现在，我们来到主的圣餐桌前，这是我们仰望耶稣基督十字架的时间，纪念神藉他的儿子作为救主，代替我们的罪而死，纪念主释放我们。我最近在探讨「释放」的话题，这是个被忽视的教导。今天我们继续探讨这个题目。那些在基督耶稣里凭信心，属于神国度的人，已经真实地经历了释放。今天，我非常想做的，就是给你们对上个信息的注脚。

概括地说：救恩是伟大的主题。这个关于神在罪人的生命做工的话题，是救赎史上了不起的主题。也是圣经的伟大主题。它不是按你想要的任何方式来理解的，它只按神的启示来理解。救恩的伟大真理有很多丰富的元素，但它们可以分为两类，即无现实体验的救恩和有经历的救恩。有些在属灵层面与救恩相关，也有些只在人本性的层面。有的影响神如何看我们，有的影响我们如何看神。

我们的救恩在现实中没有体验，也就是，你感觉不到它们，你看不见，你也不会彰显它们。有些是我们在救恩里经历的事实，我们可以说是神圣的或有神圣指导意义的，或者圣洁的判断，或裁决，或决定，或选择，或行为。但这些不会体现在我们的生活中，例如称义，神宣布我们为公义，因基督已经在十字架上为我们的罪付上了赎价，因基督的公义披戴在我们身上。比如救赎，这是神把我们从罪，从死亡和地狱买赎我们回来的一个举动。那包含了救赎的意义。

圣经告诉我们，在救恩里我们是被收养进入神的家。这是一个新的法律地位。接下来就是和好的伟大真理，就是罪人与神为仇敌的关系被除去了，以致他能来到神面前领受神永恒的生命。诸如称义、救赎、赎价、收养、和好，这些事是神藉着恩典，通过基督代替我们所成就的救赎，改变我们与神的关系。这些事情不会有体验，也不是通过体验向我们显明的。

然而伴随的是那些在我们的救恩里会显明有体验的事实。它们改变的不是我们的地位，它们改变的不只是神如何想我们，或神如何看我们，但它们不仅在律法上改变我们，也在实质上改变我们。它们让我们的生活不一样。它们是会显明的。它们改变了我们的本质，改变了我们的思考方式，改变了我们的意志，改变了我们的欲求。它们改变了我们的言语，它们改变了我们的行为。

第二类的属灵事实，正是构成了我们对伟大的释放真理的理解。真基督徒不只是有地位上的改变，他们也有本质上的改变。他们不仅在神面前的地位是新的，而且他们在被造的这件事情上也是新的。这就是为什么我们用以下这些术语，如：重生、再生、新生命、悔改。我们不仅有地位的变化，我们的本质也有变化。要明白释放的丰富教义，我们需要了解，在一个被释放的灵魂生命中显明的戏剧性变化。

在教会生活中，这是一个最核心的问题。在教会生活中，没有任何问题比分辨谁是真基督徒，谁是假信徒更重要了。要知道谁是真的，谁不是，这至关重要。有一些理由可以说明。首先，我们知道撒但想在教会里播撒尽可能多的假信徒，来榨取教会的生命，像酵母在面团里发酵一样。那又像一个烂苹果使一篮子的苹果都变质一样。其次，魔鬼想要教会混淆谁是真基督徒，以便让假基督徒可以继续生活在欺骗和虚假的安全感中。当教会未能做出这种区别，就给仇敌撒下稗子留了余地。而且，这也允许了人们继续生活在自己属于神的错觉中。可事实上，他们并不属于神，这将影响教会身份的纯洁，并且在世界的伟大力量和影响下，摧毁教会。

所以，在这个简短的系列中，我们一直在关注这件事，通过查验释放这个问题，分辨谁是真基督徒。特别是，与我们个人的改变相关的，释放的要素，以及发生在一个信徒身上的真正改变。我们应该能够在某个人身上看见他表现出来的释放特质。我想加以解释的就是这一个真理。上次我跟你们说过，这是需要不断重复的，直到它深深地铭刻在我们心里。第一个体现在一个真基督徒生命中的释放元素，是他们已经从错谬进入真理。他们已经从错谬进入真理。

过去我也指出，在基督教里有一个新想法、新观念、新运动，就是：你可以成为基督徒，但你却不信从真理。最终你会在天堂，即便你是一个忠实的佛教徒，或者一个忠实的默罕默德或穆斯林信徒，你也会在天堂；如果你是个犹太教徒，或者你是个无神论者，你可能会在天堂。如果你是一个忠实的摩门教徒，或东正教，罗马天主教教徒，或者你只是呼叫耶稣的名字，或者你只要说你是个基督徒就行。那就够了，真是一件很简单的事。

但当你看新约，你看到的却很不一样。你会看到神明显的工，做在一个真信徒身上，让他从错谬中释放，进入真理。这样，从他们对真理的确信，就可以看出他们是真信徒。

让我们回到歌罗西书第一章。我们曾经看过，这经文要标示出来。歌罗西书1：12-13节：「又感谢父」，这是，当然，我们显然要感谢神对我们的拯救。「叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。」这可能是律法上的，可以是不用体验的。这将是我们身份的改变，我们在神面前地位的改变。但是，我们得到的特权是与众圣徒共享在光明中的基业。现在变得有体验了。因为，「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里」。我们已经脱离黑暗进入光明，光明就是耶稣基督的同义词。耶稣曾说过他是世上的光。我们已经从错谬中被释放出来了，错谬等同黑暗。从错谬的领域迁到真理的领域，到了他爱子的国度里，他的爱子就是真理。

所以，首先，一个被释放的人，是已通过神的力量，靠着圣灵的工作，把他从错误中脱离出来，进入真理里。真理是我们的王国。我们明白真理。我们相信真理。我们拥抱真理。我们服从真理。我们爱慕真理。我们传扬真理。我们甚至会背起我们的十架，为真理而牺牲。真理就等同基督，他是真理，是生命是光。所以，如果有人认为，一个人会进入天堂，进入神的国，但他与永活神有实在的关系却不相信真理，这种说法是不对的。只有一条路能够让人进入与神的关系中，那就是被释放离开错误，进入真理。

我们回到约翰福音第八章，那是非常著名和重要的一章，约翰福音第八章。顺便说一下，关于谁是一个真基督徒，谁不是，这在约翰心里是一个非常重大而重要的真理。借着圣灵的启示，在他的福音书和他的书信里，他花了大量的精力关注此事。在约翰第八章32节说：「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」回到第31节：「你们若常遵守我的道」，道即真理，「就是我的真门徒」。一个真门徒。基督的真门徒，遵行他话语，因为基督的话语是真理。真理使他从错谬中得到释放。真理是释放的核心。

再看第41节。犹太人在这里做了一个声明。他们说：「我们只有一位父，就是神。」今天很多人也这么说。哦，我们都有一位父，我们都崇拜同一个神，这都没有关系，不管你在哪个地方，你在哪个宗教谱系，或万神殿或你带着多神论。不管你在这件事上怎么看，都没关系，我们都有同一位父，甚至同一位神。

这就是犹太人声称的。我假设这是一个合理的说法。毕竟，他们相信旧约中那位造物主神，他们相信以罗欣，耶威。他们相信造物创世的神，他们相信立约的神，与亚伯拉罕立永约的神，或立其他约的以色列的神，就是亚伯拉罕的神、以撒、雅各的神。他们说，我们同有一位神。我们确实同有一位神。当代的心态是：哦，当然，你们有同一位神。我们所有人都有一个一模一样的神，这难道不奇妙吗? 那不是很好吗? 耶稣却对他们说：「倘若神是你们的父，你们就必爱我」。直率，简单！如果有人不爱耶稣基督，神就不是他们的父。那是再清楚不过了！

当你说「爱耶稣基督」，你的指的是什么？你的意思是，你以爱神的同样方式爱耶稣基督。因为，第42节说：「我本是出于神，也是从神而来」。要爱基督像爱神一样。除非你爱耶稣基督像神一样，以他为神，否则别告诉我，你们崇拜的是同一个神。除非你相信关于基督的事情，接受关于基督的教导并且爱他，否则你不认识神。神不是你的父亲。你跟神没有关系。耶稣说：除了我，没人能到父那里去」。事实上，这是非常严肃的。第44节：「你们是出于你们的父 」，那是谁? 魔鬼！任何人若不相信真基督，真实的基督和他实在的工作，一个已由圣经认定的方式，一个真实的救赎，那么，神就不是他们的父。对基督的位格认识错误的人，对基督的工作认识错误的，对基督的救恩认识错误的，你的父就不是神。事实上，你的父是魔鬼。

耶稣说得非常直接，不是吗？他是对那些自诩知道真神的人说的。证据在第44节：「你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的」，注意这里说：「不守真理，因为他心里没有真理」。你给我看的是在错误中的人，我将向你展示一个魔鬼的孩子。这就是耶稣说的意思。真理是分界线。人若不相信关于耶稣基督的真理，就不是神的孩子

然后在第45节，主耶稣说：「我将真理告诉你们，你们因此就不信我。」现在注意这里。人如果不相信关于耶稣基督的真理，并且爱耶稣基督，他就不是神的孩子。当有人传扬基督的真理时，不相信基督真理的人不可避免地不会相信。换句话说，他们不相信真理，他们也不相信那些试图让他们明白真理的人。耶稣说：我说真话显明你到底属于谁，因为你不能与之连接。真理是我们的王国。真理是我们存在的领域。真理是耶稣基督的同义词。

约翰福音第八章第46节，他说：「我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？」 他自己在第47节回答这个问题：「出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。」你是很符合宗教教规，你有旧约，你很虔诚。你很挑剔你的律法主义。你很在意，你是世界精英，因为你敬拜亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，那位造物主神。但我现在要告诉你，你的父是魔鬼，而你不认识神，你也不是神的孩子。你是魔鬼的孩子。我知道你是魔鬼的孩子，因为你不爱我，你不相信我说的话。这是最初的，明确的界线，划分出信徒和非信徒。这不是忠诚的问题，而是真理的问题。

现在，让我们再进一步说。请看约翰的书信，约翰一书4章。在约翰一书第4章第5节，关于非信徒，约翰说他们是来自世界，因此他们说话像来自世界，世界也听他们。世界有它自己的频率，所有的天线都接收到那个频率。世界理解自己，也只听自己的频率。第6节说：「我们是属神的，认识神的就听从我们」。嗯，这太好了！现在请听，让我为您构建这个序列。在约翰福音第八章中，耶稣说如果你属于神，你就会爱我。你相信我是神，就是神，你确信关于我的真理，你爱我，你听我的话，你顺服我。这里他说：「如果你是从神来的，你不仅听耶稣的，你还会听约翰的教训」。

也就是说：你确信使徒教导的真理。你肯定使徒教导的真理。那些不是从神来的，是不听我们的。约翰比基督更进一步，并且他说：如果你是属神的，你会听我们所说的。会信使徒，使徒，以及那些与他们有关的，所写的新约。一个真正的信徒相信使徒所写的书信，相信新约，相信救恩的信息，相信神的真理，独特地启示在新约的书卷上。任何不是从神来的，都不信。

然后在约翰一书4章6节，他说：「从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来」。真理的灵。那是谁? 只有一位是真理的灵，是谁? 圣灵，真的。圣灵就是真理的圣灵。在约翰福音是如此称呼的。「只等真理的圣灵来了，他要引导你明白一切的真理。」

今天有许多邪恶的灵。所有的恶魔和撒但都是邪恶的灵。真理的灵与邪灵对立。约翰怎么说? 他说：「我们知道有的人在圣灵的权下，有人在说谎的灵之下，我们能辨别的方式是，他们如何看待使徒的教导」。五旬节那天发生了什么事？使徒行传第2章—人们在那天得救了，瞬间得救了！五旬节那天，犹太人有成千上万之多，我们记得，在那一天他们瞬间得救了。圣经说：「得救的人仍在增加，因使徒的」，什么? 「教训」！

这是怎么回事? 他们在信仰上怎么会有如此的转变，这样一个信心的转变，这样一个绝对的转变，完全地相信? 他们怎么能突然之间，如此之快地领会了新约完备的权威呢? 答案是：真理的圣灵的工作！圣灵说服他们的心，让他们相信。所以，你会相信基督正如圣经所启示的那位一样，你会相信他，你会爱他，意味着你会降服于他，爱他是神，那唯一的配得我们用全心全意，尽所有的心智和力量去爱。不仅如此，因为圣灵会在你心里，你会相信和接受使徒所写的教训。约翰一书2:27说，我们有从神来的恩膏，不需要人来教训我们。从神来的恩膏，即圣灵，在凡事上教训我们。真理的圣灵会让你认识所有的真理。恩膏，即真理的灵凡事都会教训你。

请看约翰一书4章7节，我们看下一步。「亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。」再看下面第5章1节：「凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的」。

循着这个思路，约翰说的是如果你是从神生的，首先，你会听从使徒的教训，你会相信使徒所写的一切，因为真理的灵要让你确信，你会接受使徒的教训和使徒的真理。更进一步，你要爱那些从神生的人。那当然包括耶稣基督。但还不止，你还要爱弟兄。你要爱他们，因为神已经教导你怎么去爱，因为你认识了神，所以你要爱那些同样认识神的人。

这经文是叫你爱弟兄。他讲过很多次了。早在第3章14节：「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中」。现在，看看经文，首先，如果你已从错谬被释放，进入真理，你如今就会相信耶稣基督是真理，你就相信那位真正的基督，相信他所作的工并他所预备的真实的救赎。你也相信使徒写在圣经里的真理，而且你不仅拥抱基督，拥抱使徒的教训，你也会拥抱属神的人。你会拥抱爱神的那些人。这是你的家的所在。也是你的心之所在。那是你归属的地方，因为神的灵已经奇妙地把你放在基督的身体里，这样你对教会，就是真正爱神的人，有一份爱和奉献在里面。

人们总是问我：「你可以既成为一个真正的基督徒，又在一个错误的信仰里吗？」我假设你可能是真基督徒，并且参加各种活动或服侍，但如果你在一个假的信仰系统里，如果你相信他们所相信的，你绝不可能成为真基督徒！如果你珍爱那个群体，如果这是你寻找的情谊，如果在那个群体你感觉很舒适，你也绝无可能成为真基督徒！爱基督的人，同样也爱基督里的真理。爱他教训的人也爱那些爱基督和他教训的人。那是他们的家人。这是圣灵的工作，圣灵把他们建造成基督的身体。

现在看看约翰二书。约翰二书 9节说：「凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。」

这是非常重要的观点，我做了一点点注释，但我需要再做些。一个人走得太远，他实际上超越了范围，就是这个意思，他就在栅栏外了，而真理有一定的围栏。真理有一个特定的骨架，有一个特定的命令从神而来，真正的命令。这是神的启示，是关于耶稣基督的真理。任何人超越那个范围，而且不遵守基督的教导，他就不在基督教导的教训里，他只在关于基督的教导里。懂吗？凡是超越了圣经教导的关于基督的真理的人，凡是越过那一个教导的人，他们就没有神。直接说，他们没有神。为什么？因为圣灵如果有什么工作，它必引导我们都明白。什么呢? 明白真理！而且你会明白关于基督的真理。这是圣灵的工作。

因此，如果你不遵守关于基督的真正教导，如果你对基督持歪曲的看法，你也没有神。如果你不相信耶稣是神，如果你不相信耶稣是三位一体的第二位格，是童女所生的，一生完美无罪的，如果你不相信关于耶稣的受死，复活，升天的事实。如果你相信那些匪夷所思字面信仰的人，认为耶稣是罪人，被钉十字架上，耶稣是邪恶的，神不得不送他下地狱，待三天来赎他的罪，那你不可能相信有关基督的真理。

所以，问题是：你是受真理的圣灵教导，还是受错谬的灵教导？约翰让我们清楚明白。他说，第9节，如果有人不遵守，耶稣基督的教训，关于耶稣基督真实的圣经教导，当然是记录在新约里的，由使徒和跟他们相关的人受圣灵启示写下的。凡是不信的人，他就没有神。另一方面，一个人遵守的话，我喜欢这句话，这不是模棱俩可的，不存在边缘化的人。一个遵守真理教导的人，他有父和子。一旦你恒心遵守真理，你在基督里就有神充充足足的同在。

然后，第10节是一个警告：「若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他安；因为问他安的，就在他的恶行上有分。」也就是说，不是圣经的东西，不是真实的关于基督的，是越过了的，在真理的围栏外的，不是正统的东西。如果有人带给你这些教训，不要接他进你的家里。意思是：不要跟那样的人建立任何联系，不要施恩惠给宣传那些教训的人，不要把自己置于那样的境地。你了解，游行教法师，游行演说家寻觅可以住宿的人家，接待这些人将是肯定他们的牧养。这是一个分辨的问题。不要接他到家里，也不要问他的安。这并不是不向他打招呼，这意思是不希望他一切顺利。你可以做的，就是说：「对不起，你不能留在这里，愿神诅咒你的努力。」我的意思就是这样。我只想到这个，就是这样！你肯定不能邀请他们进来，让他们讲道，说：「他们不是很棒吗？我跟他们没有关系。我只是想拥抱他们，爱他们。你知道的，我相信最终他们都会与我们一起到天堂里。」如果你接待他们，又祝福他们，11节说：「就在他的恶行上有分」。你在帮助推动错谬的灵。你帮助推动欺骗的灵。

当一个人被释放了，他是从错误进入真理。这意味着神的灵已经在他里面。蒙昧不明白神的事情的人，对于神来说他是愚蠢的，他们的灵辨明他们，而且他们在灵里面是死的。蒙昧的人是死在过犯和罪恶中，没有盼望，他的世界没有神。蒙昧的人被圣灵完全改变时，就会对真理苏醒过来。突然间，他相信圣经，神的灵开启他的心，这样他相信圣经是真的，他相信圣经给了他救赎的方式。他因为相信圣经，信基督耶稣，而有得救的智慧。

这是救恩的真理本质，你必须相信圣经。你必须相信记载在圣经中的福音。当真理的灵作工，将一个人从黑暗迁到光明中，这个人会认为自己是一个无用的罪人。你相信你是无用的、失丧的、绝望的、有罪的、该死的。你会觉得有点痛苦，你在神的诅咒和审判之下。然后你相信耶稣基督是神道成肉身，永恒的三位一体神的一位，神由童贞女所生，是永恒的神而人，降临人间，相信基督道成肉身，成为人的样式。你相信耶稣过着无罪的、完美的、圣洁的生活，从来没有犯过罪，从来没有任何的罪，相信耶稣只传神真实的话语。相信耶稣有神的所有属性。相信耶稣行的神迹，彰显他创造物质世界的大能。他对恶魔所施行的神迹，显明他巨大的权柄和全能，胜过了恶魔的邪灵。也相信如果他想要的话，他可以差遣大批的天使。

如果你相信圣灵提示你去相信的：耶稣死在十字架上，他是无辜的代罪羊，一尘不染的羔羊，一个从来没有任何罪行和罪的人，所做仅为讨神喜悦的人。他代替你死，第三天从死里复活，其后升到天堂，坐在神的右边；他差遣圣灵来建立教会，并且运行其中；现在他为我们代求，有一天会再来建立永恒的国度和荣耀。

我们也相信救恩仅仅是出于恩典，仅仅因着信，因着信基督得以称义，我们自己没有公义。但神完全的义，因着我们信基督，而赐予我们。因此主耶稣是我们的义。这就是我们相信的真理。那些明白这个真理，相信、接受，对此特别坚持，并爱主耶稣基督，心甘情愿地、急切地称他为主的人，他们委身于基督并且服从他。这些就是被释放的人。这些是得救的人，而我们是听从他的人。

约翰进一步在约翰壹书第四章15节写道：「凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。」你必须承认耶稣是谁，他的作为，以及救恩是如何通过他实现在我们身上。早在第三章23节说到：「神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱」。

那么，怎样才是一个真基督徒？他相信关于基督的真理，无论是基督自己讲的，还是使徒写的关于基督的，他也爱那些爱基督的人。这是圣灵的工作，高举神的道和神的儿子。从黑暗迁入光明，也就是从撒但的权下得释放，进入神爱子的国度：光明、真理是基督的同义词。如果你站在光之下，在真理之中，如果真理的灵强有力地在你身上作工，你就会相信真理，你会爱真理和和那些属真理的人。

我将引用来自乔纳森•爱德华兹的一些评论作结束，这是来自他的代表作--《辨别圣灵做工的标记》。爱德华兹的里程碑式的见解，对什么是一个真信徒把握得十分到位，他明白真理。他这样写道：「错谬的灵会为了欺骗人而让人看重绝对的真理吗？」那是指圣经；「并且喜爱人们高度评价它，且对它很熟悉吗?」问题很明显暗示着「不」的回答。所以，无论你走到哪里，都有人质疑圣经，假造圣经，添加圣经，删减圣经。这不是真理的灵，这是错谬的灵。

爱德华兹进一步写道：「黑暗之王为了宣扬牠的黑暗，会引导人们归向神的儿子吗? 魔鬼一直表明对圣经，显示出极度的恶意和怨恨。牠已经尽其所能要扑灭光明，吸引人远离它。牠知道那是光明，牠的黑暗王国将被光明推翻。自古以来，牠已经经历光明的力量，光明击败牠的目的，消灭牠的计谋。光明是魔鬼永远的对头。」爱德华兹写道：「这是米迦勒与魔鬼争战的主要武器。圣灵的宝剑刺穿牠，征服牠。那骑在马上的，有一把利剑从他口中伸出来。他用这利剑重击他的敌人。每句经文都是一把飞镖，折磨着古蛇（撒但）。牠感受过成千上万次刺痛，因此牠反对圣经，讨厌圣经的每一个字。我们可以肯定的是，牠绝不会试图提高人们对圣经的敬重或对它的热爱。」

如果你看到那些只忠于神的话语的人，仅仅是神的话语，完全是神的话语，那是神的灵在作工。当他们删减神的话，或添加，将自己置于神的话语之上，他们说，嗯，我有这启示，那个启示，这个议会，法令，这个教皇文件，这个异象，这个启示，这个直觉，那统统都是抬高自己过于神的话语。每当他们说有光在别处，他们显明的是黑暗的灵。爱德华兹写道：「真正的灵使人确认与纯正的道理一致的东西。因此，如此作工的灵就是真理的灵。他所代表的是事物本来的样子。他把人带到光明里，凡是显明真理的就是光。正如使徒保罗所观看到的，在光明之下并无隐藏，因光明使一切都显明出来。」

接着爱德华兹写道：「魔鬼的国度就是黑暗的国度。他的国度只有靠黑暗和错谬来维持和宣传。撒但用黑暗来行使牠所有的权力和统治，因此，我们读到黑暗和恶魔的权势，被称为这幽暗世界的统治者。无论什么灵除去我们的黑暗，带我们进入光明的，使我们不再受欺骗。使我们相信真理的那灵，对我们是如此极大的恩慈。如果我被带到了真理的一角，让我认识到了事物的本质，我的义务就是立即为此感谢神！」我喜欢这话：「不用先站着，询问，我就得到了这样一个好处。」 你知道为什么你不用站起来询问吗？对于这个问题：你为什么得了这样的好处？除了出于神的恩典，没有任何其他答案。

然后爱德华兹在这一小节结尾写道：「当任何灵作工，使人们更尊崇耶稣，这是一个确定的标记，表明它来自神的灵。」当他们正确明白耶稣，明白他是谁，他为什么来，他做了什么，以及我们如何相信他的救恩，这是来自神。关于耶稣的绝对真理，是圣灵唯一宣扬的事。明白吗？所以宣扬别的事的，就是来自错谬的灵。真信徒相信耶稣的所有宣言。他们相信使徒的所有著作。他们爱慕耶稣里的真理。他们爱慕圣经的真理。他们爱那些爱慕真理的人。因为真理是我们的王国，我们住在光明里。

有人坐在黑暗的世界里，觉得很满足。他们不知道真理，或者他们不喜欢真理，他们也不爱那些爱慕真理的人。那是释放的第一个领域，我要给的注脚。

请跟我一起祈祷：

天父，我们能说什么呢？正如乔纳森.爱德华兹所说，我们不能只站着，试图找出我们是如何明白真理的，我们所能做的，就是俯伏感谢你！感谢你，我们曾经在黑暗里，而现在我们在光明中！我们曾经只知道错谬，现在我们认识真理。关于基督的真理，使徒教义的真理。

我们爱那些爱慕真理的人，因为我们是住在光明的国度里，是真理之王耶稣的子民。啊！是多么的荣耀！天父啊，如果这里有人在错谬中，或与错谬相关，愿他们明白被魔鬼俘虏的危急困境！作为魔鬼的孩子，魔鬼从一开始就是撒谎的，一个欺骗人的，通过所有的恶魔散布谎言和欺骗。主啊，求你把我们带入真理中，借着真理的灵使圣经的真理显明在我们心中。

我们赞美圣灵，我们看到他的大能改变了我们，救我们脱离黑暗，进入光明！这是他真实的工作，我们为此赞美他，我们为此感谢他。

阿们。

END