这次讲座，让我们再次借着罗马书12章，了解如何在实际生活中，活出正常的基督徒生活。论到这个题目，这一次已经是第三讲了，今天我们将会集中查考罗马书12：9-21。

列宁先生曾经说：「只要给我一小撮全心奉献，甘愿牺牲生命的人，我便可以控制整个世界。」从另外一个角度分析他这个理想，可以说：能够改变这个世界的人，必须要有坚强的信念、严格自律、完全委身和毫无保留奉献自己的生命特质。

这一点说得很对。统治着这个世界的无数领袖，都是一些严格自律的人。放眼世界，很多地方目前流行的文化，大都不注重自律的精神，反而向往轻松写意的安逸生活。结果，很多人都抱怨说生活步伐太快、生活压力很大，不少人患上情绪病、精神病、最后走上吸毒及自杀的路。这个情况实在使人忧虑，归根结底，都是因为做人缺乏自律。

严格自律的生活，肯定不是失控的生活。相反地，失控的生活方式却很大可能是缺乏自律的生活方式。缺乏自律、失控的生活方式，往往是源于太过热衷于追求自我满足、自我完善、成功感、金钱及物质，甚至是过度的追求。不少人沉迷毒品和酒精，结果自律生活的主张，便被逼靠边站。事实上，我们的社会很注重享乐及运动，推崇的程度，已严重至可以把社会推向颓废及沦落的地步。这绝对不是危言耸听，因为历史上已有很多例证。

生活在现代社会，实在要费很大的劲，很严格的自律，才可以成为伟大的思想家、作家、艺术家、音乐家、神学家、工程师、医生、法律专业人事及领袖。相反地，很轻松地欣赏一场体育或娱乐活动，根本不需要任何自律的操练，难怪大部分人都向往轻松写意的安逸生活。

理查德.雪莱博士对自律有很多精彩及有趣的见解，他曾经说过：「多年前，当大学与大学之间举行辩论比赛的时候，会吸引庞大数目的人来聆听，还有，辩论比赛的举办地点都在很大的礼堂。今天的大学校际辩论会，却是在一些小型课室内举行。人们对思想性的活动已经兴趣不大了，最能吸引他们的，就是各式样的体育比赛，他们向往的都是轻松写意的安逸生活。这种情形，基督教大学的学生，也是一样，同样是向往轻松写意的安逸生活。我必须指出 : 这一种由辩论转移到体育比赛的关注，是一种文化上的堕落。」这一种转变，象征着肤浅、沉迷及狭窄思想成为主流；代表着人们热衷于休闲、轻松写意、游戏及娱乐的安逸生活。结果，新的一代永远不会有上一代高水平的社会文化质素，他们纵使有心，也是无力达到的。圣经早已指出 : 操练身体远不及操练灵命重要和有益处。

遇到有心志投入服事主，愿意在身心上严格操练自律的年青人，我都会勉励他们努力，要认识那是高要求的操练。人称老罗斯福的美国第26任总统曾经指出：「轻松写意的安逸生活，对一个国家的繁荣、和平及安全，均具有极大的破坏力。」老罗斯福的说法实在十分正确，因为他所担心、美国会出现的坏情况，已经逐渐发生了。

在身心上严格操练自律的人，才能发展出伟大的思想，才能维护真理，才能维护社会文化的价值观。这一类人在多方面有杰出的表现，优胜过别人，都是因为曾经操练自律，使他们在评估、分析、批判、选择、计划、专注、准确回应方面，都有高水平的表现。根据我的观察，在基督徒的圈子里，实在很缺乏严格自律的操练。他们不单在思想上疏懒，接受了很多不合乎真理的思想；在生活的追求上，也是看重轻松写意的安逸生活。我曾经出席一个很大型的教牧同工会议，最后的一次聚会，主题是如何向小区广传福音。讲员竟然花了很多时间，谈论如何去过轻松写意的安逸生活。结果，大会结束后，大部分人都在讨论怎样去度假，这使到大会组织的主持人十分失望。

看到人们普遍都受到世俗的价值观影响，我可以肯定地说：下一代的人，普遍都没有严格自律的心态，他们对真理的了解、评估、分析及批判思想方面的能力水平，将会大大下降。坦白说，将来这种情况势将变本加厉，实在使我感到悲伤。毫无疑问，有严格自律操练的人，比别人有更高的表达能力、说服力和逻辑思考能力。传道人若是缺乏自律的身心操练，在传讲真理的时候，便容易失去说服力，他讲的信息也缺乏影响力。另一方面，严格自律的人，却能够控制自己各方面的能力、情绪，过一个平衡的生活。

我们刚提过的理查德.雪莱博士，曾经指出:那些严格自律的人，内心会受到一股强烈的责任感所驱动；在需要他们解决问题的时候，会当仁不让及义不容辞，勇敢地挺身而出，英勇地解决问题。虽然外表看来，他们属于弱势，但内心却有强大无比的能力，使他们能迎难而上，把不利的因素转化为有利的因素。《馨香的没药》一书的作者盖恩夫人，便是拥有这种坚强性格的人。她因为信仰的立场，被关到监牢中，但是她的灵命在监狱中却提升到一个可以仍然唱诗歌颂神的境界。她写下了以下的一段文字: 「我好比一只被困在笼中的鸟，一对翅膀被绑住了，不能飞走，但是狭窄的空间捆绑不了我的心灵，我的灵魂仍然可以翱翔天际。」

拥有严格自律品格的人，生活方式带给他们强大的力量。相信你在工商业、学校和教会都见过这种严格自律的人，他们在所属的岗位上，都肩负着强烈的责任。另外，也有不少没有自律操练的人，即使他们雄心万丈、有远大的理想、多么渴望成功，但由于缺乏自律，结果仍然失败，他们老是觉得事与愿违。论到能力方面，这些人的能力是毫不逊色的，智力和知识也不比别人差，只因为在品格上缺乏自律的操练，纵然有才华，结果仍然无法成功达到理想。

如果你问年青人将来有些什么志愿，你会听到很多不同的答案，包括医生、企业主管、大学教授、老师、工程师和高级飞行员等。有些人的志愿比较特别，例如把一个濒临倒闭的工厂企业，起死回生，蜕变为成功的大企业。也有些人的志愿是改造这个世界，然而，由于缺乏自律的缘故，他们没有为达到志愿而有自律地把书读好，结果无数青年人永远不能成功达成他的志愿；不少立志成为出色艺术家或著名表演者的年青人，也因为忍受不了年复一年、长时间的练习而放弃了。

我的教会有一位好弟兄名叫张荣基，他在三十岁的时候，已经是一位世界级的吉他演奏家，我认识他已经有很长的日子，知道他赢得今天的名誉得来不易。他在12至14岁那些年的时候，曾经告诉我：他很渴望和其他年青人一样，多花时间去吃喝玩乐、寻开心，他也很渴望去参加不同的体育活动。但是为了达成世界级演奏家的理想，他放弃了这些追求，每天练习吉他最少五个小时。对一个少年人来说，这实在是很大的磨练。我为着他的严格自律，取得今日的成果，感到十分感恩，因为他使用卓越的表演水平，为神作了很多见证，荣耀神。他严格自律，付上的重大代价，结果使他的下半生，享受到莫大的成果。今天有无数的年轻人都有音乐的天份，但由于不愿意自律苦练，结果没有成名。为什么杰出的世界级演奏家，屈指可数呢？相信大家现在应该明白原因了。

我详细介绍了现代人普遍的心态，为的是要指出：我们需要正视严格自律，因为这个问题很有迫切性。今天的教会，尤其是需要正视严格自律，因为今天的教会，很多人都缺乏自律。如果教会纵容这一代基督徒的生活缺乏自律，结果将会影响下一代基督徒领袖也缺乏自律，下一代基督徒的属灵素质将会变得平庸。

我已经解释了人生的成功和失败，和一个人能否严格自律有密切的关系。现在让我向您详细解释自律是什么一回事，究竟什么是自律呢？以下的定义，也许你不一定同意，但却是我所找到最好的定义。自律是什么？「自律就是行事为人，服从道德原则及正确判断、不受制于激情、欲望、压力及社会习俗影响的能力。」简单地说，自律就是行事为人能够坚守原则的能力。应用在基督徒身上，那就是行事为人能够坚守属灵原则的能力。换句话说，基督徒行事为人，必须按照属灵原则，而不是顺从激情、欲望、压力及社会习俗，盼望各位牢牢记住这一点。

事实上，大部分的人，行事为人都是受制于激情、欲望、压力及社会习俗影响；大都是自己想做就去做，或是轻易屈服于外界的压力，这都是缺乏自律的后果。简单地说，自律就是节制、服从的能力，我们需要努力自我节制，把身体及情绪都服从真理及客观正确的判断。可是，并不是每一个人都愿意这样做的，绝大部分的人，不知道什么是把身体及情绪服从真理及客观正确的判断。他们行事为人，主要是跟随内心的感受，或是顺从来自社会的要求，随波逐流。说得难听一点，好像河流水面上的一条死了的鱼，只会顺着水流漂流而下，不能逆流而上。基督徒自律的生活，就是顺服神话语的生活，把个人的欲望、情绪、感受及生活方式，完全服从神的主权，过一个顺服神，荣耀神的生活方式。

今天我十分感恩，因为神一直保守，使我能够过一个自律的生活。我学习自律所经历的挣扎，其实与任何一个人都没有分别。感谢主，祂是听祈祷的神，多年前我曾经祈祷对神说:我渴望能够完全委身，作一个严格自律的人。感谢主，多年服侍主的岁月中，他都保守我严格自律。坦白说，我的学识和分析能力并不比别人出色，也不是聪明过人。我能够过一个自律的生活方式，并不是靠着自己的能力，完全是神的恩典。在他恩典之下，他垂听了我的祈祷，在过去的日子，不断在我内心提醒我，引导我作出正确的抉择，过一个自律的生活。在我的人生中，最蒙福的第一个抉择是相信了主耶稣；第二个就是为主过一个自律的生活。自律的生活方式，帮助了我顺服神的话语，作出最正确及最佳的抉择。

基本上，每一个人都需要学习过一个自律的生活，如果你个人拒绝这样做，我强烈劝喻你至少要培训你的子女，学习过一个自律的生活。请你尽量从年幼开始，培训他们懂得控制自己的欲望和情绪，服从正确的价值观和原则。不要让他们纵容自己，明知故犯地冲动行事、情绪失控、放纵情欲。此外，不要纵容他们发脾气，胡作妄为，要用爱心循循善导他们。如果你作为一个家长，不愿意训练子女学习过一个自律的生活，他们将来长大了，较大可能不愿意遵守社会的法律，甚至成为一个行为上倾向反社会的人，甚至犯法被关在监牢中。

如何训练子女过纪律生活？圣经早已经告诉我们，当他们不自律的时候，要惩罚他们，要让他们知道，不自律、任意妄为是要付出代价的。训练的目的，是要让子女知道，不自律会带来严重的后果。如果子女持续不能自律，便当一再受到惩罚，直至他们受够了教训，真心悔改至纠正为止。这是圣经教导父母训练子女自律的基本原则。

也许你会问 : 「成年人也需要操练自律的生活方式吗？」是的，成年人也需要。每一位成年人，也需要接受强制性的训练，直至养成习惯。成年人更需要正确了解，一个人无论身处在什么岗位，都要为自己的行为问责。因此，我们需要遵守一定的规则，如果有人以为，成为基督徒之后就可以喜欢做什么就做什么，那是大错特错的想法。不是的，我们需要明白真理，遵守根据真理的权威而设立的规则，并且明白，要承担违反规则的后果。事实上，圣经多次指出: 违背神的话语，神必会追讨，并且耐心及持续地对我们加以管教，直至我们明白问题的严重性，立志悔改为止。神这样耐心地管教我们，只是为了爱我们，使我们学习到自律的生活方式。

爱我们的神，为了使我们学习到自律的生活方式，便赐给我们一些规条，我们在罗马书12章可以找到，这些指导我们怎样过自律生活的规条。只要你经常用这些规条，来对照反思自己的生活和行事为人，便知道自己在属灵操练上对不对。为了荣耀神，让我们把自己的心意、志向顺服神的话语，谦卑学习顺服神，过严格自律的生活。

现在让我们藉罗马书12章学习自律。首先，罗马书12章所教导的，都违反了人类的天然本性。人的本性是怎样的呢？有时会假冒为善、邪恶、有强烈的占有欲、自我中心和懒惰。人际关系方面，别人待我好我才对他好，甚至只是主观觉得别人不够好，便动不动对别人不友善。如果别人真的对自己不友善，更会加倍还击，总之就是以牙还牙、以眼还眼。至于与人交往，总是存着偏见和偏心，往往见到自己不喜欢的人受苦了，不是偷偷欢喜，便是幸灾乐祸。根据圣经的真理，这些都是人类的天然本性，全部都是错的。基督徒必须弃绝这些顺从情欲的生活方式，我们要顺从圣灵，学习什么是神纯全可喜悦的旨意，过自律的生活。

此外，基督徒必须要以诚恳的爱，取代假冒为善，还要以善胜恶，谦卑及主动地去关心别人。还要不自私、殷勤、舍己、慷慨与人分享。面对伤害过自己的人，不再恨他们，或是加以伤害，反倒要爱他们，祝福他们，对所有人都要平等看待。此外，基督徒行事为人，必须严格自律，按照神话语中的属灵原则去行，而不是顺从激情、欲望、压力及社会习俗。

亲爱的弟兄姊妹，我已经向你们介绍了严格自律的人应该怎样生活，罗马书12：1-2教导我们要全心全意将身心献上、当作活祭，并且不要再效法这个世界，只要心意更新而变化。请注意 : 当你愿意这样做、遵行神的旨意，你和从前便有很大的分别，你会把个人的意志、情绪、激情、欲望、社会关系，完全服从神话语的权威。然而，我们还必须认识清楚，基督徒能够按着罗马书12章活出有自律的生活，完全是神的恩典。

有些人看了罗马书12 : 9-21，可能会有点失望地表示 :「自己是一个很缺乏自律的人，我怎么可以看着这段经文的教导实践出来，成为一个在生活上严格自律的人呢？」每一次有人问我如何可以严格地过自律的生活，我都会说自己本来也是一个没有自律的人，自律的生活都是靠着神的恩典，一点一滴累积经验而成的。根据过去多年的经验，我累积了一点心得，现在和大家分享。

我给你一些实际的建议。第一，先从生活上一些琐碎的小事做起。例如：清洁及整理你的房间。有些人听了之后，想到自己的房间十分凌乱，可能马上感到十分困难。不要怕！由一个角落做起，逐步把房间整理收拾好吧，如果恒久忍耐地做下去，会帮助你养成自律的习惯。

第二，要爱惜光阴，养成守时的习惯。请自我检讨一下，是那些欲望，或是不懂得分轻重缓急的生活态度，影响你不守时？从今天起，就学习控制这些欲望，叫它们服从你的指挥吧! 只要恒久忍耐地操练，假以时日，就可养成自律的习惯。

第三，在众多要处理的事务中，先完成那些最困难的。这是操练自律的一个很好的方法，对我个人来说，帮助很大。

第四，要主动安排自己每天的生活时间表。把重要的任务写下来。这样做，会帮助你组织及计划自己的生活方式，有助提高你自主和拒绝别人要求的能力。如果你没有主动安排生活的习惯，便会容易处于被动，不断疲于奔命去回应别人的种种要求，尤其是不合理的要求。

第五，感谢及欢迎别人的批评和指正。别人的指正，会帮助你更有自律去纠正自己的生活。不要害怕或拒绝别人的批评和指正，要衷心感激那些肯关注你、批评你的人。

第六，操练拒绝顺从私欲。这一项对我也有很大帮助。很多时候我们想吃东西，并不是因为肚子饿，乃是因为被食物的广告吸引。例如餐厅门外的广告牌介绍一个特价套餐，奉送一杯用代糖的饮品，看来很便宜，也不含很高的热量，对我很有吸引力。多年来我面对过很多次类似的诱惑，尤其是面对自己十分喜欢吃的东西，我不断操练对自己说 : 「不要失控，不要追求舌尖的满足，我必须节制。」结果，经过多次的内心挣扎，我终于学会了拒绝听从私欲，因为食物的低热量与否，并不是重点，重点乃是要学习自律、节制和不失控。我们不仅在饮食方面，在属灵操练方面也要这样做。

第七，也是最后的一项原则，就是勇于承担责任。如果你生活太过清闲，我鼓励你多做志愿工作。当你有必需要完成的任务，便会操练你承担责任，驱使你更好地组织自己的生活。

现在让我和你重温七项协助你培养自律的建议：1. 从小事开始，例如整理房间。 2. 操练准时。3. 优先处理最艰难的任务。 4. 组织及计划好你的生活方式。 5. 衷心接受批评。6. 操练舍己及节制。 7. 勇于承担责任。 重要的是，从小处着手，逐步培养、操练自律的生活方式。我常常用这七项原则，去教导子女学习自律，为什么我会要求子女收拾整理好自己的房间呢？不是因为有人会去参观他们的房间。我这样做的目的，是使他们从小事上学习自律，以致将来他们在更重大的事情上，培养自律和克制的精神，更成功解决人生的各种难题。

我盼望大家明白 : 在日常生活培养自律的实际行动，也应用在灵命成长方面，一旦你在日常生活的操练，养成了自律的习惯，对促进灵命成长会有很大帮助。

我刚才谈论到的东西，其实和继续查考的经文息息相关。让我们继续读罗马书12章，了解保罗的教导。

在罗马书12章，使徒保罗提供了一些原则，让我们在实际生活中，可以操练自律的生活。保罗在罗马书12：9-21，勾划了四个范围，好像一个一个不断扩大的涟漪。每一个范围都是层层相扣的；每一个圈子也与其他的圈子重迭。第一层专注个人的属灵操练，第二层推广至神家里的人，第三层包括所有的人，第四层特别包括了伤害你的敌人。这四个层面的属灵教导，都需要基督徒培养出自律的生活，才可以实践出来。

现在让我们来看第一层次的范围，大家还记得罗马书12：9吗？这里提到的三种态度，都是过自律生活所必需的。就是：「爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。」换句话说，就是真诚地去爱人，恨恶罪，并且坚持行善。然后，根据罗马书12：10-13，保罗把实践的范围，由个人方面推广至神家里的弟兄姊妹。正如罗马书12：10上半段说：「爱弟兄，要彼此亲热。」我们对主内弟兄姊妹的爱，是友爱加上如亲情般的爱。

严格自律的基督徒生活，还包括了另一个重要的元素，就是满有恩典、怜悯地采取主动，切实地伸出援手，去关怀有需要的主内弟兄姊妹。在罗马书12：10下半段我们看到：「恭敬人，要彼此推让。」意思是说，我们关爱有需要的主内弟兄姊妹，要出于一颗谦卑的心，不是抱着高高在上，纾尊降贵的态度去帮助别人，乃是抱着尊重和敬爱的态度，而且是急不及待的、去关怀有需要的弟兄姊妹。要从内心看重别人的需要，多于个人的利益、并且心甘情愿的，使别人有尊严地得着益处。

跟着，罗马书12：11教导我们在三方面作出完全委身，就是：「殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。」愿意献上自己为活祭、服侍主的人，他们的生活方式，就是这样严格的自律。完全委身于真诚关爱、恨恶罪、坚持行善、以殷勤及火热的心态，使有需要的弟兄姐妹有尊严地获得帮助。

戴德生创立的中国内地会，有一位名叫施达德的宣教土，把自己拥有的一切才华及财产都奉献给宣教事工。他曾经写下一段文字，内容说 : 「有些人喜欢住在教会附近，我却是渴望住在地狱附近，好拯救濒临永远失丧的灵魂。」我十分欣赏斯达德的这种精神，他真的言行一致，这与他自律的生活息息相关。约翰韦斯理也是一个为主而心里火热的人，他曾经说：「只要给我一百个全心全意爱神、除了罪之外无所畏惧的人，我们便可感动及动摇这个世界。」结果他真的做到了。

1956年，29岁的传教士吉姆·艾略特，在厄瓜多尔传福音时被杀害了。他在世的时候，有一天看到希伯来书1：7说 : 「神以风为使者，以火焰为仆役。」便在日记上写下了以下一段文字 : 「神啊，我愿意为你燃烧自己，求你烧烬我内心还未燃烧的杂质，求你添油在我的灵魂，可以为你燃烧得更旺盛，虽然我的生命短暂，能为你燃烧的日子不长，我仍然渴望为你烧尽这短暂的人生。」这真是一篇向神伟大的告白。

他继续说：「一点火焰不会燃烧得太久，但我愿意为主燃烧，哪怕我只是转瞬间即逝的一点火焰，我也甘心乐意。」他想到自己效法的主，在世上也是活了很短的日子，好像一点在世燃烧很短时间的火焰。最后，他引用了一位印度宣教士所写的诗表示 : 「愿我化作火焰被主燃烧，为主发光。」那位印度的宣教士名叫贾艾梅，她在印度宣教55年。我也很喜欢她写的诗，现在让我引述贾艾梅那首诗，被引述的那句之前的几句诗词 : 「主啊! 求你赐给我爱心，引领我走你的路；赐给我信心，教我永不动摇；赐给我盼望，使我永不放弃。除去我冰冷的心，感动我使我常常心里火热，愿我化作火焰被主燃烧，为主发光。」

英国利物浦的圣公会第一主教威利，是一位伟大的圣徒。他曾经描述一个热心服事主的人应有的特质，很值得每一位基督徒学习。他说 : 「一个为主而活的人，是热切诚恳、心胸广阔、绝不妥协、贯彻始终、尽心尽意、心里火热的。在他的一生，不论富贵、贫穷、健康、疾病、不论别人喜欢或攻击他、称赞他或是责备他、推崇他或是羞辱他、评论他是聪明或是笨拙，他都只是专心一意地为主而活，不论生死，都是专一讨主的喜悦。换句话说，他是不顾一切地荣耀神，甘愿被主燃烧而在所不惜。他一心一意为主发光，遵行神的旨意。如果他不能服侍主及传福音，便会叹息祷告，迫切祈求。」一个心里火热要服事主的人就是这样，他过着严格自律的生活，全都是为了主。

使徒保罗便是这样一位心里火热、不顾生死服事主的人，因此我经常都以他为榜样，学习过一个严格的自律生活。保罗使人十分敬佩的地方，其实很简单，他一旦学会了一个属灵原则，他便会专心一致地遵行。他尽心尽性所做的一切，只是为了讨神的喜悦。

曾经有人从另一个角度去描述心里火热的使徒保罗，这样形容他：「为了基督的缘故，保罗从来不介意有没有朋友，也毫不介意被人看为愚昧或是精神失常；或是被讥笑为胡说八道的狂热份子。世人所推崇、所追求的，他一点也没有兴趣。他不会为了社会地位、国藉或是名利而奋斗，他的生活十分简朴。他对死亡毫无惧怕，他的人生目标只有一个，就是传福音、荣耀神。不同的人都是按照自己的角度来形容他，例如背叛者、没有出色的人、富足的人、世界之子、好学的人、聪明的人等，但都只是反映出他性格的一部分而已。我很相信保罗在心中会说，人家怎样说，就由他们吧！对保罗来说，只要他一息尚存，便会不顾生死地传扬基督。」

「他殷勤为主工作，哪怕是上山下海、攀爬岩石或是走过沙漠。即使没有明显的道路，天气恶劣、狂风暴雨、海上惊涛骇浪，也不能拦阻他走遍各城各乡去宣扬福音。尽管被关到监牢里，他不会闭口不出声。保罗为着真理的缘故，被带到君王及公会，他面对威吓，仍然勇于为主作见证。在面对刀剑的危险，斩头的风险，也是无所畏惧，继续为主发声。保罗的一生就是不断反省悔改、传福音、祈祷及见证。」他一生的见证，实在是何等美好！

保罗就是这样，坚持不顾一切为主而活，不管人家扣他什么帽子，称呼他是狂热份子、胡说八道的傻子或是什么难听的称号，他都不在乎。反过来说，如果有一天没有人抹黑他，他反而会在乎，反省会不会因为自己在传福音方面，还不够殷勤和心里火热、还未能够尽心、尽性和尽意。

诚然，要按着罗马书12：11的教导来生活，是不容易的，因为必定会遇上各式各样的困难。当你为主的缘故，过严格自律的生活，便要真诚关爱别人、恨恶罪、坚持行善、主动关顾人、关怀别人的需要高于个人的利益。总的来说，心里火热地殷勤服事主、一定会遇上各种困难。感谢主！我们在困难中，罗马书12：12带给我们安慰和勉励：「在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。」

我们在操练自律的时候，要紧记这一段经文，因为在事奉中，往往会在倾尽全力之后，仍然出现令人失望的结果。完全遵行神的旨意辛勤工作，果效若仍然是很小，实在很容易使人感到失望沮丧，我也有不少这样的经历。感谢主！罗马书12：12提醒我们在指望中要喜乐，尽管目前的果效不如理想。但是，若想起将来见到主的面，所见到的荣耀，就不足介意了。想到将来显现的荣耀，心里因着盼望，就喜乐了。因此我们今天操练严格自律的生活，实在不要介意付出的代价是否得不偿失，何况我们有时也会软弱懒惰。让我们更加努力操练严格自律的生活，常常提醒自己 : 将来有一天，我们息了世上的劳苦，与荣耀的主同在一直到永远，这是使人何等欢呼喜乐的盼望！

经常有人问我 : 「为什么你总是马不停蹄地发展事工，为什么不让自己生活轻松一些呢？」事实上，我的确很忙碌，我和别人一样，忍受疲劳也有极限，有时疲累到一个地步，对事奉工作感到厌烦。然而，当我想到，只要是神在我内心感动我开展的事工，我靠着那加给我力量的，便凡事都能作。

因此，每一次有人问我什么时候退休，我会回答说 : 「传福音的职事，是永远没有退休的。」传道人所过的，是完全委身的生活方式。什么时候我仍然活着，便要自律，活出基督的样式。虽然会遇到各种的困难，但是一想到将来显现的荣耀，就不足介意了。我们在患难中，是大有盼望的， 神必定保守带领我们经过一切。我们需要做的就是恒切祈祷。按着神的标准，过严格自律的生活。我们要常常向神祈求说 : 「求主保守我有信心，做一个严格自律的人，带领我继续不断向前行。」

诚然，神会加给我们力量，把个人的意志，情绪和欲望，服从神的旨意，过一个尊主为大的自律生活，在面对来自社会的压力时，顺服神，不顺从人。亲爱的弟兄姊妹，我从神领受的异象和使命，就是在教会，建立一群严格自律、一心一意顺服神话语的基督徒。这些年来，我看到神已经建立了一群这样质素的年轻基督徒，他们不断地成长。此外，我又看到自己的子女也愿意把个人的心思意念、情绪和欲望，都服从神的话语，过一个有自律的属灵生活方式。看到未来的一代愿意讨神的喜悦，这使我深深感到下一代是大有盼望的!我为此欢呼喜乐赞美神!

罗马书12章的信息是十分清楚的，基督徒应该真诚地去爱人、恨恶罪、坚持行善、关顾其他基督徒、彼此谦卑推让、殷勤服侍、心里火热和常常服事主。再者，要完全委身神的旨意、遇到困难心存盼望、相信神的应许、凡事忍耐、深信主必保守，并且等候将来荣耀的日子。

保罗在罗马书12：13作了一个小结，他指出：「圣徒缺乏要帮补。」这里清楚指出基督徒应尽的责任：就是当其他基督徒有需要时，要关心帮助，这一点很清楚，我不用再解释了。这个世界所推崇的价值观，总是不断去获得、取得东西。基督徒的价值观却是注重舍己、施予和分享。我们生活方式的重点不是得，乃是失，是甘愿舍己。在罗马书12：13，「帮补」这个词，在希腊原文的意思，是形容存在圣徒之间的团契及伙伴的关系，是互相帮助及彼此分享的关系，应用在今天的情况，就是把其他基督徒看为圣徒，当他们有需要，便主动提供帮助。

基督徒所拥有的一切，都是为了和别人分享的。虽然在世上我们的确拥有不少物质，但是，从属灵的角度看，我们所拥有的一切，其实都不是我们拥有的，全都是主交托给我们管理的。主内弟兄姊妹，都是我们的属灵伙伴，当伙伴有需要的时候，我们便当分享，这是基督徒当尽的责任。使徒行传2章及4章给我们描述了早期教会互相分享的生活。当时教会若有人遇到重大的困难，其他人便会伸出援手，甚至变卖自己的东西来换取金钱，为的是帮助有需要的人。一方有难，教会全体支持，这在早期教会，早已经是十分普遍的现象。大家还记得希伯来书13：16怎样说吗？「不可忘记行善和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。」想起早期教会信徒热心地互相关怀，甘愿舍弃，慷慨分享，使我大受感动。

如果神恩待你，使你生活水平，不致于极度贫乏，请你牢牢记住以下这两节经文的教导。提摩太前书6：17-18提醒我们说：「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人」。基督徒的责任，就是把其他弟兄姊妹看为主内的伙伴，当有人遇到困难的时候，便义不容辞，急不及待地加以援手。

现在请各位想一想，在你认识的人中，有谁需要帮助呢？昔日主耶稣也问同一个问题 : 「谁是我的邻舍？」相信大家还记得耶稣说过的一个故事，在前往耶利哥城的路上，有一个人被打伤了，躺在路上，后来终于有一位路过的人照顾他。这个故事，今日带给我们的讯息，是每一位基督徒要帮助有困难的人。我们不要想得太远，以为要等到将来富有了，才把钱汇给海外的机构，由他们去分给有需要的人。不是的！我们需要去做的，是按着今天手头上的资源，留意周围有需要的人，去关爱他们，请你每天都问自己 : 「今天在我的周围，有哪一位是我可以去帮助的？」

最近，我和一位牧师吃午饭的时候，他对我说 :「罗马书12 : 13提到圣徒缺乏要帮补，你是如何理解的呢？」我说：「我相信这里所指的圣徒，是指基督徒。」我相信这里所指的圣徒，并不是远在天边，专责救助的组织所接触的人。当然，远方的人的确需要帮忙，我的教会，也有专责小组去筹钱帮助这些远方的人，例如是那些受到旱灾、地震、海啸影响的人。但我相信罗马书12 : 13所指、要帮补的圣徒，是自己认识的基督徒。身为传道人，我偶尔会收到电话，问我是否认识教会某某人，然后告诉我这人正陷入困难，问我教会可不可以拨一笔钱去帮助他。收到这一类电话，我一定会问对方：「你是否认识他，过去有团契相交、了解他真正的需要？既然是神带领你知道他的困难，你个人愿意提供帮忙吗？」结果，打电话通知我的人，都不愿意提供帮助。

我常常教导教会弟兄姊妹，帮助人要有智慧，不要只是听到人别人有需要便不加思索去帮助。圣经教导我们，圣徒之间是伙伴的团契关系，彼此之间应该是深入互相了解的肢体关系，所以一旦知道别人真的有需要，不是滥用信徒的爱心存心欺骗的，便可以很快提出实质的帮助。事实上，今天很多基督徒都应该感到内疚，因为他们在教会与其他人的关系都很肤浅，以致他们并不真正了解别人的困难。因此，我们需要和主内弟兄姊妹建立伙伴的关系。

请大家看罗马书12：13的下半段，也是这次讲座要查考的最后一节经文，经文说：「客要一味的款待」。这是一个很强烈的要求，要求无论如何，也要好好地关爱外来的陌生人，并且要出于真诚，热情地款待，不是出于勉强的。如果知道有远方来的基督徒，想我们接待他在家里住，我们内心不该说 : 「天阿！要接待外来的人在我家里住，会花我们时间和金钱的，花不来呀！」

圣经教导我们，要出于爱心、甘心乐意、热情地款待外来的陌生弟兄姊妹。请注意 : 在那些年代，远行的信徒如果没有人接待在家里住，便要下榻一些住着三教九流、罪恶温床的客栈。因此，经常出门的基督徒，或是旅行各处的传道人，十分需要各地的基督徒开放家庭，接待他们，这对他们来说，是最好的住处。因此，新约圣经一再教导，要接待远方的人。

提多书1章告诉我们，监督既是神的管家，必须乐意教导。弟兄姊妹请注意 : 这里强调是乐意的，可见接待远方的人，不出于勉强，乃是内心十分乐意，热切、热情地接待远方的人，与他们分享自己所有的。彼得前书4：9也说：「要互相款待，不发怨言。」我们试设想一下，以当时的物质条件，接待人不是一件容易的事，有些人想到接待人，只想到可能导致自己生活百上加斤，没有想到那是讨神喜悦的事，内心发出埋怨，是可以理解的。因此，使徒彼得教导他们接待人要甘心乐意，不要发怨言，因为那是基督徒应尽的本分。我们既然得蒙神的爱，赐予永生，便应该本着基督的爱，不单要热情款待，还要把自己最好的慷慨地与远方的人分享。

保罗在提摩太后书1:16-18说：「愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多的服事我，是你明明知道的。」保罗在这里表扬一个照顾他的家庭，他们的爱心何等大！殷勤、热情、慷慨地照顾保罗，使他十分满意。

大家还记得吗？耶稣在路加福音14：12-14说：「你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。」也许你会感到疑惑 : 摆设筵席不是要邀请亲友来吗？怎么竟然邀请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的呢？因为亲友们常常都受邀请去宴会，但是那些弱势群体却是很少有这样的机会。

每逢遇到喜庆的日子时，让我们好好思考这段经文的教导。让我们扩阔属灵视野，把关顾范围扩大至基督整个身体。把主内每一个人都视为伙伴。遇上他们有需要的时候，便与他们分享。让我们不再把神交给我们管理的一切，视作私自拥有的个人产业，相反地，要把关爱、分享的范围，由家人亲戚扩展至朋友，再扩展至神家里的人，与人分享的时候，是慷慨和甘心乐意，不发怨言，这才是基督徒当尽的责任。

要履行这些责任，你必须完全委身，过严格自律的生活方式，才可以活出基督的样式，遵行神的旨意。求主帮助每一位听这个讲座的人，都可以过严格自律的生活，欢喜快乐地活出圣经的真理，乐于助人。

我们已经从罗马书12章学习了助己助人的第一、二层次范围，在以后的讲座，我会介绍第三、四层次的范围。你刚刚听了讲座的内容，有没有想到那些人，需要你马上付诸行动去关怀呢? 现在我请各位听众暂时安静下来，求主这一刻亲自对你说话。根据我个人的经验， 神往往在我负责讲座的时候，便在我的内心感动我、对我说话。照样，今天神也会向你说话，指出你生命中某些地方或是态度，已经失控了，需要你自律，作出改变，使你可以荣耀神。现在，请你求主光照你，向你说话。

让我们祷告。

亲爱的天父，我们为着这次讲座的分享，感谢赞美你。弟兄姐妹当中有年纪小，也有初信的，求你帮助他们灵命成长，学习有自律地操练属灵生命。求主医治他们心灵里失控及破碎的地方，使他们得医治、灵命成长、能够荣耀你的名。求你保守他们不要受私欲、情绪、压力、社会潮流所控制。求主帮助他们，在操练自律的时候，明白不是靠人的力量可以改变习惯，而是要倚靠圣灵才可以正确地活出基督的样式。求主垂鉴每一位弟兄姐妹的祈求，奉主耶稣基督的名求。阿们。

最后，我要提醒大家，十分重要的，就是要倚靠圣灵。这是每一位渴望过严格自律生活的人，必须紧记的原则。让我用刚刚看过的一本书来作解释，那本书名叫 《与神亲密相交》，作者桑德斯指出 : 过严格自律的生活，并不是要培养一些习惯，而是要依靠圣灵。

作者引述了两个希腊神话故事，来解释倚靠圣灵的重要性。他指出：「希腊神话中，有一位英雄人物名叫奥德赛，他带领了一批士兵，坐船出去打仗。出发之前，希腊女神喀耳刻警告他，在经过某个海岛时，要不惜一切代价，防备海岛上传出的迷人歌声，因为听到歌声的人，会无法行动，像一棵树那样植根在地上，直至饿死为止。女神对奥德赛说：『你必须把每个士兵的耳朵都注入蜡，使他们无法听到声音。如果你真的想听，你必须让其他人把你牢牢的绑在船的桅杆上。』

奥德赛听从女神的忠告，命令部下说 : 『你们听好 : 如果我被歌声迷惑了，你们不要听我任何命令，同时要努力划船，全速离开那个海岛！』后来，奥德赛听到那些迷惑人的歌声，果然软弱跌倒，精神失常了，他的意志再不能控制自己的肉体。他大声吼叫，命令他的部下说：『快把我从桅杆上解下来，我要留在这个岛上！』他看见士兵没有反应，就提高嗓子喊叫 : 『任何人释放我，我赏他黄金万两！』

当然，没有人理会他，因为每个士兵的耳朵都注入蜡，根本听不到他在说什么。奥德赛更加激动地手舞足蹈，结果士兵们看见了，反而把他捆绑得更加紧，使他感到十分沮丧。不久之后，因为船队远离了海岛，再也听不到诱惑人的声音，大家才脱了危险。可是，奥德赛要费了很大的劲，才能避过这个诱惑。

另一个希腊神话故事的主角名叫奥菲斯，他带领的另一个船队，也曾途经那个发出迷惑人歌声的海岛，当船只队伍逐渐靠近海岛的时候，看见海岸上堆满了死人的骨头，这些死者生前都是被迷惑了，在海岛上饿死的。在月光下，船上的人隐约看到有三个女子在歌唱，连海鸥也停下来聆听。于是，奥菲斯高声喊叫 : 『让我们也歌唱吧!和那三位女士来一个歌唱比拼!』。可是不久之后，水手被她们的歌声迷惑了，开始出现神志不清。

在情况危急下，奥菲斯加把劲弹奏他的弦琴，高声地歌唱。他的声音如号角响起，掩盖了岛上三人的歌声，苏醒了船员的心。结果，士兵不再被迷惑，心里火热，随着弹奏的节拍，起劲地划船。船只逐渐离开海岛，众船员知道自己脱险了，情绪激动，热烈地鼓掌，向奥菲斯呼喊 : 『再弹奏一次，再来一次高歌!』场面十分振撼!」

《与神亲密相交》这本书的作者桑德斯，在引述了这两个希腊故事之后指出：「两个故事生动地代表了两个胜过肉体情欲的方法。一个是禁欲的方法，是消极地避免接触。这个方法有效，却有不足的地方。第一位英雄奥德赛身体被捆绑了，可是他的心没被捆绑。他的身体越是被捆绑，他内心对情欲的追求越是厉害。如果给他松了绑，便会很容易跌倒。水手也是一样，由于耳朵满了蜡，因此听不见，一旦拿走了蜡，也是会很容易跌倒的。

另一方法，是第二位英雄奥菲斯对付情欲诱惑的方法，他的方法优胜多了。他使用了比诱惑的歌声更动听的天籁之音，把迷惑人的歌声比了下去，当心灵向往天籁之音，迷惑的歌声便失去了吸引力，心灵便得到释放了。对付肉体情欲的这两种方法，效果的对比很大!」

对基督徒来说，依赖圣灵的大能大力，远比禁欲的方法好得多!禁欲会让我们花很多时间，去专注提防所有不应该做的事，结果有时反而挑旺了我们的欲望。然而，如果我们愿意聆听圣灵的声音，诱惑的声音便失去了吸引力，这样做有效得多了。各位，请记得多亲近神，聆听圣灵的声音。现在，讲座要结束了，让我们一起祈祷。

亲爱的天父，我们今天能够查考你的话语，实在好得无比，为此我们颂赞你，求你帮助我们能够活出基督的样式。奉主耶稣名求。阿们。

END