但是，当耶稣将圣餐礼介绍给我们的时候，它并不只是让我们回忆这个历史事件，而是要让我们有正确的反应。圣餐使我们思考十字架，让我们重新认罪重新承诺顺服基督。它带给我们满足和喜乐。它也用来作见证。综上，从某种意义上说 ，它是一种敬拜的全然表达。当我们想到那天发生在髑髅地的所有这些反应，我们需要查验自己的心，并问自己对十字架的反应是什么。

让我读47-49节经文：「百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：「这真是个义人！」聚集观看的众人见了这所成的事都捶着胸回去了。还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。」路加没有说废话。46节说到耶稣一断气，人们立刻就作出反应。我们已经经历了基督的死亡，这是历史上最庄重的时刻。我们完全明白,耶稣担负了所有信徒的罪，承担了上帝所有的愤怒。上帝在髑髅地显现，尤其是从中午12点到下午3点的黑暗中、在地震中、在死去的圣徒复活中,在至圣所的幔子从上到下裂为两半的这些过程中。这是一场将来上帝审判的预演，上帝在这场预演当中显现出来。只是这一次, 他没有审判罪人。他的儿子代替了罪人的位置，他审判他的儿子。

这标志新约生效了。正好在那个时刻，圣殿的幔子裂开了，通向上帝的道路完全打开了。圣殿、祭司职务、献祭和旧的分配制度都结束了。在耶稣死亡的那一刻，所有这些都过去了。接下来，让我们看髑髅地的三种回应。想想对于这个里程碑式的、无与伦比的事件，我们自己会怎样反应？

首先，第一种回应是“信服”。或者说“确信”。第47节经文很有说服力, 「百夫长看见所成的事，就归荣耀与上帝，说：「这真是个义人！」」马太和马可都说到了这位百夫长。一个罗马的百夫长是100个人的首领。100个人称为百人队。因此，他们的长官称为百夫长。百人队是罗马军团的建制编队。整个罗马军队大约有25个军团。每个军团大约有6000人,每个军团又可分为10个大队。每个大队有600人。每一个大队由3个小队组成，每一个小队由两个百人队构成。每个百人队的首领叫百夫长。所以，基本上来说,百人队是罗马军队系统最小的单位。一个百夫长领导一个百人队。他们是士兵，并不是精英份子。百夫长忠实履行职责，用那个职位来谋生。他们不考虑个人安危，是最艰难、最危难时期的领袖。

这位特别的官员正看守耶稣，很明显, 看守囚犯的士兵也属于他管辖，很可能包括周四晚上，在客西马尼园拘捕耶稣的士兵。这些士兵看守耶稣,防止他逃跑，也防止其他人把他弄走。整个审判，百夫长和士兵都在那里，尤其是耶稣被带到总督府彼拉多跟前时。他们嘲弄耶稣，在耶稣身上丢一件老兵的宽大外衣,就好像那是皇袍；又放一枝芦苇在他手上,就好像那是权杖；再给耶稣头上戴上皇冠，就好像国王的冠冕，但事实上,那是荆棘做的。他们嘲笑他的王权、打他耳光、向他吐口水、嘲弄他、开他玩笑。他们从一开始就看到了整个折磨过程。他们听到耶路撒冷的领袖对耶稣的所有控诉，他们也至少听到六次宣告说耶稣是无辜的。他们从来没有看到其他的囚犯像耶稣那样。虽然一次又一次证明他是完全无辜的。但是，他从不报复，他从不哭喊，他从来不要求他当得的正义。在不公正的审判中, 他带着恩典和最高权威遭受痛苦。他默默地承受了所有的嘲弄和凌辱，毫无反抗。即使他们朝他吐口水,嘲弄他,恶待他,他也决不会诅咒、威胁他们。

接下来他的行为，同其他犯人完全不同，这让人一定十分惊讶。没有人会像耶稣那样，完全无辜，却被钉上十字架。他们中至少有四个人，把他钉上十字架。但是，直到那时，耶稣的独一性并没有对他们产生任何特别的影响。他们心肠刚硬,在对待耶稣的方式上，与其他囚犯一样。他们毫无同情、毫无怜悯地将钉子钉穿他的手和脚。他们将十字架直立起来，栽进一个洞里面，这样，会更加撕裂了原来的伤口。他们拈阄，分了耶稣的衣裳，就坐下来看着耶稣死亡，正如他们观看其他几百人死亡。但同时，他们正经历的事情会激发他们去思考。他们听到耶稣为杀害他的人祷告：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」在耶稣的痛苦当中，他们看到了尊荣。他们听到耶稣向他的父喊叫。他们听到他向一个曾经诅咒他，但之后又悔改的贼应许天堂。

之后，他们经历了不可能的事。在正中午，天黑了三个小时，然后让盘石都裂开的大地震发生了。耶稣在他死之前竟然大声喊着说：「父啊！我将我的灵魂交在你手里。」从来没有这样的事。因为死于十字架的人会大脑缺氧，不能够提起足够的气来呼吸，更不用说大声喊叫。而且钉十字架的人死前往往会精神迷乱而变得语无伦次。黑暗、地震以及耶稣死前的大声喊叫，这些都是事实，他们不能再忽略这些最后的证据了。耶稣是自己甘愿去死，死亡只是他的奴仆。

马可写道：「对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气，就说：「这人真是神的儿子！」」他为什么会这样说？根据约翰福音19:7「犹太人回答说：「我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子。」百夫长推断他是神的儿子。马太提到，地震与耶稣的喊叫同时发生，让他们开始相信耶稣。不只是百夫长，还有和他一起的士兵，都看见了所有的事。这让他们十分惧怕。十分惧怕这个小小的表达，恰恰是在耶稣登山变像中使用的词一样，在那里，当彼得、雅各和约翰看见耶稣在他的荣耀里变了像，他们就十分惧怕。

当人们认识到耶稣是谁时，他们会惧怕，这正是典型的反应。他们渐渐明白，他们已经将神的儿子钉上了十字架。路加告诉我们，百夫长这样说：「这真是个义人！」义人，不只是描述无辜，更是描述积极的正义。当百夫长和其他士兵认识到他真是上帝的儿子，是个义人时，他们开始赞美上帝。恰恰在基督死亡的时刻，他们开始转变，开始相信耶稣。

我想知道他们当时到底在想什么，但是，我们不得不等到进入天堂后 ，才能发现这些细节。他们知道旧约应许弥赛亚将被称作「公义的」吗？诗篇16：10说他是「圣者」，以赛亚书53：11说他是那一位「义仆 」，耶利米书23：5说他是「公义的」。这些都比第七次宣判耶稣是无辜的，来得更有力量。这里形容耶稣的字，原文是‘公义’的意思。从人的角度看，整个事件都是违背正义的惊人的罪， 他们对此有歉疚，就好象它违背上帝的旨意；但是从神的角度看，它正是惊人的正义的行为，它是上帝的旨意。这打击了他们。事实上，他们不仅杀了一个无辜的人，而且杀了一个义人。无辜是说他没有做控诉他的事。正义是说他只做对的事。事实上，他们已经杀了上帝的儿子。

不只是百夫长，和他一起的人都开始相信耶稣。当我们到天堂的时候，我们能问他们当时的细节。他们听见了对耶稣的控诉，也听见了耶稣的声称，最后得出了正确的结论。当然，在神圣圣灵的帮助下，不只是那个贼，还有心硬的、拜偶像的、异教徒的罗马士兵，都能够进入天国。这些令人信服的证据让他们相信了耶稣。

下一节经文向我们介绍第二种回应：“被定罪”。「聚集观看的众人见了这所成的事都捶着胸回去了。」众人非常易变，他们的情绪大起大落。这是怎样的一周啊。回到星期一，当耶稣进入耶路撒冷城的时候，他们在他面前拿着棕榈枝，向他欢呼，「和散那归于大卫的子孙！」他们称呼他是大卫的子孙，是弥赛亚，是人们心中的希望。那时，他们实在太高兴太激动了，因为多年以后，他们的弥赛亚终于来了。但过了几天，在周五的早上，他们变得非常非常愤怒、憎恶、仇恨，并且大叫, 「钉死他，钉死他，我们不要这个人来统治我们。他的血归在我们和我们子孙身上。」这种极端的情绪让他们再一次失控了。耶稣死后，他们却因为惧怕捶着胸。正如48节说：「聚集观看的众人见了这所成的事都捶着胸回去了。」从早上开始这些易变的众人聚集在十字架周围，经历了髑髅地神圣的场景。这个独一无二的事件让他们感到十分惧怕。

因为他们以闹剧开始，戏弄、凌辱、嘲弄耶稣。但之后，他们在黑暗和地震中，知道上帝来了。闹剧变成了悲剧。在那三个小时里，没有记录表明有人说话，耶稣也没有说什么。上帝将他的愤怒倾倒出来。地震将岩石劈开，这让他们在黑暗中感到十分惧怕。后来返回城里，他们要去圣殿。那时是3点，3点-5点是献逾越节羔羊的时间。假如他们并没有经历这一切，到了圣殿的时候，他们将会发现那里绝对是一片混乱。那里将会有成千的动物准备献祭。祭司也十分惧怕，因为分离圣所和至圣所的幔子从上到下劈为两半。至圣所是上帝临在的地方，是令人非常惧怕的地方。只有大祭司一个人一年可以进去一次。他要先为自己的罪献祭，才能进去，然后要很快出来。现在，幔子裂开了，真是没法形容圣殿的混乱。他们不知道要做什么。

当人们从耶稣和两个贼被钉十字架的地方返回，去庆祝他们的逾越节时，他们并没有带着喜乐。悲剧完全代替了闹剧。圣经描述他们做了一件事，那就是他们捶着自己的胸。相信我，这件事已经失去了魅力。他们的灵魂有致命的伤口，不能愈合。这是一场没有安慰的，不能从罪疚中走出来的痛苦。他们知道上帝显现了。他们经常把亵渎这个词挂在嘴边，现在，他们自己反而成了亵渎者，所以，他们焦虑、内疚和恐惧。于是，他们捶着胸。

这使人想到那个税吏，不是吗?在路加福音18:13, 「那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』」这是犹太人表达内疚和惧怕得罪上帝的方式。能使他们惧怕，真是不可思议。亲爱的朋友，敬畏上帝是正确的反应，这是一个带有命令性的反应。因为犯罪和拒绝耶稣基督，会导致惧怕，这是正确的反应。因为对待基督的方式，而产生对神圣审判的惧怕，这恰恰是一个罪人应该有的情感。惧怕还是有好处。我相信他们的内疚，为日后的皈信基督作了准备。

当他们下山时，他们的内疚感一天一天增加，因为他们无法忘记这件事。当彼得在五旬节讲道，他用以下的话语结束：「故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。众人听见这话，觉得扎心。」十字架的经历已经使他们的心柔软下来。我相信当那些人从髑髅地下来的时候，他们的内疚感和惧怕感，为接受彼得五旬节的讲道作了准备。他们对彼得和其他的使徒说：「弟兄们，我们当怎样行？」也就是说，我们犯罪得罪基督，我们要怎样才能免于上帝的愤怒？彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；」

相信耶稣，必然会得到拯救。于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。由于对耶稣所做的事，所带来的惧怕，让他们捶胸，这是五旬节忏悔的最初准备。假如你读使徒行传第3章，你会发现耶稣基督福音的信息。使徒们继续传扬耶稣基督的福音，也就是他们所钉的耶稣基督，他既是主又是基督。福音传遍整个耶路撒冷。使徒被当局拘捕。但是，事实上这不会停止已经开始的工作，那就是耶稣已经在许多人心里动工。尽管以色列的首领要使徒闭嘴，但使徒行传4：4说：「但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。」上千人在基督死后数星期内来到基督面前。这一切都从耶稣钉十字架那天开始，那时他们心中充满了对神的惧怕。

那是正确的反应。它一定会带来忏悔、惧怕、罪疚、焦虑和恐惧。它一定会让人忏悔并相信基督带来救赎。对于将耶稣看为上帝儿子的罗马人以及感到惧怕的人们来说，那是正确的反应。之后，千千万万的人们忏悔，并承认基督为主。

接下来，我们再看另外一组人。49节说：「还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。」耶稣的熟人和妇女，这只是耶稣跟随着中的一小部分。从加利利来的妇女，包括路加福音8章所说的苏撒拿，以及抹大拉的马利亚，还有我们主的母亲玛利亚以及其他妇女。约翰知道她们是谁，在约翰福音19：25-27他写出了她们的名字。让我读给你听：「经上说：站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。」当然，还有其他人。

那里也有一个耶稣所爱的门徒，他叫约翰。在刚才我读的那一段经文中，约翰告诉我们，他们从耶稣一开始钉十字架时，就站在十字架附近。那时，耶稣见母亲和他所爱的门徒约翰站在旁边，就对他母亲说：「母亲，看，你的儿子！」又对约翰说：「看，你的母亲！」然后，他托付约翰照顾他的母亲。但是，后来他们不再站在十字架附近。49节说：他们「都远远地站着看这些事。」当闹剧出来，那些人开始嘲弄和侮辱耶稣时，我们有理由推断，这些爱戴耶稣，并为他自豪的跟随者无法再忍受了，他们退到一边。然后，经历审判带来的黑暗和惧怕时，他们也许认为，当上帝来临的时候，他会将罗马人和犹太人击打而死。但是，相反，基督承受了神所有的愤怒。

看来，我们似乎真的不知道他们在想什么，因为经上只是说：“看这些事。看这些事。”我想这已说明了一切。他们只是观看而没有说话。为什么？他们不知道说什么。他们十分震惊。他们不明白。他们知道他是弥赛亚，是上帝的儿子。发生在他身上的事情，几乎毁灭他们。他们不能处理也不能明白，这完全没有道理。在前往以马忤斯的路上，耶稣向门徒显现，门徒同样吃惊，难以明白。就那些耶稣的跟随者而言，他们就是不明白。照当时的情况看，似乎一切都完了。他们非常吃惊。沉默。震惊。而如果十字架真是最终的结局的话，这些也是该有的回应。如果最后只剩下十字架的话，那么我们也只能震惊。他们没有说话，因为他们不知道要说什么，只有惊愕和沉默。

接着，据24章记载，周日早上，妇女们和耶稣的其他跟随者发现耶稣仍然活着。十字架给人们带来震惊。但是，复活改变了这一切，使他们变得喜乐。我甚至不能明白他们那天的悲哀。那天他们眼睁睁地看着所发生的一切，我们无法用语言来描述他们那时的悲伤。但是，当耶稣复活后，他们的悲哀转为喜乐。路加用这三组人来提醒我们，耶稣死亡的原因，是要带给罪人信心，相信他是上帝的儿子,并忏悔他们的罪，让罪人相信他的死亡和他的复活，相信救赎就在那里。

弟兄姊妹，你的回应是什么？你信服了吗？你被定罪了吗？你的疑惑和不解，是否已在耶稣复活的荣耀中消失殆尽了呢？我相信是的！

END