我们看一下马太福音8章23到27节。让我先给你们一些背景资料。当神创造人的时候，神命定人做世上的王，人要做君王。创世纪说神给人统治、掌管地球的王权。然后，当人犯罪后，他被废除了，失去了他的王权和治理的权利，失去了这个无辜的地球，就是神所赐给他王国的威严，惊奇和荣耀。地球马上被神咒诅了。咒诅的结果是，管理地球的权利落到了篡位者撒旦手中，他也被称为这世界的王子、这世代的神。所以人就这样失去了他的统治能力，世界也失去了它的荣耀。这个后果是什么呢？我简单举几个例子：疾病，痛苦，死亡，人际关系的问题，战争，忧伤，不公正，虚假，饥荒，自然灾害，以及邪灵的活动。这些都是罪的后果，地球也一直存在这些东西。

但是圣经给我们展开一个伟大的，光荣的救赎计划，这计划里面不只是神拯救人，也拯救了人的环境，人的地球，人的宇宙，逆转了咒诅。根据神的计划，为了实现它，神要来到地球两次。第一次来拯救人类。第二次来拯救世界和宇宙。所以我们看到在我们主耶稣基督第一次来到世上，他钉十字架，从死里复活为了拯救人类。第二次来他以荣光出现，设立了千年的国度，也在永恒中建立了新天新地，因此拯救了所有被造物。这就是计划，基督是那位执行计划的人。所以最终的计划是一个没有忧伤，没有眼泪，没有痛苦，没有疾病，没有死亡，没有困难，没有灾难， 没有魔鬼的宇宙。一切都是永远公义的，圣洁的，可爱的，漂亮的，荣耀的。这就是神将要来的国度。

第一阶段是主逆转世上的咒诅的一千年。第二阶段是永恒的状态，是主创造和我们的世界不一样的新天新地的时候。未来的一切都会改变。所有我们认为是咒诅的，所有毁坏人的东西，所有使人心碎的东西，所有夺走人喜乐的东西，所有从人那里夺走的，神所给予人的治理和管理能力，都会被逆转。圣经说我们要与基督在他宝座上永远掌权。这就是宇宙的救赎。事情不用永远都跟现状一样。

当我们研究世界和宇宙的救赎，当我们研究神荣耀的国度，我们可以明显地看到人不能带去那个改变。我们不能改变我们的环境。我们可以尝试处理一些问题，但我们不能除掉所有的问题。我们没有那个能力。现在的我们可以发射火箭到月球，但我们只是在污染太空。我们可以发明各种机器各种设备，但我们只是在它周围污染环境。一位医生曾告诉过我，每当我们在医学上解决一个问题，同时，我们又会制造六个全新的问题。所以我们跑得越快，我们就更落后。我们发展越快，就会越复杂。人没有能力恢复这个世界。人不能去除咒诅。人类没有那个能力。就算我们的火箭强大，就算我们很会处理能量资源，就算我们发明了核能力等等，我们还是不能用这些东西来改变我们的环境，改变我们的宇宙。若世界要被改变，若环境要被改变，若将会有一个新天新地，那肯定要一个比人类上等的人来成就。我们甚至想象不到需要什么样的能量才能把咒诅逆转，创造新天新地，更不能想象神需要什么样的能力，在起初创造世界幷且维持它。

圣经诗篇62说：「能力都属乎神。」约伯记26:14说：「他大能的雷声谁能明透呢？」诗篇79:11说：「你的大能力。」那鸿书1章说：「 耶和华……大有能力。」以赛亚书26：4说：「耶和华是永久的盘石。」诗篇65:6说：「他既以大能束腰，就用力量安定诸山。」难怪大卫在诗篇 63说：「神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。」神拥有什么样的能力？对我们是可见的，罗马书1:20说：「 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。」是什么样的能力？

我们越观察宇宙，就越觉得震惊，整个宇宙需要多少能量来运作。弱小的人，若他想运行一个450马力的推土机用一天，他必须用100加仑的柴油，让这个推土机把土从这边推到那边。那若要运转我们的宇宙的话，需要什么样的能量呢？我们小小的望远镜可以把我们带到40亿个光年或者25000的七乘方英里；或7乘10后面加67个零。我们可以看出去，但我们根本还没接近太空的边缘，而我们看的每一个地方都充满能量，充满极大能量的天体在运动。我们生活在一个周长2万5千英里的球上，直径8千英里。地球的重量是6千的八乘方吨，而且悬挂在空中。我们可以说，「地吸引力把它撑起来。」但什么是地吸引力？可以把这东西悬挂在半空中？这个地吸引力是什么？不止可以把它撑起来，还使它旋转。那些每小时旋转1000英里的火箭在哪里？这就是我们今天早上旋转的速度，围着圈每小时走1000英里。你们知道吗，我们可以衡量时间到每一分每一秒。我们不仅每小时转的速度是1000英里，我们也在绕着以每分钟千里的速度覆盖5.8亿英里的太阳运行一圈。 不仅如此，我们整个太阳系正在通过一个轨道上的无尽空间，以数十亿年来以更快的速度完成。燃料在哪里？能量在哪里？什么推动我们前进？你们知道一条鳕鱼一次下9百万个蛋吗？

神不仅掌管大的，神也掌管小的。你知道他们量过太阳的马力是50亿兆，我们的银河系里面至少有一千亿个太阳，谁知道还有多少个星系。能量来自哪里？什么维持它的运转呢？你们知道一茶匙的水里面有一千亿兆个原子吗？你们知道原子是什么吗？原子就是能量，就是一个充满能量的东西。你会说：「那它里面有物质。」你知道一个原子有多少是真正的物质吗？一万亿分之一。你会说一茶匙水里面有一千亿兆个原子，而那个原子的一千亿分之一是容积，其他只是能量和运动。对，换个方式说。如果你们把我体内的空间挤出来，只剩下物质，你知道百分之多少的我是真正的物质吗？我比6英尺高多一点点，我的一亿分之一立方英寸是真正的物质。其他都是能量和运动。

是什么使这整个东西运转？当圣经说耶稣用他的能力来支撑这世界，意思不是他支撑物质。意思是他给宇宙的每个原子充电，宇宙可以运作的时间无限，让我们难以理解神的大能。你认为神有能力去重新创造这世界吗？我认为他有。他有能力把咒诅逆转。他有能力把伊甸园带回来，有能力创造新天新地，我相信这就是为什么耶稣来到世上，来展现他的能力。我相信耶稣来到世上宣告他是神，而且他做为神的儿子有能力，把神的国带到这被咒诅的世界上，他是被应许的王，被应许的弥赛亚，他可以把主权还给人，可以恢复世界，可以去除罪。他有足够资格这么做。

在马太福音1章，马太说他有正确的家谱。他是亚伯拉罕和大卫的后裔。在马太福音2章，他的出生是正确的；他出生于童贞女。他的受洗是正确的；他被天父确认，被圣灵恩膏。他经历正确的试炼，他被诱惑，反而彰显了他拥有超越撒旦的能力。他传了正确的信息；他用权威来印证神的话。马太福音8到9节说他拥有正确的能力。若有人要逆转咒诅，神说这个人必须是大卫的后裔。耶稣就是。神说这个人会生于童贞女。耶稣就是。神说他会被天父确认，耶稣就是。他会比撒旦更有能力，耶稣就是。他会说出真理，耶稣做了。这里也说他会有能力，他有了。

我们看马太福音9:6：「但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」这就是神迹的关键，让人得知他有能力。神迹是预先经历神的能力。当他医治病人的时候，他在给人看天国的预览，在那里没有疾病。当他使人从死里复活，他在给人一个预览，看神的国是没有死亡的。当他使风浪平息，他在预览一个自然因素从来不会失控的荣耀的国度。当他说出真理，他在预览一个没有谎言只有真理的国度。当他彰显他的圣洁的时候，他在预览一个公义的国度。你们看，他做的一切都是为了告诉人说，「我是那位可以逆转咒诅的。我是那位可以把主权给人，在神永恒荣耀的国度里。」

在第9章第8节，众人看到都稀奇，「就归荣耀与神，因为他将这样的权柄赐给人。」10章1节：「耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄。」他在两个领域给他们能力：战胜魔鬼，战胜疾病。这是神迹的唯一两个范围。使徒们从未被给予能力行关于大自然的神迹。只有耶稣能够做那些，但他们被给予能力。马太福音28章他说，「天上地下所有的权柄都赐给我了。」马可福音9:1：「我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。」他在说什么呢？「站在这里的，有人在没尝死味以前必看见人子降临在他的国里。」他在说他的变像。他马上去到了山上，那里已经死去的摩西和以利亚出现了；他把他们带回来了。那就是能力。他们看到了将来会在国度里被彰显的能力。

路加福音4:32：「他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。」36节：「众人都惊讶…因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。」罗马书1:4，保罗总结：「以大能显明是神的儿子。」哥林多前书1:24说他是「 基督总为神的能力。」马太想让我们看到的是耶稣基督有能力战胜咒诅的各个方面：战胜疾病死亡，战胜撒旦魔鬼，战胜自然因素，动物，痛苦以及一切，所以这就给了他足够的资格，做地上的继承者，做万王之王，万主之主。

我们已经看到前三个神迹了。在8和9章一共有九个神迹。前三个是关于疾病，对吗？下面三个显示他战胜自然因素，超自然世界和罪的能力。所以从疾病到自然因素，魔鬼的超自然的辖制，罪和后面的死亡；这都是让我们看到他的能力。让我们现在看一下经文，23到27节。我要给你们看四点：细节，恐慌，能力以及征兆。首先，细节。还记得当我们看23和24节，看到当时的场景，马太给我们展现了三个神迹然后一个回应。回应在18节到22节，也就是人们如何反应。还记得前面那群人。他们稀奇，他们感兴趣，他们好奇，他们对他的能力感到兴奋。但当他把他底线说出来的时候，说：「若你们要跟随我的话，你们要放弃一切。你们要付上很重很严重的代价，而且你们现在就要完全委身。」他们就走了。他们不感兴趣了。这是第一种回应。

我们现在看一下后面三个他将要做的神迹，在这三个神迹结束后又有一个不同的回应。注意，回到18节，我们先说一下当时的情景。「耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。」跳到23节：「 耶稣上了船，门徒跟着他。」现在人群的压力已经让耶稣无法承受了，他就说：「该走了。」他们在加利利海的西岸，或者说就是在加利利湖，只是一个小湖，长13英里，最宽的地方8英里。他说：「我们去到对面吧。」我相信耶稣累了。他疲倦了。安息日结束了。我相信现在已经晚上了，因为16节已经是晚上了，现在已经过了晚上了，已经深夜了。人群逼得耶稣无法承受。「我们要走了。我们现在就要离开了。」三个想要成为门徒的人说，「哇，我好想来，但是我要先做这个先做那个。」但是有些乐意跟随，23节说，「 耶稣上了船，门徒跟着他。」

我们在上一段末尾看到的那三个人没有跟随他。但是另外有些人跟了。因此，当那艘小船离开迦百农海岸，要走或许5到6英里，到岸的另一边的时候，后面跟着其他几艘小船。其实，马可说：「也有别的船和他同行。」顺便说一下，在耶稣时代，加利利海里面都是小船。这是一个务农，钓鱼的区域。若你今天去那里，他们会给你吃所谓的圣彼得鱼，也就是一条小鱼；看起来像鲈鱼，淡水鱼，很好吃，那里有很多。那个地方主要是钓鱼和务农。所以那里很多小船，当耶稣去到对岸的时候，有很多小船队跟随他。

注意，23节末尾－这个很重要－他的门徒跟随他。呐，耶稣和他的一些门徒在船上；顺便说一下，在马可福音和路加福音记载说他已经拣选完十二个门徒了。门徒不止这12个，比这更多。这个字意思很广，我现在想花点时间讲一下。在新约对这个词有些混淆。当圣经说：「他的门徒」指的是谁呢？那就要看上下文了。有些人说当圣经里用门徒这个词的时候，说的是属灵上比较高级的，顶尖基督徒。换句话说有普通基督徒，信徒，有门徒，然后有这些超级圣人。但幷不是这个意思。

为什么我们不能把它看为真正的门徒的原因之一是，比如说，回到5:1：「耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。」有些人认为这是12个门徒，所以，若这指的是那12个的话，那八福仅仅是讲给那十二个人听的；所以这不可能是救恩的讲道，因为他们已经是信徒了。问题在于这个讲道就是传救恩的，他的前提是听众不一定都是信徒。这里的门徒指的是学习的人。有一群人比较冷漠，还有一群人说：「嘿，我想听这个人要讲什么。我很感兴趣。」他们的委身程度还不确定。所以他跟他们讲关于救恩，因为这就是关键问题。

我们现在又到了8:21。有一个称为门徒的说：「我父亲去世后我再跟随你。」耶稣说：「你最好让死人照顾死人」换句话说，「你最好传福音吧。」结果就是那个人他转身就回家了。他被称为门徒，但是没有跟随基督。让我换一个场景。所有在坐的都是约翰麦克阿瑟的门徒。你们是学习的人。为什么？你们在这里，你们在听，你们坐着听讲道。有些人喜欢听，有些人拒绝听，有些人认为教导很好，有些人认为它不好，有些人还没做决定。但在坐的每一位都在听我说；你们是门徒，是学习的人。约翰福音15章说，「人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。」「在我里面」什么意思呢？意思是做一个门徒。有些跟基督有联系的门徒但是没有结果子，没有公义，没有圣洁，没有真正的救恩。他们被砍掉被烧掉。他们都在，他们是门徒，但他们不是认真的。马太福音13章有四种土壤，四种门徒。

马太福音10章，耶稣说：「惟有忍耐到底的，必然得救。」但耶稣说这话的时候，脑子里想着犹大。犹大没有坚持到最后，证明他不是真正的门徒。耶稣的周围有学习的人，但他们被称为门徒，不代表他们就是信徒。

我们可以把门徒归为四类，这样可能对你们有帮助。首先是好奇的门徒。他们跟随耶稣：他们听他；他们被他吸引；他们好奇；他们被他说的话吸引住了。但是你知道发生什么了吗？约翰福音6章，耶稣对他们说：「你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。」换句话说，除非你们接受我的所有，除非你们愿意认同我，除非你们让我在你们生命中掌权，否则就不能做我的门徒。你们不能跟随我。你们不能进我的国。然后很简单的说，「他门徒中多有退去的，不再和他同行。」他们是那群好奇的，不是委身的。然后耶稣说：「你们也要去吗？」彼得说：「 主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？」然后他说，「 我们已经信了，又知道你是神的圣者。」换句话说，很多门徒不再跟随他，但彼得说，「 我们已经信了」他说，「我们不是那类好奇的门徒。我们是委身的。我们知道你讲真理。我们确定。」他们是好奇的人，来了又走了。

第二类是那些被说服的。尼哥德慕是一个典型的例子。他一直在，听着耶稣讲道，看到耶稣所做的，晚上来到耶稣跟前说：「我觉得你来自神。」但这不代表他就相信。然后有秘密组织，像亚利马太的约瑟那种地下门徒，他默默地相信，但是将他的信仰保密。然后有那些委身的，胆大的，公开跟随耶稣的人。你看，所有这些不同分类都是可能的。所以当圣经写着门徒，其实有彼得，犹大，尼哥德慕，亚利马太的约瑟以及一堆无名人士。所以门徒这个字不代表着任何具体的意思，他们一直都是门徒。耶稣将要给他们展示一个完全超乎他们想象的东西。耶稣都计划好了，正如24节所说：「海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。」

那些船幷不是大船。他们基本上都是小船，没有任何安全设施的船。然后暴雨来了。这里的海也是很小，就是一个湖。约旦山谷在海平线以下。它通往海平线1000多英尺深的死海，升到海平线以下608英尺深的加利利湖。黑门山在海拔9200英尺高，然后从黑门山一直降到海平线以下608英尺。那下面都是沟壑，山谷和水沟。当北边吹来的寒风吹过地中海，一直吹到黑门山的山坡的时候，他们就猛冲过那些山谷，碰到加利利湖盆地的暖流。这样，很容易也很快速地制造了暴风雨。

我永远不会忘记我在迦百农上船的亲身经历；就是一搜小船，可能长30英尺。我们坐船过岸，海像玻璃一般，很好看，但是到了海中间的时候开始有浪。浪很大，船有两层，人们都脱了衣服等着该发生的事情发生。他们被湿透了，暴风雨突然冒出来，他们说这是非常普遍的现象。

就这样。到晚上了，天很暗，圣经说：「海里忽然起了暴风。」这希腊语意思是地震。从这个希腊词得出我们现在的地震仪。它的意思是一个很大的震动。我们不知道是否只是海震动或者连海下面的地都一起震动了。但就像你把一个碗装满了水，神开始震动大地。当震动大地的时候，水会开始反应。突然一个不寻常的暴风雨就发生了。这是一件震惊，惊讶，突发，严重的事情。他们的水手见过很多暴风雨，但从来没有像这个一样。这是一个巨大的地震。

我好爱下一句。24节末尾说：「耶稣却睡着了。」太棒了！他睡熟了。这就给我看到耶稣的人性。他不仅是累到睡着，而且暴风雨根本不能把他吵醒。他越来越疲倦，他在头下放了一个枕头就睡着了，他现在肯定被湿透了，但他睡着了。海在肆虐，暴风雨在吼叫，风从四周吹过，那艘小船像一个木塞一样在海洋上被抛来抛去，那艘船越来越进水了，其他福音书告诉我们，世界的创造主睡着了。顺便说一下，当他睡着了的时候他还是在支撑着宇宙的每一个原子。希腊文的时态告诉我们他在熟睡，安祥地睡着了。哦，我看到了祂人性的可爱。我也看到他对神的信心。他安详到他根本不需要惧怕。他完全相信天父的看顾，完全没有惧怕；哦，要是我们能那样该多好。我们被周围的状况抛来抛去，我们就开始不信任神，开始担心。耶稣的心完全地冷静。他是全知的，知道宇宙上发生的所有事，但他却对他当时的环境没有意识。他在神的看顾下是多么地平安。

暴风雨越来越强烈，不用怀疑的是那些水手肯定做了一切，来确保小船安全，然后在25节说他们来到耶稣跟前。这就把我们带到第二点：恐慌；从细节到恐慌。顺便说一下，当水手们问一个前木匠在暴风雨中该怎么做，你就知道肯定闯祸了。耶稣从来没有住过海岸上。他住在拿撒勒，在内陆。25节说，充满着恐慌，门徒们来到耶稣跟前把他叫醒说：「主人主人！救命啊！你不管我们吗？我们要灭亡了！」一堆简练的话：「主人主人！救命！你不管我们了吗？我们要灭亡了！我们要被淹没了！快醒来！」他们转向耶稣很有意思。他怎么可以帮助这些水手呢？但他们没有别人可以帮他们了。他们没有被说服耶稣就是神，但他们心里希望他是。有时候神需要把我们带到紧要关头，才吸引我们的注意，对吧？他们已经用尽人的办法了；他们想要神的答案。那就是他们的盼望，希望这个可以医治病人的，也可以知道怎么处理这海的问题，他们的恐惧和信心搅和在一起。若他们有十足的信心，那他们就会跟耶稣一样睡着，因为相信天父会照顾他们，因为其实他们跟耶稣一样的疲倦。

他们把耶稣吵醒了。就如人们的惯性，只在紧急关头才转向他。像那位经常说不相信世界上有神的人，当他被冲下海的时候开始向神喊救命。他们把他救上来后说：「你不是不相信有神吗？」他说，「也许没有神，但这种时候肯定要有一个神。」当我们家人得了疾病或死亡，当我们失去工作或和配偶有问题的时候，才开始迫切呼求神。但往往我们的第一个呼求跟他们的一样。就像马可福音记载的说：「我们丧命，你不顾吗？」你曾经有这么做过吗？你出现了状况，然后对神说：「神啊，难道你不管我吗？」这就是缺乏信心。你不明白他的爱。

其实，没有什么新鲜的。以前的圣徒也这么做。诗篇10篇记得吗？第1节：「耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？」神啊，你在我需要你的时候总是不在。你不管我吗？然后诗篇44:22：「 我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。」神啊，我们为了你的缘故被屠杀。神啊，醒醒吧，你为什么睡着了呢？你怎么可以在我们为你死的时候还睡觉呢？在以赛亚书51:9可以找到同样的方式，表现出不够信心。「 耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不是你吗？」先知在说：「神啊，起来了！你没有看到你的子民这么糟糕的窘境吗？你怎么可以睡着呢？」这很像我们对神的作风。神啊，你怎么可以让这件事情发生呢？你怎么可以这么冷漠呢？你怎么可以这么不友好呢？你怎么可以让我经历这些事呢？回答很经典。26节：「耶稣对他们说：『为什么胆怯？你们还没有信心吗？』」

你为什么惧怕？你会说：「你在开玩笑吧。这是什么问题呀？看看你周围。大半夜的。我们从来没有经历过这样的暴风雨。船已经满了水。」顺便说一下，惧怕的希腊文是胆小。这是罪，因为启示录21:8里面，同样的词根用于那些不会进入天国的罪人。惧怕的，可憎的，都是同一个词：惧怕的，懦弱的，没有信心的。马可说，「你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？」其实马可是在说：「你为什么没有信心？」你不相信我，不相信我的爱，不相信我的能力吗？那是两个关键。若你相信神的爱和神的能力的话，你就可以经受住任何暴风雨。第一，你知道神关心你；第二，你知道他可以把事情处理好，对吗？这就是你需要知道的。神爱我，神有能力拯救我。这就够了！但他们还怀疑神是否关心他们，是否有能力，所以他说：「你们这小信的人。」

你们还需要看什么？他已经行了一个又一个的神迹了。4:23－25说各种神迹，然后你们看到了三个例证，而那些只是样板而已。16节他医治那些被鬼附身的人，他用话语赶鬼，医治所有病人。他们已经看过一堆神迹了，他们还说：「你不管我们吗？」若他们还不知道他关心人们的痛苦的话，那他们就跟瞎的蝙蝠一样。若他们不认为他有能力，那他们就是无知的。我们看到过神展现他自己的时候，但一旦环境变了，我们就完全忘记了他的大能了。「哦，神在这里做的工太奇妙了。」然后，「哦，我要为主做见证。」但一旦一些艰难事件发生在你生命中的时候，你就开始怀疑神的爱，怀疑神的能力了。哦，你们这些小信的人。

门徒终于意识到他们信心不够了。在路加福音17:5他们说：「 求主加增我们的信心。」你知道他怎么做吗？在那件事之后他医治了十个麻风病人。他说去检查他们是否痊愈了来帮助建立你的信心。信心需要不断地加强。他说：「你们这小信的人哪。」回头看圣经研读班所学的，小信的概念是什么。基本上意思是对神能力的不信任。你不相信神可以供应。你因为不信你就开始担心，你焦虑，你恐慌，你惧怕，你胆小，你不相信神会照顾你。要么你不相信他关心你，要么你不相信他有能力关心你。

顺便说一下，就算水淹，他们也不应该害怕，因为这一切都会在他的旨意中，而且他会拯救他们到他父亲的国度里。他们绝对晓得旧约诗篇。诗篇89，记得吗？「 耶和华—万军之神啊，哪一个大能者像你耶和华？你的信实是在你的四围。你管辖海的狂傲；波浪翻腾，你就使它平静了。」诗篇46呢？「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以，地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。」或许他们忘记了诗篇107，我特别喜欢这个：「在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为，幷他在深水中的奇事。因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。他们上到天空，下到海底；他们的心因患难便消化。他们摇摇晃晃，东倒西歪，好像醉酒的人；他们的智慧无法可施。于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中领出他们来。他使狂风止息、波浪就平静…他就引他们到所愿去的海口。」这就是耶稣所做的明确预言。神在诗篇107这么做。耶稣在马太福音8章也这么做。结论是不能狡辩的：耶稣就是神。

所以，他们毫无惧怕。我们看到，第三，从细节到恐慌到能力。威廉考普这么写的：

神用神秘的方式动工，他行神迹；他把脚步放在海里，骑在暴风雨上…

胆怯的圣徒们，勇敢起来，令你如此恐惧的，大有怜悯，他将会把祝福倒在你头上。

26节：「于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。」马可福音4:39说他站起来说：「静了吧。」马上安静，不只是一点安静，是完全安静。这就是能力。我们无法测量当时那种暴风雨的风力有多强，因为我们不知道暴风雨的范围多广。但就算平常的暴风雨都有上百万的马力。甚至没有人可以测量地震的力量，难以置信的能力，但耶稣一句话就把一切止息了。

这就是马太给我们的信息。他可以战胜疾病。他可以控制大自然，之后他会告诉我们他可以控制魔鬼邪灵。他是那位饶恕我们罪的。他是那位使人从死里复活的。仔细想想，亲爱的，他就是那位住在你里面的。

他们见过神，那他们如何反应呢？ 27节说，「众人希奇，说：『这是怎样的人？』」马可在相关的一处写到，「他们就大大地惧怕」马可说当暴风雨停止时他们害怕。你知道什么比在暴风雨中更可怕吗？当你意识到你站在又真又活的神面前。这太酷了。知道神在你的船上是多么难忘的经历啊。那比任何暴风雨更恐怖。

当约伯透过他生命中的处境看到耶稣时，他说，「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。」当以赛亚看见神时他说，「我是嘴唇不洁的人」当但以理在但以理书10章的时候，他开始颤抖幷且掉在土堆里面，他的嘴在神的面前僵硬了。当彼得在捕鱼时看见神，他说，「主啊，离开我，我是个罪人！」当使徒保罗看见神以一个复活的，荣耀的耶稣的形象出现时，他俯伏在地上，眼睛瞎了。若你站在他面前你也会被圣洁所充满。这些门徒知道神同在，那种畏惧很可怕。他们的面具被揭开了。那全知的神知道他们每个意念，知道他们里面的一切。他们在神的面前。

他们下一次在船上的经历，记载在马太福音。马太福音14:33说：「你真是神的儿子了。」任何怀疑已经全部被拿走了。他是神的儿子。风浪都听从他。让我问你们一个问题。他是那位可以使咒诅逆转、有能力改变世界、有能力恢复国度的。作曲家写到：我们歌唱神的全能，他使山升起，使海摊开，创造高耸的天空。

我们歌颂那位，他使太阳管理白天；在他命令下，月亮也发光，星辰也听从。

主啊，你的奇妙被展开，每当我们看我们脚踏之地，或仰望天空，都看到你的奇妙。

每一个植物每一朵花都彰显你的荣耀；你从你宝座上发命令，云就升起，暴风也刮起。

然后他以这段结束：我们时刻都需要依靠你；你退缩我们就死去。愿我们永远不要冒犯神，那位永远靠近我们的神。

那位平息海的耶稣基督，也是那位让原子不断在你身体内运行的耶稣，也是那位使地球旋转的，让宇宙平衡的。那位同样的耶稣基督有一天会再来建立他永恒的国度。问题就是：你将会凭着信心成为那国度的一份子吗？

让我们一起祷告：父神，谢谢你给我们今天早上学习你话语的时间。我们学到了很多功课，在人生的暴风雨中学会了信任和信心的功课，因为我们知道你关心我们，知道你有这个能力。主啊，求你救我们脱离小信，让我们在最黑暗的时候信靠祢。主啊，帮助我们确信耶稣基督是永活的神，是那位唯一能够拯救人，拯救这被咒诅的世界，建立这荣耀永恒的国度的。

父啊，我今天祷告，求你让每一个离开这里的时候都能认识你，都凭信心相信你，被说服耶稣就是基督，神的儿子，那位死后复活的，让他们可以把信心投靠在你里面。而我们这些基督徒，主愿你提醒我们，我们的肉体，我们的怀疑，我们的质疑是虚弱的。有多少次我们曾说：「你不管我们吗？」质疑你应许我们的爱，质疑你的能力。求你帮助我们学会那些你想让我们学会的功课。也让我们可以去教导他人。祷告奉主名祈求，阿门。