现在，是我们来到神面前，享受神宝贵真理的时间。请翻开马太福音13章，是马太福音13章。我们会由第47节读到52节，马太福音13章47节到52节。我们看主耶稣所讲的最后七个比喻。以下这个比喻是高潮。

这个比喻关于审判，关于地狱。而其中的关键词出现在第50节，火炉，在那里必要哀哭切齿了。主经常谈论地狱。他说了很多关于邪恶的人，被诅咒的人，和拒绝基督的人最后的归宿。

耶稣提及惊人而且可怕的场面，而最令人震惊的是在马太福音23:33，他对那些犹太人领袖说:「你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？」你们怎能逃脱地狱的刑罚呢？

我们很难相信这种话出自主耶稣基督的口。因为我们很难把主耶稣基督和地狱联想在一起。可是，他对于地狱的描述比对爱的描述多。他也比很多传道人说得更多。所以，如果我们要学习耶稣的讲道，地狱，就是主题。

有一天晚上，我听到一个十几岁的摇滚乐手在电视接受访问。主持人问她：「你有什么期望？摇滚乐未来的方向是什么？」她竟然回答说：「死亡，我期待死亡。」为什么？她接着说：「我想下地狱，地狱应该很有趣，我盼望去，好好享受。」

真是胡说八道，地狱怎么会有趣呢？一位作家说：「没有办法形容地狱，地球上没有什么地方可以相比。活着的人是没有办法想象的。没有最颠狂的疯子，见过它的恐怖。没有人在做最可怕的恶梦时，见过地狱的可怕。」

这位作家又说：「没有一个发高烧，浑身火烫的人，能稍微感觉地狱的烈火。没有溅满鲜血的谋杀场面，能与地狱边界的血腥程度相比。让最有天赋的作家用尽技巧，描述这个无休止地咆哮的火焰洞穴吧，他愈描述就愈发现，自己已经靠近地狱边缘了。」节录完毕。

主透过地狱向我们发出警告。在比喻中，主告诉我们在世界历史的尽头，他降临统治的时候是怎样的。他是君王，他管治世界。而在今天，他允许美善与邪恶一起存在，就像比喻中的麦子和稗子，他是在宽容，但到了末日，他必审判。这就是为什么这是最后一个比喻。

我们看过了描述神国度的本质，国度的权力，和个人进入天国的比喻。现在我们来到高潮，世界的结束和神的审判。这是个警告。这是可怕的警告，最后将会使被神救赎的人和不信神的人，永久分离。

而这个世界，正向结局推进。每个人都向这个不能逃避的审判前进。今天，一天之内，估计在美国至少有5282人死亡，并且进入永恒的归宿; 大多数人会进入地狱。这个最后的比喻，严重警告我们。

现在，我们先看主耶稣描述的图画。图画呈现在第47节。经文说：「天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，」我们可以想象这是怎么一个画面。

在主耶稣生活的年代，很多人以捕鱼谋生。而耶稣的门徒很多都是渔夫，他们完全明白耶稣所说的。原则上，捕鱼有三种方式。就算直到今天，加利利海附近的渔民仍然使用这三种方式捕鱼。

第一种，是用鱼钩钓鱼。马太福音17章27节耶稣吩咐彼得说，「彼得，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了牠的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。」

这是第一种方式，用鱼钩钓鱼。第二种方式，可以从马太福音4章18节看到，当时，耶稣呼召门徒彼得和安德烈，经文记载：「他们在海里撒网」。

第二种方式，是撒网捕鱼。在希腊语中的鱼网是指特别的鱼网。像一个网络，一个大圆圈，在圈子的外围是铅块。鱼网从中间被拉在一起。渔民的手臂上还挂着一根绳子。渔夫把鱼网披在肩上，来到海边，把网扔下去，当然，一扔下去，鱼网张开成圆形。它像大圆圈一样击中水面，向下沉，网罗最大范围的水产，然后渔夫把铅块从边缘拉下来，所有鱼产都在网中。

当渔夫看到鱼群涌入网，他就旋转及打开整个鱼网捕捉鱼群。然后用力把手腕上的绳索拉紧，把鱼网拉在一起，直至充满了鱼获。这就是主所说的，得人的渔夫。抛出鱼网，为基督得人。

但是，这里使用的网不是第二种网。比喻中所用的是完全不同的希腊词汇。很特别的词汇。是指围网或巨魔网。这是非常独特的术语。是指非常非常大的鱼网。

是非常大、非常大的鱼网。有一位解经学家说这种网覆盖的面积足足半英里。不能凭一双手操作。这个大网的一端连接在海岸线上。另一端连接在一条船上。

当船离开岸边时，它把鱼网拉成一个网状，网状物在湖中的小船之间延伸，另一端连接到岸边。然后，船开始移动一圈。当它移动一圈时，这个巨大的网，会把半英里内的海产纳入鱼网中。

鱼网会完成整个循环，一路回到它所连接的地方，并且一直在网络覆盖的整个海上活动。把各式各样的鱼获扫入网中。因为网的顶部有漂浮物，所以鱼网漂浮在水面上。网的底部有重量，它沉到底部，使网像垂直的墙壁一样，在海中移动，捕获一切。

主希望我们从这类鱼网中明白两个重点。第一是鱼网的面积非常巨大；第二就是他捕获一切，容纳一切。一旦船在海上移动，就会形成巨大的垂直墙，席卷一切。

鱼网有时会从海底，拉起各种各样的东西，海藻，每一种生物都被捕获。然后回到岸边，我们看到第48节的情景。「天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。」

比喻的主角是渔夫。第48节描述他们在岸上的情景。而躺在水边的是他们拉出海的巨大鱼网。从表面看来，我们看到的是浸泡和充满生命，充满了生蹦活跳的大鱼大虾的生物群。

从巨大的鱼网挑鱼，是缓慢，慎重，耐心，不紧张，准确，运用知识和熟练的过程，挑好的收在器具里，将不好的丢弃。渔夫坐下，细心而耐心地挑鱼。这情景对当时的人来说，相当熟悉，特别是门徒。

他们会挑好的收在器具里，器具盛满海水，保持鱼获的新鲜，再把鱼运送去其他地方。如果拣选的鱼会马上处理，他们就把鱼放在另一器具里。当然，不好的鱼就通通丢弃。

这个情景一目了然，对吧！我们再来看另一画面，在第49节，主耶稣说：「世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来。」我们暂时读到这里。

关于这个比喻，你可以说很多，也可以引申很多意思，或指出一些有趣的可能性。但主耶稣只关心一点，就是分别的过程，渔夫挑鱼，在审判的时候，天使把义人和恶人分别出来。

看见吗?神容许美善和邪恶并存，他暂时容忍罪恶。但当日子来到，他将那些认识神，认识主耶稣基督的人和那些不信的人分开。

而这种分开是最终的结局，是不可避免的。一点一点地，不知不觉地，几乎是静悄悄地，鱼网在时间的海洋中，把所有的人都拉到永恒的海岸，接受不可避免的被拣选，被分别的过程。这是原则，鱼网吸引各种各样的鱼。它捕捉所有，而不区分。

就像第47节说:「天国又好像网撒在海里」。巨大的鱼网悄悄地走过生命的海洋，吸引人来，把人拉到永恒的岸边。当人们醒来时，已经太晚了。他们已经在那里了。他们要被分离了。

在麦子和稗子的比喻中，也说明同一真理。我们看第41节:「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。」主重申同一道理。主在这个比喻中，强调的是渔夫最后的动作，分别，拣选。其他的都不多谈。

所以，我们就集中看耶稣的教导吧！当他谈到撒网的时候，他以积极的方式向那些跟随他的门徒讲话。要他们为基督得人如得鱼一样。而当他谈到拉网，拉起巨网，或是巨魔网，或是围网的时候，他说的是要聚集人来接受审判。

第49节说：「世界的末了也要这样。」当人类的日子有一天结束，耶稣第二次降临人间，建立他光荣的国度时，审判就来了。我们说的不是技术的，按时间顺序排列的，末世论的布局。也不是要找出审判的每一个元素，每一个时间和地点，也不是谈论伟大的白色宝座，山羊和绵羊等问题。

我们谈的是普遍的说法，就是世界上所有的事物最终都会在审判的鱼网中被抓到，最后被分开。请特别注意第49节，记载天使是执行者，把人分别出来。例如第41节和马太福音24章,我们都见到相关的记载，天使与主一同判断。

就像我们从马太福音第25章，还有启示录重复的记载，特别是第14章看到的。天使是审判的执行者。所以，神的国度可能暂时容忍善和恶一起成长，但终有一天会来个了断，把善恶分离的日子，越来越近。耶稣在马太福音25：31说明同一道理：「当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。」

当他来的时候，他会做什么呢? 经文说:「万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，」分别，然后经文说:「于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；王又要向那左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！』」

耶稣在约翰福音5章说，将来会有复活，所有人会复活; 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。将会有最后的分别、分离，而决定每个灵魂是否得到永生，在乎他们对神的信心。

有些人会问：「麦子和稗子的比喻不是已经说清楚了吗?为什么还要加这个比喻呢? 」我想提出几点。第一点，麦子和稗子的比喻强调的是，一起生长;而这个比喻强调的是，分别出来。而且耶稣一说再说，是因为他对人充满怜悯，希望再次提醒人悔改。

这是主的典型作风。他多次提及地狱，很多很多次警告人要提防地狱的刑罚，他担心人会到那里去。他多次说:「小心，警醒，因为人子来的那日子，那时辰，你们不知道。」很多时候，他警告人们不要轻看自己的罪过，因为神必审判。

耶稣又谈到挪亚的日子， 那时候人人寻欢作乐，任性妄为，他们最后要面对可怕的审判。耶稣不厌其烦地多次向人提出警告，他借着他的先知施洗约翰警告我们，他会用不熄灭的火来燃烧那些不信神的人。

在马太福音9章，他看到世界就像种植庄稼的禾场，在向审判迈进。他充满怜悯心肠，不忍心见人活在神的诅咒中，一一呼唤他们回头。因此在刚才提及天使的经文中，特别强调到了世界末日，天使会把人分别出来，这再一次让我们感受到主对人的慈悲怜悯。

圣经说，神不喜欢见恶人灭亡。圣经说他不愿意任何人灭亡。圣经又说，神愿意人人得救。耶稣为耶路撒冷哀哭，他说:「呀，耶路撒冷，耶路撒冷，我多么愿意召聚你们在一起，就像母鸡召聚小鸡，但你们却不肯到我这里来。」他充满哀伤地说出这番话，告诉人:「你可以有永生。」他爱我们，怜悯我们，一次又一次向我们发出警告。

我们现在看回经文。天国好像网撒在海里，这个意象很鲜明。这个网在世界上拖动，对于那些还没有看到的人来说，这是不可见的。如果鱼网碰到鱼的背面，那么鱼就轻轻掠过，不肯停留，不肯回望，继续追求他的自由去了。

人们生活在这个世界，以为自己是自由的，可以随处走动，追求和满足自己的欲望，这里来那里去的， 没有发觉鱼网愈来愈近了。人们浮游在人生的深海中，享受自由，不知道无形的审判期限越来越近。而每一次他们被鱼网触动，他们向前游。再被触动，他们再向前游。

最后，他们发觉鱼网正在向岸边移动，并且拉上了岸。使劲地要摆脱鱼网的鱼，跳落海里，但在同一个网里再次被捕。终于在最后一次翻转中被拖到岸边，进入沉默的死亡。

为什么会这样呢?人不察觉天国的存在，他们看不到神在世界上移动。人常常会被耶稣基督的福音感动，或对将来的审判心存恐惧，可惜他们总想到自己的自由。但或早或迟，他们不过是摆脱不了大海鱼网的鱼吧了，根本没有自由可言。他们正在向不可避免的审判走去。所有的人都聚集在网里。 被神的国度一网打尽。 神与他的使者会将他们一一分开。

现在，我们说到第三点，那就是灭亡，可怕的灭亡。 第50节说：「天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。」这真是个可怕的结局，也是令人震惊恐惧的经文。

如果圣经中有任何你不希望看见的教义，肯定是地狱的教义，但地狱的确存在。它在那里。丢在火炉里；地狱是个火炉。想不到主说出那么可怕的话。他谈到地狱的次数比任何人都多。

你知道我在想什么吗？我在想，如果耶稣没有教导我们地狱的真理，就没有人会教导我们了。一定是主耶稣。多么不可思议！使我们心中激动！我们无法想象永恒的诅咒。主必须说出地狱的可怕，否则我们永远不会相信。他特别强调地狱。可以说，他是宣告地狱的传道人，他以地狱来威胁人。如果你认为他没有这样做，只是你没有仔细留意他的事工吧了。

第五章22节，希望你可以用笔记下重点，马太福音第五章22节说：「凡骂弟兄是魔利的，就是骂弟兄是蠢人笨人的，难免地狱的火。」第五章29节说：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。」」

还有第30节这么说：「若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。」第7章27节又说：「雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」

这是个典故。第8章12节说：「惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。」 11章20节又说： 「耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们」耶稣说：「将来你们必坠落阴间」。

主说出严厉的话。同样在第十二章36节，主耶稣说：「我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。」他谈到一个离开人的恶魔，带七个比自己更邪恶的魔鬼回来，而那个人的状况更悲惨了，我们这个邪恶的世代也是这样。

18章又举例说：「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。」然后又说把他丢在永不熄灭的火里；第8-9节说，丢在永火里。丢在地狱的火里。

这是主教导的不变真理。21章43节说：「神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。」

23章再提到地狱。24和25章，还有马可福音9章、路加福音6章、12及16章也提到地狱。耶稣讲述一个故事：一个人死了，到了地狱，受尽折磨，尖叫着求人给他水喝，降低他舌头的温度。

如果我们想总结基督讲道的重点，应该就是地狱。我们这一代的人不喜欢谈及这个题目。我们很少谈及地狱，太少了，因为令人难以接受，太可怕了，太奇怪了；如果不是出自主耶稣的口中；如果不是他一次又一次的提及，我们大概永远也不相信。那么我们现在想问的是，火炉是怎样的?地狱是怎样的?我从四方面为你提供答案。

首先，地狱是使人受尽折磨的地方。使人受尽折磨，这是一个可怕和痛苦的地方。圣经把它定义为黑暗，外面的黑暗。内在的深深的黑暗，封闭的黑暗，与光完全隔绝，没有一丝光可以照射进来。是没有盼望的深深的黑暗。你曾经被关闭在黑暗中，盼望光明吗？

你曾经在黑暗中，渴望有人开灯吗？身处地狱中那种侵蚀你，包围你，淹没你的黑暗中，你永永远远看不见一丝光明。永恒的黑暗永不褪色，光明无望，黎明无望。

圣经说这里有火。这火不像我们认识的火，不是在世界燃烧的火，神形容它是熊熊烈火，永不熄灭，比我们所知道的任何火更可怕。火是折磨; 黑暗是绝望；没有光，永远没有光。痛苦不会得到一丝的舒缓。圣经中只有两次，提到人们在地狱的反应。

第一次出现在路加福音16章，有人在痛苦中大喊: 「可怜我吧！用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。」第二次出现在主所说的话：「在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。」 地狱是极痛苦的地方，不是开玩笑的。在火炉里的人，哀哭切齿，尖声呼叫。这就是圣经说的地狱。这是不折不扣的折磨人的地方。

第二方面，它是折磨人身心灵的地方，无论是身体还是灵魂，都惨受折磨。灵魂，是人内在的部份；当不信的人死了，他们的灵魂离开神，进入地狱受苦。在接受白色宝座的审判后，他们就进入永远的火湖受苦，这需要超越的身体来承受。

记得圣经记载的那位财主吗?他在地狱受尽折磨。 当一个人死去，他的灵魂下地狱受苦。将来，被诅咒的人会复活。他们会被赋予超然的身体，然后进入火湖受苦。这不是一般的身体，是特别的身体，像基督徒一样，他们会像我们一样复活。

我们会复活，因为现在的身体不能在天上存到永恒，对吧？基督徒会拥有超然的身体，荣耀的身体，与今天不同的身体，就像那些被诅咒的人一样，身体改变了。约翰福音第五章说，他们拥有新的身体，以便永远接受惩罚。

圣经指出，他们永远受折磨，他们的身体是为了忍受折磨。难怪耶稣在马太福音10:28说：「那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。」所以， 地狱是身体和灵魂受苦的地方。

有人认为实在是太可怕的回忆了。不，这不单是回忆，也不单是内在思想的过程，是身体。超越我们在这个世界上所拥有的身体，使被诅咒的人，身体永远受苦。这就是他们拥有新身体的目的。

人以现在的身体，不能忍受地狱的苦，不一下子就被烧尽了。所以，当神为基督徒上天堂预备新的身体时，也为下地狱的人预备。我们从耶稣所说的话里稍微知道两件事。

首先，那里的虫子是不会死的。是什么意思呢?当人死后被埋葬，尸体开始腐化，虫子侵蚀尸体。虫子一天天侵蚀尸体，直至尸体被侵蚀净尽。换句话说，尸体没了，虫子也死了。不过在地狱那里，虫子不会死。身体虽然不断被消耗，却永远不会消失。所以这虫子也永远不会死 。

换言之，主说，身体的折磨一直在继续。火不熄灭。原则上当燃料烧尽，火就熄灭，但地狱的火总不熄灭。虽然火一直燃烧，燃料从来没有消耗。所以，人的肉体和灵魂永远摆脱不了折磨。

再说到第三方面，地狱里有不同程度的痛苦。有些人比其他人受苦更多，受折磨得更厉害。不过，凡落到地狱的人都不会好受， 肉体和灵魂都承受痛苦。无穷无尽。

不能解脱，不得舒缓，但是对于某些人来说，他们要受更严重的痛苦。希伯来书十章说：「何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！」那些践踏耶稣基督，敌挡十字架的人，所承受的是加重的刑罚。

地狱里有不同程度的痛苦。正如天堂有不同程度的赏赐一样。记得马太福音11章，耶稣说了一句话：「但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！」我们从中发现，刑罚是有程度之分的。神对任何人都不会容忍，特别是对某些经历神恩典更多的人来说，神将会更严厉 。

你有耶稣基督在你的城市，他们没有。你有更多的亮光却抵挡他，受的地狱刑罚就更重了。而你又像主在路加福音12章所说的，仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；」地狱有不同程度的痛苦。约翰·郭士纳说：「对于罪人，地狱的刑罚这么严厉，只要他的罪孽可以少一个，他情愿把所拥有的一切给全世界。」

第四方面， 地狱是人的肉体和灵魂永远受折磨，受痛苦的地方，没有止境。虫子不死，烈火不灭，一点光也没有，使人可以得解脱的死亡永不临到。没有止境。有时候，我们之所以可以忍受试炼、痛苦和疾病的原因，是因为我们知道这一切终有一天会结束。

但他们没有结束的一天。你可以想象会产生疯狂的结果。你问:你肯定没有止境吗?是的，就像天堂的福乐一样，没有止境。马太福音25:46，主说：「这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。」永恒的生命永无尽期，永恒的惩罚也是这样。这是地狱。

神从来没有为人们预备地狱。他为魔鬼和堕落的天使预备。但人们选择去地狱。不可思议的痛苦。有些人在灵魂受苦时，等待他们的身体好几千年，而当新的身体出现，并不表示他们的痛苦接近尾声，而是开始。难怪耶稣要教导这个真理。

你问: 「怎样逃避地狱呢? 」逃避地狱的唯一方法，就是接受耶稣基督作你的主和救主。如果你不承认神的国，不珍惜神赐下的救赎恩典，你不购买价格高昂的珍珠，那么，就无法逃避。

神伟大的圣徒本仁约翰写道：「在地狱里，除了一群堕落的灵魂，还有无数魔鬼陪伴你。当你在这个世界上时，一想到魔鬼出现在你身上，你的肉体颤抖，头发竖立。」

「但是，当你不仅要看到魔鬼出现的假设，在眼前的现实中，所有地狱的恶魔以可怕的方式与你一起嚎叫，咆哮和尖叫，你用尽智慧都无法摆脱，并准备再次为了痛苦和折磨而疯狂地发怒。」

如果一万年之后一切会了结，就会带来安慰。可是本仁约翰继续写:「但是这是你的苦难。永远的苦难。当你看到无数嚎叫的恶魔包围你，你会想到，这是你永远的一部分。」

他又说：「当你在地狱里呆了那么千万年，就像天空中的星星，像海里一滴水，海边沙地上一颗沙子，你永远躺在那里。这个字—永远，将如何折磨你的灵魂呀！」很多人正在向这个不可避免的火炉前进。

现在说到第四方面，也是最后一点了。宣告。我们看到可怕的画面，原因，危险和灭亡。在马太福音13章51节，主耶稣发出宣告。「这一切的话你们都明白了吗？」从字面上看，「明白」这个动词的意思是把它们放在一起。

你有没有把它们放在一起?在你的思想里，当想到天国模式的时候，有没有把美好的和邪恶的放在一起? 那美好的东西会不断渗透，继续增长，继续发挥影响力。为了成为神国度的一份子，你必须奉献所有给耶稣基督。

你有没有把它们放在一起?你是否看到美好的和邪恶的会一直共存，直到结束，然后最终被分离？当耶稣问：「这一切的话你们都明白了吗？」他们说：「我们明白了。」他们明白，我们也明白。我相信耶稣接受了他们的回答，否则他不可能说出第52节的话。

他问他们: 「这一切的话你们都明白了吗？」为什么耶稣会这样问呢? 我们看第九章38节，他看到等待收割的庄稼，也看到神用来收割的镰刀。耶稣说:「所以，你们当求庄稼的主，就是我们的天父，打发工人出去收他的庄稼。」

因此在第十章，主耶稣呼召门徒；第十一和十二章，他训练和装备门徒；而在第十三章，他教导门徒。而现在他问:「你们现在明白了吗?预备好要出去宣告神的福音吗? 」他们回答:「我们明白了，我们预备好了。」

第52节，耶稣说：「凡文士受教作天国的门徒，就像家主从他库里拿出新旧的东西来。」文士,指一个学者，一个老师，一个法律翻译者，训练有素的老师。这个希腊语动词，是指训练门徒，关于天国的事。

是的，耶稣训练门徒关于天国的事。所以他是在对门徒说:「你们每一个人，都是训练有素的学习者，都受天国事的训练。你们现在受训了。你们现在准备好了。」

这几句也可以翻译为：你们现在是门徒，圣经的学者和教师。这就是文士。文士是学生，翻译员，圣经传讲者，神学家，律师，教师和传教士。他们是犹太公会的成员。他们被公认为旧约和传统的权威。他们被称为拉比，极具影响力

耶稣的意思是，就像犹太人训练文士一样，我也这样训练你们，使你们成为门徒，圣经的学者和教师。而现在第52节说：「你们就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。」

这是什么意思呢?主说:「现在我训练你，教导你，栽培你，预备你。 这样你们才能成为收割庄稼的工人，并且向人提出警告。现在你像一个家的主人。他家中有一个仓库，他从仓库中拿出所有，分配给有需要的人。」

人们需要食物，人们需要衣服，需要别人的照顾，无论他们需要什么，他都会分配。而且他充满智慧，分配新旧的东西。所以他并不总是给人新的东西，要不然，旧的东西最后就变得没用了。

就像剩余物资，或余下的物资。每周一次，你去拿取，如果不拿取，他们就被扔掉。而充满智慧的主人，懂得怎样分配新旧的东西。他知道怎样取得平衡，怎样作神的好管家。主说: 「你们也要这样。要从仓库里拿出新旧的东西来。」

门徒认识旧约，现在又从耶稣口中知道天国的奥秘。他们认识旧约的真理，而现在新约的曙光正向他们显露。他们不单要向人讲述旧约和犹太传统，也要传扬天国的新奥秘，对吧？他们是文士中的一员。所有文士有的都是旧东西，旧东西，旧东西。

但耶稣说:「你们是主人，要懂得怎样分配新旧的东西，取得平衡。神呼召你，训练你，预备你传播出去。」这是有趣的动词，主吩咐谁是房子的主人，就要把东西抛出或散布到国外。

换句话说，你已经有这些财宝，抛出去。财宝是指慷慨和丰盛。你拥有这一切。你也已经接受训练，是圣经的学者，是老师，那么把福音传播出去吧！要懂得怎样分配新旧的东西，取得平衡。就是神在过去启示的，和你从主认识的新的，关于天国的道理。

你现在明白主对他们说的话吗？这些话记载在第9章38节。人们走在通往地狱的路上。而天国呢？虽然暂时容纳美善和邪恶，不过到最后会把两者分别出来，分离出来。你明白这个真理，就要传播出去，向人宣告。

亲爱的朋友，我把地狱的真理告诉你，这是我今天宣告的信息。 世上的人正走向地狱的路，而在马太福音22章，主说到类似的比喻，娶亲的筵席的比喻。王为他儿子摆设娶亲的筵席，很多人参加筵席。

然后国王来了，他在宾客中看见一个人，没有穿礼服，就对他说:「朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？」

换言之，你陷入了国度的捕鱼网，但你并不是真正的宾客之一。你没有穿礼服。那人无言可答。他无法提出要求。于是王对使唤的人说：『捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。』因为被召的人多，选上的人少。」这是同一原则。

天国的鱼网捕捉了很多人，但并不是所有人都是天国的一份子。我们有巨大的责任。我们知道天国的奥秘，对吗？神向我们启示，但是神没有给他们。我们有他们需要知道的东西。

保罗在哥林多后书5章说：「我们既知道主是可畏的，所以劝人。」如果你不能在每一秒钟呼吸的时候，都知道有人会死去，有人走向地狱,，那么你一定有不对劲的地方，不是吗？这是自私。 我们今天的基督教，已经失去逼切劝人、向人传福音的热情了。

两天前，我书桌上放着一封基督教广播机构送来的文件，是关于他们制作节目的策略的。当然，我不方便公开机构的名称。他们宣称他们的广播网络，想成为每一位听众的好邻居。

文件上写:「因此，当你为这些电台准备节目时，请避免使用以下用字：批评其他宗教，悔改，传教士，信徒，不信者，旧约，新约，教会，十字架，钉十字架，加略山，基督，基督的宝血,借着基督得救，借着基督被赎回，神的儿子，耶和华或基督徒的生命。」

然而又说：「我们的听众渴望安慰的话。我们要求你遵守这些限制，让神的话语可以继续向他们广播。请帮助我们继续为受苦的人带来安慰。」这不是安慰。这是诅咒！虚假的安慰诅咒人。我们要告诉人真理。现在我们一起祷告。

天父，我们明白，耶稣问：「这一切的话你们都明白了吗？」是的，我们明白。我们被训练为圣经的学者和教师，要像房子的家主，把这个既古老又新奇的财宝传扬出去，向人提出警告，使人知道神收割的日子近了，要把人分别出来。

天父，帮助我们对你忠心，不再轻浮和愚昧地过日子；把人永恒灵魂的得救，看为人生最重要的事。

天父，我祈祷，你把那些有需要的人带到祷告室。但愿没有人认为他们可以逃脱巨大的鱼网。但愿没有人忽略你的审判和地狱。愿圣灵感动他们接受基督，使他们得着救恩，在你的面前，在这里，现在，并永远享受永生的喜乐。奉基督的名祷告，阿们。