很高兴再次跟大家研读神的话语，这次讲座，将会针对基督徒的理财观，提供很重要的基础。虽然时间有限，我没法解答所有跟理财价值观有关的疑难问题，不过我相信，当你听完整个讲座，心里的疑问或多或少都可以解答了。

上两次讲座，我们初步介绍了钱财的角色、贪恋钱财的各种结果，还有，获得财富的正确方法和错误方法。我们将会透过查考哥林多后书8-9章，学习什么是基督徒施予和怎样施予。现在，我们先对钱财有全面的了解。

论到理财的道德观，首先要认识：钱财是中性的。至于怎样使用，可以反映灵命和道德水平，是显示品格的指针。我曾经说，只要检查银行存折或月结单，就可以正确地看出他看重什么、他人生的优先次序是什么。诚然，怎样使用钱财，展示了人的品格、爱好、和人生的优先次序。

接着，我们学习关于贪恋钱财的问题。神创造一切，为人类提供了丰富的资源，我们转换成金钱后，应该好好用来荣神益人，不要本末倒置，信靠钱财不信靠神，神的地位，贪恋钱财，把钱财当作偶像来拜。

上次讲座，我们讨论的重点包括了怎样赚取钱财、理财道德观、和贪恋钱财。又曾经指出获得钱财的错误方法。包括一、圣经强调不要偷窃，二、不要为了获得金钱去剥夺别人。三、对穷困的人要提供帮助，不要吝啬钱财。四、不要赌博。总的来说，就是不偷、不抢夺、不冷漠和不赌博。

现在，让我们学习获得钱财的正确方法。当我思考圣经教导，有关得钱财的正确方法时，我反复思考另一个问题，就是：获得财富是神的心意吗？

回顾教会历史，历世历代以来，常有人鼓吹，基督徒应该过赤贫的生活。他们主张基督徒要立志过朴素的生活，只要拥有足以生存的基本条件就够了，不要拥有多余的东西。历史上很多人写书鼓吹这个生活方式，我阅读过其中一些，感到有需要正视这个问题。

有很多基督徒，包括不少教会领袖和传道人，都相信神要求基督徒生活的最高标准，是除了拒绝奢华生活，连过舒适生活也不行，只要能够满足基本需要就够了。然而，事实上神除了供应人类基本的需要，还供应很多丰富的物资。既是这样，神怎会要我们过赤贫的生活呢？

要求基督徒过赤贫生活的主张对吗？真的符合神的旨意吗?除了满足食物、睡觉和居住的需要外，生活舒适就真的是罪吗？神容许我们拥有财富吗?实在是非常重要的问题。所以，在我们讨论怎样获得财富前，我们必须先弄清楚：神究竟容许我们拥有财富吗？我研究所得的答案是，神实在容许不同的人拥有不同程度的财富。

要弄清楚神是不是要求基督徒过赤贫的生活，首先请把圣经翻到创世纪第1章。我会读出一些经文，然后解释。请细心聆听。因为答案是建基在这章经文。从创世纪第1章，我们明白，神创造了这个物质的自然世界，他的特征是纯粹物质的。现在我们都知道，这个地球的存在是短暂的，而且正迈向灭亡。

我曾经在之前的讲座指出，我们现在生活的星球，有一天资源会被消耗尽，会被毁灭，不会存留到永远。主耶稣怎样形容这个地球的结局呢？他在马太福音24:35说：「天地要废去。」启示录21:1又说，将来会有「一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。」可见，现在我们生活的地球不会存到永远。

事实上，根据科学家的研究结果，整个宇宙的历史，没有百万年以上那么长，只是大约一万五千年。相对来说，地球的存在不是很久。在神的永恒计划，地球好比出现一会儿就消失了。

人类在地球生存的日子，只不过是数千年。地球也不会存在到永远，因为它的性质不像灵魂，可以存在到永远，它的组成物质是可废弃的。在神的旨意，它的价值不过是过渡的角色，是短暂的，将来会被毁灭。所以，圣经描述新天新地的时候，没有提到有动物、花草等其他生物。

虽然圣经描述的新天新地，也出现水、矿物质、河流和树木等东西，然而，这些东西都拥有属天的性质，跟我们现在居住的地球上的物质，性质完全不一样。新天新地跟我们现在居住的、神所创造的地球，实在有天渊之别。我们必须明白十分重要的真理，就是神创造的这个地球，只是扮演给人类生存的短暂角色，不具备永恒的价值，始终会根据神的旨意，将来被毁灭，不再存在。诚然，地球丝毫不具备可存留到永远的属天价值。

明白了以上各点，我的结论就是：在神的创造里，一切设计都是为了让人类享受丰富的生活。从另一个角度看，为什么神没有把人类安置在月球生活呢？月球上荒芜一片、颜色单调，不要说生活多姿多彩，即使是生存也是不可能的事。如果你有机会去月球走一趟，你肯定会知道，人类多方面的需要，在月球上是无法满足的。相反，神创造了地球，满足了人类生存的一切需要，甚至可以享受多姿多彩的生活。

如果我们有机会在太空各处探索，我们除了可以拍摄照片或录像，根本找不到什么东西，可以带回来让人类的生活更加丰富。事实上，神起初创造地球的时候，已经设计好了，一切的条件都适合人类居住，一切的物质都足以让人类使用来改善生活条件。虽然如此，神的心意从来没有让地球永远存在，他没有创造可以永恒存在的地球，因为在他的计划里，地球有一天会被毁灭，所以，不论我们拥有多少财富，我们必须紧记，这个世界和上面的一切，都是暂时的，将来总有一天会被焚烧掉。

我要指出：神创造的地球和人类，两者之间有很大分别。神创造的地球，特点是没有生命、存在时间有限、迈向灭亡和有一天成为过去。另一方面，神创造的人类，却有永恒存在的灵魂。人类与其他生物和非生物不同的地方，就是人是按着神的形像造的，而且派他管理世界，地球却是存在时间短暂、迈向灭亡和有一天成为过去。

在神的创造里，人类的地位超然，不论在责任、能力、权柄和价值方面，都是超然的。神是永存的，按着神的形像造的人，灵魂也是永存的。神所创造的地球提供的一切物质，除了满足人类基本的需要，也让人活得丰富。人不论是否已经重生得救、爱神、或顺服神，都可以享受到这个世界提供的一切，实在是恩典！在神学上被称为普遍恩典。为什么这种普遍恩典，可以让每个人都享受呢？因为创造世界的神，也是充满慈爱的神。

创世纪1：27说：「 神就照着自己的形像造人。」创世纪2：7接着说：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。」我们看到，神创造的人，确是与别不同。然后创世纪1:28说，神就赐福给他们，又说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」请注意「治理」这个词，含有征服和制伏的意思。那是非常重要的命令，神赐予人类权柄，可以驾御地球上的丰富资源。

神学家约翰.施耐德曾经解释：「治理」这个词的含义包括:「研究、发掘、征服、使用和享受。」总的来说，就是尽量享受神创造这个世界所赐予的一切丰盛。神吩咐人类管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物，显示他创造这个世界的目的，就是为了交给人类，授权他们运用能力和生产力，尽量使用里面的一切丰富和享受里面的一切美好。

根据创世纪1:29-31，神说：「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物。神看着一切所造的都甚好。」在整个宇宙，没有任何东西可以比得上神创造的地球，所以，神看着一切所造的都甚好。

如果你有机会去不同的国家，会知道这个地球各地，都有丰富的天然矿产和其他资源，实在是得天独厚与别不同的星球。神创造这个充满丰富物质的世界，因为他乐意让地球上每个人享用。他这样恩待人类，让每个人无条件地享用，这种恩典被称为普遍恩典。神创造的地球，实在十分美好。所以，生活在地球、享用里面一切丰富物质的人，实在需要凭着公义使用这些物质，而且应该对神心存感恩。

事实上，神在创造地球的时候，已经设计它的存在不是永恒的，而是会有终结、被火完全销毁的一天。不过尽管我们的一生十分短暂，神仍然让我们可以享受这个他创造、物质丰富的地球，还乐在其中。在神的眼中，那是十分美好的事。所以，每次当我们有机会看见大自然，那震撼人心的创造奇功，就让我们怀着感恩和敬畏的心，欣赏神厚赐予人类的这些礼物。

这个世界的一切，有一天会被毁灭。但是神在我们短暂的人生中，仍然提供丰富的物质供人类享受，又赐给人类味蕾，让我们可以品尝各种蔬果和肉类，享受各式美食和味道，实在十分美好。其实，神不用赐给人类品尝食物的味蕾，让地球只种稻米，让人类每天三餐都只能够吃稀饭。然而，我们相信的神，是无所不能的，在他有无限的美善，他创造了世界，为的是要我们可以享受他创造的一切丰盛，让我们在视觉、味觉、嗅觉上，得到饮食的色香味，带来无尽享受。虽然世界终有一天会毁灭，神仍然为我们短暂的一生，创造了有利环境，让我们活得丰盛。

为什么神会这样做呢?因为神要藉此彰显他丰盛的慈爱和恩典，好感动我们，让我们从内心对神由衷发出感恩和赞美，把荣耀归给他。神盼望我们享受他丰盛的供应，预先体会将来天国的美善，所以，我们在还活着的时候，当乐意顺服他。让我们紧记，这一生体会到到来自神的奇妙经历、喜乐、安慰和美好，都不过是让我们稍为体会将来，在天国生活享受的一切美善、喜乐、丰盛和荣耀。

神创造的世界，有无数的种子和植物，提供了大量食物，又蕴藏大量的矿产，可以促进生产力，利用矿产制造各式各样的工具，大大改善了人类物质的生活，让人类生活得舒适。地球又蕴藏大量的石油，可以用来制造各种用途的塑料用品。还有，神创造了棉花、蚕虫和蚕蛹，提供了纤维来制造衣服和布匹。总的来说，神创造的世界，提供了大量物质，让人类生活舒适。

当我想到蚕虫蜕变成为蚕蛹，不禁要问：如果神不想人类享受令人感到舒服的丝质衣物，为什么他会创造蚕虫呢?答案很简单，因为神的旨意是想人类生活得多姿多彩，享受这个物资丰富的世界。当我负责讲座，从讲台向下望的时候，都会看见男士们穿得十分整齐得体，有些人打了红色的领带，至于女士们，衣服的颜色更是色彩缤纷，那么多不同的颜色，都是神所创造，供人类欣赏和享受的。

所以，如果你有机会躺卧在温暖的床垫上、安坐在一适的椅子，或是享受醉人的音乐，请你不要感到内疚，好像做错了什么。我们应当记得，神创造地球和里面一切丰富的物质，目的是成就他的旨意，让人类可以享受他创造的成果。

根据神的旨意，他创造的这个世界提供了大量的资源供应人类采用，几乎是用之不竭的。所以，人类才可以发展各种开采方法，取得神提供的丰富资源。神的创造实在奇妙！

所以，虽然这个地球将来有一天会被毁灭，神仍然希望人类晓得，他们还活着的时候，要好好享受神创造世界所供应的一切。就像神赐给我们儿女，让我们享受天伦之乐，但是这个亲子关系总有一天会结束，不是我们早儿女离世，就是儿女早我们离世。我们只好珍惜仍活着的时候，要好好享受神创造世界所供应的一切，就像我们要趁跟家人仍然活着的时候，要好好享受天伦之乐。

圣经告诉我们，当始祖亚当夏娃犯罪后，咒诅就临到地球。在神眼中，尽管是美中不足，但是没有因此马上消灭这个世界，也没有收回地球上一切的美好。事实上，在神的一方，他创造了人类，给予人类自由与意志去选择，还授权人类管理大地。在人类犯罪后，仍然没有改变。改变的，是在人类的一方，因为犯罪堕落后，人类运用自由意志去做破坏性的行为。

可悲的是，人类滥用了他享受的自由意志，不但没有善用地球的资源，反而滥用来制造用于战争的武器。人类更偏离神赐给人，只限于夫妻之间的闺房之乐，追求变态的性关系。还有，人类又滥用了植物，用来制造毒药和毒品，损害人类的生命。尽管地球被人类用自由意志滥用了，地球在被毁灭之前，仍然是个美好地方。

现在我们清楚明白了，享受神创造这个世界所供应的一切，并不是罪。只要我们在享受神所赐的丰盛物质之后，怀着感恩的心顺服他，而且乐于助人，行公义、好怜悯，就会得到神的喜悦。那么，什么情况之下才是犯罪呢？就是滥用和挥霍神赐给你的资源、炫耀你的财富、吝啬、只顾满足自己、对别人的需要漠不关心。这些罪都是源自内心的态度。

神没有叫每个人都富甲一方，但是他赐每个人不同的恩赐，不但可以享用神所赐的资源，更藉此而有得货财的能力，让每个人都有能力可以去施予、去帮助别人。

虽然我们的生命原来是一片云雾，出现少时就不见了。但是神为了他的荣耀，仍然赐下普遍的恩典，不论属神的人或不信神的人，也可以享受到。神又按着他的旨意，让不同的人享有不同程度的富足，都可以享受这个世界的美丽，内心感到幸福和充满喜乐。

我们只需要认定：一切财富都来自神。试想，这个世界蕴藏了无数的钻石，难道神创造了这些钻石，喜欢它们永远不被发现吗？不是的，他期望人类把这些钻石开采出来，供人类使用。这样，今天打算结婚的人，才有机会用钻石戒指或者白金戒指来作求婚的用途。

有人听了可能会说说：「用钻石求婚，未免太奢侈了吧！」当然，如果经济能力不能负担的话，我们可以用其他代替品，最重要的是，我们懂得心存感恩，感谢神赐给这个世界那么多美好的资源，让我们向自己所爱的人表达爱意时，有很好的物料。

我们愿意花钱买比较贵重的东西送给爱人，是盼望借着这个机会，让对方明白，爱人在自己心中是何等重要。不过，我知道如果我送颗大钻石给妻子，她会反感。但是如果我送便宜得多的戒指，她才会接受。据我所知，在巴西和俄罗斯，如果你送钻石给爱人，可能对方不会喜欢。但我要指出，关键不在乎物质有多贵重，是在于送礼的心态，是不是借着礼物，表达内心的爱和敬重。神创造这个物质的世界，让人类可以生产房屋和汽车等，目的是让我们可以怀着感恩的心享受神的供应，是何等的丰富。尽管世界将来会毁灭，神仍然愿意人类还活着的时候，可以享受丰富的物质。所以，我们绝对有理由相信，将来在天国，一切都会比现在丰富得多。

现在我们享受的财富，其实都只是短暂的，但是神仍然为我们创造丰富的物质世界，更为我们提供救恩，让我们将来可以永远享受与主在一起。可见，神对世人的爱是何等长阔高深！超乎我们所想所求！

现在，我们透过神的创造，清楚知道神创造的目的。尽管地球在永恒之中，只是出现一会儿就毁灭，但是神仍然给人类享受，神创造地球所供应的丰富物质，不论是衣服、食物、住所和各种用具，都是让人类在短暂人生中享受到快乐幸福的生活。约翰·施奈德说：「人类生活快乐，正好在这个充满混乱和黑暗的世界中，彰显了神的荣耀。」

总的来说，神创造地球，为的是让人类享受神供应的一切。现在，让我们回头看创世记8章，重温曾经提过的一些重点。创世纪8:20说：挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。燔祭是怎么一回事？从另一个角度看，燔祭采用的，是烧烤的做法。

创世纪8：21说：「耶和华闻到那馨香之气。」显然挪亚献燔祭的时候，烧烤发出的馨香之气，是神所喜悦的，我自己也喜欢闻到烤肉的气味，如果用蔬菜来烧烤，就没有那种馨香之气。其实，神在创造动物的时候，绝对没有需要让肉类在烧烤的时候，产生馨香之气，但是神为了人类嗅觉上的享受，就这样做了，让肉类在烧烤的时候会产生馨香之气。

根据创世记8：21，我们听到三一真神彼此之间的对话，经文说：耶和华闻到那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地，虽然人从小时就心里怀着恶念，也不再按着我才行的，灭各种的活物了。」

神表达的意思，就是：即使人类继续作恶，我仍然容许他们享受我创造世界所供应的一切，人类仍然可以闻到花香和烤肉的香味、发掘出矿产、喝到清泉流出的水、享受到凉风和瀑布美景等一切美好的事物。

创世纪8:22说：「地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」神让我们知道，在末日地球被毁灭之前，他不再因人的缘故咒诅地，这样的话，人类就可以一直享受神创造地球所供应的一切。

创世纪9：1-2接着说，神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：「你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惧怕你们；地上一切爬行的，并海里一切的鱼，都交付你们的手。」换句话说，神把动物的生杀权交给了人类。

有些反对杀生的环保人士，可能无法理解。事实上，人类拥有对各种生物的杀戮权。每天当我们起来，就可以享受神赐的蔬果食物，享受矿物制造的各种工具。这一切都是按照神的旨意，把地球和其上的一切赐给人类享受。

有些人可能会说：「采矿这回事，岂不是现代大企业的业务范围吗?」不是的，约伯记是古老的圣经书卷，在约伯记28章谈到采矿，描写怎样向地下深深发掘，取得金和银这些蕴藏丰富的矿物质。

事实上，从前的人就是这样，凭自己的力量去采矿，我们不用大惊小怪。人在犯罪堕落后，虽然采矿的能力已经大不如前。但是神创造地球的基本原则没有改变，就是仍然供应人类享受，让人类的生活多姿多彩、乐在其中。

神的心意，是期望人类在享受他创造的一切后，对神心存感恩、愿意顺服神、荣耀神，对天国充满盼望。所以，我们人类当尽的责任，就是要常常省察自己内心，享受他所赐的一切，不会对神忘恩负义、对神不心存感恩。只顾自己、心高气傲和炫耀财富。

根据申命记14:22，我们学会了另一个重要的功课，就是可持续发展。有些人很担心，地球的资源有一天会被消耗尽，人类将会因此而灭亡。不过神从来都不担心资源会被耗尽，因为他借着圣经已经为我们提供了答案。

面对神所赐的丰富资源，我们不应该因为害怕消耗尽而不敢享用，也不应该挥霍滥用，我们应该好好享用。面对着世界有一天会被毁灭这个事实，我们不应该故意去捣毁这个世界，应该好好利用毁灭之前的这段时间，好好享用神所供应的一切。

申命记14:22命令说：「你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。」在当时的社会，有一类人是拥有土地的主人，神借着圣经命令他们，要把田地产量的十分之一拿出来。申命记14:23继续说：「要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。」

地主每一年供应田产十分之一来做什么呢？就是在每一年的节期带去耶路撒冷，跟有需要的人分享。换句话说，拥有田地、农作物和牲畜的人，要把产量的十份之一奉献，跟那些没有田地、农作物和牲畜的人分享。百姓在重大的节日献祭和彼此分享，对维系国家的团结十分重要。

但是，有些地主居住的地方，距离耶路撒冷十分遥远，那怎么办呢？申命记14:24-25说：「当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。」用现代的表达方式，就是把应该奉献的十分之一换成现金，就可以方便带去耶路撒冷奉献给神了。

申命记14:26-27又说：「你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属，在耶和华你神的面前吃喝快乐。住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。」

还有，申命记14:28-29吩咐以色列人：每逢三年的末一年，「要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。」我们看见重要的教导：从神创造的世界领受丰富物质的人，必须慷慨地跟有需要的人分享。

保罗没有说富有是错的，他在提摩太前书6:17-18吩咐提摩太对今世富足的人说：「不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要吩咐他们慷慨施舍，乐意与人分享。」这种教导，跟旧约圣经教导奉献十分之一背后的精神一致。我们从神领受了丰富的供应，就要乐意跟别人分享。

旧约圣经清楚教导：地主在收割农作物的时候，吩咐收割的人，打捆剩下的麦穗不要拾取，必须容许没有田地的穷人拾取。富有的人必须学习神慷慨恩待他们的做法，尽量慷慨地施予其他有需要的人。

现在请翻开申命记第8章，申命记8：7-8说：「因为耶和华你神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来；那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。」神的作为实在奇妙，令我赞叹不已。首先，神创造了拥有十分丰富资源的地球，然后让属于他的以色列人，居住在地球上最富庶的其中一个区域。

根据经文的描述，神所应许的地方有水源，从山谷中流出水来；那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。可谓资源极之丰富。申命记8:9形容这个地方：「不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。」

然后申命记8:10吩咐以色列人说：「你吃得饱足，就要称颂耶和华你的 神，因他将那美地赐给你了。」再一次，我们看见，神创造了资源丰富的地球，目的是让人类开采发掘，享用里面的资源，然后满心喜乐地感谢赞美神、敬拜神。所以，在享受这个物质世界的时候，我们内心应该常存感恩和赞美的心。

这是十分重要的，所以8:11郑重提醒说：「你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。」诚然，神关心的，不在乎你拥有多少财产，他在乎的，是你在享受他赐予的物质后，有没有顺服他和荣耀他的名。

如果我们在享受他赐予的一切物质后，对神衷心感激，又顺服他的旨意，就讨神的喜悦。然而，申命记8:12-14警告以色列人：「恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的。」

请注意，有美好的房屋居住、牛羊加多、金银增添，本来没有所谓对与错，都是神供应给人类享受的。最重要的，是用什么态度回应赐福的神。

神的心意，从来不是叫我们生活得像极度落后地区，那些赤贫的人，也不会叫我们过着仅可糊口的生活，如果神这样计划，就用不着创造资源那么丰富的地球，他只要把全人类安置在月球就可以了，但事实上，他没有这样做。

所以，人类可以拥有牛羊、金银等财产。神最不希望见到的人的反应，就是申命记8:14描述的：「心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的。」有些时候，神容许人受苦，是用心良苦，有他的美意。

申命记8:15-16说：「引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的盘石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福。」这是神常有的旨意。

如果我们享受了神的供应，却忘恩负义，就容易变得像8:17所说的，恐怕你心里说：「这货财是我力量、我能力得来的。」总的来说，神不希望你过穷困的生活，只要你认识得货财的力量，是谁赐给你的，然后欢欣领受，又乐意与人分享，又晓得感谢赞美神，尊他的名为圣，荣耀他的名，神就乐意祝福你。

申命记8:18-20进一步教导说：「你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。」

从这段经文，让我们再次看到，在之前讲座曾经提到的属灵原则，就是要谨记，得货财的力量是谁给你的，我们的灵命怎样，影响我们怎样运用财富。另一方面，我们怎样运用财富，也反映我们的灵命怎样。

如果我们运用财富的态度是对的，我们满心欢喜享受神赐的财富，又常常为此感谢神，就可以讨神的喜悦。即使我们十分贫穷，也不要忘记，我们正在享用神创造世界供应的空气，和雨水等大量资源，让我们可以生存。

我们有些人专注自己没有的，例如财富不多、智商不及别人、不具备发明家的能力、没有发展大企业的才干、学历不高、缺乏科学头脑、不是有能力设计机器的工程师、也不是可以设计各种用具的工匠。

我们也不知道怎样去采矿，不懂得运用矿物制造有用的东西，如果继续举例，名单会十分冗长。然而，我们不要忘记，我们仍然可以享受阳光、空气、水和太自然的美丽、在大自然中感到心旷神怡。

神没有把每个人都造得一模一样，却是各有特色，每个人都是独特的，让每个人不分能力、背景，能够同样享受神创造的世界所供应的丰富资源。

所以，不同的人有不同的恩赐，不论在音乐、电子技术、机械工程、企业管理、发明设计等方面，都有无数人才。他们所作的贡献，让我们直接或间接受惠。神给不同的人恩赐，造福人类，让人类的生活多姿多彩，今天，我们也享受他们贡献的成果。既然是这样，我们为什么要埋怨自己这方面、那方面都不如人呢？让我们好好享受神所赐的一切丰盛，常常满心喜乐地领受，感谢神。就可以讨神的喜悦。

不要忘记，如果我们在今世把神量给自己的恩赐，用来荣耀神，我们将来在永恒的天国里，还会获得神的赏赐。神看重的，是我们内心的态度。让我们好好省察自己的内心，对神常存感恩的心，讨他的喜悦。

为了更了解，请翻到阿摩司书第5章。阿摩司先知在这里教导的真理，很值得我们花时间学习，因为内容是先知预告，神审判的日子来到。首先我会从阿摩司书5：11开始研读。

阿摩司先知预告，以色列和邻近国家将会受到神的审判。阿摩司书5：11指出了一个重点，就是什么原因导致神那么快进行审判，就是因为政府「践踏贫民，向他们勒索麦子。」

换句话说，那些掌权的拥有很多资源，却没有慷慨地跟有需要的贫穷人分享，反而向穷人征收重税，勒索麦子，残民以自肥。结果，穷人生活更困苦，本来食物已经不够，却更遭当局巧立名目，增加税收项目，不合理地要求把麦子上缴，老百姓的生活实在十分艰苦。阿摩司书5：11形容那些掌权的人「用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。」

掌权的人享有石头造的房屋或葡萄园，本来没有问题。但问题出在哪里？原来房屋和葡萄园是用不公义的手法巧取豪夺得来的。阿摩司书5：12斥责他们说：「我当然知道你们的诸般背逆，你们许多的罪恶。你们虐待无辜，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。」所以，拥有财产不是问题，透过犯罪得到不义之财，才是问题。我们如果有栖身之所，不要跟别人比较，要好好享受神赐给我们的房子。

房子能够坚固不倒，和美轮美奂，必须根据神所设立的物理学原则，例如对称学和黄金分割等，神的美意就是期望我们生活得舒服，乐在其中。我们有那么好的享受，必须用正确的态度回应神。我们应当对神丰富的供应满怀感恩，把荣耀颂赞归给他，才会讨神的喜悦。

我们回头看阿摩司书第3章，先知在责备以色列人的罪行后，在3：14-15说：「要拆毁过冬和过夏的房屋。」可能有些人拥有两个房子，也许一个用来避暑，另一个用来避寒。我对这种做法没有什么意见，也不觉得有什么问题。神容许一些人拥有的物业比其他人多，可以享受多个房子，那是神的主权，蒙福的人，只要懂得感恩就是了。

记得有一次我去明斯克，那是位于白俄罗斯境内，当地人常常抽空在郊区，另外建房屋，尽管去了很多次，花了很多时间，才能把房子建成，他们都乐在其中。因为很多人都希望，在郊区额外多拥有一个房子，用作夏天避暑，那是无可厚非的。

阿摩司书3:15又说：那些行不义的人另外的结局，就是「满有象牙的房屋也必毁灭。」对我个人来说，我从来没有见过布满象牙的房屋，尤其是今天很多国家为免大象绝种，都禁止捕杀大象和禁止象牙贸易。但是在古代，还没有预防大象绝种这回事，所以才会有人用象牙来作室内设计。按照象牙的性质，相信只是用作装饰，不是用来建造房屋。

也许当时的人流行在家里放一些象牙雕刻作为摆设，是家居的装饰品，供人欣赏。如果你有机会，见过长而巨大的象牙，上面雕刻了十分精致的风景，和栩栩如生的人物，一定会叹为观止。相信古代的人，在家里摆放象牙，跟现代人在家挂上名画，是同一道理。

先知阿摩司指责的人，虽然住在面积很大、挂满了象牙雕刻的豪华住所，有些住所是用作避暑的、有些住所是用作避寒的，可是房屋的主人却不能讨神的喜悦。先知说这些房屋都会被摧毁。阿摩司书4：1，先知称呼那些房屋的主人是「巴珊母牛」，又呼吁她们「当听这话！」究竟为什么先知用那么严厉的说话呢？。

那些挂满象牙的房子主人，被先知阿摩司称为住撒玛利亚山的「巴珊母牛」，可能在某些人眼中，是政治不正确的说法，却是十分贴切的称呼。显然，在房子内生活安逸的主人都是女性，男士负责劳动的工作。享受美仑美奂的房子，本来没有错，但是，这些女主人建房子的钱，却是靠欺诈贫穷人得来的。

根据阿摩司书4:1，先知在称呼这些女人巴珊母牛后，接着指出，她们是欺负贫寒的，压碎穷乏的。经文形容她对家主说：「拿酒来，我们喝吧！」看来她们在家，是独揽大权的，除了生活奢侈、独揽大权，她们最大的问题是欺压穷人。所以，阿摩司书4:2对他们宣告说：「主耶和华指着自己的圣洁起誓说：日子快到，人必用钩子将你们钩去，用鱼钩将你们余剩的钩去。你们各人必从破口直往前行，投入哈门。」

换句话说，由于她们不怜悯贫穷人，内心对神所持的态度又不正确，当神的审判来到时，她们的房屋就被摧毁。

阿摩司书第6章进一步说，这些人平时怎样生活，她们的床是用象牙装饰。阿摩司书6：4说：「他们躺卧在象牙床上，舒张在榻上，吃羣中的羊羔、棚里的牛犊。」根据当时的生活水平，羊肉是属于高质素的肉类。

所以我们知道：她们吃的东西，躺卧的床，质量都是最好的。还有，阿摩司书6:5-6说：他们「弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的；以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。」按照当时的生活水平，实在是十分奢侈挥霍的生活方式。

然而，神没有因为她们吃最好的肉、睡最好的床、用上等的油抹身、听最好的音乐，来定她们的罪。何况根据雅歌的描述，用香膏是十分美好的事。那么她们真正的罪名是什么呢？阿摩司书6:6最后一句，说她们「却不为约瑟的覆亡担忧。」原来她们真正的罪名，是对同胞的苦难漠不关心。

神会怎样惩罚她们呢？阿摩司书6:7说：「这些人必在被掳的人中首先被掳；舒身的人荒宴之乐必消灭了。」当国家被敌人占据，这些所谓「巴珊母牛」就首当其冲，成为第一批被掳走的人。他们过惯的夜夜笙歌、荒宴生活，自然就停止了。所以，我们不要误会，以为吃好东西就是不对，昔日主耶稣也常常用宴会来作比喻。最重要，是我们对神持有正确的态度。

如果有一天，你跟家人不在家吃晚饭，去光顾高级的餐厅享用美食，绝对无需感到内疚。神创造地球，供应丰富的资源，目的就是供人类享受。我们领受后应有的态度，就是向神心存感谢，又向人慷慨施予。地球反正有一天会被毁灭，人生又短暂，为什么神仍然提供丰富的物质世界？那是为了让我们稍为体会，将来在天国的生活，是怎么的一回事，神对人类的慈爱，实在伟大！

我们基督徒在享用神所赐的物质时，要行公义，行公义并不是不断检查有那些东西要放弃享用。神是看内心的，他最看重的，是我们享用了他所赐的一切，有没有对神心存感恩，把荣耀颂赞归给他；有没有在蒙神祝福后，也慷慨地祝福别人。

上次讲座，我曾经指出：我们必须要善用神所赐的钱财，根据罗马书14，15章的教导，多为别人着想，帮助有需要的人。我们有什么不是领受的呢？所以，当我们有能力，有财富，就应该感谢神，好好用余下的一生荣神益人。

我们必须认定一个真理，就是神不呼召我们过贫困的生活。我曾经听到有人说：「主耶稣也一贫如洗，他没有睡觉的地方，又常常跟穷人和无家可归的人一起，所以，我们要效法主耶稣这种生活。」不错，主耶稣常常跟穷人一起，但是他没有呼召我们必须过贫困的生活。

你要知道，主耶稣不是来自赤贫家庭。这是很重要的，因为有人误以为耶稣出生于赤贫家庭，主张基督徒要过贫困生活。如果我们了解巴勒斯坦地区社会阶层的结构，就知道耶稣虽然常常教导要关心穷人，又跟他们共患难，但是他不是出生于赤贫的家庭。的确有不少人出生于被称为弱势社群的贫穷家庭，他们各有自己的不幸。有些人生下来身体有缺陷、有些人的精神健康出了问题、有些人住在十分恶劣的环境。但是另一方面，智力十分出众的人也不过是属于少数。自从人类犯罪堕落之后，一般人的智商都不超过100。

在弱势社群里，很多人都不具备一般人的谋生能力、他们生产力不高，技术水平偏低，无法跟大部分人竞争，所以谋生不容易，社会必须特别关怀和支持他们。我们这些从神领受较多资源、生活条件较好的人，应该慷慨支持他们，这样做是神所喜悦的。

在主耶稣的时代，有上、中、下三个阶层。掌权的人、富有的人和地主属于上层的人。神学生、农夫和各行各业的工匠，例如陶瓷工人和建造业工人，属于中产阶级。主耶稣就是来自这个阶层。

圣经形容耶稣的父亲约瑟是木匠，其实根据希腊原文的圣经，更贴切的翻译应该是建筑工人，不论是砌砖的，或是负责木工的，在当代的社会均属于中产阶级。约瑟可能是自雇人士，或者是建筑队伍的雇主。他在有了主耶稣这个长子后，还继续生了好些儿女。可见，约瑟在拿撒勒地区提供专业建筑服务，是具备专业技能的中产人士，让他有足够的经济能力养活一群子女。所以，主耶稣不是在赤贫家庭中长大。

历史学家说，在耶稣成长的年代，刚好罗马帝国不断扩张，所以各地的建筑业务兴旺，尤其是在加利利一带。加上有很多外邦人从四方八面涌入，从事贸易活动，结果带旺了建筑业务蓬勃发展。很可能，约瑟的建筑质量水平有口碑，生意兴隆，主耶稣成了父亲最得力的助手。

当时的社会背景，如果约瑟死了，主耶稣身为长子，要承继经营父亲的建筑业务。总的来说，主耶稣不是生于清贫的家庭。他应该是衣食无忧的，当他展开了游行各地的传道事工，才开始凭信心靠赖各地信徒的爱心供应。这种情形，跟历世历代很多凭信心委身传道的宣教士，分别不大，都是凭信心靠赖各地信徒的爱心，供应饮食和住所。所以，他不是过着赤贫的生活。

过去，如果你因为听到耶稣出生于马槽，认定他出生于赤贫家庭，现在是时候修正想法了，因为证据显示，主耶稣来自小康之家。再者，基于加利利一带的资源丰富、经贸环境兴旺，连同当时的政治背景，我们有理由相信，主耶稣成长的生活，是属于社会中层。其实出身中产阶层的背境，实在有神的美意，造就了主耶稣日后处于有利的位置，一方面可以接触到富有的上层人士，向他们说出充满智慧、发人深省的挑战和教导，另一方面，可以接触到下层的弱势社群，说出安慰的讯息。

所以，请注意。我们蒙召，不一定要过赤贫的生活。神创造世界丰富的资源，就是要让我们满心欢乐地好好享受，然后怀着感恩的心，把荣耀颂赞归给神，这才是我们蒙召后，对物质应有的态度。

让我们紧记，常常反省，自己有没有偏离对神应有的态度。我们永远不要贪恋钱财，也不仇富；鄙视富有的人。当有一天我们富有了，也不因此而骄傲。我们只管怀着感恩和喜乐的心，享受神所赐的丰盛恩典。与此同时，我们不要忽略这个世界还有很多人，因为物质缺乏而忧愁。我们应当慷慨施予，让他们跟我们一样，也可以怀着感恩和喜乐的心，享受神所赐的丰盛恩典。

在这个讲座的余下时间，我会跟大家查考箴言，因为里面有多处谈及财富，而且指出拥有财富不是坏事。箴言10:4说：手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。可见，富足不是坏事，神创造世界，目的就是希望人类充满喜乐地享用他所供应的大量地球资源。

所以，对那些疑惑自己应否获得财富的人，答案十分简单：尽管神创造世界，有一天会被毁灭，但是他仍在地球供应无尽的资源，就是要供人类享受。所以，我们应该好好享受。神对我们的要求，是在享受的时候，应该怀着正确的态度，就是一方面感谢神，另一方面慷慨地祝福别人，这样做才有永恒的价值。

我们已经详细了解，享受财富不是罪，接下来查考的主题，是怎样获得财富。两个答案：就是透过馈赠和投资。先说馈赠，它是合乎圣经的，对于施予的人来说，施比受更为有福。腓立比书第4章，保罗说他感激腓立比教会的馈赠，支持他的事奉，好把来自外邦人基督徒的奉献，供应耶路撒冷的教会。

接受馈赠完全合乎情理，如果有亲人离开世界，遗嘱说明，你可以承继他的产业，你接受这份遗产，完全合乎情理。同一道理，任何人出于好意，满有诚意地送礼物给你，你欣然接受，也合乎情理。我很感恩，因为曾有人把镶在木框的图画送了给我，我欣然接受，挂在住所内，亮丽美观。

在我服事主的生涯，遇过一些画家，他们为了表达欣赏，都会把自已的作品送给我。最近我去加拿大讲道，聚会结束后，有一位朋友来跟我握手，他说：「这幅画是我的作品，是我的一点心意，希望你记得我们对你的爱。」我挂在家里，观赏这幅画是赏心乐事，同时也提醒我，那家教会对我的厚爱。

另外有一次，一位著名的画家带我到他展览作品的画廊，对我说：「我的属灵生命，因为你的讲道得着很大的帮助，希望你不介意，在我的画廊中随便挑选一幅作品，作为报答你的小小心意。」我知道他的作品很值钱，坚持婉拒他的好意。但他一直坚持，最后我还是收下了。那实在是令人赏心悦目的作品。后来我想，他乐意施予，内心的满足感，比我接受和欣赏这幅画的满足感，还要大得多，因为施比受更为有福，我要多学习欣然接受，同时感谢神赐给人不同的恩赐，让我们在世的生活多姿多彩。

除了接受馈赠，获得财富第二个方法，就是投资。可能有人马上说：「投资？你不是开玩笑吧？」不，我绝对不是说笑。主耶稣在马太福音25:27说得很清楚，主人对那个又恶又懒的仆人说：「就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。」用现代的说法，就是应该把银子存在银行里，到主人回来的时候可以连本带利收回。信息很清楚，就是可以透过投资来获得钱财。

主耶稣所说的理财原则，是有智慧地投资，例如把钱财放在银行里收取利息，不是进行高风险的投资。可见，把钱财放在银行里收取利息，不是罪。今天这个世界，的确很多投资的风险都很大，所以必需谨慎地用智慧评估投资风险、才可以作出明智选择。

请注意，要有智慧地投资，大前提是必须有多余的钱。如果你手头上的钱，只够仅仅应付生活基本的需要，就不应该把这仅有的钱用作投资。请紧记，应付了基本生活支出后，余下的钱才可以用来投资。有些鼓吹过贫穷生活的人可能会问：「怎么可以这样？我们怎可以要求神给我们额外的金钱使用呢?」我的答案是，神的确容许我们可以拥有额外的金钱。

为什么?因为我们把多余的钱拿去投资，才可以赚取更多的钱财，一方面让我们满心欢喜感谢神，另一方面可以有钱帮助有需要的人。还有，我们还可以有足够的钱，去帮助和栽培儿女。所以，透过接受馈赠和有智慧量力而为进行投资，都是获得钱财的正确方法。下次讲座，我会进一步介绍另外三个获得钱财的正确方法。我现在预告其中一个，就是借着工作，请不要在下次讲座前，就冲动地辞去工作喔！现在让我们一起低头祈祷。

亲爱的天父，我们查考圣经后，明白到有关理财的真理，实在好得无比。原来你创造世界，供应丰富的资源，是基于你丰盛的慈爱，慷慨地供应人类享受。我们舌尖上享受的每一口味道、眼睛看到的每一朵美丽悦目的花朵，背后都有你的美意，就是要让我们充满喜乐地享受。但愿我们每次闻到花香、穿上舒适的衣服、在舒适的家中聆听醉人音乐时，都能够常常向你献上感恩，因为你的心意，是乐于见到我们享受你创造世界供应的一切资源。

亲爱的天父，求你帮助我们享受钱财，却不贪恋钱财。享受物质的生活，却不在心中以物质取代你的地位。我们知道正确的态度，是在享受的时候，不要忘记得货财的力量是你所赐的，一切享用的物质都是你慷慨提供的。所以，我们首先要做的，是在享受物质时，懂得常常感谢赞美你，而且深信，你将来在天国为我们预备的，更好得无比。因着你丰富的供应，我们仍然活着的时候，要效法你的榜样，慷慨施予，帮助有需要的人，让他们跟我们一样，也歌颂上主洪恩。亲爱的主，因着你丰盛的慈爱和供应，我们一再感恩。但愿我们的心时刻纪念你的大恩。我们谨此祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们。