何事情。就像走在宽阔的道路上，只需要处理所有的垃圾就够了。时光过得很愉快，大量的空间，做任何你想要做的事情，充足的宽容。这就是无知的人所做的。

无知的人轻松地做，有两个原因。第一，无知的人总是很匆忙。圣经箴言说：「心无知识的脚步急快。」我学到了一点点。我在建造事物方面并不擅长，但我多年来学到的就是，如果你第一次就做对了，你就不需要再做。我学习到了，因为我总是在第一次就做错。不够彻底。这个无知的人总是很匆忙。在沙土上建造很容易。你不必挖土，不必准备。只要拍拍手就搞定了。

无知的人总是想要快捷方式，快速结果，快速传福音。一直在行动。跳上乐队花车，因为我们没有放慢速度。没有时间让灵魂认罪，没有时间建立对神的深刻感觉，没有时间去教导罪的教义，没有时间建立相信有罪的感觉，没有时间来在神面前，认真对待你的灵魂。

只是，「出发吧，我们在行动了。如果你想攻击，兄弟，就打吧，因为我们不会在这里逗留。」快捷方式，快速结果，快速传福音。今天我们也看到。我们已经拥有罐装的超级快速方法。那积累了更多无知的人，而不是聪明人。没有人计算代价后才建塔，没有聪明人。

他轻松地建造。关于无知的人的第二件事，不仅因为他很匆忙，而且因为他基本上是肤浅的。你认识的人当中，有多少人宣称他们相信基督？他们说他们听到福音又接受了，但他们一生中绝对没有证据证明。肤浅。我们生活在肤浅的时代。我们都在疯狂赛跑。

我的意思是，如果你在三分钟内没有在麦当劳买到汉堡包，你就开始大怒了。我们太肤浅了。成百上千万的人喊耶稣的名。但这是浅薄的流沙，当他们没有立刻从耶稣那里得到好处，他们没有得到他们认为会得到的快乐和刺激时，他们的房子开始崩塌，他们寻找另一片沙土地，建造另一栋站立不住的房屋。

基督教已经变得这么肤浅。听到一些本应该是正当的关于基督的介绍，这真让我愤怒。与福音完全无关的讲道，然后你在末尾的时候发出邀请，人们接受的是什么东西？谁知道啊！没有深耕，没有水泥工，没有基础，没有心碎。

阿瑟·品客说：「如果我从来没有为自己的任性而哀恸，那么我就没有坚实的理由喜乐。」我认为司布真说得很好。他说：「缺乏深度，缺乏诚恳，缺乏对宗教的热心，这是我们时代的缺乏。在宗教中缺乏对神的定睛，缺乏真诚对待灵魂，忽视用长矛刺入我们的心，忽视神发出的反对罪的搜查令，粗心大意地在基督上生活，读了很多关于他的事情，谈了很多关于他的事情，却太少靠他的肉和他的血来喂养。这是造成摇摆不定的宣告和毫无根基的盼望的原因。」引用结束。

无知的人很匆忙，但另一方面，聪明人却不是这样。在路加福音6:47和48，平行的经文说：「聪明的人深深地挖地。」哦，真好，「把根基安在盘石上。」他安在神话语的盘石上。他不安在沙土上，人的意见与自我心意的沙土，而安在顺服神话语的盘石上。

「深深地挖地」是什么意思？首先它意味着你不急。没有快速归信，没有轻微的认罪。一位作家说：「有些人在他们有任何失丧的感觉之前，说自己已经得救了。」我曾经说过，有些人呈现的福音这么糟糕，以至于即使是非选民，也无法得到足够的认知来拒绝它。

那些宣称基督属他自己的人，愿意深深地挖地。他们已经仔细考虑责任。之后，他们不会急于进入某种宣告，然后又急急出去，或在最后的审判中被赶走。他们计算代价；他们考虑了他们在做什么。有深入的挖地。不急。

主在马太福音13章的撒种比喻说：「撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」想想看，哦，我看过很多这样的事情。「哦，我信奉基督。我是基督徒。」一旦你开始将神的话语和神的话语的要求放在他们身上，他们就会消失。他们不想要这些。

这不是深深挖地的方式。他深深地挖神话语的岩床，以便可以顺服。在路加福音9:58，「耶稣说：『狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。』又对一个人说：『跟从我来！』那人说：『主，容我先回去埋葬我的父亲。』」

当然，有趣的是，他的父亲还没有死。「让我回家等待继承财产。不久，当我拿到钱时，我就来。」「耶稣说：『任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。』」你让世人照顾它自己属灵上的死人，埋葬肉体上的死人。你来传讲神的国度。

「又有一人说：『主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。』耶稣说：『手扶着犂向后看的，不配进神的国。』」那些人冲进来，然后，突然，当你告诉他们追随基督的标准时，他们又想要离开，这些人不配进神的国度。为什么？他们并没有走窄路。首先，那些深深挖地的人并不着急，不是肤浅的。

其次，深深挖地的人，表现出尽最大努力的愿望。人总是被吸引到轻松的道路上，轻松的方法上。我认为，有时候我们会让福音变得这么简单，以至于它根本就不是福音，根本就不是相信。你知道我们一直都说：「噢，跟进新信徒很难，跟进那些人很难…」我们有很多这样的教会，例如，美国有一间大教会，超大的教会，一年内有28,000人签名表示相信，9,600人受洗，123人加入教会。

担任这个教会职员的人说：「到我离开的时候，才知道有什么不对劲。我说，神，让我知道怎样做得对。」如果只有123人加入教会，那么根本没有28,000人得救。问题不在于根基的难度。问题是相信的困难，这才是问题所在。

我们正试图跟进那些一开始就未被救赎的人。人们说：「哦，如果我们没有跟进他们，我们将要把他们交给圣灵，这样通常没用。」如果他们真的相信，神会做他的工作。只是，试图跟进未相信的人，就有点艰难。

请听。深深挖地的人，渴望努力进窄门。他做艰难的事情；他不怕劳苦；他将灵魂的辛苦最小化，以建立在盘石上。当然，走属肉体的路，要容易得多。当然，要限制你自己，要走神的路，是很困难的。

但是，亲爱的弟兄姐妹，他的诫命并不是难守的，对吗？这些诫命是蒙福的，我们成就这些诫命，不是出于律法，而是出于爱。那个深深挖地的人，另一件事，他想做正确的事，而且他是可教导的。法利赛人不可教导。你什么都不能告诉他们。他们甚至不想听。

有这么多人像这样。他们宣称信奉基督，但不想听那宣称要求什么；不想听那宣称需要什么；不想计算代价。不想学习正确的生活方式，来建立生命。他们想要按照自己的想法，自己的目标，自己的意愿，自己的设计，以及自己的目的来走；他们沿着自己的小隧道走。当你去看他们，试图教导他们做什么是正确的事情的时候，他们不想听到这些。这不是因为他们是不可教导的基督徒，而是因为他们是冒牌的基督徒。这就是主所说的。

深深挖地，深深挖地的人倒空自己，倒掉自以为义、倒掉自以为满足；他知道自己什么都没有，知道他不值得称赞，难以抗拒自己的罪。他尽最大的努力去争取进入。他尽最大的努力把神的话语放在心里，以免他犯罪。

他感兴趣的，是与耶稣基督建立真正爱的关系，而不是属灵活动的常规。他不建立在眼见的基础上。不建立在经验的基础上。不建立在所谓的神迹的基础上。他建立在神的话语上，是为神的荣耀而建立，而不是为他自己的荣耀。

请听。许多人需要属灵的能力，请看使徒行传第8章的西门。他想要买神的灵的能力。彼得说：「你的银子和你一同灭亡吧！」你这虚假的人。许多人都想要能力。他们只是没有兴趣按照神的标准生活。他们是冒牌的；他们正在沙土上建造。他们想知道耶稣能为他们做些什么。他们想要好东西，追逐神迹奇事，完全不委身于基督。

最终会发生什么？根据第25节和27节，清算的日子即将到来。这总结了整个审判，我不认为你可以说：「下雨是如此这般，洪水是指这个那个，而风指的是这个那个，而撞着那房子是指这样那样。」你可能会被这些东西带跑。

简单地说就是，有一天风暴来了，很明显的是，什么房子在盘石上，什么房子在沙土上；总有一天会有神圣的结算。这就是经文的意思。神要吹来审判之风，降下审判之雨，并发出审判的洪流。当他这样做的时候，有些人会站立得住，有些人会倒下。

不管你的宗教是真是假，都会受到考验，不管你是稗子还是麦子，都会被发现。总有一天，主要的扬谷机将会来，他将分开稗子和麦子。他会吹那审判的风，那些在盘石上建立了自己生命的人，将会站稳脚跟。哦，这是多么美好的应许！

我总是想到帖撒罗尼迦前书第1章，经文说：「那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。」为什么？因为我们的信仰是真诚的。这就是他对帖撒罗尼迦人说的。你的信仰是真诚的，所以你会从忿怒中脱离出来。将来会有审判。

启示录第20章具体告诉我们，这审判将怎样发生。「我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。」

「死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。」

这是最后一次的白色宝座大审判，我相信，到那一天，在审判庭的走廊里会回响着：「主啊，主啊。」并且回响着他的答复。「我从来不认识你们，离开我去吧！」人们被迷惑。请听，撒但是骗子，撒但是骗子，牠终极的迷惑，是让别人不是基督徒的时候，却相信他们是基督徒。因为如果你不知道你有问题，那么你就不会去找答案。审判的日子即将到来，你最好察看你的生命。

回到第21节，不是每个认为自己在里面的人，都真的在里面。请看看根基。他们可能尊重基督，他们可能是正统的。你可能会很热心，你可能会积极投入私人灵修，你可能会积极地公开宣告，你可能忙于属灵活动，你可能会与真信徒，在同一个团体里，建立宗教生活。

你的小房子，可能看起来和他们的房子完全一样，但是当审判来临时，它会因为在沙土上而被毁坏，它在你自己的意志和自己的想法的沙土上，在你自己的愿望和自己的方式的沙土上，而不是在顺服神的话语的盘石上。亲爱的弟兄姐妹，我只能出于我有的爱告诉你，你应该回去，检查根基。

圣诗作者说：「凡依靠主耶稣，望灵魂得救，主总不肯让他，落仇敌手；虽四面有邪魔，用计谋来攻，主永远不离他，到世世无穷。」

那是什么灵魂？是倚靠耶稣得安息的灵魂。

另一首圣诗的歌词说：「我心所望别无根基，唯有救主流血公义。除此以外虚空无凭，我独靠主耶稣圣名。立在基督盘石坚固，其余根基全是沙土，其余根基全是沙土。」

因此，耶稣极好的、无与伦比的演讲杰作，以毁灭性的警告结束，这警告以审判结束。登山宝训的最后一句话是在第27节的末尾：「并且倒塌得很大。」听着，如果你想知道怎样呈现福音，每一个福音必须以对拒绝福音的末日警告作为结束。必须以这种方式结束。

不是说：「如果你不来基督面前，你肯定错过很多美好的事情。」福音呼吁决定。我现在问你，你的决定是什么？是什么？你说：「我选择基督，我选择正确的路。」你确定吗？你确定你选择了正确的路吗？

箴言30:12说：「有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。」他们只是认为他们洗去了。你说：「我怎么知道？」看看你的生活是建立在什么基础上，看看你是否在这些名单中。「因为我们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的」—就是拜偶像的人—「在基督和神的国里都是无分的。」请听。「不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。」

你可以说你想要的一切，你可以声称已经听到了这一切，但这只是虚浮的话和虚浮的心。因为如果你是淫乱的人，不洁的人或贪婪的人，你在神的国度就没有分了，也不会让任何人告诉你不同的标准。

有些时候，我们所有人都可能堕入罪中，但如果这些是你生活的模式，那么你就不在神的国度里。不要被迷惑。看看你是不是在这份名单上？哥林多前书6:9说： 「你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！」他再说了一次。

要记得，这总是迷惑。人们说：「噢，我相信我已经承认了，我已经宣告了。」不要被迷惑。「无论是淫乱的」—就是性犯罪的人—「拜偶像的、奸淫的、作娈童的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。」察看你的生活。你看我们把它变得太简单了，对吗？

也许你不在这些名单中。看看你是否在下面的名单中，加拉太书5:19说：「情欲的事都是显而易见的」—是什么事呢？—「就如奸淫、污秽、邪荡」—意味着在性方面没有节制—「拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。」不要被迷惑，不要被迷惑！

启示录21:8说：「惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。」你在任何这些名单中看到自己吗？

请听，我们都是罪人。我们不是在谈论这个。但如果这些是你生活的模式，这些表明你生活的特征，那么你就不在神的国度里。我不在乎你的想法。这就是神的话语。然后，你说：「谁......谁？谁能得救呢？谁得救呢？看第14节的末尾。是什么？「找着的人也少。」

司布真邀请人来到基督面前，他说：「我邀请人去基督面前，不是去祭坛面前。」听听他说什么。这是他某个讲道的结尾。他说：「在你离开这个地方之前，请向神恳切祈祷，说：神啊，怜恤我这个罪人。主啊，我需要得救。救我。我呼求你的名。主啊，我有罪了。我配得你的忿怒。主啊，我救不了自己。主啊，我会有一颗新的心和一个正确的灵，但我能做什么？」

「主啊，我什么都不能做，请在我里面工作，让我愿意遵行你的美意。我知道，只有你有能力能拯救像我这样的可怜人；如果我要逃避你，我应该去找谁？我应该去哪里呢？但是如今，我确实从我的灵魂中呼唤你的名。主啊，我恐惧战兢，却相信，我全身心投靠在你那里。我相信你爱子的血与义。主啊，为了耶稣的缘故，救我！」

然后，你知道这种祈祷的合法性，这时候，你心中的热情是过公义的生活。如果那不是你的热情，那么你就受到迷惑了。亲爱的弟兄姐妹，当你在那时将你的生命献给主时，我相信那是他接管的时候。这就是当一切开始展开的时候，从那里开始，他开始接管，给你能力，改变你。

鲁益师有一个奇妙的例证。他写道：「当我还是一个孩子的时候，我经常牙痛，我知道如果我去找母亲，她会给我能减轻疼痛的东西，让我去睡觉。但是我没有去找母亲，至少在疼痛变得非常糟糕之前没有。我没有去的原因是，我并不怀疑她会给我阿司匹林，但我知道她也会做别的事情。她会在第二天带我去看牙医。」

「我不能从她那里得到我想要的，同时却不要我不想要的。我想立即缓解疼痛，但是如果不永久固定我的牙齿，我就无法缓解。我知道那些牙医。我知道当牙齿还没有开始疼时，他们开始摆弄各种各样其他的牙齿。他们常惹事生非。」

主就像牙医。他总是得寸进尺。这就是为什么他在人们成为基督徒之前，警告人们计算代价。他说：「别误会，我要让你完全。你把自己放在我手中的那一刻，就是你所要做的，没有什么更重要。要明白，我会帮助你完成这工作。我永远不会休息，也不会让你休息，直到你真的完全了，直到我的父可以毫无保留地说，他喜悦你，因为他说，他喜悦我。」

保罗这样说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」因此，对于那些自称在国度里，但实际上不在的人，主会直面他们的空话和空心。登山宝训的结果是什么？讲道，像今天，我们的祷告室这么充满，甚至无法应付在两场礼拜中的人。

这一天的回应是什么？伟大的复兴？很多人相信吗？不是的。第28节：「耶稣讲完了这些话，众人」相信了？不是的。不是的，他们没有相信。「众人都希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。」他们只是分析状况。

他们很希奇。对此我们可以用很多词。这意味着他们感到敬畏，他们很惊讶，他们困惑了。但是，这希腊文实际上意味着他们自己被击中了，或者他们的感官被击中了。简单的说，他们惊呆了。

他们吓呆了，怎么会有人站在那里，用这样的能力、权柄、动力来说这些话，却不像文士。文士是怎么做的？他们只是引用其他人的言论。他们是易犯错的，他们引述其他易犯错误的人，作为他们的来源。耶稣只是清楚地说出来，让他们惊呆了。

他们从来没有听过这样的智慧，他们从未见过这深度，他们从来没有理解过这样广的范围。人类生活的每一个层面，都在令人惊叹的话语中被触动。他们从未听过对神的律法或人类的罪这么深刻的见解。他们从来没有听到过这样有关地狱，地狱之火和审判的严重警告。

他们从来没有听过任何人这样跟当时的宗教领袖对质。他们非常震惊，他没有使用任何人作为权威，似乎只是站在他自己的权柄上。这就是登山宝训结束的地方。他们感到震惊。

你感到的应该不只是震惊，不只是惊讶。你应该相信。这就是耶稣所追求的。他们从来没有听过有人像他那样说真理。他们从来没有听过有人以这样清晰的口气说出神圣的事情。他们从来没有听到有人带着这样的爱说话。他们从来没有听到，有人用这种绝对完全的能力和权柄说话。

但他们没有正确回应。他们不相信一个人会说，他成全了律法；他们不相信一个人会说，他是公义的决定者；他们不相信一个人会说，他是文士和法利赛人的纠正者。他们无法相信一个人会自称是生命之路，会自称是神耶和华，自称是所有人的审判者，来审判每个人。他们无法相信，像这样的人会说他是君王。他们的反应都是惊讶。

你的回应是什么？你的永恒命运取决于你的回应。圣诗作者说：「有时黑云遮蔽主面，主恩不变是我倚靠；在风浪中不会漂流，我锚抛牢在主恩中。基督宝血奠立圣约，救我不受洪流吞灭；其他倚靠都要失效，救主是我居所、盼望。立在基督坚固盘石，其余根基全是沙土，耶稣基督就是盘石。」

你的生命要么建在盘石上，要么建在沙土上，要么不顺服，要么顺服。而且这是你信仰合法性唯一可用的验证。我向神祈祷，你的信心是在基督里。让我们低头祷告。

当你的头低下，我们结束今天的讲道时，我不能在主的话上加添什么。我只能用我自己作为人的方式减少它们。我不能像基督那样，成为神话语最纯净的管道，但我相信，通过所有这些弱点，你仍然听到了这个信息，你​​在省察自己的心和自己的灵。我相信神的灵正在回应，而你也正在对所发生的定罪作出回应。就在你坐的地方，我相信你会在神面前面对自己生命的真相。

非常感谢你们的耐心。但是，如果你们没有正确回应，这一切都没有意义。可能发生在我身上的最可悲的事情，莫过于我认识、爱和服侍的人们，错过神的国度，因为他们被撒但迷惑。不要让牠这样做。请省察你的心。

父啊，我为所有在这里的人祷告，让他们看到真理，并且正确回应。奉基督之名求，阿们。