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親愛的聽衆朋友,你好,弟兄姐妹,平安,我是約翰·麥克阿瑟,歡迎收聽「賜你恩福」這個節目。

今天早上,我們看路加福音20章。這豐富的一章,帶給我們一個結論。

現在,我們來看主生命中的最後一個星期三。在星期五,他將被釘上十字架,在周日早上,他會復活。現在我們來看星期三。

很可能,在周一的時候,他進入耶路撒冷城,大量的群衆向他歡呼「和撒那」。在周三時,他整天都在聖殿裏,教導衆人,也面對宗教領袖。這些宗教領袖,包括法利賽人、希律當人還有撒都該人,想盡辦法在衆人面前敗壞他的名聲。

但主耶穌充滿智慧和權能的應變,讓他們的奸計都不能得逞,結果他們自取其辱。在路加福音20:40,路加說:「以後他們不敢再問他甚麽。」現在,輪到耶穌問他們問題了。41節說,耶穌對他們說:「人怎麽說基督是大衛的子孫呢?詩篇上大衛自己說:主對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的脚凳。大衛既稱他爲主,他怎麽又是大衛的子孫呢?」

我簡單地給這段信息一個標題,那就是「大衛的子孫,大衛的主。」這是一個令人驚奇的標題。在任何情况下,沒有哪個中東的父親會將兒子稱爲「主」。那是有榮耀又讓人尊敬的頭銜。然而,大衛的子孫也是大衛的主。

自從耶穌基督誕生,直到今天,人們都在討論他的本性。這種討論將貫穿整個人類歷史。人們會問,基督是神嗎?或者他只是一個人?

世人通常認爲,基督是一個人,有生有死、他尊貴、有深刻的洞察力、他智慧、虔誠、富于同情心、有犧牲精神又善良,總之,你可以隨意添加你喜歡的形容詞來形容他,但他就是一個人。這種看法,正中了魔鬼的計。因爲如果基督只是一個人,那麽,他就不是神,他就不是救贖主,聖經就不是真實的,而基督教就是假的,它只是一個虛假的宗教。從另一方面來說,如果基督是神,那麽,他就是全能的,他掌管萬物,聖經就是真實的,基督教就是真正的宗教。所以,基督是否是神,這是一個關鍵的問題。

我曾經收到一封郵件,裏面是一個廣告,說晚上7點,基督弟兄會邀請參加一個聖經學習,題目是「耶穌不是神」。基督弟兄會舉行的聖經學習,題目是「耶穌不是神」?不只是怪异的基督弟兄會拒絕耶穌基督的神性 ,猶太教、穆斯林、印度教、佛教、摩門教、耶和華見證人、基督教科學派還有很多其他的,都拒絕承認基督的神性。如果你拒絕基督教,否認它的真實性,你一定會拒絕耶穌基督的神性,認爲耶穌不可能是神。否則,如果他是神,基督教就是真正的宗教。

所以,假宗教的目標總是把基督看作只是一個人。一些叛教的所謂基督徒,對僅憑恩典和信心就可以得到恩典,有錯誤的認識。

說到這裏,我要說一下叛教的基督徒,我們或許可以稱他們爲自由基督徒。他們自稱爲基督徒,但他們否認耶穌的神性。那就已經不是基督教了。今日的猶太人,整個歷史上的猶太人,包括耶穌時代的猶太人,都不承認耶穌是神。他們幷不承認他道成肉身。他們幷不承認他是神,是三位一體中的第二位。事實上,他們幷不相信彌賽亞是神,他們相信彌賽亞只是一個人,是尊貴的、有力量的、有影響力的人,不管怎麽樣,他就是一個人,他被神賦予了每樣東西,靠著神的能力,去完成其他人不能做的事情,不過,他畢竟是一個人。

彌賽亞是一個人。他生在這個世上,成爲以色列的領袖,重新建立上帝的國,使以色列的敵人都歸順,從耶路撒冷統治世上萬邦,來成就上帝給亞伯拉罕和大衛的應許。他們幷不會將彌賽亞看爲神,神的兒子或者罪人的救贖主。他們看他不過是個人。

很明顯,猶太領袖教百姓什麽,他們就信什麽。當耶穌聲稱自己是神時,他立即就成了褻瀆的人。褻瀆是他們宗教體系當中,最可惡的罪。如果聲稱自己是神,那是愚蠢瘋狂的行爲。

除此之外,他開始猛烈地抨擊他們的神學,他們的權利,他們的影響,他們的地位,他們的假正義,甚至他們對聖殿的運作。從他的事工一開始,在整個事工期間,到他生命的最後一周,都是這樣。他潔淨聖殿、消除腐敗、暴露他們的虛假,這一切,使他們非常想除掉他。

他們相信,真正的彌賽亞是一個人,不是其他的。耶穌聲稱自己是神,運用他的權柄,潔淨聖殿,譴責他們的神學,他們的自以爲義,他們的宗教,這些都是該死的罪。所以,這一周他們都試著挑戰他,但都沒有成功。最後,正如我們讀到的40節,他們閉口說不出話來。

現在是他的時候了。這是他最後一次抨擊這些有影響力的以色列宗教領袖。這是他們之間最後的對話。你能設想一下對話的內容嗎?當然,既然是最後一次,他一定會談到最重要的問題。的確是這樣。所以,在41節耶穌問了這麽一個問題,「人怎麽說基督是大衛的子孫呢?」我們認爲這是一個眼光敏銳的問題。它是一個核心的、有穿透力的、刺激的、眼光敏銳的問題。

現在,我要提醒一下,在馬太和馬可福音的記載中,耶穌都問了這個問題。馬太和馬可的記載使這件事變得更爲豐富。這樣的平行經文,正如我們經常在對觀福音書裏看到的。如果我們看馬太和馬可福音,裏面有一些內容可以幫助我們理解。我們首先要問的是,爲什麽耶穌要提出這個問題。他難道不知道在這一點上,他們完全拒絕他了嗎?要再次澄清他是誰,這有什麽重要?

他們固執而堅决地仇恨、憎惡、用尖刻的話語傷害耶穌。他們希望耶穌死。隨著時間過去,他們越來越希望他死。爲什麽耶穌要再一次問關于他身份的問題?馬可福音12:34給出了答案。他知道有些人離天國幷不是很遠,他盼望拯救他們。比如,其中一個從亞利馬太來的約瑟,他是一個領袖。他之後爲耶穌準備了墳墓。

不管你信不信,耶穌這位福音傳道者要做最後的努力。對于所有這些心懷仇恨的領袖,這些容易讓宗教領袖牽著鼻子走的善變群衆,他們對耶穌只有表面的興趣,但耶穌不在乎,他仍然是一位富于憐憫心的傳教士。直到最後的對話,他都還在邀請要走向地獄的罪人,來認清他到底是誰,請他們不要再拒絕,不要再猶豫。

是的,耶穌最嚴厲地責備了宗教領袖。他當著衆人的面,使他們羞愧,因爲他們腐敗,他們撒謊。但是,他仍然表明了極大的關心,再說一次,他是神,他不願意看到罪人毀滅。他樂于拯救罪人,對于他們的毀滅,他感到悲傷。

讓我們回到路加福音19:41。在那次榮耀進入耶路撒冷之前一些天,他第一次到耶路撒冷時,他看見這個城就爲它哭泣。他是哭泣的救贖主。所以,他再次呼召他們,認清關于他的真理。親愛的朋友,這一點對于救贖來講,絕對是本質的東西。如果不相信耶穌,沒有人能够進天堂,沒有人,沒有人。

聖經中有清楚無誤的證據。約翰福音5:37-38說,「差我來的父也爲我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音,也沒有看見他的形像。你們幷沒有他的道存在心裏;因爲他所差來的,你們不信。」如果你不相信關于基督的真理,那麽,你就不能與上帝建立聯繫。

使徒保羅這樣說:「若有人不愛主,這人可詛可咒。」約翰一書2:22說:「誰是說謊話的呢?不是那不認耶穌爲基督的嗎?不認父與子的,這就是敵基督的。」除非你承認關于聖子的真理,否則你不會和聖父建立關係。

因此,主耶穌再次證實他的神性,他就是神,他將自己呈現給甚至藐視他的人。讓我們看路加福音15章,那裏有令人難以相信的豐富的故事情節,那是關于浪子的故事。那是關于兩個兒子和一位令人驚奇的父親的故事。當浪子回來時,父親擁抱他,與他和好,親吻他,將戒指戴在他手上,給他穿上袍子,脚上穿上鞋,進行慶祝。在慶祝過程中,浪子的哥哥來了。25節說:「那時,大兒子正在田裏。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音,便叫過一個僕人來,問是甚麽事。僕人說:『你兄弟來了;你父親因爲得他無灾無病地回來,把肥牛犢宰了。』大兒子却生氣,不肯進去;他父親就出來勸他。」

你記得大兒子代表誰嗎?他代表了法利賽人、文士、律法主義者等宗教領袖,這激怒了自以爲義的他們而浪子代表流浪漢、收稅的人、妓女、流氓和罪人,他們願意來到神面前,願意來到耶穌面前,耶穌就愛他們,赦免他們,擁抱他們。那麽,父親怎樣反應呢?

他開始勸大兒子,但他對父親說:「『我服事你這多年,從來沒有違背過你的命,你幷沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的産業,他一來了,你倒爲他宰了肥牛犢。』父親對他說:『兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;」

回到路加福音20章,耶穌再次對抗大兒子所代表的法利賽人、文士等宗教領袖,他們反復抱怨耶穌擁抱了浪子所代表的罪人。耶穌再次請他們考慮他是誰,幷告訴他們,對于懺悔的人,他會賜下祝福。

所以,主就問他們耶穌身份這個核心問題。先讓我們看馬太福音22:41。記住馬太、馬可、路加都記載了這件事,幷給我們細節。馬太福音22:41中,耶穌首先說話了:「論到基督,你們的意見如何?他是誰的子孫呢?」他們立即用傳統猶太回答說:「是大衛的子孫。」那正是耶穌希望他們說的。你認爲基督是誰呢?你對于彌賽亞有什麽看法呢?讓我們來談談彌賽亞的本性和本質。

路加福音中,耶穌說:「論到基督,你們的意見如何?他是誰的子孫呢?」他質問他們通常的回答。他們相信彌賽亞僅僅是一個人,但他是最好的,最尊貴的,最有恩賜的,最受祝福的人,是大衛的子孫。我再次提醒你,基督教的基本問題就是耶穌基督的本性。如果他只是一個人,那麽聖經就在撒謊。他如果不是神,你就可以忘記基督教了。他們相信,耶穌只是一個人。所以,這個非常直接、中肯、本質和重要的問題就擺在他們面前。我稱這是一個眼光敏銳的問題,因爲他徹底地看到一個人的心靈。

他們的回答幷不充分。他們回答說:「是大衛的子孫。」正如馬太福音22章所回答的。真的「是大衛的子孫」嗎?是的。撒母耳記下7:12-14,先知清楚說明彌賽亞來自大衛的家。詩篇89章也有5、6次說到彌賽亞將從大衛那個支派出來。阿摩司書9:11,彌迦書5:2都這樣說。

在耶穌時代的猶太人通常都相信這一點。這在舊約裏很明顯,他們都相信。比如說,馬太福音9:27說,「耶穌從那裏往前走,有兩個瞎子跟著他,喊叫說:「大衛的子孫,可憐我們吧!」」每個人都知道,不但彌賽亞是大衛的子孫,而且耶穌也是大衛的子孫。

馬太福音12:23記載,在耶穌醫治好一個被鬼附,又瞎又啞的人以後,「衆人都驚奇,說:「這不是大衛的子孫嗎?」」這是一個通常的表達,再次說明他們明白彌賽亞是大衛的子孫。

馬太福音15:22說,有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。」馬太福音20:30說,「有兩個瞎子坐在路旁,聽說是耶穌經過,就喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我們吧!」」當耶穌榮耀進入耶路撒冷時,馬太福音21:9說「前行後隨的衆人喊著說:和散那歸于大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那!」路加福音18:38-39說,「他就呼叫說:「大衛的子孫耶穌啊,可憐我吧!」在前頭走的人就責備他,不許他作聲;他却越發喊叫說:「大衛的子孫,可憐我吧!」」

是的,耶穌是大衛的子孫。馬太福音第1章的和路加福音第3章的家譜,都已經確立他是大衛的子孫。他的父親約瑟就是大衛的後裔。他的母親馬利亞也是大衛的後裔。耶穌出現在馬利亞的家譜中,也出現在約瑟的家譜中。他母親的家譜是根據血緣寫的,他父親的家譜是依據法律上的地位寫的。儘管耶穌的父親約瑟幷不是耶穌肉身的父親。但是,耶穌的確是大衛的子孫。

順被說一句,如果他不是大衛的後裔,這一點很快就會被發現,因爲文士、法利賽人、撒都該人非常非常仔細地保存家譜,但所有這一切在公元70年被毀壞了。這是猶太人最大的損失之一。但是,耶穌的家族可以在家譜中按照字面意思查得到。假如耶穌不是大衛的後裔,他們在聖殿的家譜記載中會立刻發現,他們將在這一點上貶損耶穌。

爲了將來偉大榮耀的國度再來,文士非常非常仔細地保存支派、家族、遺産的記錄。家譜很容易查到。我肯定他們核實過,耶穌就是大衛的子孫。那是一個正確的答案。但那不是一個充分完全的答案。雖然回答沒有錯,但那個答案是不完全的。

事實上,當人們向他歡呼:「大衛的子孫,大衛的子孫」時,那些領袖對反應很消極,因爲他們知道他們不會稱呼他爲「大衛的子孫」,但是,其他人稱呼他爲「大衛的子孫」,正是把他看爲大衛的子孫,看爲彌賽亞。那就是爲什麽他們憤怒的原因。大衛有成千上萬的子孫。他們認爲耶穌是大衛的子孫沒有問題,但他不具有彌賽亞的頭銜。所以,就耶穌來說,他真的是大衛的後裔。但是,那不幷完全說明問題。

這個犀利的問題,得到一個不充分的答案,但最後引出一個我稱爲神聖的事實。這是令人吃驚的。42節,這個問題是,「詩篇上大衛自己說:主對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的脚凳。大衛既稱他爲主,他怎麽又是大衛的子孫呢?」」這是令人驚奇的。

現在,讓我告訴你,耶穌在這裏正提出一個論證。爲什麽你們只是稱呼彌賽亞是大衛的子孫,而大衛自己在詩篇110:1中都說:「耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的脚凳。」

現在,讓我告訴你我們主進行論證的基礎。每個人都知道詩篇110是關于彌賽亞的詩篇,每個人都知道,它是談論將來的彌賽亞。這位彌賽亞坐在上帝的右邊,那是權力和權威的位置,使所有以色列的,也就是神的仇敵成爲他的脚凳。他是得勝的英雄。這讓人想起詩篇第2篇。這就是猶太人怎樣解釋詩篇110。那是一個通常的解釋。當彌賽亞來的時候,他將揮舞神的右手。他將行使上帝的權力和權威。他將征服上帝,也就是以色列的敵人,讓他們成爲脚凳。

順便說一句,成爲脚凳,幷不是你所想像的那樣。那象徵執行死刑。

約書亞記10章記載,當那五個王被帶到約書亞面前的時候,「帶出那五王到約書亞面前的時候,約書亞就召了以色列衆人來,對那些和他同去的軍長說:「你們近前來,把脚踏在這些王的頸項上。」他們就近前來,把脚踏在這些王的頸項上。」26節說:「隨後約書亞將這五王殺死,挂在五棵樹上。他們就在樹上直挂到晚上。」

每個人都知道,使仇敵作脚蹬、把脚踏在仇敵頸項上是什麽意思。他們知道彌賽亞將來,敗壞神的仇敵,因爲這是舊約應許的。假如彌賽亞是大衛的子孫,那麽,大衛怎麽稱呼他爲主呢?

詩篇110:1說:「耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的脚凳。」那是雅威正在對彌賽亞說話。大衛說彌賽亞是「我主」。彌賽亞怎麽可能既是大衛的子孫,又是大衛的主呢?那麽只有一種方式,這位道成肉身的,必須是永遠的神。他必須是永恒的,但在合適的時候要成爲人。

這對他們來說,感到吃驚。事實上,這是非常讓人感到吃驚的辯論,因爲這個事件,猶太人爭論了幾個世紀。在新約完成以後不久,猶太人改變了他們對詩篇110篇的看法,說那是用一種奇怪的方式指代亞伯拉罕;有一些人說,不,那指的是麥基洗德;還有一些人說,不,指的是猶大·馬加比,他是公元前143-公元前135年期間的統治者。提出這個主意的人,改變了希伯來文,創造出猶大·馬加比這個離合體名字。他們就是聖經秘碼的創始人。他們所作的每一件事,都是爲了說明詩篇110所說的,幷不是指彌賽亞,因爲,如果耶和華正在向彌賽亞說話,彌賽亞肯定是大衛的子孫,而大衛都稱他爲「我主」。彌賽亞既是人又是神。他既是大衛的子孫,又是神永遠的兒子。他是大衛的子孫,又是大衛的主。如果他只是大衛之後很多個世紀才出現的一位祖先,那麽,大衛怎麽稱呼他爲「我主」呢?如果你認爲聖經的人稱代詞幷不重要,那麽,你需要糾正自己的觀點。正確理解單詞、短語、介詞和代詞,是非常重要的。

一些自由主義者會說,大衛說錯了,那對于大衛來說,那是個瘋狂的時刻,他錯了。如果你在看路加福音,你可能認爲,就是大衛不應該說出這樣的話。但是,馬太福音22:43說:「大衛被聖靈感動。」馬可福音12:36說:「大衛被聖靈感動。」我們要確信,大衛不是通過自己說話,而是通過聖靈說話。這是基本的。

大衛幷沒有說錯話,他說了正確的話。絕對正確,絕對精確。與馬可福音相類似的,使徒行傳4:25說,「你曾借著聖靈,托你僕人-我們祖宗大衛的口。」正是神的聖靈激勵大衛說出這樣的話。這也使我們想到,當耶穌從死裏復活以後,多馬看見耶穌就說:「我的主!我的神!」

這能帶來長久的驚慌,因爲他已經揭示,他們證實詩篇說的就是彌賽亞。從中世紀開始到現在,那些仍然認真考慮神這個字的猶太人,承認這是彌賽亞詩篇。他們怎麽能逃避以下的事實:在大衛時代,彌賽亞是活著的,同樣,他作爲大衛的子孫,也是活著的。

有一天,在神的目的,神的供應以及他完美計劃裏,彌賽亞將返回,進行統治,將脚踏在仇敵頸項上,在偉大的末世論事件中,他要榮耀返回,進行審判幷建立國度。但是,在那之前,每一天的每一秒鐘,他的脚都踩在仇敵頸項上。基督,幷不會等到最後的審判時,才審判罪人和拒絕者。他的仇敵總是基督的脚凳。

第44節總結:「大衛既稱他爲主,他怎麽又是大衛的子孫呢?」這讓人進到一個不可能的兩難處境。猶太人不敢說話了。事實上,那就是馬太福音所講的。馬太基本記載了路加所記載的內容。46節說,「他們沒有一個人能回答一言。從那日以後,也沒有人敢再問他甚麽。」

在和撒都該人討論以後,路加說都結束了。法利賽人開了一個小會,又回來了。他們想刁難耶穌,帶來另外一個問題,耶穌就回答。路加說他們沒有什麽好說的了,于是耶穌問這個問題。他們不能够回答。他們只能沉默。

如果你拒絕基督,你就無路可走。不要含含糊糊地說耶穌是個好人,聖經是本好書。聖經說耶穌是神。他是大衛的子孫,他又是大衛的主。他既是人,又是神。如果你相信這點,你就是認同聖經。如果你不相信這點,你就在否認聖經。而耶穌如果是一個騙子,聖經充滿了謊言,那麽,你應該放弃基督教,離開教會,走得越遠越好。但是,如果聖經是真實的,耶穌既是神又是人,那麽他所說的都是真實的 ,他所做的就是我們得救的唯一方式,憑著單單信靠他,就是去天堂的道路。

你可以在很多方面談論耶穌基督的神性。他顯明神的屬性:權能、掌管自然、掌控鬼魔、掌管物質世界、掌控死亡、掌管生命,赦免罪惡。他有神的屬性。如果他願意,在任何時候,他可以去任何地方。他什麽都知道 。他知道每一件事,包括人們的思想。他是不變的,從不改變。他是神聖、真實、智慧、權能、有情、永恒、榮耀、不改變的。他就是神。

讓我們假想,如果神變成了人,我們會期待他怎麽樣呢?我想,首先,我們期待他是無罪的,因爲神、真神、聖經中的神是聖潔的。假如神變成一個人,他將是無罪的。耶穌是無罪的嗎?是的。即使他自己的仇敵都不能找到任何罪名。他是神聖的、無害的,沒有玷污的,與罪人相分離的。

如果神變成人,我們不僅期待他是無罪的,第二,我們期待他有完美的公義,期待他是最純潔的人。

如果神成爲人,我們期待,他的話語是最偉大的話語。因爲他有最大的智慧、知識和真理。耶穌所說的話,沒有人在任何場合,任何時間說過。別人說耶穌:「從來沒有像他這樣說話的!」而耶穌自己說,相信我的工作,相信我沒有罪,相信我是公義而權能的,相信我的話語。

如果神成爲人,我們期待他能輕鬆展示超自然的能力,因爲那將真正反映他的本性。耶穌控制自然,醫治百姓,在水面行走,使死人復活,掌管鬼魔,逃避那些想要殺他的人。他行了無數的神迹,約翰結束他的福音書時,說耶穌所作的事還有很多,要是全部記載下來,全世界的書都裝不下。

如果上帝是人,我們期待他能深刻影響人類。人類歷史中,沒有人像耶穌,他改變了整個世界。

如果神成爲人,我們期待他彰顯神的愛、恩典、仁慈和憐憫。他做到了。我們也期待耶穌展示神的公義,神的審判,神的憤怒。他都做到了。

如果你讀舊約,你會有關于神的一副圖畫。如果你讀新約,你會看到,基督就是神變成人的完美代表,這是希伯來書1章說的。

猶太人幷不相信他。無論他做什麽,他們都不相信。在他們拘捕他以後,路加福音22:66說,「天一亮,民間的衆長老連祭司長帶文士都聚會, 把耶穌帶到他們的公會裏,說:「你若是基督,就告訴我們。」耶穌說:「我若告訴你們,你們也不信;我若問你們,你們也不回答。」

你知道嗎,他們從來沒有否認耶穌的神迹,他們從來沒有否認耶穌的智慧,當他闡釋聖經的時候,他們從來沒有反駁過。對于耶穌給出的答案,他們從來沒有反駁。但他們就是不信。縱觀整個人類歷史,直到今天,那是人們所犯的一個悲哀的錯誤。

那麽,你怎麽樣呢?你是否和這些心腸堅硬又冷漠的領袖一樣呢?他們看見這一切,却仍然不信。他們從來不否認這一切,却就是不信。你是否跟群衆一樣呢,他們猶豫不决,被人牽著鼻子走,先是高呼「和撒那」,但幾天之後,就可以大叫「釘死他」。耶穌基督是誰的子孫?對于這個問題,你會有怎樣的反應呢?如果他是上帝的兒子,那麽,他就是真正的彌賽亞,是主,是唯一的救贖主。只有信靠他,罪人才能够逃避地獄,進入天堂。

親愛的天父,透過你的話語,我們再次看到耶穌基督那奇妙的榮美和莊嚴。我們看到,聖經奇妙地展示了他自己的神性和榮耀。我們看到,對于心腸堅硬和猶豫不定的人,他充滿憐憫。主,你今日呼召那些公開拒絕你,或者還沒有下定决心的人,讓他們再次去思考,你到底是誰的子孫。是大衛的子孫,但也是永恒的上帝,唯一的救贖主。你第一次來,爲我們成爲贖罪的祭牲,但你會以榮耀的君王身份再次來到。

天父,我祈禱,願他們的心歸向你,相信你、懺悔自己的罪、接受永恒生命這個禮物。奉耶穌基督的名求。阿門。

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