各位，很高兴我们一起敬拜主，让我们以敬畏敬虔的心，聆听主耶稣在马太福音19章对我们所说的话。我们过去几次都查考这一章伟大的经文，其中1-12节是主耶稣有关离婚的教导，内容十分切合今天社会的需要，十分重要，值得我们仔细查考。帮助我们打好基础，在婚姻和离婚方面，了解神的旨意。

现在让我为大家很快地重温过去几次讲座的重点。首先，马太福音19:1-2提供了当时的背景资料，这里提到「耶稣说完了话」，乃是指主耶稣刚刚在迦百农教导了他的门徒。马太福音18章告诉我们，在此之前，主耶稣在加利利讲道、宣扬神的真理、医治人、行神迹，这一切彰显了他的弥赛亚身份。

主耶稣完成了他在加利利的事工之后，向东方行，越过约旦河前往一个名叫庇哩亚的地方，马太福音19-20章告诉我们:他在庇哩亚地区的事工，比较他在加利利的事工，没有那么繁重，但内容大致相同，也是宣道、教导和医治。跟随他的群众，只占人口的小部分，其余大部人都不相信主。主耶稣完成了他在庇哩亚地区的事工之后，便往南方去耶路撒冷，经历死亡和复活。

到了马太福音19:3，以耶稣为敌人的法利赛人出现了，由于主耶稣的教导，暴露了他们的虚伪，对他们造成很大的威胁，于是便来到庇哩亚试探耶稣。根据马太福音19:3，有法利赛人来试探耶稣，说：「人无论什么缘故都可以休妻吗？」表面上，法利赛人是来请教耶稣，实质上，他们并不是为了追求真理，乃是为了试探耶稣。

由于当时的社会文化流行一种做法，是随便找个理由便可以休妻。法利赛人知道耶稣的教导是不会跟随世俗的，他们的阴谋是要引导耶稣说出合乎真理的答案，然后抹黑主耶稣，形容他是食古不化，思想狭窄的教条主义者。他们希望藉此挑拨庇哩亚的人弃绝主耶稣，使跟随他的群众不再跟随他，破坏他的事工。

其实今天的基督徒，如果坚持圣经的真理，表达对结婚和婚姻的看法，也会面对世人的反对，何况耶稣当日所面对的，是充满敌意的法利赛人，是更加严峻的考验。

法利赛人除了想抹黑主耶稣，还有另外一个阴谋，就是企图借着当地统治者希律王安提帕的手杀害耶稣。因为在此之前，施洗约翰责备他犯了奸淫和乱伦的罪，便遭希律王斩头。法利赛人问耶稣「人无论什么缘故都可以休妻吗？」就是希望拿着耶稣的答案去告状，希望希律王也斩他的头。明显地，他们并不是单纯的问问题，实际上是在问题里暗藏杀机。

然而，主耶稣的答案，一点也没有个人的意见，他只是引述创世记1:27以及2:24这两段经文，把他们带回圣经去，面对神的话语、面对神在创世记的教导。在马太福音19:5，主对他们说：「这经你们没有念过吗？」换句话说，他们争辩的对象应该是神，不是耶稣。

记得一位我十分敬重的传道人曾经说过:「如果你不喜欢我所讲的道，不要紧，请不要找我辩论，你直接查考神的话语，与神对话好了。因为你要找的辩论对像，应该是神和他的真理，不是我。」在马太福音19章，耶稣引述创世记1:27说:「神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。」换句话说，神只创造一男一女，并没有第三者，就是确立夫妻关系是一生一世的。这是不可离婚的第一个理由。

耶稣反问那些法利赛人说:「这经你们没有念过么？」在这里，主耶稣也表达了刚刚提到的那位传道人同样的信息:「你们法利赛人若是不喜欢我所说的话，想要辩论的话，辩论的对像不是我，应该是神。请看 神的话语怎么说。」

耶稣再引述创世记1:27说:「因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。」明显地，这是一种非常亲密牢固的关系。这是不可离婚的第二个理由。二人成为一体，因此他们不应该分开，这是不可离婚的第三个理由。根据马太福音19:6，既然夫妻是神配合的、人不可分开。这是不可离婚的第四个理由。因此，要回应法利赛人「人无论什么缘故、都可以休妻么？」这个问题，圣经已经说得很清楚，就是: 「人无论什么缘故、都不可以休妻。」

法利赛人本来想利用耶稣的答案，当作他的个人意见去攻击他，没想到耶稣引述了极具权威性的旧约圣经。于是，他们又提出另外一个问题来为难耶稣。在马太福音19:7，他们问耶稣：「摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休他呢？」意思是说:如果神真的不容许离婚，为什么摩西却命令离婚呢？

如果你听过上两次的讲座，相信你还记得我们指出：法利赛人提出的这个问题，其实是扭曲了申命记24:1-4的意思。事实上，该段经文并不是说摩西命令离婚，乃是说不可和被玷污，犯奸淫的人结婚。由于法利赛人错误理解这段经文，以为摩西命令离婚，因此他们自以为义地很随便就离婚了，并且弄成错误的教条去教导众人。

事实上，创世记显示的属天标准，神设立婚姻的原来意思，是永远不可离婚。主耶稣在马太福音19章也印证了这一点。他进一步指出：摩西并不是命令离婚，只是在特殊的情况下，因为某些人心里刚硬，他才酌情容许他们离婚。

现在让我们详细了解这一段经文。主耶稣在马太福音19:9说：「我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」换句话说，主耶稣在这里只是重申了旧约对离婚的立场，就是当一个人犯了奸淫，并且一直不悔改。请注意，犯了奸淫的人如果悔改，仍然可以和配偶复合的。何西亚凭着神所赐的爱心，重新接纳犯奸淫的妻子歌篾，便是一个例子。

在旧约，神对那些犯奸淫并且一直死不悔改的人，酌情及容许被配偶背叛的一方办理离婚。这样做，其实是恩待了那一个犯奸淫的配偶，因为按照律法，犯奸淫的必须被处死，他一旦死了，婚姻关系便自然结束了，妻子便可以再结婚。因此，为了使被配偶背叛的一方可以再结婚，却仍然可以饶了犯奸淫的配偶一命，容许离婚，是十分合理的宽容做法。

法利赛人来试探耶稣说:「人无论什么缘故、都可以休妻么？」主耶稣的答案很简单，只是重申旧约的标准，就是不可以。神在起初创立婚姻制度的时候，是不可离婚的。至于为什么摩西容许一些人离婚，乃是因为他们硬着心肠，犯奸淫而自始至终不悔改。其实神与以色列的关系也是这样，以色列离开神去敬拜偶像，在属灵上也是犯了奸淫，甚至长达七百年仍一直不悔改。最后神才像丈夫一样休了他。这在耶利米书3：8有提到。

从人的角度看，不会因为配偶的思想上犯奸淫，便因他属灵上出问题和他离婚，必须是身体上的犯奸淫才可以离婚。主耶稣指出，如果不是因为身体上的犯奸淫而休妻，便是沾污了她的声誉，使她被人看为淫妇。

法利赛人在听到耶稣这个答案后，便知难而退，因为耶稣的答案显示他们就是那些犯奸淫的人。他们没有遵守律法所要求的，只有在妻子犯奸淫的情况下才可以休妻，反而随意地休妻，又多次娶了被别人休了的妻，这样，他们实际上犯了奸淫的罪；在神的律法面前，他们是站不住脚的。结果，他们羞愧得无地自容离开了耶稣。在马太福音19章，我们看到门徒向耶稣发问，可见门徒听了耶稣的答案之后，很想多了解有关婚姻的真理，便请耶稣详细讨论离婚和再婚的问题。

我们不知道耶稣与门徒讨论的细节，但是根据门徒发问的问题，相信耶稣会教导关于婚姻和离婚的真理。门徒在当时的文化中长大，同样受到当时法利赛人鼓励离婚的错误教导所影响。门徒听了主耶稣的教导，难免内心受到冲击，会感到十分好奇和耳目一新。

讨论之后，他们肯定会发觉耶稣所讲的并不是新的道理，乃是重新印证旧约圣经律法所教导的，就是不可离婚。如果神严格履行利未记所规定的，要处死所有犯奸淫的人，离婚便无法执行，因为犯奸淫的人全都死了。然而，神实在有恩典有怜悯，酌情及宽容一些犯奸淫却是死不悔改的人，可以办理离婚便不致于被处死，得以活下去。此外， 神也容许这些人多一个选择，就是可以悔改和配偶和好。

门徒在当时听了耶稣的教导，肯定内心会感到冲击，因为他们所生活的社会，和今天一样，是很流行随意离婚的。再者，当时受人尊重的犹太教师，对离婚有很多错误、但却是深入民心的教导，甚至把离婚扭曲说成一项德行。

让我给你介绍一些当时的例子，有一些犹太老师说：「如果你有一个自己批评为不好的妻子，你就是离地狱不远了。如果你不想入地狱就必须赎罪，方法是离开配偶。」另外一些老师说：「自己批评为不好的妻子，好比是麻疯病的源头，丈夫若是不想惹上麻疯病，必须把妻子休了。」犹太教师就是这样教导人民，只要对妻子不满意，宗教上神圣的责任就是把妻子休了。

门徒就是这样，从小便听到很多这样的错误教导。所以当他们听到耶稣教导说：不可离婚，并且指出那只是神为了怜悯人，酌情容许的一个做法，便马上知道耶稣所教导的，与当代文化风俗完全相反。因此，在马太福音19:10，我们看到门徒对耶稣说:「人和妻子既是这样、倒不如不娶。」你明白门徒的意思吗？他们的意思是说，一旦进入了婚姻这个关系，便不能脱离，犯奸淫又会被处死，要获得额外的通融才可以离婚，倒不如不结婚好了。

门徒听了耶稣的教导，很清楚了解到旧约圣经的教导，就是只可以因为妻子犯奸淫才可休了他。为什么说倒不如不娶呢？相信是因为当他们想到：尽管妻子没有犯奸淫，但却有一些怪癖，或是使丈夫不高兴的古怪行为，都不能因此休了她，要一生忍受这样的人，最好还是独身好了。这种想法，只是自私地从个人的利益考虑，忽略了委身这个重要的婚姻元素。

说到委身，今天的确有很多人是因为不能委身，便一直逃避婚姻。相信你也见过这样的人，他们只向往恋爱的激情和浪漫，但是当他们要面对婚姻生活的种种实际问题，便不愿意委身，当情人期望要结婚的时候，便逃避了。结果，他们不停地发展一段又一段的恋情。

不愿意委身的人，自然体会不到长相厮守，相亲相爱的丰盛人生，只能一直停留在不用付代价的短暂肤浅关系。箴言5:15说：「你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。」这里的意思是说妻子，好像自己井里的活水，她的胸怀以及一切好处，只供给丈夫个人享用，是他个人快乐的泉源，使他从新婚到儿孙满堂，都充满喜乐。

换句话说，委身于婚姻，会使你尽情享受到神设立婚姻所带给人类的一切好处、福气和丰盛人生。箴言18:22说：「得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。」马太福音19：14也说：「惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。」圣经给我们看见，婚姻是美好的。彼得在彼得前书3:7形容配偶是：「与你一同承受生命之恩的。」委身于婚姻，实在好得无比。

人生中最美好的，都可以在婚姻中体会到。那些认为最好不要结婚的人，代表了一种常见的自我中心的态度。今天有很多人认为，要委身于一种关系，要长相厮守；不可以随便分开，是很不化算的。今天很多人不愿意结婚，或者不愿意长相厮守，就是为了这个原因。就算他们结了婚，都没有维系婚姻关系所需要的委身，德行和品格。基本上，今天很多人追求的只是浪漫激情，这种经不起时间考验的感觉。

最近我看了一本书名叫《爱的钟声》，作者指出：在西方教会内举行婚礼，教堂的钟声使人想到礼堂有很多鲜花布置，充满了喜气洋洋和亲友的祝贺声。新人置身其中，体会到强烈的浪漫激情。

然而，作者说到这个钟声，也代表了警号的意思。他搜罗了很多社会学家的研究报告，结果发现一切的研究报告，均指出浪漫激情是不会永远不变的，相反地，它总有一天会减退，甚至消失。那些以为自己在相爱，沐浴在爱河中的人，以为是爱的那一种浪漫激情感受，事实上是会迟早减退的情绪。我们这些结了婚很多年的人都知道，昔日谈恋爱及新婚日子对妻子的浪漫激情感觉，会随着日子消逝而逐渐淡化。取而代之的是恒久忍耐、历久常新、为夫妇带来充足喜乐的友爱。

基本上，我相信在热恋中男女彼此之间的浪漫激情，都是真诚地发自内心的，然而，他们之间的关系，如果只是单单建立在浪漫激情之上，倚靠它来维系感情，一旦激情退却下来，关系便会冷淡下来，常见的结果便是另结新欢了。因此，单靠浪漫激情维系的关系，是不会持久的。事实上，这些人爱上的，其实只是那一份浪漫激情，当他对目前的恋人感觉减退了，自然便要找另外一个。

因此，我们会看到这些人长此下去，会不断贪新忘旧，不断发展新的恋情。直至有一天，完全失去了动力和兴趣，最后只会感到孤单和空虚、寂寞终老。这正是今天很多人生命的写照，归根结底就是因为他们缺乏了婚姻所需要的委身，一旦面对婚姻的要求，他们便逃避了。结果落入追求激情，失望，再追求激情，再失望的恶性循环中。

可惜的是，在今天的社会中，新一代的年青人很多都落入这个恶性循环中。他们迷失方向，找不到爱，感到寂寞和疏离。由于建立不到可以长久维持的有意义关系，有些人冲动行事，触犯法纪，为了自己的前途，实在令人感到难过和可惜。

请各位注意，如果你爱上的只是一份浪漫激情，那是犯了一个很大的错误。请不要误会，我不是反对浪漫激情，它也是相爱关系中的一个要素，只是它不是唯一的重要因素，更重要的因素包括:德行、品格、相同的价值观、对属灵生命的追求和人生目标。更重要的，是遵守神设立婚姻制度的原意，那就是一男一女、一生一世、亲密牢固的关系、成为一体，深信配偶是神所配合的，因此不可离婚。可惜，在今天这个社会，很多人都不明白这个道理。

最近我透过录像，听了一个神学院教授的讲道。教授提到他的兄弟姊妹全部都服事主，父亲服事主已经很多年，母亲与父亲结婚接近五十年的时候离世了。教授在一个妇女聚会中，谈到他父母的关系，并且用来解释切实相爱的关系和浪漫激情之间的分别。

教授说：「有一天早上，父母和我们如往常一样在家吃早餐，母亲突然昏倒了，一家人急忙把母亲抬上汽车，奔驰往医院，可惜母亲在抵达医院的时候已经离世了。父亲与母亲结婚50年，一直彼此相爱。当母亲离世后，虽然父亲相信母亲去了一个更好的地方，与主耶稣永远在一起。但是他仍然经历很大的空虚和失落感。母亲的安息礼拜，在坟场附近的教堂举行之后，我们便乘车离去，汽车走了一段路之后，父亲突然间要求回去坟场，他说想在母亲的坟前多逗留一会儿。」

教授继续说:「我们当时觉得父亲已经够伤心了，便劝他不要这样做，因为怕他到母亲坟墓前，只会更加伤痛。但是父亲一再坚持要回去，结果我们说不过他，便把汽车掉头驶回坟场去。父亲跪在母亲的坟前，不断用手轻轻抚摸墓碑。过了一段时间，父亲对我说他没事了，可以回家了。」

他的父亲上车后，对所有子女说:「好了，你们的母亲终于比我早回天家了，这是我一直的心愿，为的是不用她承受丧失挚爱丈夫的痛苦。」教授引述完父亲这一番说话之后，对在座的妇女听众说:「请各位注意，从父亲的身上，我看到真实相爱是怎么一回事，就是爱到一个地步，不想配偶看着相爱多年的人埋葬之后，承受种种难熬的痛苦、忧伤、焦虑和寂寞，于是宁可期望配偶比自己早回到天家。各位，这一种深厚，充满意义的感情，是多年的爱情和友情沉淀而成的。我相信那些一味追求浪漫激情、不断换恋爱对象的人，是不会有这种深厚情怀的。相比之下，追求短暂的激情，这种关系是经不起时间考验的，根本无法建立一种可以长相厮守，使人获得莫大满足感的深厚友谊。」

今天我们作主的门徒，必须知道神所设立的婚姻，是需要终生委身的，没有任何理由要逃避。如果你愿意终生委身，神会祝福你和配偶享受到亲密知己的友情，是你在单身时永远不能经验到的。因此，那些不愿意委身，一味追求那不能持久的激情的人，是享受不到这莫大好处的。对于那些执迷不悟，只追求短暂激情的人，我实在为他们深感遗憾。如果你有这种心态，盼望你心思意念改变过来，在选择配偶方面，懂得找那些品格良好，愿意委身的人。

一般人对爱情的追求，往往不知不觉受到电影、电视明星及广告的影响。因此，我们需要时常加以警惕警醒，在选择配偶时，慎防拿明星偶像作为参考的榜样，我们应该关注的，是对方的品格，是不是一个敬虔爱主的人和是否拥有相同价值观，因为只有在这些基础之上，才可以建立深厚的伴侣关系。另一方面，有了这个属灵的基础，并不表示神不会容许你享受浪漫激情，只是浪漫激情并不代表一切，在对方有刚才提到的品格后，起着锦上添花的作用。

遗憾的是，今天很多人，包括基督徒在内，都不明白这一点。结果被激情冲昏了头脑，错误选择了一个不能长相厮守的对象，如果你不想经历选错对象带来的痛苦，首先你最好弄清楚自己追求些什么，你是否追求属灵方面的价值？是否预备好委身婚姻关系？当你这个人的态度对了，然后才可以选择一个和你同样注重属灵价值及愿意委身的人。

如果你还未清楚认识对方，我建议你最好放慢步伐，否则找错对象，你的下半生必然十分痛苦，因为当双方的激情很快冷却后，你要花很长时间处理一段难熬的关系。因此，请你务必选择一个对神有信心、爱主和你有相同的人生目标和价值观的人。当然我们必须顺服神，因为遇到一个你心仪的对象，未必是神为你安排的配偶。另一方面，如果你遇到一个一见钟情，很想和他尽快结婚的人，但是他对神没有信心，又不爱主，和你的人生价值观有很大差别，你最好还是不要考虑了。

婚姻是神圣的，是神给予人类最大的赏赐。根据我个人的深刻体会，婚姻带给我莫大的祝福。我可以肯定地告诉你，两个爱主的人结婚之后，在神的带领下，靠着圣灵的大能大力，彼此相爱，两人便可以享受到神当初设立婚姻制度，所带给人类莫大的祝福。

因此，追求浪漫激情而一再挫败的人，不要那么快便灰心。婚姻是神为人设计的最大礼物，只要你自己成为一个对的人，再找另外一个对的人就可以了。因此，先自己培养好成熟的属灵品格，再找一个成熟品格的人，才可以享受到美满的婚姻。如果二人都着重稍瞬即逝的浪漫激情，结婚后的关系很快便像一湖死水，自然的结果，就是再找另外一个人去追求那一种浪漫激情，这样的婚姻关系是很难长相厮守的。难怪门徒在马太福音19:10对耶稣说:「人和妻子既是这样、倒不如不娶。」

然而，主耶稣在马太福音19:11说:「这话不是人都能领受的，惟独赐给谁、谁才能领受。」为什么呢？一个追求浪漫激情的男人，若是不能忍受激情减退，要不断找另外一个对象，这些人不结婚反而更好。因为他不用进入婚姻关系之后，一次又一次脱离这个关系。

对于这些人，独身看来是一条出路。但是主耶稣指出，独身是一项恩赐，惟独赐给谁、谁才能领受。不是每一个人都能面对及处理独身，可见独身并不是最好的出路。因此，我们都应该学习委身。那些不愿意委身，只追求激情浪漫的人，他的一生只能一再浪费在追求和幻灭，兴奋及沮丧之中，毫无意义地匆匆过去了。

事实上，我们看到有些人本来早已经有条件结婚了，但是至今仍然是独身，可是他们没有独身的恩赐，也不是找不到对象，问题是他们常常找错对象，或者是在选择对象的过程中，并不重视对方的品格如何。也有些情况是，遇上一个品格良好的人，对方却看不上自己。无论如何，大部分的人都没有独身的恩赐，是应该结婚的。主耶稣在马太福音19:11所说的，就是这个意思。

不是每一个人都可以独身的，「惟独这个恩赐赐给谁、谁才能领受。」「领受」这个词实在很有意思，它是指一个人全心全意去拥抱一个理想，因此，并不是每一个人都可以全心全意去面对和处理独身这个问题。也许你也曾经听过有人说，独身的人比已婚的人能够更好服侍主耶稣，因为相比一个已经有四个孩子的人，独身的人享有更大的自由。然而对我个人来说，我也乐意事奉主，但我不接受独身。

对于绝大部分的人来说，他们在生理上都有能力可以建立婚姻关系，然而，根据马太福音19:12， 神也知道有些人迫不得已要过独身的生活，例如那些生来是阉人的人。他们自出母胎，身体器官未发育或是发育上有偏差，先天没有能力与异性进行性关系。除了先天是阉人的，也有后天被人阉的。我们读历史便知道，一些在妃嫔后宫内工作的男性，是在皇帝命令下被人阉的。此外，有些部族的宗教，认为人被阉后可以取悦他们所拜的神。除了以上两类阉人，还有一类是没有动过手术而成为阉人的。他们是为天国的缘故自阉的。换句话说，这些人是为神过独身的生活。这三类人，简单来说，第一类是生下来就是阉人的，第二类是后天或意外的缘故生理上不能进行性行为，第三类是为了神的国度而过独身的生活。

请注意，也有些人独身，是因为不想委身，在圣经的教导下，这并不构成独身的原因，事实上，这一类人还要面对处理性欲的问题。现在让我们注意第三类人，他们为了神的国度而独身。使徒保罗在哥林多前书也提过这一类人，他们有独身的恩赐。为的是服侍基督荣耀神。

如果你领受了圣灵的带领，为了服侍基督而独身，没有结婚的需要，那是好得无比的。如果使徒保罗此时此刻在你身旁，他也会表示赞赏。因为你运用了自由意志选择了委身服侍基督，那是你选择独身的唯一理由，并不是因为先天或后天的缺憾，也不是为了逃避婚姻。

事实上，远在天边的世界偏僻角落，近在眼前的自己教会，我都遇到人有独身恩赐服侍主耶稣基督，他们祝福了无数的人。至于那些没有独身恩赐的人，与其需要不断压抑结婚的欲望，不如去努力找一位和自己信仰相同、价值观相同的人，建立婚姻的关系。

请看马太福音19:12最后的一段。主耶稣说：「这话谁能领受就可以领受。」究竟领受些什么呢？就是领受一切关于婚姻的教导，例如不可离婚、有独身恩赐才好独身的教导。当时有一个说法，既然结婚后很难离婚，还是独身好了。然而，不是每一个人都有应付独身的能力，也不是每一个人都蒙圣灵的带领，有独身服事主的恩赐。因此大部分的人都应该选择结婚。

主耶稣在马太福音19：12说出这一段话，是十分重要的。因为他知道当代大部分的人都拒绝领受神的真理。其实即使在今天，如果我去到一群异教徒中间，宣讲神有关婚姻的真理，同样也不会被接受。我相信如果我去到大学，对着一群大学生讲神的律法和标准，告诉他们婚姻是终生的委身，结了婚便不可离婚。如果我告诉他们，要独身必须是为了神的国度，并且不能反悔。你想他们会接受我吗？肯定不会。他们很可能会说：「这个疯子是从哪里来的？我们无法接受他的疯言疯语。」

事实上，几年前我曾经被一位犹太老师邀请，去一个大学的哲学课程讲基督徒的性道德观。我知道那些大学学生们，一点也不重视圣经的道德观，尤其是当题目涉及到两性的关系。因此事先我作了很充分的准备。在开始演讲的时候，我一开始便说:「我将要讲的东西你们是不会接纳和重视的。你们行事为人，也不会参考我讲的道理，作为你们人生的目标和方向。我所讲的，你们一定会感到反感，因此，我一开始便要接纳你们对我演讲内容的不接纳。」

当然，我也预料到有大学生反问我说:「你凭什么那么肯定我们一定不会接纳你所讲的呢？」我的答案很简单。我会说：「因为基本上圣经并不是你生命的权威。你也不会爱主耶稣基督。由于你不爱主，圣经对你来说是没有意义的，你们是不会顺服和遵守的。除非你认识主耶稣基督，并且爱他，否则你不会接纳我所讲有关圣经的真理。」然后，面对他们的不接纳我可以做些什么呢？

于是我向他们传讲主耶稣基督的福音，结果，那位邀请我的犹太教老师提醒我，建议我最好还是讲原来定好的题目，就是基督教的性道德观。相信大家都很明白，在一个充满异教徒的社会传福音，是很困难的，因为非基督徒并不重视圣经的真理。在他们眼中，圣经是没有权威的。因此我所传的讯息，这个世界不会接受，只有信徒才会接受。

听我教授课程的那一班学生，要先接受了福音，有了新的生命，才会爱主、顺服神、尊重神话语的权威、跟着才会接受真理的教导，选择结婚。若选择独身，也只会因着先天，后天的身体问题，或是为了荣耀神的缘故，才会独身。至于为了不断追求刺激而独身，或是因为不愿意委身而独身，都不是神所接受的，有这种想法的人，其实是自己欺骗自己。

我已经结了婚二十多年了，对他们来说可能是一件不可思议的事。记得我在谈恋爱及新婚的那段日子，常常感到兴奋和激动，驾驶汽车去见恋人的时候，会加快车速，希望早点见到女朋友。二十多年过去了，我已经很少有当年那一份激情，但是我俩的关系已发展成为深厚的友情，彼此的心灵多方面都有默契，可以用心心相印来形容。最近有位朋友邀请我两夫妻去一个聚会，你猜他怎样说呢？他问我:「你会带你那位知己配偶来吗？」

想到称呼自己的妻子是知己配偶，实在感到很有意思。我这位朋友写了一本书，首页写着:「谨以此书献给我的知己配偶。」诚然，配偶应该是可以推心置腹的知己，彼此坦诚相待，毫无隔阂。彼此的关系也是一份十分纯洁的友谊，互相深切关怀，彼此坦诚地分享一切。一个以为浪漫激情就是一切的人，实在是欺骗自己，永远体会不到这一种深厚的关系。所有基督徒都应该明白这个道理，接受圣经关于婚姻与及独身的教导。这样，当你有一天进入了婚姻，你将会体会到神为人类设计安排的婚姻关系好得无比，是那些短暂的激情所无法比拟的。

马太福音19:1-12关于婚姻的教导是严肃的，不容忽视的。看了这段经文之后，也许不同的人有不同的实际问题，不知道怎解决，可能有人面对离婚之后的问题，可能有人面对寡妇的问题。虽然圣经并没有提出具体的指示，然而在新约，主耶稣给了我们很好的启发和教导。在哥林多前书7章，使徒保罗对主耶稣有关结婚及离婚的教导，作出了清楚的解释，有助我们处理目前面对的棘手问题。我会在下一次讲座，详细为你介绍。现在先让我根据圣经向你介绍婚姻的六大要素。

第一，婚姻是为了繁衍后代，创世记1:28指出神造男造女之后，就赐福给他们、又对他们说:「要生养众多、遍满地面」。圣经形容夫妻生养众多子女，好比射箭的人，箭袋充满了箭。圣经也形容子女是神所赐的产业。因此婚姻的第一个要素是繁衍后代。

几年前，有一位专家告诉我，在美国已婚及有生育能力的人中，35%的人为了追求浪漫激情和享受二人世界，不想面对养儿育女的重担，因此进行了永久性绝育手术。我听到这个统计数字之后，实在感到难过，神赐给人类儿女，其中一个十分清楚的目的，就是促进父母之间的关系，我们生了子女之后，不会放在孤儿院让别人代为照顾，乃是自己尽心地关怀他的成长。看一看自己，我们每一个人都是父母结合后生产，抚育长大的结果。

婚姻的第二个要素，是为夫妻二人带来欢乐，其中包括了闺房之乐。重要的是，要对神所配合的伴侣忠心。希伯来书13:4说：「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」此外，我们要重视配偶的需要。哥林多前书7:2也说：「妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。」旧约箴言也提到婚姻为夫妻带来欢乐。因此神的信息是十分清楚的。

婚姻的第三个要素是贞洁。哥林多前书7:2说: 「要免淫乱的事、男子当各有自己的妻子、女子也当各有自己的丈夫。」婚姻的第四个要素，是互相照顾对方的需要。以弗所书5:29说：「从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。」因此夫妻要互相关怀，珍惜，照顾对方的需要。我们不可能一次便满足配偶所有的需要那么完美，但却可以每一次都专心地关怀对方。

根据提摩太前书5:8，人若不看顾亲属、就是背了真道、比不信的人还不好，不看顾自己家里的人、更是如此。在婚姻关系中，互相关怀照顾和支持，为夫妇提供了安全感。妻子在婚姻关系中，成为丈夫的良好伴侣。虽然有软弱，却得到丈夫支持和照顾，可以安心生儿育女。总的来说，婚姻的头四个要素是繁衍后代，欢乐，贞洁和互相照顾。

婚姻的第五个要素是互助的伙伴关系。创世记2:18，神创造亚当之后，便说:「那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。」于是，神创造了夏娃去帮助亚当。一个人的能力毕竟有限，若有人前来帮助，同心合意、团契交流，不用孤军作战，是多么美好呢！坦白说，有些时候妻子比我更加刚强，另一些时候，我比她更加刚强。因此我俩经常互相帮助、互补长短，产生了协同效应。

她在家庭管理及子女教育上，使我减轻了很多负担，我也有更多时间专心工作，有稳定的收入来供应她一切的需要，也使她有足够的资源去服侍主。另一方面，我个人也有不足的地方，她看到我的缺点，都会有智慧地提醒我，帮助我避免犯更大的错误。在婚姻关系中，配偶真的是我们的好助手，彼此之间是互相帮助的好伙伴。

最后，婚姻的第六个要素，好比基督与教会的关系。以弗所书5章对这个关系，为我们描述了一幅图画。基督以永远的爱来爱教会，甚至牺牲自己为世人舍命。夫妻之间也是一样应当长相厮守。可惜今天的教会充满了离婚个案，愿意效法基督长相厮守的爱，越来越少了。今天很多信徒未能在婚姻关系中，活出基督与教会的关系，实在使人感到难过。

总的来说，婚姻的要素包括了繁衍后代、欢乐、贞洁、互助的伙伴关系和好比基督爱教会的关系。神所设立的婚姻，应该是一生一世的、彼此相爱和互相祝福，对生命带来莫大的满足和恩典。

因此，除非神赐给你独身的恩赐，使你专心地扩阔神的国度，否则，你不应该逃避婚姻。在物色对象的时候，要看透激情和外表都是不能持久的，只有品格、属灵的生命和价值观才可以永恒不变。结婚多年的我，可以告诉你，恋爱时的激情和爱人的外貌，早已经淡忘了，但是我和妻子仍然十分享受彼此深厚的友情，在主的爱里互相服事、扶持和关怀。

根据一些心理学家的研究指出，一个人和他生命中最重要的人的关系，彼此如何互动相交，很大程度塑造了他是一个怎样的人。请问在你的生命中，什么人对你来说是最重要的呢？肯定你会很想讨这个人的喜悦。对吗？基督徒都很明白这个道理。理由很简单，对我们来说，基督是最重要的，因此我们要讨他的喜悦。

现在，让我们一起低头祈祷：

亲爱的天父，感谢你在每一位听众的心里做感动的工作。感谢你赐给我们属天的标准，使我们知道行事为人应该怎样做。我们承认，有时会偏离你所定的法则，为此求你饶恕我们。如果我们软弱跌倒了，求你扶持我们，使我们可以重新站立起来，回转归向你。我们若是心灵受到创伤，求你为我们缠裹伤口，因为只有你才有能力使我们破碎的心得着医治。

亲爱的天父，我们将会学习如何应用你的真理，克服生活中种种的困难，求你赐我们悟性明白你的真理，又赐我们力量，可以活出你的真理。

主耶稣，为着教会里那些踏进结婚阶段的年青人，我恳求你引导他们，作出正确的决定，有能力委身于一生一世的婚姻关系。

对于那些新婚的人，求你帮助他们认识激情不能持久的本质，求你帮助他们建立真正恒久和有深度的相爱关系。求你使恩惠慈爱一生随着他们，使他们乐意与人分享你的爱。

至于那些关系破裂濒临离婚的人，求你以你的大能大力托住他们，使他们得以行在你的旨意当中。至于那些犯罪背叛了配偶而感到迷惘的人，求你赐下宽恕，使他们与你和好。

神呀，求你祝福这教会所有的已婚人士，使他们与配偶的关系，都能效法基督怎样爱教会，甘愿舍己。愿一切荣耀颂赞归于我主耶稣基督。阿们。