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亲爱的听众朋友,你好,弟兄姐妹,平安,我是约翰·麦克阿瑟,欢迎收听「赐你恩福」这个节目。

今天,首先请听我念帖前5:12-13。经文说:「弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所做的工,用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。」

这两节经文论到在教会中,被牧养的人应该怎样对待传道人,彼此应该怎样相待。不久之前我曾谈到:传道人在牧养和关爱信众时,应该负些什么责任。我内心一直都有负担,要向 神负责,忠心服侍教会,尽心尽力牧养好教会同工、执事及信众。

在我预备要分享的信息时,就传道人的事奉工作,一直回顾及反思他们常要面对的责任、困难、试炼、苦难、喜乐和满足。几个月之前,我和一位主内同工吃午饭时,我告诉他我有负担写一些灵修文章,分享我怎样回应 神的呼召,如何献身做传道人,好让人了解,传道人的内心世界和心路历程。

这位主内同工听了之后便问我:「你已构思好写一些什么吗?」我说:「心中己经有了腹稿,有十大重点,但还没有执笔写出来,刚好你提出这个问题,你可否帮我一个忙 ,我现在说出来,你用笔为我记录下来,行吗?」在他协助下,结果不久之后,我便完成了这篇文章,刊登在一本基督教杂志上,标题叫作「使我成为传道人的十大因素」。

在十八世纪美国大觉醒运动的领导者约拿单‧爱德华滋,至今仍被认为是美国最出色的 神学家,当我阅读他的传记时,深受感动,他曾经牧养过教会,他的侍奉工作祝福了很多人,然而,他仍然受到教会一些人排斥,甚至把他赶出教会。一位全心全意事奉教会的敬虔传道人,竟然遇上这种令人难过的事,实在使我有许多感想,但同时也大大启发了我的思想。

今天,我牧养教会已有22年了,期间我遭受过教会内外的人抨击,也曾一度感到想离开教会,然而,我从来没有行动,因为我昔日回应 神呼召的那份热诚,一直没有减退;我仍然热爱教会及信众,当我反思为什么我对牧养教会的事奉不离不弃时,我想到有以下十大因素。

第一,教会是基督应许成立的惟一组织,在太16:18他对彼得说:「你是彼得,我要把我的教会建造在这盘石上;阴间的权柄,不能胜过他。」因此,当我想到自己这样一个何等不配的人,竟可以有份在教会这个 神所设立的群体内事奉,便深受安慰。

我委身牧养事工的第二个因素,是因为 神借着教会赐下了不少团体的祝福,这些祝福包括了彼此劝勉、学习真理、集体敬拜、圣餐礼和水礼。一个基督徒若是缺乏教会生活,实在失去了不少团体的祝福。

第三, 神的恩典主要是借着传道人,来祝福教会的众信徒,使徒保罗在训诲提摩太时,吩咐他注重传讲 神的话语、教训、督责、使人归正、教导人学义。每个星期天的早上和晚上,我都有机会在教会讲道,使我深感荣幸,每次讲道之后,我常常抱着热切期待的心情,期盼着下一个宣讲真理的机会。

第四,作为传道人,我可以一生专心亲近 神、持续不断学习真道、以祈祷传道为念。如果要我从事管理的工作、经常开会、为行政上各种琐碎事情操心,剥夺了亲近 神的机会,我肯定会万分不情愿。 上一个星期有人问我:「是什么动力推动你热爱教牧工作?」我说:「那是因为可以一生都可以做我所爱的,那就是昼夜思想 神的话语」。不久之前,我有机会问一位全职运动员,是什么动力推动他热爱他的工作,他说:「不为什么,我只是做我所热爱的事」。听了之后我内心很有共鸣。

我实在很感恩,因为我从事的事奉工作,需要经常退到心灵的内室,在隐密处与 神相交,这正是我所喜爱的。曾经有一位神学院教授,写了一本关于释经讲道法的书,这本书很受 神学生欢迎。作者在写作过程中,计划有一章内容,是谈到祈祷和预备讲道内容的关系。他邀请我分享如何预备讲道内容,我在回答中强调:祈祷求 神光照引导,对于预备讲道内容,是十分重要的。

在预备讲道内容的过程中,必须不断亲近 神,借着默想、祷告和祈求,亲近 神、寻求他的心意、好活出基督的样式,叫人从我身上看见耶稣。然后,讲道才会成为圣灵流通的管子,产生果效。信徒每星期来教会,即使参加所有我负责讲道的聚会,充其量也只是看到我公开露面的那几个小时,但我要预备那些讲道,却需要在一周其余不少时间内,私下与 神亲蜜相交,寻求 神的引导。我在讲台以下的生活,只有 神才知道。但我可以告诉你,与主亲蜜相交的那种喜乐和被爱,正是使我面对侍奉工作一切挑战的动力。

我委身牧养事工的第五个因素,是因为作为教会传道人,对信众的灵命,承担着被 神问责的交账责任。除了教会牧养的事工,我也有从事文字工作,也有透过电台教导圣经真理,可是,读者和听众的灵命如何,我是管不了的,就算我想接触他们提供协助,也不行。然而,在教会中, 神给予我经常面对面接触信众的机会,他们是 神托付我牧养的人,彼此好比牧羊人和羊群的关系。我对于 神的呼召和托付,感到十分荣幸,也很乐意接受 神 的问责,小心地忠心牧养好 神所托付的羊群。

第六,除了我要向 神负责,被 神问责,我也要向教会信众负责,被我所牧养的人问责,让他们监督我是否对 神忠心。我牧养教会二十二年来,我的婚姻、家庭、子女、个人的优点、缺点、个人的喜恶、我的生活方式等,一切都公开让教会信众监督,我也很喜欢接受监督,助我小心作好牧养的工作。

第七,领导教会建立管理团队,是这个世界上最具挑战性的一项工作,但我爱接受这个挑战。试想一想,如果你想开创一个企业,计划了各个职位之后,你肯定在招工过程中,会取录那些在才干上最能满足岗位需要的人。然而,为教会各岗位寻找义工时,只能从教会信众中物色, 神把什么人带来教会,传道人是不能选择的,信众当中有恩赐的,也未必愿意参与教会事奉。传道人面对的挑战,是如何领导及建立众多背景不同的信徒,在地上一起拓展 神的国度。

然而,我没因此便感到沮丧,我们彼此都是普通平凡的人,林前1:26说:「弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。」因此,我不羡慕在中上阶层人士所组成的教会侍奉,我也常常感谢 神,没有把我放在那一类教会教会侍奉,我最心仪的教会,是大部份来自普通大众及不同阶层。和这些怀着单纯信心的人,一起开拓 神的国度,我需要专一信靠 神,这使我心中充满喜乐。

第八,牧养的工作,涵盖了人生的全面。 神所创造的我,是个热爱历险及生活多元化的人。相反地,如果要我在工厂按着流水作业方式,整天不停做同一个单调的工序,我是受不了的。 神既已给了我牧养的恩赐,我便应该在教会服侍信众,当我遇上信徒家庭有婴儿出生,我会和父母一同喜乐,庆祝新生命的临到;当我遇上信徒家中有子女离世, 我会和父母一同哀伤,感受他们的痛苦。在婚礼中,我分享到一对新人的喜乐,衷心祝贺。在丧礼中,我分担死者家人的痛苦,给予安慰。

作为一个传道人,除了做预备讲道、探访这些可预期的工作,还要随时辅导教会信众,面对人世间种种突发遭遇,包括悲欢离合,祸福与困苦。传道人在 神和教会信众之间,是一个管道或桥梁,把来自 神的信息,供应有需要的人,我十分乐意执行这个使命。

使我成为传道人的第九个因素,是害怕违背对 神的承诺。当我十八岁那年,坐在时速112公里的车发生意外,整个人被抛出车外100公尺的地方。感谢 神的恩典,我没有在车祸中身亡。早于在车祸之前,我已委身全时间服侍 神,但由于内心叛逆,没有认真跟进,车祸之后,我再次委身全时间服侍 神。今天,每次我用手在背部搔痒,仍可摸到身体因当年车祸留下的疤痕,这些疤痕像是提醒我,要抓紧机会服侍 神,不要等到发生另一宗致命车祸时才猛然醒觉、后悔都来不及。

使我成为传道人,最后的一个因素是什么呢?是工作的满足感和意义,除了在牧养事工上的困难以外,我感到来自信众的爱、欣赏、信任及被需要。这幷不是因为我有什么可夸口的地方,乃是因为当 神愿意拣选我这个瓦器,借着教导、传讲及活出 神的道, 使人生命转化的时候,我感到万分荣幸,感到生命很有意义。

再者,很多人关心我、为我祈祷,使我感到很欣慰。我实在很感谢 神,因为自问何德何能,是不配被衪使用的,然而 神竟容许我作祂流通的管道,去祝福别人! 当然,一切我所能成就的,都是 神和圣灵的工作,我要称谢 神,把一切荣耀归给衪。

牧养教会的满足感,是传道人与信众彼此相爱及互动的结果。我牧养教会多年以来,一直都感到喜乐、满足和被关爱,也常得到信众的鼓励。牧养教会的满足感,实在很大,并且持续不断,这好比牧羊人和羊群的关系,使我对侍奉感到很有意义,也成为我侍奉的动力。

其实事奉中的种种喜乐和满足感,和信众对传道人的态度是紧密相关的,相信教会的传道人和执事们,都很同意这一点,当 神借着传道人把真理传给信众,而信众受造就之后,反过来感谢这些 神所使用的传道人,传道人内心便充满喜乐。遗憾的是,并不是所有教会都有这种积极的互动关系。 如果教会常转换传道人、信众对传道人苛刻、又缺乏感恩的心,传道人便不会有我所经历过的喜乐和满足感。

有人会问:信众应该怎样对待传道人呢?我会用帖前5:12-13回答这个问题,身为传道人,我曾经犹豫回答,因为恐怕有人抹黑我,说我的答案是为了一己的私利。当然,若出现这些抹黑的批评,肯定是站不住脚的,因为那是 神在圣经传达的真理,不是我随己意说的。

究竟信众应该怎样对待传道人呢?虽然有些人不重视这个问题,或是漠不关心,但信众确是有责任的。曾经有一位牧师,在他每次讲道时,台下一位在教会中很有名望的人便在打瞌睡,最后,牧师坦告白告诉他说:你老是在我讲道时打瞌睡,对我并不尊重。但谁知道这个人竟然说:「你不要误会我是因你的讲道而打瞌睡的,你讲你的道,不要管我。我打我的瞌睡,我也不管你,我和你互不相干。」

究竟信众应该怎样对待传道人呢?我曾经看过一篇文章,文章标题是「如何撵走传道人」 ,作者说:「不久以前,附近一间教会有一些信徒来问我有什么好方法,可以轻易使他们的传道人离开;却不用伤害彼此的感情。」当时我不懂得怎样回答,结果他们失望而回。自此以后,我开始深入思考这个问题,今天若有人问我如何撵走传道人,我已有答案了。

作者继续说:「我会建议那些想撵走传道人的信徒,第一,每次传道人讲道后, 当面告诉他,那一段经文使自己感到扎心。第二,拍一下他的肩膀,说一句鼓励或欣赏的话。第三,自己先向 神负责,献上自己为活祭,乐意事奉 神,然后去问传道人,有什么事奉岗位需要人手,尤其是领人归主的事工。第四,找同一心志的人为传道人祈祷,求主坚立他手所作的工,大大兴旺他的事奉。这样,自然会有更兴旺的教会来争相聘请他,于是,你们想撵走他的目的便可达到了。」

有一项研究,访问了三千间教会的传道人和信徒,问他们教会人数流失的主要原因是什么,结果最多人表示的答案是:「不喜欢传道人」。 那么,信徒应该怎样对待传道人呢?要否负上什么责任呢?让我们看帖前5:12-13,首先,我们看到传道人是在信徒中间劳苦的人。第二,他们治理和劝戒信徒。

请注意,经文形容他们是 「那在你们中间劳苦的人」。他们包括传道人、长老和执事,他们努力服侍信徒的程度,是愿意谦卑、牺牲自己,达到劳苦的程度。此外,主呼召他们的旨意,是荣耀 神,幷给予他们权柄,在主里面治理和劝戒信徒,因此,他们要擅长教导 神的话语。

究竟信众对待传道人应负上什么责任呢?这是一个很基本的问题,所有信众都应该了解。在不少人心目中,羊是纯真可爱的动物。事实上,有些时候,羊对牧羊人是十分苛刻的。曾有熟悉羊特性的人告诉我说:「我与羊群相处过很长的日子,知道他们其实十分懦弱、无助、组织散漫、漫无目标、要求苛刻、骯脏及容易动粗。」因此,当主耶稣形容我们如羊的时候,他是指我们十分自我、偏行己路、容易迷失偏离正路的特性,不是形容我们具有纯真可爱的特性。

因此,当羊群偏行己路,活得一团糟时,牧羊人是不好受的。现在让我给大家介绍,被牧养的人对传道人应尽的三个责任。

第一: 要敬重牧养你的人。帖前5:12说 「弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面治理你们、劝戒你们的。」在希腊原文,敬重的意思,是深入了解的意思。这一种了解,是基于亲身体验过而有的深入了解,这一种了解,含有尊敬和欣赏的意思。换句话说,信众亲身体验过传道人劳苦的牧养、治理和劝戒,有了深入了解,便当对传道人敬重,幷且「尊敬和欣赏」。

我们对传道人的了解,不仅仅是知道他叫什么名字、妻子及子女叫什么名字、住在哪儿、在哪里毕业等。我们对传道人的了解,应该是很亲蜜、很个人化的了解。其实了解这个词,在原文含有因着闺房之乐;而对配偶有所了解的的意思,是很亲蜜的一种了解。

我们对传道人的了解,应该知道他真正的感受。听过我讲道的人,很多时候都告诉我:「我从来没有和你打交道,但却觉得你像是一个我很熟悉、感情很要好的朋友。」为什么会这样呢?因为他们聆听我真情流露、剖白内心的讲道,已经有一段日子了。听了人们这样说,我会袁示:「你一直听到的,都是我诚心诚意的肺腑之言。」 事实上,人是看外貌,但单凭外貌了解一个人,是不可能全面或深入了解一个人的,只有了解内心真正的心思意念和感受,才可以深入了解一个人

按着我们的本性,对一个并没有深入了解的人,是很容易动不动便不客气地随便评论的。然而,当你对一个人深入了解,亲自明白他的感受和苦衷,便会自然从内心出现一份体谅和敬意。我们与传道人之间的关系,也应该是这样。对传道人了解多了,便会内心多存一份敬意,懂得欣赏、谅解和尊重他们。

现在,我想进一步指出,对传道人心存尊敬和欣赏之后,实践出来的结果,自然会给予经济上的支持。我不是说你要像企业般按年加薪酬,但至少要关怀传道人在经济上的需要,提前5:17说:「那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉;那劳苦传道教导人的,更当如此。」我们不应只在内心对传道人的尊敬和欣赏,更要在行动上实践出来。

提前5:17指出,长老配受加倍的敬奉。敬奉原文的意思也包含经济上的支持,敬奉这个词的原文,在太27:6 ,9及林前6:20都出现过,都是和金钱有关的。在此之前,提前5:3-16是谈到照顾寡妇生活上实际的需要,到了17节,便谈到长老和传道人的需要,只要他们忠心事奉主,便当配受供应,加倍的照顾他们的生命所需。

有一点要提醒大家,在考虑把钱财用在拓展 神的国度时,最值得支持的人,是那些敬虔、忠心为了荣耀 神的人。尤其是帖前5:12提到的那些「在你们中间劳苦、在主里面治理你们、劝戒你们」的人,敬重这些人而支持他们生活所需,是十分稳妥的做法。

那些劳苦、治理、劝戒的长老和传道人,实在值得我们加倍的敬重,在经济上予以支持。根据原文丰富的含意,我们对忠心事奉的长老和传道人,应该欣赏、尊敬、效法及经济支持。林前9:14作出了总结,说:「主也是这样命定,叫传福音的靠福音养生。」意思很清楚,一个全时间传福音的人,他的生活所需,当受到支持。接下来,让我们再看帖5。

对全时间委身牧养的长好和传道人,教会信众首先要加倍敬重他们,在物质上,当慷慨地供应他们,不要使他们活得很辛苦、糊口度日。不要忘记,他们劳苦是为了使你们的灵命得喂养,因此要受到当得的尊敬和支持。

被牧养的人对传道人应尽的三个责任,第二个是要尊重他们,帖前5:13说:「因他们所做的工,用爱心格外尊重他们。」根据原文,13节的「尊重」,和上一节的「敬重」, 意义虽然很接近,但程度上是更深入的, 13节提到的是「格外尊重」,原文是非比寻常、无可比拟的, 因为长者和传道人的尽心尽性事奉,我们当非比寻常、无限量地尊重他们。

对长者及传道人的爱,是怎么样的爱?是甘愿犠牲的、全心全意的。你不会介意他的性格、有没有做过对你有利的事,但只是因为他的事奉,因为他把 神的话语造就你的灵命。保罗在加4:14说:「你们为我身体的缘故受试炼,没有轻看我,也没有厌弃我,反倒接待我。」保罗的身体,当时确是出了一些状况,按世俗的眼光,不但毫无吸引力,反倒容易使人轻看和厌弃,然而,那时加拉太书的受众,幷没有轻看他,也没有厌弃他,反倒接待他,「如同 神的使者,如同基督耶稣。」

这是对长者及传道人应有的态度,不因他们的性格或疾患而转移。保罗欣赏加拉太人接待他「如同 神的使者,如同基督耶稣。」有人推断保罗可能患了难看的眼睛疾病,因此他跟着在加4:15说:「你们若能行,就是把自己的眼睛剜出来给我,也都情愿。」

可见,对长者及传道人应有的尊重态度,是没有条件的,不受他们的外表影响。保罗提醒加拉太人,过去不因他的外表如何,待他「如同 神的使者,如同基督耶稣。」幷且甘愿犠牲,「就是把自己的眼睛剜出来给他,也都情愿。」然而,加拉太人后来改变了,以致保罗在加4:16反问:「如今我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌吗?」

被牧养的信徒对长老及传道人,除了欣赏、尊敬及金钱上的供应,还要不论他们的性格如何,也要不顾一切、甘愿犠牲地爱护他们。因为他们分别为圣的服事,是对 神呼召的回应。请看约13:20怎么说: 「我实实在在的告诉你们,有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。」因此,当你接待牧养你的人,便是接待因爱你而差遣传道人的 神、正是那位大牧者。

对长者及传道人应有的尊重态度,是没有上限的,没有最爱,只有更加爱,若你没有这种态度,你便是明知故犯,对圣经那么清晰的教导视而不见了。我们应有的态度,在实践上,要包容他们的软弱、鼓励他们、在言语上要造就他们、拥护他们,因为他们是回应 神的呼召、把真理传给我们的神的仆人。

最后, 被牧养的人对传道人应尽的第三个责任,是什么呢?保罗在帖前5:13说:「因他们所做的工,用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。」为此,我们要服从那些牧养信徒的人,在主内合一。 事实上,没有什么事,比教会内哄,更叫人忧伤、分裂、痛苦、不和的了。因此,我们要彼此和睦。在新约,我们一再看到劝人彼此和睦的教导。例如 罗14:19、林前 13:11、弗4:3、西3:15和雅3:18。然而,帖前5:13很具体指出传道人和被牧养者的关系,是要彼此和睦。要服从那些牧养信徒的人,不要争斗和冲突。一个对 神满有信心的人,必会遵从圣经训导,靠着圣灵的大能,尽力善待传道人。

在来13, 有三节经文是对被牧养的人直接说的,来13:7形容有些人是「从前引导你们…的人」,这些人是指什么人?是传 神的道给他们的人。被牧养的人当怎样对待他们呢?来13:7说:「你们要想念他们。」想念他们的关爱、想念他们所传的真理,还要「效法他们的信心,留心看他们为人的结局。」要留心看 神怎样祝福他们的生命、怎样透过他们彰显 神的大能。被牧养的人,也当效法他们的信心,相信来13:8-9所说的,「耶稣基督,昨日、今日、一直到永远、是一样的。」幷且「不要被那诸般怪异的教训勾引了去。」总的来说,我们当顺服传道人,牢记他们教导的真理,欣赏、敬爱和尊重他们。

再者,我们当存一颗感恩的心,领受来13:17直接的教导,就是「要依从那些引导你们的,且要顺服。」有些人可能反问:「他们也会犯错呢!」不错,除非他们要求信徒做不合乎圣经真理、不敬畏 神、犯罪的事,否则我们当顺服传道人。我们当向传道人负责,来13:17指出:「因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人。」

传道人是「将来交账的人。」这对于长老及传道人这些属灵领袖来说,是一项非常严肃、严厉的宣告。因此,我们作传道人的,深知责任重大,当小心地牧养信徒,在个人生活每一方面都慎行慎言,因为我们将来要为羊群的情况要向 神交账。我们努力寻求 神的旨意,常常靠圣灵,引领我们行事有智慧,更好地牧养信徒。另一方面,传道人彼此之间也在主里合一,彼此顺服,因为知道我们将来要交账。

来13:17继续指出:我们要使传道人交账的时候有快乐,不至忧愁。若有一小撮信徒不依从传道人,自以为是,夺去了传道人的喜乐,传道人若因此而忧愁,教会全体也会受到不好的影响,结果,对那些不依从传道人的信徒,也是无益的。你希望你的传道人,是一个快乐的传道人,还是一个忧愁的传道人?

这一方面,先知耶利米有很深刻的体会,他的事奉工作是毫无喜乐可言的,因为他经常要面对很多冲突矛盾,使他心痛。 他所牧养的人,老是叛逆他,他努力传讲 神的话语,但人们总是听不进去。被称为流泪先知的他,在耶9:1-3说:「但愿我的头为水,我的眼为泪的泉源,我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。惟愿我在旷野有行路人住宿之处,使我可以离开我的民出去;因他们都是行奸淫的,是行诡诈的一党。他们弯起舌头像弓一样,为要说谎话。他们在国中增长势力,不是为行诚实,乃是恶上加恶,幷不认识我。这是耶和华说的。」其实,在太23:37 ,耶稣也曾十分难过的说:「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鶏把小鶏聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。」

因此,教会信众要顺从长老及传道人,彼此和睦,不要制造冲突或纠纷,他们行事为人,是要向 神交账的。如果你忠心耿耿地跟随长老及传道人,结果他们缺乏智慧,带领信徒走上了歧路,他们为此要向 神交账。 尽管他们不用向你交账,只要你不是明知违背圣经真理而故意犯罪,纵然你们因顺服而走了歪路,仍会因顺服而蒙福。

一间教会如果要充满喜乐、甜蜜、丰盛、蒙福,长老及传道人便要忠心、尽责地牧养信徒,信徒也和要忠心、尽责地按圣经真理善待长老及传道人,积极支持他们的事奉工作。除了欣赏、尊敬及金钱上的供应,还要不顾一切、甘愿犠牲地爱护他们,幷且在言语上赞赏、鼓励他们。因为 神使用他们,成为传讲真理、祝福信徒的渠道。再者,你顺从他们,便会促进教会内彼此和睦,免去一切矛盾。

当教会中的羊群和牧羊人都各人尽各人的职责, 神所预期教会应有的喜乐和平安,便会出现。撒上10:26 论到扫罗往基比亚回家去的时候,有 神感动的一群人跟随他。然后当亚扪人的王拿辖上来凌辱以色列众人之后,撒上11:7描述以色列的全境的反应说:「他们就都出来,如同一人。」

神呼召教会合一的图画,是羊群和牧羊人都彼此和睦、各尽其职,牧羊人殷勤领导,供应灵粮。 羊羣「有 神感动、如同一人」地满有信心,热切地欣赏、支持、关爱、顺从牧羊人。大家齐心努力拓展 神的国度,归荣耀给 神。当每个人都尽上自己的本份,便满满得着 神所应许的祝福了。现在,让我们一祈祷。

我们在天上的父,我十分不配服事你,但你却恩待我,使我可以服事你。我很荣幸你呼召了我参与牧养的事工,很感谢你在教会为我预备了一群遵行圣经真理的信徒,让我得到他们的欣赏、尊重、供应和顺从。我不敢把这些待遇视为当然的,事实上很多传道人都得不到这种待遇。 我所获得的这一切,幷不是靠自己努力或筹谋而得到的,乃是你赐给我的恩典。 我也为着教会信众感谢你,因为过去多年来,先后有不少传道人忠心地牧养,努力建立了儿童、青年、成人、传道方面的事工。

亲爱的天父,感谢你,过去有很多传道人殷勤服侍教会,忠心牧养群羊,传讲 神的话语。求你保守众人彼此和睦、持续对你有信心、在主内合一。求你感动众人,使他们对长老和传道人,不凭个人喜好来看他们的外貌和性格,只按圣经教导,善待你呼召来祝福教会的仆人,幷且懂得欣赏、尊重、供应和顺从他们,使众人的心充满喜乐。若是信徒有人心存苦毒、敌意、矛盾及叛逆,求主洁净及医治,使众人彼此和睦,忠心事奉 神,为主作美好见证。求主使所有人灵命福杯满溢,以致满有能力往各处寻找需要基督救恩的人,使基督的名得着荣耀。奉主耶稣的名求,阿门。

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