请翻到圣经，保罗写给罗马人的书信，第一章。今天我们查考19到23节。这是非常好的经文，有丰富的含义和影响，我们要用神的灵仔细思想，就是当时，神透过使徒保罗写这些信的那个灵。我真的相信，这里解答了很多很多人不断问的，关于福音、神的本质、还有人的命运等问题。

请听我读18-23节，当我读的时候，请跟着看：「原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。」

几年前，美国其中一个最大教派的福音部主管说：「我们不需要传福音给世界上，从未听闻得救信息的人。我们只需要向他们宣布，他们已经得救了。」今天，在基督教界，所谓的「普救论」有上升的趋势。这个思想认为，最终每个人都会得救，他们相信神太仁慈、太慈爱和太良善，不忍心把人类扔到永恒的地狱里。所以，最终每个人都会进天堂。

我们不应该担心审判。不应该担心地狱。神太良善了，不会把人永远丢在那里。这思想的结局就是，我们也不需要理会传福音。对于把福音传到地极这回事，也不需要过于操心。毕竟，他们不需要为自己不知道的事负责。所以，就别管他们，反正到最后，他们都会得救。

不过，使徒保罗的看法不一样。主的看法也不一样。主说：「要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。」而主口中所说的庄稼，是审判的庄稼。在他眼中，人类就好像大群将要被砍掉和受审判的人，他心里记挂着，要派工人到庄稼那里警告他们。

在整本圣经里，主提到地狱的次数比任何人都多。事实上，他说到地狱的次数，比新约里所有其他人加起来都多。在教会历史里，属神的人都清楚知道，神是审判的神，而且神的忿怒，真的会显明在一切不虔不义的人身上。

约翰诺克斯，在苏格兰一个小小的乡村里，跪下来为失丧的灵魂向神祈求，说：「把苏格兰给我，要不让我死。」年轻的戴德生远眺几千里以外的中国，那里有众多未得之民，然后向神呼求说：「我觉得，除非我为中国那些失丧的人做一点事，否则我不能活下去。」亨利马丁抵达印度的时候说：「我身处异教徒的地方，正值午夜和残暴的压迫。亲爱的主啊，现在就让我为你燃烧！」

伟大的艾多奈拉姆·耶德逊宣教士到缅甸宣教，花了很长时间辛劳翻译圣经。却被抓去坐牢，在狱中，他的妻子去世了。后来他被释放了，却受疾病折磨，那时他这样祈求：「主啊，让我完成我的工作。容许我活着，直到我能够把这救赎的话语，交到这些人的手里。」

詹姆斯·查尔默斯非常关心那些没有得救的人，人们说他：「为着服侍基督的缘故，他历尽艰苦、饥饿、船难、筋疲力竭，然而他都乐于承受。很多时候，他冒着生命危险，到最后被人用棍打死，头被砍下来，被那些从前是他朋友、那些他一心要启发的人吃掉。」

罗伯特·阿尔辛顿未能到海外接触那些失丧的人，不过牺牲自己，成全其他人去。他住在小房间里，吃得非常清淡，然而却奉献了五十万块钱，支持海外宣教。他写道：「我情愿以地板为床、以箱子为椅和桌，也不愿意看到人们，因为不认识基督而灭亡。」

你看，他们都知道，未曾认识神和基督的人，要是死了，是怎么回事。他们知道，人类不能避免审判。他们知道，人类是在神的愤怒之下。你要清楚知道，才能体会那关心和同情心的原动力。

所以，福音在第18节开始。那是罗马书主要部分的开始。以神的愤怒，显明在一切不虔不义的人身上作为开始。就像保罗在以弗所书2章3节说，人是「悖逆之子」。就是说，他们生来就招惹神的怒气。愤怒是他们的本性，无可避免地，愤怒是他们的结局，是他们的命运。他们是愤怒的后嗣，是愤怒的继承者。

神的微笑变成皱眉。正如诗人说：「谁晓得神怒气的权势？」伟大的清教徒托马斯.沃森写道：「既然神的爱把一切苦都变甜了，所以，神的诅咒使一切甜都变苦。」然后这里保罗说，人类在愤怒之下，烈怒！

现在，在这段落里有个问题，就是，这是人类应得的吗？毕竟，我们不能控制被生下来。为什么我们要被生下来，却不能表达任何意见，还要永远待在地狱里呢？我们没有要求被生出来。我们没有要求为有罪的父母所生。也没有要求出生于有罪的世界。我们没有要求去面对审判这困境。我们怎可能要为此负责呢？

恰恰这就是保罗在这里要解答的问题。神的忿怒显明在人身上，因为他们不虔不义。那是第18节。然后第19到23节告诉我们为什么，为什么神应该为着人的罪而发怒。

综观世界历史，有些人曾经认同，神是有权愤怒的。是的。甚至是异教也知道，神有权向他们发怒。让我举例说明。请翻到撒母耳记上第4章。以色列的历史，当时，以色列民不理会神，全然不理会。或许仍然有一些宗教象征的活动，却不是真诚的。忽然，以色列民要面对宿敌，就是非利士人，他们很担忧。

然后有人说：「注意，我们不要独自跟非利士人打仗，去请神来！」这种想法也不错。在他们的历史里，当时，约柜就象征神，而约柜就在示罗。然后神，一如既往，住在约柜里，就在基路伯和翅膀之间。所以，要保证有神同在，就要有约柜。所以他们说：「去请神来。」他们变得非常虔诚。他们跑去找神，找了那个小箱子。

对于异教徒，这只是偶像，是以色列人的偶像。所以，他们把神带来了，他们拿到了那个小箱子。撒母耳记上4章5节：「耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动。」神就在这里！

话说，当年跟印第安人打仗的时候，骑兵到来的场面，跟这里相比，简直不值一提。神在这里！这天打赢了！当然，他们的呼叫声震耳欲聋。第6节：「非利士人听见欢呼的声音，就说：『在希伯来人营里大声欢呼，是什么缘故呢？』随后就知道，耶和华的约柜到了营中。」以色列的神来了！他们的神来到营里了！

「非利士人就惧怕起来，说：『有神到了他们营中』；又说：『我们有祸了！ 向来不曾有这样的事。我们有祸了！谁能救我们脱离这些大能之神的手呢？』」那小小的箱子，却是大有能力！为什么他们这样说呢？因为，他们记得一点点埃及的历史，记得从前整个埃及军队被淹没，之前还有各种灾祸。

然后，他们其中一人站起来，说了第9节那番激励的话：「非利士人哪，你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴仆，如同他们作你们的奴仆一样。你们要作大丈夫，与他们争战。」现在就让我们出去，打胜仗！然后发生什么事？以色列人兴奋不已。他们以为自己赢了。第10节说：「非利士人和以色列人打仗，以色列人败了。」

等一下。经文不应该这样说的。以色列人应该打胜仗才对。他们有神嘛！可是神不是有求必应的精灵。不是擦擦小油灯，然后说：「神啊，彰显你的能力吧！现在我有麻烦。虽然我有好一段时间没有理睬你，不过，现在我需要你！」神不是这样运作的！

以色列的三万步兵被杀。神的约柜被掳去。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。他们遭到毁灭。大祭司的儿子死了，三万步兵被杀，约柜也被人拿走。

如果你以为，那只是犹太人的问题，你就是没有去想象，那些拥有神的人，会遇到什么问题。现在神在非利士的手里。如果你想知道发生了什么事，看5章1节。大祭司以利，是个身躯庞大、年老的人，失去了两个儿子，令他感到非常伤心，以致他从椅子上跌倒，折断颈项而死。所以，现在大祭司没了。以色列也发生种种不幸。

当时，非利士人手中有神的约柜，走到那里都有神的同在。他们认为这是以色列的神，于是当作他们的神明之一。第2节说：「将神的约柜抬进大衮庙。」大衮是非利士人的神明，半鱼半人，是鱼神。他们把神的约柜放在大衮旁边。那座庙位于亚实突。

次日清早，亚实突人起来，回到庙里，发现大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地。他们非常困惑，心想：莫非有小规模的地震或是什么把他弄倒，于是就把大衮仍立在原处。次日清早，他们在回到庙里，第4节。这次大衮再仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，而且头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。神是在说：「我不容许任何竞争。」

现在，他们知道惹上麻烦了。请看经文，第6节，忽然「耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生肿瘤。」这节经文有很多不同的翻译。有些版本翻译为痔疮。那大概是最差的。有些翻译为囊肿。

肿瘤和体内的囊肿，在里面的或是在「私密部位」，就好像第9节末说的。忽然，人们都生肿瘤。然后原文说，那些没有生肿瘤的人被那些带有致命瘟疫的老鼠袭击，那些没有因瘟疫而死的人都生肿瘤。

所以，亚实突人说：「把这东西弄走。」然后他们说：「我们要怎样处置它呢？」他们说：「让我们把它拿到迦特。」对于迦特人，这不是好事。那是跟非利士地区比邻的城市。迦特曾经出了一个名人，就是歌利亚。

他们把约柜抬到迦特，迦特人也有同样的遭遇。然后他们说：「把它运到以革伦去，」然后以革伦人嚷说：「不要运那东西过来。」然后就把约柜到处运送，都有相同的遭遇。要不是死于瘟疫，就是生肿瘤。这是审判。

这些异教徒会怎样反应呢？他们会不会说：「你究竟是什么样的神？这根本就不公平。」没有。没有。第6章，他们把所有祭司和占卜的都召集在一起，说：「我们要怎样做呢？」第3节，他们说：「若要将以色列神的约柜送回去，不可空空地送去，」留意：「『必要给他献』」什么？「『赔罪的礼物。』」简单的问题。献赔罪礼物这个举动，代表什么？他们承认有罪。

这些没有受过教育、没有学识的异教徒，知道自己大概是罪有应得的，因为他们冒犯了这个神。他们甚至知道，神有权审判他们，所以，他们连忙把约柜，跟赔罪的礼物送回去。所以，就连异教徒都知道，神有权审判他们。他们说：「我们承认有罪。我们不尊重你，我们是罪有应得的！」

当亚干从耶利哥偷了财物，藏在帐棚里，约书亚跟他对质，说：「你最好承认你的罪。」然后他就认罪。他承认自己犯了罪，然后，神就重重击打他，取他的性命，他整个家庭都受到这罪的牵连。不过，在被审判之前，先有认罪，而罪得到了惩罚。

请听好。神从来都不审判，除非审判是必须的。他是绝对公正的神。而且如果神审判，他就会倾出他的愤怒，我非常有信心，也相信，在那种情况下，那确实是正确和恰当的。

现在，让我们回到罗马书第1章。人怎么可能要为他的罪负责呢？那些异教徒怎么负责呢？非利士人怎么负责呢？那时候他们没有旧约的律法。神怎么可以用瘟疫来屠杀他们，还叫他们生肿瘤？神怎么可以把整个埃及军队淹没？神怎么可以把所有埃及地头生的，都给杀了？神怎么可以把整个迦南地的城邑都除灭？神怎么可以把所多玛和蛾摩拉毁灭了？我的意思是，神怎么可以审判人呢？就是，如果从来没有人告诉他们真相，神怎么可以要他们负责？怎么有这么多的愤怒？

答案就从第19节开始，神愤怒的原因有四个，四个理由。他们还有第五个后果，在下一部分我们会再讨论。不过，有四个原因。我叫做启示、拒绝、理性化，还有信仰。让我们先说启示，第19和20节。

神把愤怒显明在他们身上是：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。」怎样显明呢？「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人…」什么呢？「无可推诿。」

这就是第一点。神愤怒的第一个原因，就是启示。神向人类显明真理。人类知道神的真实。那些非利士人，他们认识神的真实。那些迦南人，他们知道神的真实。埃及人都认识神是真实的。所多玛和蛾摩拉的居民，还有平原上的城镇，他们知道神是真实的。所有人都知道神是真实的。

伟大的神学家奥古斯塔斯·史壮写道：「神把真理根本的证明嵌入了每个人的本性内，以致各处都有他的见证人。」以弗所书2章12节说，那些没有重生的人，「活在世上没有神」，不过那句话的重点是，他们被神遗弃了，不是说他们对神一无所知。他「没有神」，不是因为不认识神，而是因为他不接受神，所以，神遗弃他。

这部分主要针对外邦人，因为只假定所谓的自然启示。不是指圣经，圣经适用于以色列人。当然，以色列人不单拒绝自然启示，还拒绝特别启示。以色列人不单拒绝把天父的创造看为神的证明，他们甚至拒绝圣经。

不过，这里我们看到的，主要是外邦人的世界。保罗说的是，他们能够认识神，因为神向他们显明了自己。但是回到第18节，就像我们上次看到的，他们压制真理。「阻挡」这个词意思是「压制」。

所以，人不能辩称无知。圣经有特别的启示，但也有许多人，从来未曾听闻圣经，不过，神也借着他的创造，不断的显明自己。我相信，起初人自己不能够认识神，但是，第19节说：「神已经给他们显明。」神不会把从来没有机会认识他的人送到地狱去，神是公平的神。神是公正的神。

对于这个信念，就是神能够借着天地万物被显明出来，早期教会的教父特土良，有很多相关言论。他说：「不是摩西的笔使人认识这位造物主。绝大多数人类，他们虽然未曾听见摩西的名字，也没有看过他写的书，却也认识摩西的神。」

他说：「自然界是老师，灵魂是学生。树篱上的花，我不会说是草原上的花。大海里的贝壳，我不会说是红海里的珍珠。海鸦的羽毛，不会说是孔雀的。它们会跟你述说造物者吗？如果我给你一朵玫瑰，你会蔑视它的创造者吗？」

换句话说，天地万物把神显明出来。就算对于那些未能感知创造的人，在受造物里面，仍然存在神的显明。

海伦凯勒的故事，那失聪、失明和哑的女士。绝对没有沟通的能力，直到安.沙利文花了很长很长的时间，终于打开了沟通之门。然后当安尝试告诉海伦凯勒关于神，她的反应是：「我已经认识他了。我只是不知道他叫什么。」

让我们再看第19节：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。」而「神的事情，人所能知道的」，意思是「人所能知道关于神的事」。

很明显，就算透过特别的启示，我们也不可能完全认识神。但是，可以知道的，都已经显明了。关于神的事，可知的事，人类能够理解的事，都已经被知道，记住，除了圣经。这就是它的意思。

第20节告诉我们，一些人所能知道关于神的事。它说：「神的永能和神性。」然后又说：「是明明可知的…」请看第19节，「但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」是可以晓得的，在他们中间、在他们的思想里。但是，任何启示，最终都一定要能够到达我们的思想，否则就不能理解，对吗？所以，神亲自把自己向我们显明。

解经家贺智曾经写道：「因此神从来不会让自己没有一个见证人。他的存在和完全，一直都被清楚显明，以致他所创造有理性的生物，一定会确认他，敬拜他是真实和唯一的神。」

请记住，人所能知道关于神的事，就是他神圣的能力和神圣的本质，都已经向所有人显明了，所以他们无可推诿。而且不单只用外在的现实来向他们显明，而且作为能够理解的概念，放进他们的思想里。他们看到，也知道，这就是他。

现在，请看使徒行传14章。使徒行传14章15-17节，保罗在说话，谈到神，还有神怎样显明自己，他说：「那创造天、地、海，和其中万物的永生神；他在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来。」怎样显出来呢？「就如常施恩惠。」他有没有创造美好的地球？有。他「从天降雨，赏赐丰年，」还「叫你们饮食饱足，满心喜乐。」

换句话说，生命的一切美善，都意味着神的美好，食物、雨水、四季、生活中的种种喜乐，这一切都在述说着一位仁慈、充满爱和满有恩慈的创造者。

现在，请看使徒行传17章23节，保罗在雅典的亚略巴古，向一些哲学家传道，说：「你们这里有一位未识之神，」其实，反映他们知道真神，只是不知道真神的名字。「你们不认识但敬拜他。所以，我要告诉你们关于他的事情。你们知道他的存在，还为这未识之神起了一座坛，不过你们不晓得他是谁。我就告诉你们他究竟是谁。」他是「创造宇宙和其中万物的神，」第24节：「既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。」

他们习惯把食物带给他们的偶像，放到他们的脚边。他说你们不需要喂养这位神。「他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。」就是说，他掌管所有国家、它们的疆界。他掌管时间、命运，他掌管一切。

「要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得。」就是说，如果人揣摩他，认识他，并且寻求他，那么他们将找到他，因为他「离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他。」他就在这里，而且他已经用非常明显的方式来显明自己。

请听，精彩的经文，约翰福音 1章9节。听它怎么说。基督是光，「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」听到了吗？那是说所有人都可以得救吗？不是。他是说所有人都被神的知识照亮。基督就是那光，照亮着所有人。没有人有借口。那是第20节的意思。

你说：「不，等一下。你的意思是：世界上每一个人都有机会？」是的。没错。请听，神是良善和有恩典的神。神是慈爱、公平和公正的神。对于从来没有选择机会的人，神是不会向他们发怒的。

他们到处都可以认识神。他有向他们显明，在他们的思想里面，也知道他是神。基督就是那照亮着所有人的光。你说：「那么，这启示用什么方式出现？」回到第20节。「虽是眼不能见。」那是他的属性。神是眼不能见的。关于神的种种都是眼不能见的，他的本质、他的存在、他的特质和属性，例如他的永能和神性。

你说：「那是什么意思？」简单说，永能的意思就是永恒的全能。他的全能，他巨大的力量，是人可以依靠的。他的神性，就是他是智慧的、良善的、慈爱的，神本质的所有元素都是眼看得见的。

透过观看这个世界，我就可以告诉你，神是美善的神，是吗？因为这个世界里有良善，我可以告诉你，神是良善的神。因为这里有爱，所以我可以告诉你，他是慈爱的神。我可以告诉你关于他的一切本质。因为他创造的世界，设计错综复杂，说明他是有智慧的神。你能够知道他的神性，还有他的永能。那是保罗的意思。

透过创造世界，这些事情一点都不混浊，相反，它们显然而见，透过所造之物，都很容易被认识。你说：「从前圣经被写下来的时候，人类还没有科学。那时候他们真的能看见吗？」噢，有一些东西，大概他们看得比我们还要清楚。我们几乎用混凝土把大自然毁灭了。

从前，在发明显微镜和望远镜之前，人类能够思考宇宙的辽阔。他们能够领悟出天体的固定排序。他们能够拾起一朵花，然后看到花瓣的排列是何等美妙。他们看到树叶怎样依附在树干上。他们看到水的循环，怎样蒸发成云彩，然后飘到陆地上空，再降下。

他们晓得人类出生的奥秘。他们看见。看到成长。他们知道日出的荣光和日落的雄伟。他们认识大海的翻滚和呼啸，还有河川流水淙淙，小溪涓涓细流，鸟儿飞翔，还有毛虫蜕变成为蝴蝶。

然后他们仰天而看，看到写诗篇的诗人在第19篇说：「诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。」他们知道诗人心里所想的，就好像诗篇94篇9节说：「造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？」换句话说，他们是说：「既然我们能听见，那位创造我们的，一定明白什么是听见。既然我们能看见，那么他也一定能看见。如果我们能思考，他一定能思考。」然后你可以一直这样推理下去。

可以肯定是，他们认识神。他们从世界里看到的东西，就能够知道关于神的本质。诗人在诗篇143篇5节说：「我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。」他说，我坐在这里，沈思你的作为。即使，按现在的标准，在不复杂的世界里，他们对天地万物都是心存敬畏的。

看约伯。约伯记精彩地展现了神创造的大能，和关于他本质的启示。让我们想一想：怎样从天地万物里看见神。你们知道，有些雀鸟迁徙的时候，是靠星星来导航的吗？你们知道吗？有人做过测试，饲养这种鸟，在室内孵鸟蛋。这些鸟从来都没有离开那建筑物。假如给鸟儿预备人造的天空，那是鸟儿从来没去过的地方，牠们立即会朝向适当的地方迁徙。牠们是怎样知道的呢？

我很喜欢阅读一种很特别的鱼，叫做射水鱼。牠吃东西跟其他鱼都一样。牠只是游来游去，把口张开，然后就把食物吃掉了。不过牠们有一种奇妙的能力，就是能够很准确地射出水珠，在空中把昆虫击倒。

另外，你知道世界上有一只小东西叫做放屁虫吗？当面对敌人的时候，牠能够产生一种化学物，还会在适当的时候放出来驱走敌人。牠放屁的时间永远刚刚好，不会过早，而且也从来不会炸到自己。

试想想水的循环，我觉得非常震撼。水，反地心引力，从海洋里被提升几千呎到天空里，悬浮着，就悬浮着，聚集在云里，然后，云飘到陆地上空，水又落下。

我们不能够创造一个机器，把整个循环做出来，不过，神有，就是太阳，它有这样的功用，而它只在9千3百万英里以外的地方。难怪诗人说：「能力都属乎神。」难怪他说：「你大能的伟大。」难怪那鸿说：「主大有能力。」还有以赛亚说：「耶和华是永久的盘石。」难怪诗人在诗篇65篇说：「他用力量安定诸山。」

你知道，科学家常常想说这全都是进化，都说这都能够用某些情况来解释，还有神以外的原因等等，不过，他们已经没有能力解释。他们很快就站不住脚。

例如罗伯特·雅斯特罗，他是天体物理学家，也是美国太空总署戈达德太空研究所的总裁，他这样说：「现在我们看到天文学的证据，怎样支持圣经对世界起源的看法。天文学上那些基本的元素，跟圣经创世记所说的相同。这根本不是进化…问题是，这效应是怎样产生的？是谁或是什么，把物质或是能量放到宇宙里的呢？科学不能解释。」

他又说：「因为科学家深信理性的力量，故事的结局就像恶梦。他攀上无知的山峰。正要征服最高峰的时候，当他攀上最后那块石头，迎面而来是一群神学家，他们在那里已经很多世纪了。」

说得很好。换言之，当你研究科学，所得的结论就是：神创造了世界。今天在帕洛马山有个200寸的望远镜，天文学家可以观看太空，到4亿光年那么远。如果你不晓得那有多远，试想想：25个10的36次方英里。那让他們能看到最遠的空間，是多少？有七乘十的六十七「幂立方」英寸。

假如从这个宇宙存在开始，就有人以每天一百万亿立方英里的进度，来研究这极大的体积，那人会因不能完成研究而有点害羞。而我们用那个望远镜所能看到的空间，只是整个宇宙里一个小小的部分。你能够想象那种能力吗？所以，有些头脑如豆大的人说：「好，从前有个单细胞，它跟自己说：『变成两个吧！』」然后，就变成两个了！

加拿大阿尔伯塔大学的新闻报导说：「在温带气候的人如果听到，在任何时候，平均有1800个风暴在运转，他们可能觉得很惊讶。而在这些风暴里消耗的能量，高达一个几乎难以置信的数字 － 13亿匹马力。一部420匹马力的卡特彼勒机器，一天需要100加仑燃料。神每天需要多少燃料，才能使13亿匹马力的风暴运转？」

一位加拿大的物理学家说：「要使一万平方英里的地上有4寸雨水，需要燃烧6.4亿吨煤炭，才能蒸发足够的水分来变成一场雨。然后，要凝固这些蒸发出来的水蒸气，聚集成云，需要8亿匹马力，连续100天日以继夜地冷冻。」

又例如，农业专家发现，在明尼苏达州，普通农民每年每一亩地，会得到40万7千5百一十加仑水，不用付钱。那是主给的，给农地每年接近50万加仑水，免费的。

神从哪里得到这一切能力，让这些东西运作呢？密苏里州面积有7万平方英里，平均降雨量38寸。那水量相等于一个深22英呎，长250英里和阔60英里的湖。神单单在这一个州里，就能够挪动这水。

美国自然博物馆说，现在昆虫的品种多达一千万。而且我知道，上次你去野餐的时候，牠们都在场，对吗？你们知道吗？世界上有两千五百种蚂蚁。还有，单单一个群体就有1亿只蚂蚁。你们知道吗？在美国有50亿只鸟，牠们有些能够飞500英里横过墨西哥湾。你们知道吗？野鸟能够每小时飞翔60英里，而老鹰就每小时100英里，还有隼每小时能够下潜180英里。还有，鳕鱼能够产9百万颗卵，他们真的可以！

地球圆周是两万五千里。重量大约是60万亿亿吨，悬挂在半空中，还以每小时1000英里的速度旋转，而且精准到，时间可以秒计算，同时围绕太阳倾侧航行，以一分钟1000英里的速度围绕轨道5.8亿英里。

你知道吗？一颗彗星的头可以有一万到一百万英里，尾巴有一亿英里，航行的速度是每秒350英里。那么，这一切能量都从哪里来呢？顺道说，哈雷彗星没有用任何燃料，却一直航行了76年。

试想想，人类的心脏。它就只有拳头般大，重量不到半磅。你的心脏一天泵血1800加仑。你的心脏不停工作12小时，等于从地上提起65吨的重物1英寸。

试想想太阳。太阳一秒就可以焚毁4百万吨物质。如果你把太阳释放出来的能量转化为马力，最终会是5亿亿匹。如果这个数字太大，不能理解，那相等于1亿5千万亿艘护卫舰。

想想从太阳的距离。地球和太阳之间的距离是9千3百万英里。光从太阳开始以每秒18万6千英里速度走，需要8分30秒才可以到达。光的速度是每秒18万6千英里，如果你以每秒18万6千英里的速度，来计算一分钟60秒，一小时60分钟，一天24小时，一年365天，那么，就一年时间，光走了超过6万亿英里。不过，如果你要走过我们所在的银河系，速度每秒18万6千，每年6万亿英里，需要花12万5千年，而银河系只是百万个星系之一。如果你们大喊求饶，我就会停。

想想我们有多渺小。原子是眼看不见的。我们知道它们存在，不过直到今天，从来都没有人看见过一颗原子。它们非常细小，要三颗原子才能组成一颗水分子，如果你把一滴水里的每一颗水分子炸开，那么，每颗水分子都变成一颗沙的大小，得出来的沙粒，足够铺一条一英尺厚，半英里宽的马路，那条路可以从洛杉矶通到纽约。

你们知道吗？原子大部分都是空心的。一颗原子里真实的物质－我觉得好神奇－只占了原子体积的一万亿分之一。然后，有许多许多小轨道。每一样东西大部分都是空的。例如，假如把一个普通人体内的空间都挤出来，你估算他的体积会变成多少？就拿一个身高6英呎的人来说，当所有空间都被挤出来，他能够被放进一根大头针的头里，因为他的体积只占一亿分之一立方英寸。所以，当有人说你一无所是的时候，不要辩驳。

请听惊人的事。那一亿分之一立方英寸其实很重，因为一整个立方英寸可以重10亿磅，或者更多。难以置信！

请听，如果神说从他创造里他是眼看得见的，那么，他就是这样。你可以看到那永恒的权能。你可以看到神的神性。你看着天地万物，那些迦南人、非利士人、埃及人，或是活在历史中任何时段，一直到今天的任何人，他都知道那是神。这种种效应，都一定有原因。这设计，也一定有设计师。

有些人说，这一切是自然发生的，就好像说拆开手表，把所有零件放进口袋里，看你要把裤子摇多久，才能够听到它嘀嗒响。绝对是荒谬！设计意味着有设计师。所以，你知道神就是那设计师。如果你知道神是设计师，那么，你就知道神是大能，而且神圣的。

正因如此，第20节末说，人是「无可推诿」的。在这个地球上生活的每个人都经历神，在生存的每一刻，都能够体会他的智慧、他的能力和他的慷慨，纵然他们不认识他，他一直都存在。他为他们的生命定边界。他一直支撑他们，让他们丰足，他一直把自己给予他们。而在他们的感官上，他们能够察觉他的存在。所以，他们「无可推诿」。

正如旧约圣经说：「行路的人虽愚昧，也不致失迷。」是的，一般启示是定罪的基础。人有机会，因为到处都是神的证明。

那只是四点中的第一点，不过没有时间了，好戏在后头。让我们一起祷告。

当你们低头的时候，我再补充一点。如果神审判，他会很公平、公正地审判，因为人是没有借口的。你们这些认识福音、认识神儿子的名，主耶稣基督的人，更是无可推诿。「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」因为神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。圣经说，通往神的道路是要借着基督，他给予你那样的机会。

如果今天你在我们当中，而你不认识基督，请打开你的心，承认他是主，相信福音，那好消息就是，为了你的罪，他来到世上，活过，死了，又从死里复活。请进入神的生命，从神的愤怒走出来。

天父，现在我为那些在我们当中，还没认识基督的人祷告。愿他们今天得到救赎和拯救。为那些已经是基督徒的，感谢你，你在我们心里再一次证明，你大能的真实，还有，在你所造的天地万物里，你的神性是这么明显。

神啊，愿我们大胆地在怀疑你的人面前尊崇你，尽管他们认识你，却因为爱罪而阻挡真理。天父啊，求你今天突破我们的心。奉基督的名求，阿们。