本周我看了最新版的《今日心理学》，是关于心理学专业领域的杂志，读的时候，有个有趣的经验。杂志上有篇关于快速说话的文章。我记得当我来到恩典教会的时候，有人说，我讲话太快了。不是太多人这么说。我不知道我是不是已经放慢速度，或者你是不是只是听快了。两者之一。但我曾经听过：「你说话太快了。你说话太快了。」

我常常对人说：「我有很多东西要说，我认为我说话不可能像你思考那么快，所以我开始时落后了。如果我要赶上你，我必须快速说话，否则你会感到无聊。」我只是随兴这么说。你们当中有些人可能还记得我说过—当你告诉我，我说话太快，然后有点拐弯抹角地赞美说，我正试图加快速度，赶上你的大脑。

但是在最新一期的《今日心理学》杂志，他们做了测试，真的来证明，到了某一点，你说话的速度越快，兴趣越大，记忆力越高。所以，我们将会这样继续。

但这个发现，让我真的很惊讶。我一直这样相信，现在他们测试，也发现了。事实上，你可能会看到，根据这篇文章，三十分钟的电视节目在十五分钟内完成，它们只是加快速度，你什么都不会失去。他们说，商业广告原本以每30秒10万美元的价格出售，他们现在可以使用15秒钟，可以把收入翻倍。神奇！但是当你迅速地说话，人们会保持兴趣，和保留信息。所以，我真的很兴奋！现在对我的说话方式有了支持，令人兴奋！

好吧，让我们快速浏览但以理书第1章，希望你们停在这里。但以理书第1章。上次研读，我们已经看了但以理书1:8-21，但以理书1:8-21。现在为研读设置场景，请听我读。

「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。太监长对但以理说：我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！」

「委办便允准他们这件事，试看他们十天。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。」

「这四个少年人，神在各样文字学问上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。到古列王元年，但以理还在。」

你有没有听说过，每个人都有价格？我相信你听过。你的价格，是你卖出你声称的信念的时候，是你放弃道德标准以赚取个人利益的时候。每个人都有他的价格吗？我们每个人都可能出卖自己吗？我们所有人的道德标准，都只有满足我们的愿望才有效吗？或者，我们会不会为了自己相信的标准，而把更大的欲望放在一边？

马丁·路德站在沃尔姆斯议会面前。他们要求他悔改，免得死亡。但他不愿意否认基督。拉蒂默和雷德利站在火刑柱前，因基督信仰面临被烧死，刽子手要求他们否认主耶稣基督。他们拒绝了，就被火焰吞噬。

像这样的人没有价格。他们不能被收买。他们没有出卖自己。我有机会见到了洪博士，他是世界上最大的基督教学校的校长，位于韩国首尔，约有6000学生。洪博士说，他小时候看到日本人渗透朝鲜，他们来到他家，因为他的父亲是教会的领袖，他们要求他的父亲否认耶稣基督，否则会切断他的拇指，他们切了一个，他不愿意否认基督，他们切断了第二个，他仍然不愿意否认基督。有些人没有价格。他们不会出卖。无论成本，都不会妥协。

但是，另一方面，我们经常听到，有人一直吹嘘自己的道德标准，颂扬自己的公义品格，宣布他们的大套信念，但为了方便起见，他们都出卖了。当他们觉得情况更适合时，就放弃了这些信念。

妥协非常微妙。人们说自己相信圣经，但留在不教导圣经的教会里。人们声称有关罪和惩罚的信念，直到他们自己的孩子犯罪为止。人们说必须说出不诚实和腐败，直到指涉他们的老板，还可能导致失去工作。人们有很高的道德标准，直到他们的私欲因不圣洁的关系，从圣洁的良心中释放出来，然后把妥协合理化。人们是诚实的，直到一点点不诚实会为他们节省很多钱。

人们知道一些事情肯定是错的，但为了息事宁人，就掩盖了真相。如果他们被他们钦佩的人，害怕的人或寻求帮助的人要求，他们就会做出一些事情，直接违反他们声称的信念。人们不会说应该说什么，因为他们觉得可能会丢脸。所以就会妥协。

亚当违背了神的律法，追随他妻子的罪，失去了天堂。亚伯拉罕违背了真相，撒了关于撒拉的谎，几乎失去了妻子。撒拉违背了神的话语，把亚伯拉罕送到了生以实玛利的夏甲面前，在中东失去了平安。以扫为了一顿饭，向雅各妥协，失去了长子名分。扫罗违背了神圣的话语，保留了牲畜，失去了王室的后裔。亚伦违背了他对偶像崇拜的信念，他和人民失去了应许之地的特权。

参孙作为拿细耳人，因大利拉违背了公义的委身，失去了力量，眼睛和生命。以色列人违背了主的命令，生活在罪中，在与非利士人作战时，失去了神的约柜。大卫违背了神的道德和神圣标准，跟拔士巴犯奸淫，谋杀了乌利亚，失去了他的孩子。所罗门违背了信念，娶了外国妻子，失去了联合的国度。亚哈妥协，跟耶洗别结婚，失去了王位。

以色列以罪恶和偶像崇拜的方式违背了神的律法，失去了家园。彼得违背了他对基督的信念，否认了他，失去了喜乐。后来，他接纳犹太化基督徒，违背了一个教会的真理，失去了自由。亚拿尼亚和撒非喇违背了对于奉献的承诺，欺骗圣灵，失去生命。犹大为了30两银子，违背了他对基督所谓的爱，失去了永恒的灵魂。

妥协。伤心的词。但是，有些人不妥协。有些人没有价格。你无法收买他们。法老面前的摩西；大卫，他生命中有几次；保罗在非斯都，腓力斯和亚基帕的面前；但以理在尼布甲尼撒的面前。

但以理书1:8说：「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。」坦率地说，亲爱的弟兄姐妹，圣经中没有比但以理更好地说明不受玷污、不妥协的人了。

我们正在研读但以理书。70多年来，但以理一直生活在异教迦勒底人的巴比伦外国之地；70年来，他从未违背信念。他不能被收买。没有价格。在这个故事的开始，他14岁，直到80多岁，他并没有妥协。他不会妥协。

我们已经看到，公元前606年，犹太人第一次被驱逐，被掳巴比伦的第一阶段，当巴比伦人和迦勒底人把这些年轻人带去，当他们被掳时，他们都是犹大国，以色列统治阶级的贵族。他们中的一些人来自王室。一些历史学家估计，他们挑选了50到75个年轻男孩，王室中的年轻人，带去洗脑，要把他们变成迦勒底人，他们有犹太人的背景，可以帮助在领导犹太事务的过程中管治。

他们要接管世界，他们要把犹大变成奴隶，他们想要知道犹太人情况的年轻人，他们可以成为犹太人中的巴比伦统治者，甚至是在被掳时，管理他们。

所以，他们想让这些年轻人被洗脑。首先，改变他们的名字，把他们跟传统斩断。当然，他们把他们从自己的国家移走，以便他们在那里没有任何根或联系。然后，希望他们接受教育，学习所有迦勒底信息。希望他们受迦勒底文化方方面面的冲击。最后，就是通过给他们喂食王的食物来洗脑，这样他们会适应巴比伦异教宫殿的生活方式。

当然，这是但以理划界限的地方。为什么？旧约圣经没有说任何取外国名字的事情，旧约没有提到任何有关从外国教师学习信息的内容，但旧约圣经说：「不要吃献给偶像的食物，根据神对子民的饮食律，不可以吃不合适的食物。」但以理的底线是神的话语。

当吃王的食物侵犯了神的话语时，因为宫殿提供的所有食物，都曾经在众神面前献过祭，但以理不能这样做，这就是他划界限的地方。他在神的话语那里划界限。

这是真实的信念。是但以理令人钦佩的品格。他年轻的时候，跟3个朋友，在所有50到75年轻人里，我们不肯定多少，但只知道有4个人站稳立场。后来，他们所有人出现在王面前，在第18节开始，只有4人，王注意到不同之处。其余的人在这三年的教育被同化，吃了王的肉，改变了生活方式，变成了迦勒底人，就失去了如果他们顺服神的律法、神本就会给他的独特地位。所以，但以理是有信念的极佳例证，尤其是在年轻人身上。

你知道，我们的国家曾经有过。本周我读到了非常有趣的事情。在西点军校有一篇祷文，名为「军校学员祷文」。西点军校的学员每个星期日都会在教会礼拜重复这祷文。我不知道你有没有听过，祷文说：「让我们选择更难的正确之事，而不是更容易的错误之事；当可以完整说出真相的时候，永远不会满足于半真半假。赋予我们由忠诚而生的勇气，想着所有高尚和有价值的事情，蔑视与罪恶和不公正的妥协，并且在权利和真理处于危险时不会害怕。阿们。」

伟大的祷文！毫不妥协的祷文！在我们自己的​​国家，我们曾经知道不妥协的生命的意义。甚至伊索在他的寓言里也知道妥协的代价。伊索寓言里，讲述了野兽和家禽参与战争的故事。伊索说，蝙蝠试图想要归属两边。当鸟取得胜利时，蝙蝠会绕着飞，告诉他们，他是鸟。当野兽赢得战斗时，他会在他们中间四处走动，向他们保证他是野兽。但很快大家就发现了他的虚伪，野兽和鸟类都拒绝他，所以他必须整天躲起来，只能在晚上出现。妥协。

但以理不愿意妥协。米沙利，亚撒利雅或哈拿尼雅都不愿意。他们不妥协生命的结果怎样？让我们看。我们说过，有一些东西，是作为不妥协生命的特征和后果而产生的。我只想提一下上次谈到的，然后继续讨论其余的。

首先，当你过着不妥协的生活，这种生活不会成为世界生活方式的牺牲品，不会以任何代价出售，那么你会发现，第一，不觉难堪的勇敢，不觉难堪的勇敢。第8节，但以理对太监长说：「告诉国王，我不能吃他的食物，这会玷污我。」我说过，他本可以说很多其他事情，会更容易些。

他不必这样公然指出王的食物会玷污他的事实，但是不妥协的坚定立场，和有信念的特征之一，就是这个人有不觉难堪的勇敢说出真相。他本可以支支吾吾地说他不习惯王的饮食，或者他已经习惯了犹太人的食物，以至于他的胃不习惯王的食物，肚子不舒服…他本可以悄悄混过去。但是不，有个巨大的对抗：违反神的律法，对他来说是污秽。

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我们发现他有这种不觉难堪的勇敢。当他们之后来找他时，说：「你不能祈祷，」他走到窗前，把窗户打开，像往常一样祈祷，就像以前一样大胆，因为这是不妥协精神的特征。

其次，我们上次看到，不妥协的生命不仅具有不觉难堪的勇敢，而且还有不寻常的标准，不寻常的标准。经文说：「他不吃王的食物，也不吃王喝的酒。」第12节说：「他只吃了素菜和白水」，意思是他没有从任何来源吃任何肉，没有从任何来源喝任何酒。这不是必需的，这是不寻常的标准，这是更高的标准。

你记得上次，我说过，在旧约，当谈到祭司，他们想要作出最深切的献身誓言；还有新约，你看到了施洗约翰，当时最伟大的人；然后，还看到教会的长老，你发现在所有这些高地上，都有不喝酒的声明。

那些被赋予高度属灵责任的人有着不寻常的标准。他选择了另一个层次。我说过，不妥协的生命不会摸棱两可。不论价格，都选择了最高和最尊贵的标准。

李爱锐接受专门训练几个月，成为田径运动员，希望在1924年奥运会赢得100米比赛。全国各地的体育作家都预测李爱锐将赢得100米比赛。然后他知道，1924年奥运会的100米比赛定于周日举行。这就出了问题。李爱锐相信，他不能通过参加主日的比赛而荣耀神。他的粉丝对他的拒绝感到震惊。本来赞美他的人开始称他为傻子，媒体嘲笑李爱锐，因为他不愿意在星期天赛跑。

突然，一名参赛者从400米比赛退出，没有人替代他的位置，那比赛预计在周间进行。李爱锐提出填补空位，尽管这是他本来被训练要跑的四倍。结果，李爱锐赢得了比赛。1924年，他跑了47.8秒。令人难以置信的时间！他是胜利者。

神给了他金牌。神尊重他不妥协的精神。后来，李爱锐成为传教士来到中国，1945年在集中营去世，跟以往一样毫不妥协。

在我看来，那些真正在世界上有所作为的人，都设定了比其他人高的标准。这不是必需的。只是让他们脱颖而出，更崇高的一步。

所以，不妥协的生命导致了不觉难堪的勇敢、不寻常的标准。第三，我们上次分享，超自然的保护，超自然的保护。我相信神不寻常地保护那些不妥协的人。第9节说：「神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。」太棒了！「神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。」

但以理不用耍手段来得怜悯，对吗？我们上次说过。神赐给但以理，神控制着每个人的心。如果神希望他们善待你，那么他会搞定。你不必为了达到目的而妥协。要达到你认为必须达到的目标，你无需妥协。妥协就是消除神圣的保护，但不妥协就是邀请神来保护。

我宁愿勇敢地面对王，谴责他的罪，让神站在我这边，而不是逃避，让王站在我这边，而神却反对我，不是吗？因为神可以控制王的心。

撒母耳记上2:22说：「以利年甚老迈，」大祭司以利「听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。」他们是糟糕的儿子。「他就对他们说：你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。」你们这样做不好，这是不好的报告。你们让主的百姓犯错了。「人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。」

换句话说，留心，实际上，神让他们处于持续的反叛状态，好让他们受审判。他们死不悔改。神确实控制了他们的反叛。

撒母耳记上2：30节说：「耶和华－以色列的神说：『我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。』」

神说：「看哪，你可以是大祭司，拥有那祭司职分的所有应许，但如果你羞辱我，我就置之不理。如果你尊敬我，我会尊重你。如果你鄙视我，我会鄙视你。」重点是，我们的生活方式，要么让神保护，要么让神对抗。当我们顺服神，过不妥协的生活时，神就会尊重我们。神是我们的捍卫者。弟兄姐妹，这是了不起，了不起的真理！

我经常想起约瑟。约瑟和但以理几乎就像是平行的例子。约瑟被他的邪恶哥哥卖为奴隶。后来怎么了？他最终成为埃及首相。约瑟和但以理都在外国。他们俩都晋升为首相，都得到神的保护，才晋升到那个位置。他们俩都具有非凡的预言能力，让他们提升到高处。都能够挫败王国中的所有伪装者和骗子。

尽管所有属撒但的骗子在埃及和巴比伦的宫廷周围蜂拥而至，但这两个人因生活不妥协而受到神的保护，他们被赋予极重要的地位。

过着不妥协生活的人要被神提升。有人说政治是妥协的艺术。我同意。我经常听到有人说，也许自己说的比想象的要多，没有人能够不妥协，而在今天的政治中占据很高的位置。基本上应该说的是，处于政治高层的人通常会通过妥协来实现目标。但如果神想要你在那里，而且你没有妥协，他会把你带到高位。如果你妥协了，那么你就靠自己了。所以，妥协只会让你离开保护。

第10节说：「太监长对但以理说：「我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。」

从本质上讲，太监长亚施毗拿说：「但以理，我很喜欢你。你是了不起的人。而且我很喜欢你的其他三个朋友。但是我会告诉你，但以理，我害怕王。如果我不喂你王的食物，你知道会发生什么吗？三年结束后，你会变得消瘦，脸色苍白、黯淡无神、和虚弱，王会看着说：『怎么回事？』我就头颅不保。」死刑。

所以，你看，在幕后隐藏着尼布甲尼撒的幽灵。有趣的是，亚施毗拿至少花时间给但以理解释，表明他确实有同情心。他不是不理死活的无的放矢。他给了理由。他说出了想法。尽管他喜欢但以理，而且有同情心，但他不会为此砍头。所以，事情立即变得中立。但以理吃素菜的提议被拒绝了。

请听，但以理不会反叛。他没有暴躁。不生气。没有闷闷不乐。他很坚定。很仁慈，但非常执着，非常非常执着。他没有放弃。他受到神圣的保护，正在寻找另一种方式。

让我总结前三点。希望你能理解。如果你过着不妥协的生活，就会有不觉难堪的勇敢。第二，你设置了不寻常的标准。第三，你享受超自然的保护。

我要用一本书的一部分来说明，只是为了总结，希望你也读过。我在印刷之前评论了，现在已经印刷了。书名是《遥远的悲伤》。凯法·辛潘捷的故事，他是乌干达教会了不起的牧师，这教会在伊迪·阿明从领导层被移除之前，曾遭受可怕的残酷对待。这里只是摘录。

这是特别的复活节星期天，基督徒受到迫害，发生可怕的事情，因为阿明的努比亚杀手正在竭尽全力破坏基督教。这就是作者凯法所说的。

「尽管伊迪·阿明的阴影越来越大，1973年的复活节早晨，开始成为得赎教会最喜乐的时刻。当第一批人开始到达我们敬拜的大院时，太阳刚刚升起，万里无云。他们来自几乎每个部落，包括巴干达人、贝索干人、巴扬克尔人、阿克里人和郎吉人，巴卫里人和巴基苏人。他们最远是从坎帕拉西南80英里的马萨卡镇来。」

「有些老人拄着拐杖，年轻女人背着婴儿。有小孩抱着鲜花。有医生和律师，商人和农民，棉花农和政府工人，只有少数乘汽车或出租车。大多数人步行或骑自行车。其他人挤在卡车上，似乎要满溢出来。到9点，聚集了7000多人。这是有史以​​来最多人参加得赎教会的周日礼拜。当大院已经没有地方，人们爬上树或坐在货车顶上。几个大团体在附近的院子里设置了自己的音响系统，数百人站在街道上。」

「在礼拜之前，我在院子里和长老相遇，大院旁的空房子，在那里祈祷。我们深深地感受到聚集在敬拜的人心中的饥渴。我们知道他们渴望听到神的话语，祈求生命会因神话语的力量而改变。当我们在痛苦的祷告里，向父倾吐心灵的时候，上周绝望的场景在我脑海重现。」

「我看到一张脸被烧得面目全非，一个女人蜷缩在角落里哭泣。我看到站在公园里欢呼的士兵。我听到了靴子碾碎骨头的声音。我记得雇佣兵的傲慢和我内心噩梦般的死亡。邪恶的胜利再一次压倒了我。我感到深深的恐惧。我已经跌倒了，怎么能希望在这个复活节让其他人刚强起来呢？在这最绝望的时刻，我是谁，竟然来喂养神的孩子？我能说什么？」

「我的弟兄姐妹需要勇气在日益增长的恐怖里站稳。他们需要力量，在痛苦中支撑他们。他们不需要我的讲道。不需要我对复活的看法。父亲说得对：『在这种情况下，人不需要话语，他们需要能力。』」

「在那个复活节的早晨，我带着圣经，以新的勇气去宣讲。我的信息是耶稣基督的受难。我谈到他对邪恶的胜利和对死亡的胜利。我谈到他复活的能力。长老在我身后，在长凳上祈祷。在我面前，成千上万的陌生面孔。有信徒需要鼓励，不信的人需要得救。12点30分，太阳在我们头上炙晒着，我试图结束礼拜。」那是三个半小时后。

「人们拒绝离开。」有人喊道：「我们来不是要参加教会礼拜。我们来是要听神的话语。休息一下，然后回来，再讲一篇道。」人群鼓掌大喊同意。我去了宿舍，短暂休息，下午三点左右返回。几乎没有人动过。我又讲了三个小时。这次我讲完后，没有人有异议。太阳正在下山，每个人都知道结束聚会的时间到了。天黑以后旅行是不安全的。」

「我们不知道会不会再见，或者神什么时候呼召我们回天家，但我们安静地出去，因为已经看到主的救恩。随着会众响亮的『阿们』和诗班的最后合唱，复活节礼拜结束了，我转向长老，拥抱，赞美神。」

「自从我们相聚祈祷以来，似乎过了几天，而不是几个小时。我筋疲力尽，但心里却充满了喜乐。神已经回应了祈祷。他掰开了饼，喂养了他的子民。我勉力穿过人群，终于到达房子时，已经筋疲力尽，太累了，没有注意到身后的人，直到他们关门。」

「有五个人。他们站在我和门之间，把步枪指向我的脸。他们自己的脸上留下了卡克瓦部落独特的部落标记，他们穿着花衬衫和喇叭裤，戴着太阳镜。虽然我以前从未见过他们，但我立即认出来。他们是国家研究局的秘密警察，阿明的努比亚刺客。良久没有人说话，然后最高的人，显然是领导者，说：『我们要杀了你，如果你有话要说，那就在你死前说出来。』」

「他平静地说话，但脸容因仇恨而扭曲。我只能盯着他。经过难以忍受的片刻，我感受到他愤怒的重担。我们以前没见过，但他心底的愿望是把我撕碎。我感到嘴巴沉重，四肢开始颤抖，一切都不受控制。我心想：『他们不需要杀我，我快倒下。倒下死去，再也见不到家人了。』」

「我想到了佩尼娜，独自与达马利一起回家。我死后会发生什么？从很远的地方我听到声音。我很惊讶地发现是我自己。我听到自己说：『我不需要为自己辩​​护，我已经死了。我的生命已经死了，藏在基督里。你的生命在危险里。你死在你的罪中。我要向神祈祷，在你杀了我之后，他会让你免于永远的毁灭。』」

「高个子向我走了一步，然后停下来。一瞬间，他的脸变了，仇恨变成了好奇。他放下枪，示意其他人一样。他们惊讶地盯着他，但把枪从我的脸上移开了。然后高个子又说话，他问：『你现在可以为我们祈祷吗？』。」

「我以为听错了。我看着他，然后看着其他人。我的脑袋完全瘫痪了。高个子更大声地重复了他的问题，他不耐烦了。『好的，我要为你们祈祷，』我回答。」

「我的声音听起来更大胆。『我会向天上的父祈祷，请低头，闭上眼睛。』高个子再次向其他人示意，他们五个一起低下头。我也低下头，但睁着眼睛。」

「努比亚的要求对我来说似乎是奇怪的恶作剧。我心想：『我的生命随时结束。我不想闭着眼睛去死。』」

「我祈祷：『天父，你曾赦免人，也请你赦免这些人。不要让他们在罪中灭亡，把他们带到你面前。』」

「这是个简单的祈祷，在深深的恐惧中祈祷，但神超越了我的恐惧，当我抬起头来，站在面前的那些人跟刚才不一样了。他们的脸上发生了变化。高个子先说话。他的声音很大胆，但他的话没有蔑视。他说：『你帮助了我们，我们也会帮助你。我们会跟其他人谈，他们会放过你。不用害怕死亡，你的性命在我们手里，你将受到保护。』」

「我太惊讶不懂回答。高个子只是示意其他人离开。他走到门口，然后转过身来说话。」

「他说：『我在你的会众里看到寡妇和孤儿，我看到他们唱歌和赞美。死亡这么临近，他们为什么开心？』」

「说话仍然很难，但我回答了：『因为他们被神所爱。因为他赐给他们生命，而且会赐生命给他们所爱的人，因为他们死在神里面。』」

「他的问题对我来说似乎很奇怪，但他没有留下来解释。他只是困惑地摇了摇头，然后走了出去。我盯着打开的门几分钟，然后坐下来。我的膝盖撑不下去了，我感觉到全身颤抖。无法清晰思考。」

「不到十分钟之前，我以为自己要死了。即使我被7,000人包围，也没有人能帮助我。我不能请吉娃努卡使用他的关系。不能请长老祈祷。不能请努比亚杀手大发慈悲。我哑口无言，说不出智慧的言语。但是在死亡这么接近的一瞬，不是讲道给了我勇气，也不是圣经里的想法，而是耶稣基督永活的主。」

我就念到这里。听着，你过着对抗，敬畏神，不妥协的生活，我不在乎你面对什么，你会有不觉难堪的勇敢。你会设置不寻常的标准。神会给你超自然的保护。阿们！他过去是这样。他现在也是这样。

那不是全部。还有更多。第四，不妥协的生命导致不受阻碍的坚持，不受阻碍的坚持。我喜欢。就像我说，现在事情处于中立状态。亚施毗拿说：「但以理，我不能尊重你的要求。王会砍掉我的头。」

但以理，以他奇妙的方式，轻轻地，没有反叛，没有脾气暴躁或咄咄逼人，只是找到了另一种选择。第11节：「但以理对委办说。」「委办」可以翻译为「管家」。

亚施毗拿是太监长。他在宫廷里掌管所有这些年轻人。他任命管家来看守一定数目的人。显然，这个人，这个委办，是要看守这些人。但以理在这里，不受阻碍的坚持着。有趣的是，他无法从亚施毗拿得到想要的答案，就去找下一级。他去找对王没有恐惧的人，因为他跟王不算亲密。他的老板是亚施毗拿。显然，亚施毗拿是很好的家伙，他不会砍掉委办的头，所以，「但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说。」无畏的精神。

请听，留意。不妥协的精神永不放弃。区别就是，有些人说：「你知道，我知道什么是正确的，我尝试去做，但没有成功，所以只剩下这个选择。嗯，你知道，我想做正确的事情，但伙伴们，他们要这样做，真的，我只能这样做，我必须跟从。」不，在第一扇门关闭的时候，不妥协的精神也不会对原则漠不关心。

本周我读到，一位女士去警察局要求入狱，真让我兴奋。所以，他们把她锁在监狱里。他们把她锁在监狱里一段时间，直到过了她的婚期。他们想知道为什么，她说：「我要嫁给一个我不应该嫁的男人。但每当我看到他，都让我不可抗拒。所以，请把我关起来，直到婚礼结束。」这就是坚持不懈。即使她必须坐牢来控制感情，她也不会妥协。你们中的一些女孩可以很好地从这位亲爱的女士得到启示。

但是，有些人会表面上耗尽资源，然后转向邪恶的事情，说：「我尽力尝试了，只是没有成功。」不。不妥协的性格永远不会放弃，永远不会放弃，永不放弃，永不放弃。

你知道，使徒保罗在前往耶路撒冷的路上，一直往耶路撒冷，每隔不久，有人会说：「保罗，你知道你到了耶路撒冷会发生什么事。你会遇到很多麻烦。」先知亚迦布说：「保罗，拿起你的腰带捆上自己的手脚。保罗，当你到达耶路撒冷时，就会发生在你身上。」

他继续前进，终于在使徒行传20章说：「每个城市的每个地方，人们都告诉我，当我到达耶路撒冷时，我会遇到麻烦，但这些事情都没有让我动摇，因为我不看重自己的生命，我只想完成基督给我的事工。」当选项在这里消失时，他走到这里。这里没有选项了，他还是走到这里。他不是要找出口。真的是不妥协的人。

但以理也是这样。仅仅因为亚施毗拿关上了门，他没有放弃。他有不受阻碍的坚持。弟兄姐妹，真正的品格会做到。只要不断击打、击打、再击打，直到最终找到个洞，因为不妥协。显然，管家少受王的威胁，所以他完全不会拒绝。

我们学到了什么？不妥协的品格，导致不觉难堪的勇敢，不寻常的标准，超自然的保护和无阻碍的坚持。关键是，第五，无瑕疵的信心，无瑕疵的信心。很棒！毫无瑕疵的信心。

但以理真的相信：在神总有可能。他怎样得到这种信心？我相信，作为基本的属灵原则，留心，罪带来怀疑。纯洁带来信心。过圣洁的生活，我觉得几乎有无敌的感觉。就相信神会拯救。所以，但以理有毫无瑕疵的信心，无敌的感觉。

你可以在任何审讯里渡过，你可以忍受任何麻烦或变迁，你可以处于任何危险，当你的心纯洁，你知道没有什么好担心，因为如果神帮助我们，罗马书8章说，谁能抵挡我们？对吗？

以赛亚书43:2说：「你从水中经过，我必与你同在；你过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。」为什么？因为「我必与你同在。」

当一颗心纯洁，生命纯洁时，就会有无敌感，导致这种无瑕的信心。充满自信。所以，他说：「我愿意冒险。」第12节：「求你试试仆人们。」他对委办说，试试我们。「求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！」

你说：「这是高风险的行动。如果但以理是认真的，他就是把脖子放在刀刃上。」是的。但就像我说的，充满自信的信心，成就不妥协的精神。当你真的相信，可以自信满满冲进地狱的坑，因为相信神会尊荣你的信心。

但以理有信心，源于纯洁的心灵。即使他经历了可怕的灾难，尽管有些人毫无疑问地感到神放弃了犹大，很多人质疑，就像先知哈巴谷，但以理却相信，神会应允他的纯洁心灵。所以，他说：「只要给我们素菜。」

「素菜」这个词意味着在地上播种。基本上是素食，常见的食物、种子、蔬菜、植物等。不是说素食里有美德，而是说，素菜是穷人的食物，他们买不起肉或美食。「除了穷人的食物，普通食物，我什么都不吃。你喂他们王的食物，看谁最好。」

让我们面对现实，弟兄姐妹，请听，十天的蔬菜，跟十天王的食物，生理上不能证明什么。没有那么大的差别。但以理依靠神圣的干预。我个人相信，是我的个人意见啦！神给了他启示。神给了他考验。我认为神说：「我会尊荣你。」我认为是主给他的，因为他有极大的信心，也因为主的回馈方式。毫无瑕疵的信心。他愿意冒险。

他说：「我会踏上险境。我会坚持立场，神会尊荣我不妥协的精神。如果我不吃玷污的食物，如果我吃纯洁的食物，我相信神会尊荣我。」毫无瑕疵的信心。

你真的相信吗？过绝对不妥协的生活，无论是谁因为你坚持不懈而对你生气，无论是谁因为你不妥协而感到气恼，无论有多少人为你的「缺乏爱心」而被冒犯—如果你坚持立场，神会尊荣，你相信吗？你坚持反对罪恶的立场，神会以喜乐和幸福充满你的生命，你相信吗？你以诚实的态度站稳立场，神会以你需要的营养和支持来充满你的生命，你相信吗？

如果你真的相信，你就不会妥协。你会听从神的话语。所以，毫无瑕疵的信心。毫无瑕疵的信心把他们丢进第6点，不寻常的考验，不寻常的考验。「委办便允准他们这件事，试看他们十天。」留意，所有委身都要经过考验，雅各书1章说你的信心要受试炼。所有的信心都要经过考验。只有经过考验，才能证明。我们可以说：「我想过不妥协的生活」，你就要准备好相信，神会考验你。他要考验你。

你说：「哦，我要坚持…」我们常常这样，我们说：「哦，如果我有机会，我会告诉他。我会当面跟他说。」你知道通常会发生什么吗？很快，你跟他打个照面，你说：「嗯…那个…这个…唔…嗯…」看到了吗？你永远说不出来。你知道，所有的勇气，心底的勇气，似乎永远藏在心底。

但是，但以理在这里说：「我愿意把我的信心押在神的话语上。」考验立刻就来了。所有的委身都经过考验。十天的考验。很棒！第15节：「过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。」「更肥胖」不是指脂肪的肥胖，像大双下巴之类。肥胖是健康、活力、精神饱满的标志。「比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。」

弟兄姐妹，我要告诉你，这是神的神圣介入。在十天内，生理不会产生那么大的影响。我不知道，可能有一些影响。我不知道那些吃王食物的人，到底吃了什么。但我相信这是神的干预。第16节：「过了十天」，发生了什么？「于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。」你不需要证明什么。事实上，如果我的解读正确，可能是委办在接下来的三年里吃掉了王的食物。这是最好的安排。公平的交易。蔬菜和水更省事。划算。

那么发生了什么？神尊荣他们不妥协的精神。他们赢了战斗。避开了迦勒底人想要加在他们身上的生活方式。我想起了丁尼生在《加拉哈德爵士》中的内容，他向发现圣杯的正义骑士致敬，他说：「我的好刀刻画了酒桶，我坚实的长矛刺得准确，我的力量就如十人的力量，因为我的心纯洁。」

他有一点属灵的洞察力。力量来自内心的纯洁。所以，他们通过了不寻常的考验。请听，不妥协地站稳在神的话语上，导致不觉难堪的勇敢，不寻常的标准，超自然的保护，无阻碍的坚持，无瑕疵的信仰，不寻常的考验，准备好，下一个…无法估量的祝福，无法估量的祝福。我们来看。

第17节说：「这四个少年人，神在各样文字学问上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。」

从哪里来的？「这四个少年人，神」—什么？—「赐给他们」。神赐福给他们毫不妥协的心。神倾倒出祝福。弟兄姐妹，认识到这一点是美好的，这里带出了两个奇妙真理：神至高无上的祝福和人的完全委身。当人完全委身于过不妥协的生活时，神赐予至高无上的福给他。

从他们的角度，整件事取决于他们自己的委身。从神的角度，整件事完全掌握在他手中。两者都必须。神赐给他们「聪明知识」。神赐予他们需要知道的一切，他们在社会生活时可以应用的知识和智慧。

巴比伦是知识的中心：先进的科学，范围甚广的图书馆。伟大的学者住在那里。事实上，他们在这些方面领先世界。神让他们有这些知识。神把神圣话语在情境的真实应用知识给予他们。神给了他们智慧，还有，给但以理，他们四个中的一个，在这里特别提到，经文说：「但以理又明白各样的异象和梦兆。」

可以解读异象和梦兆的人。异象就是清醒所见，梦兆就睡着所见，两者都是神的启示。有预言或先知恩赐的人。但以理有启示的恩赐。但以理要成为神圣启示的器皿。这节经文是但以理其余预言的背景。他将成为领受神道的人。

所以，神在「在各样文字学问上赐给他们聪明知识」，无可估量地赐福给他们。还有，第18节说：「尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了」—就是三年的训练—「太监长就把他们带到王面前。王与他们谈论。」这里的「他们」包括所有在公元前606年被掳的年轻人。第二批还没到来，直到公元前597年，最后一批直到公元前586年。所以，这些年轻人都被同时培训，尼布甲尼撒与他们交谈。这是口试，是最后的考验，看他们表现怎样。

他们由王和他的助手亲自检查。「见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。」很棒！这四个人都是优等生。他们毕业的时候，是全班的精英，他们从未玷污自己。从来没有一点妥协。

你可以在这个世界上过不妥协的生活。你知道吗？你可以在这个世界上过不妥协的生活，这么纯洁，这么公义，这么正确，这么充满性格，甚至世界也会承认你的品格和生活质量。

判决，第19节末尾说：「所以留他们在王面前侍立。」在王面前侍立，是什么意思？我之前说过，服侍王。天使在主面前服侍。在旧约，我们看到那些站在王面前的人，那些站着的人，等待和传递王的信息，等待王的吩咐，顺服地等待他的命令。

所以，经文说这四个人「在王面前侍立」。王个人的四个年轻人。想象一下，17或18岁，在王室里，站在王身边，外国异地，你永远不会妥协信念的国家，然而，神把你高举到那个位置。后来，但以理，在没有妥协的情况下，作为元首在那领域统治了70年。弟兄姐妹，做得到的。让神抬举你。你要过不妥协的生活。

神让这些年轻人有多少恩赐？第20节说：「王考问他们一切事」—我喜欢—「就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。」很了不起！哇，天降大任！

太神奇了！但是，你作为有神启示和圣灵内住的基督徒，要比这个国家里最聪明却不认识神的人更聪明十倍。聪明十倍，因为你知道真理，真正的真理。哦，他们在一切智慧聪明都蒙福，胜过其他任何人十倍。

亲爱的弟兄姐妹，请听，让神高举你。让人来找你，迫使你妥协，威胁你的生命，你坚守神话语的立场。你面对面勇敢站立。你传讲你相信的，不受任何人恐吓。不让任何人让你退缩。不让任何人让你淡化你知道是绝对的，不可侵犯的神的真理。你持守信念。用爱来持守信念。以但以理拥有的同样的温柔，同样的恩慈，同样的温暖来持守，但从不妥协；神会尊荣你的品格，高举你到蒙福的位置，让你超越你的国家、你的领域里最好、最受尊重的人。这就是信息。

多么伟大的话，无法估量的祝福。最后，第八点：无限的影响力。哦，很棒！第21节：「到塞鲁士王元年，但以理还在。」七十年，七十年！你知道吗？当我看到以斯拉记第1章，所有人回到耶路撒冷，是谁在背后？但以理。当我看到从东方来的智者，我必定看到隐藏在幕后的但以理。

神给了他影响力，我相信，这影响力导致古列下令把犹太人送回他们的土地。这影响力导致尼希米重建城墙。这影响力导致以色列民族的重建。这影响力导致智者出现，为出生在伯利恒的王加冕。他在弥赛亚历史、和弥赛亚子民历史的幕后。他具有无限的影响力，因为他效忠永远统治的万王之王、万主之主。但以理有无限的影响力，因为但以理在预言中写下了基督统治前的世界历史，无限的影响力。

请听，蒙福的不妥协的生活，不觉难堪的勇敢，呼召我们坚持不寻常的标准，依赖超自然的保护。当我们宣布毫无瑕疵的信心时，我们以不受阻碍的坚持，来面对不寻常的考验，我们在回应里发现，神带来了无法估量的祝福，无限的影响力。

当一切都说完、做完，亲爱的弟兄姐妹，我们能给你的最好的就是：不要妥协，让神按照自己喜欢的方式安排你的生活，可能比这世界上任何人的生活要好十倍。让我们祈祷。

父啊，为了我们今天享受的自由，聚集在这个地方，研读你的话语，我们在心中享有的自由，我们感谢你。我们的心灵已经敞开，来接受这自由。父啊，在我们的心中确认，这是你的真理，愿我们活出来。

让我们充满爱心和温柔，就像主一样，温柔、关怀、同情；但是，哦，当谈到信念的课题，也这么坚定，以温和的方式，我们绝对不妥协，好让我们可以知道你的伟大祝福，和我们生活里的能力之手，把人从黑暗转到光明。所以我们为你的荣耀祷告，奉基督之名。阿们。