我们看林前1和2 章，先作一个概览，我会借着抛出一系列问题，协助大家了解这个使人谦卑的福音。首先，请大家思考以下的问题： 是什么使你爱上读圣经?为什么你会喜欢去教会，而且每星期都去？为什么你会喜欢阅读属灵书籍? 为什么你会上网看属灵信息? 为什么你内心渴慕神的话语? 为什么你会在忙碌生活中，不去娱乐，却花时间和金钱，前往培灵聚会？这一份对神话语的热爱，是从哪里来的? 为什么你热爱福音?

这些都是非常重要的问题。我还要问：是否因为你比世界上其他人更加聪明? 更有洞察力？是否因为你看过不少支持圣经的证据? 是否有䕶教人士说服了你，使你热爱圣经？你心中对神的爱是怎么一回事?

相信大家都体会过，灵命上对神话语的渴求，似乎老是觉得不足够，持续感到有需要，好比我们身体对食物的渴求，老是在吃完之后不久，还是需要吃东西一样。我们的灵命对神话语的渴求，究竟从哪里来的呢? 究竟是什么原因，使我们听信了福音之后去传福音, 不论传了多少遍，仍然心里火热去传福音? 为什么我们像前往以马忤斯的门徒，听到讲解圣经的时候，内心感到火热？ 活在这个对圣经漠不关心、且有敌意的世界，我们应当怎样分别为圣？

其实对圣经不感兴趣的人，不仅仅是教会以外的人，很多返教会的人对圣经也不感兴趣，然而不少教会为了迎合这类人的口味，或是怕得罪了他们，就反而避而不谈圣经真理。但是，为什么我们这些人，和这个世界上很多信徒一样，仍然那么爱圣经? 答案很简单，圣经已提示了我们，如果你是一位真正的基督徒, 你便会爱圣经。诗篇19:10形容神的话语，「比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」为什么我们对神的话语和真理，感到甘甜和宝贵?在诗篇 119，作者用「爱」、「喜爱」、「甚喜爱」、「爱慕」，一再表达喜爱神的律法。例如：诗119:97, 大卫说：「我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。」诗119:127， 「所以，我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。」诗 119:159， 「你看我怎样爱你的训词！」诗119:167，「我心里守了你的法度；这法度我甚喜爱。」

保罗在帖后2:10 说：「那沉沦的人不领受爱真理的心，使他们得救。」可见基督徒都有爱真理的心。使徒约翰说：「我们遵守神的诫命，这就是爱他了」。他在约14、15章，约翰壹书5:2和3都一再说明，人若爱神，便会爱他的话语，守神的诫命。 诗篇40:8说：「我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。」可见，真正的信徒自然会渴慕圣经和福音的真理。彼得前书2:2 说：「要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。」 这一份爱慕，是长久不衰的。然而，不是每个人都渴慕圣经真理的，在约翰福音第6章，我们看到有群众听了耶稣的道理，却不相信。 约 6:66描述「他门徒中多有退去的，不再和他同行。」于是耶稣对没有离开的那十二个门徒说：「你们也要去吗？」而真正的信徒彼得回答说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？」

对圣经的热切渴慕，是真正基督徒的特征之一。「经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」照样，真正的教会，都会教导、激励信徒渴慕圣经，深入研读圣经，默想享受神的话语，心欢喜、灵快乐，幷且活出真理、敬拜神、传掦圣经真理。很可惜，今天不少教会，都没有把激励信徒渴慕圣经, 作为重点，这使教会退步到一个地步，和虚假的教会分别不大!

著名神学家詹姆斯·巴刻，被公认为是当代最具影响力的福音派领袖，他曾经介绍了一本十七世纪的属灵书籍，名叫「基督徒生活指南」，这本书的作者是英国清教教会领袖理查德·巴克斯特，他生于1615年，在1691年离世，终年76 岁，是一位对圣经有深入研究的神学思想家。我自己也有「基督徒生活指南」这本书，它是一本很厚的书，内容超过一百万字，主要教导基督徒如何按照圣经真理来生活。詹姆斯·巴刻在介绍这本书时指出：「这本书忠于圣经，睿智高超，条理分明，极具启发性。若是按照它的教导来评估当代的福音派教会，教会便显得自私、幼稚、滑稽可笑、腐朽和僵化，用各种规条来限制自己。」 今天的教会究竟出了什么问题呢？美国神学家史鲍尔说：「教会深受世俗文化影响，在音乐、艺术及思想各方面，只满足停留在平庸水平。结果培养出来的信徒，不但甘于平庸，甚至乐在其中，在灵命上不追求超越、不追求深入了解圣经。相信你和我都是渴慕灵命得饱足的信徒。除了渴望找寻真正的教会，也爱参加聚会、听广播、上网，为的是爱慕研读圣经，研究神学和热爱敬拜神。 」

对于圣经的真理，为什么我们会爱慕、相信、研读、记忆、讨论、教导及实践呢？我们都不比别人更优胜、更聪明、或拥有更多支持圣经可信性的证据。究竟为什么呢？马丁路德指出：「要了解圣经，不能靠先天的才干和后天的努力，靠的只有圣灵。」 瑞士的基督教改革家 胡尔德莱斯·慈运理也说：「即使是耶稣十二使徒之一向你传你福音，你也不会因此自然活出主的样式， 只有一个方法，就是天父用他的灵教导你。 」 另一改革家约翰加尓文也有同一看法，他指出：「只有神借着圣灵的大能，更新了我们这些死在罪恶过犯中的人，我们才会了解、相信及顺服圣经的真理。」为什么你相信圣经? 为什么你爱圣经? 为什么你渴慕圣经? 为什么你爱听圣经真理? 为什么你的心灵因圣经真理得着亮光，使你充满喜乐, 全心敬拜神? 那是因为圣灵在你的心中动工，更新了你，使你出死入生。

我在一开始的时候，提到今天来看林前1和2 章，先作一个概览，由第1:18至2章结尾，这些经文为上述问题提供了十分合适的答案，它指出了两个重点： 1.为什么非基督徒拒绝圣经真理。2.为什么基督徒爱慕圣经。经文内容有不少重复的地方，我不会逐一详细介绍，我只为大家描绘一幅宏观的图画。为什么非基督徒拒绝圣经真理? 使徒保罗列出了五大原因。 第一，福音所启示的信息，对非基督徒来说，是不合理的。从人类有限的理性思维角度看，福音是非理性的。

在十七世纪，高举理性的启蒙时代之前，情况还不算糟糕。然而启蒙时代之后至到今天，以理性为权威，甚至崇拜理性，结果圣经被轻视。保罗在林前 1:18说:「十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙」。灭亡的人是那些日复一日、走向死亡和地狱的人。从这些人的角度看，基督钉十字架救赎人类的福音，是愚拙的。在希腊原文，愚拙是含有愚蠢、不合理、没有脑袋的意思。在林前一章，愚拙这个词出现了六次。以人类有限的智慧，不能接受有一位独一真神竟会成为人，不能接受耶稣是通向神的唯一方式，不能接受耶稣基督这个犹太人，被人拒绝、最后被罗马人钉死在十字架。按着人类骄傲的本性，只会按照自以为是的标准，来评论自己有多美好，因此难以承认自己是个败环的罪人，也难以接受不用靠善行， 而只凭信心接受基督的代死救赎，便可以得救的福音。

总的说来，堕落了的人性，不容易相信自己的结局就是地狱，于是不愿意去解决这问题，即使有人想解决这问题，在理性、道德及灵性方面，也缺乏能力去改变现状。人类在神面前是毫无能力的，不论靠自已怎样努力，也是不能成功的。因着人性的骄傲，只会把十字架的福音误以为是愚拙和不合常理的。因此，他们不爱圣经, 也对圣经不感兴趣，一旦听到圣经的真理， 自然会出现敌挡的反应。

非基督徒拒绝圣经真理的第二大原因，是人凭着自己的理性，是不足以理解属灵的奥秘。 神赐给人类理性的能力，确实可以用来解决物质世界的很多问题，但对于属灵领域的奥秘，是高不可攀的。偶尔我们会遇到一些自称或是被捧为属灵高人的人，他们往往把个人主观的感受和直觉，标榜为神奇的经历，又生动地形容这是属灵经验和启示。但实际上他们根本不了解福音。

保罗在林前1:19说：「我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。」世人的智慧，不论看来多么理性和合理，都是无法认识神的。这一节经文是引用了七十士译本的以赛亚书 29:14，内容说智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明也徒劳无功。先知以赛亚当时是在警告北国以色列，他指出审判快要临到，尤其是亚述国的王西拿基立，当时正率大军打过来。当时一切领袖、智者用尽他们的智慧、聪明，都无法化解威胁。以赛亚指出，如果想得到释放，不能靠人的智慧，必须倚靠神。根据赛37:36，后来还是神出手，差派使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。

换句话说, 人的智慧何等有限，无法和神相比。先知耶利米在耶 8:9说：「智慧人惭愧，惊惶，被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？」保罗在林前1:20说：「智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？」 套用现代的说法，这世上一切的哲学家、教育家、理论家、神学家在哪里？要了解林前1:20的来龙去脉，请参考赛19:12所说的：「你的智慧人在那里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告诉你吧！」以赛亚 33:18也说：「你的心必思想那惊吓的事，自问说：记数目的在那里呢？平贡银的在那里呢？数戍楼的在那里呢？」我认为昔日摩西时代，埃及王所信靠的一切术士和博士，和亚述国的文士一样，在神的权能下显为愚拙。保罗在林前1:21说：「世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。」在今天，即使集合了全球所有大学的顶尖专家的智慧和理性，也是不能认识神的。非基督徒拒绝、厌恶圣经， 对圣经不感兴趣，甚至有敌意。为什么? 简单来说，人的理性根本没法理解圣经的福音。

非基督徒拒绝圣经真理的第三大原因，和第二大原因很有关系，就是即使凭着智慧明白了福音，仍然是不会相信。保罗在林前1:22-23说：「犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。」十字架对犹太人来说，确实是一个大难题。犹太人为什么期盼神迹奇事呢?他们根据先知对应许国度的预言，期盼月亮和星星出现不寻常的天文现象。事实上，他们从耶稣身上，已看到治病、赶鬼、叫人从死复活等大量超自然神迹，他们也没有人说耶稣的神迹奇事是假的，后来耶稣从死里复活了，也没有人敢否认, 犹太领袖知道了真相，也只好贿赂士兵，去谎称尸体被人偷了。对于这些人，你给他们看多少神迹奇事都是没用的，他们硬着心肠就是不相信，还要公开否认看到的。因此，我们不要妄想，单靠神迹奇事便可使人信福音。 一个人肯真心相信福音，只有一个可能，就是当人听到神的话语时，圣灵感动他谦卑接受，幷给予他新生命。正如彼前1:23说：「你们蒙了重生…是借着神活泼常存的道。」

然而，犹太人就是不信，他们期盼弥赛亚来临时，不但出现极不寻常的天文现象，而且弥赛亚会大力支持犹太教。因此，他们认为，耶稣若是弥赛亚，必然会讨好犹太教的领导人，可是，根据太23:27，耶稣评击他们是「假冒为善的文士和法利赛人」，并且「好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。」耶稣又斥责他们「勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子」。这都是犹太教的领导人意料不到的。按他们的期望，耶稣若是弥赛亚，必会带领犹太人与罗马政权抗争，但结果耶稣却死于罗马人手下。因此犹太人没法接受耶稣是弥赛亚，因为在他们的理念中，弥赛亚不可能受到犹太宗教领袖排斥，也不可能死于罗马人手下。「犹太人是要神迹，希腊人是求智慧」。对希腊人来说，耶稣的福音是一件荒谬的事。在他们眼中，以色列不过是罗马帝国辖下一个毫不重要的殖民地，当地居住的犹太人，地位是贱民。至于耶稣，不过是一个在殖民地遭受犹太人及犹太宗教拒绝的贱民，却被说成是因为神爱世人，受差成为人来到世上的救主, 又受到重大羞耻的十架死刑，然后被说成是罪人得救的唯一方法，这个从追求智慧的希腊人的角度看，是可笑的。

今天，在意大利罗马的「马克西穆斯」古罗马竞技场，你仍然可以找到昔目讥讽福音的石雕像，那是一个十架形状的石头，上面挂着一个驴子的头，下面有一个人，旁边的文字说：「这个儍子把驴子当作神来敬拜」。 它刻划出一个人在敬拜钉在十字架的驴头，意味着那是十分愚蠢、难以接受的行为，作品的用意是讥讽高举十架福音的基督教。在希腊人眼中，基督教的福音是怪诞的，信徒是愚蠢的，因为以他们有限的智慧，确实是没法理解的。

非基督徒拒绝圣经真理，除了因为觉得不合理、没有能力去理解和固执地不信，第四大原因是低看耶稣。他们不相信身份低微的人会出什么好东西，他们的心态是：「如果要我相信你，必须找个一权威人士来做代言人。」神的计划不是这样的。林前1:26说：「 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 」请注意：「不多」这个词出现了三次。在这个推崇精英的世界，大部份的信徒都不是很有学问、有财势、有影响力，或是位高权重的人物。大部份的信徒是怎样的人呢？林前1:27说：「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。」可见，大部份的信徒都是被世人看扁为「愚拙、软弱」的人，都是一些身份卑微的人。林前1:28甚至形容为「世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的」人。从这两节经文，我们看到：按当时世俗的标准，和那些所谓有智慧的人相比较，大部份信徒只会被视为愚拙。和那些所谓有势力的人相比较；大部份的信徒只会被视为软弱。和那些位高权重的的人相比较；大部份的信徒只会被视为卑贱。

请留意在28节中出现的「卑贱」这个词，在希腊原文，它含有尚待出生的意思。换句话说，渺小到一个地步，被视为不存在。在当时的社会，如果你想刻意贬低一个人的价值，便会对他说：「在我眼中，你根本不存在」。事实上，大部份的信徒都不是有影响力的人，甚至被人厌恶。然而，神却拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及什么都没有的人。根据林前1:28-29，圣经一再强调拣选，是为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

基本上，相信福音的人会被看扁及不受重视。记得在一个电视节目中，我有机会和著名的印度教奥秘大师狄巴克乔布拉对话，他是一位绝顶聪明的医生，写了不少有关印度教的属灵书籍，他追求高深的属灵境界，甚至相信自己便是神。这位大师对我说：「我觉得你对我们属灵的事一窍不通。」我说：「事实上我对你的信仰做过研究，也为此写过一本书，不信请你看一看这本书。」他听了之后，不客气地说：「我是不会看你写的任何东西的，你最好在我面前消失，你在我的世界，是不存在的! 」明显地，很多像他这一类自视甚高的人，以他们的理性，不会明白和尊重福音，也不会把基督徒放在眼里。

非基督徒拒绝圣经真理的第五大原因，是因为传福音的人幷没有迎合他们的喜好，哥林多是一个流行哲学辩论的地方，当保罗来到哥林多宣教及建立教会时，他没有用哲学来包装福音，与当地人辩论。他在林前2:1说：「弟兄们，从前我到你们那里去，幷没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督幷他钉十字架。」保罗讲的福音，不是可供人辩论的哲学课题，在哥林多的哲学家看来，不是什么高深哲学，反而是可笑的、愚拙的、难以接受的十字架道理。

在林前1:20，保罗说：「智慧人在那里？文士在那里？这世上的辩士在那里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？」 结果，人们怎样看他呢？根据林后10:10 ，我们知道人家说他是：「气貌不扬，言语粗俗的。」保罗幷不像当代哲学家般道貌岸然，充满自信地雄辩，也没有摄人的霸气。相反地，在林前2:3，他形容自己：「在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。」他讲的道十分直接简单，使人听了感到不安和扎心。 谁愿意听他呢？在林前2:4-5，保罗表白：「我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」 他很了解，已经堕落、死在罪恶过犯中的人类，内心因着撒旦的蒙蔽，已变得昏暗，是没有能力相信福音的。

人倚靠有限的理性和智慧，虽然可以在科技、医学、工业、艺术、文化、学术方面有杰出的成就，但是，你不能靠着人的理性，去找到神、找到基督、找到福音、找到救恩和热爱圣经。罗1:21指出：「他们虽然知道神，却不当作神荣耀他。」 在罗马书第二章，我们看到人即使知道神的道德标准，仍是不能因此认识神。人的理性和智慧都很有限，又自以为是，因此没法明白福音，他们需要的，是神的恩典和圣灵的光照。非基督徒，尽管在这世上有权有位，但由于他们的智慧乃是将要败亡之人的智慧，自然会拒绝圣经真理。记得在一次广播节目中，有听众打电话来问我有没有在法律学院进修过。我回答说没有，我专靠圣经的教导。他听了之后竟然被激怒了，对我冷嘲热讽。他不知道，我读圣经，可以倚赖神的智慧。保罗在林前2:6说：「然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧。」我们倚赖神那全备及测不透的智慧，才可获得救赎、重生和成为完全。歌罗西书说：「 神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面。」

为什么我们基督徒会相信圣经真理? 是不是因为我们比其他人都优胜？不是的。乃是因为圣灵光照我，开了我灵魂的眼睛、使我明白福音真理。圣灵更重生了我的生命。我们爱圣经，都是圣灵的工作，我们的生命被圣灵更新之后，正如身体不断需要食物，仍需神的话语不断牧养。

林前2:6说:「我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。」 那使我们在基督里得以完全的智慧，不是来自这个世界，雅各3:17也指出那从上头来的智慧，不是属地的。世俗文化总会封杀基督徒对社会产生影响力的机会，消灭基督徒见证的声音。基督徒的智慧，正如林前2:7 所说，是从前所隐藏、神奥秘的智慧，我们不会跟随世俗的潮流、迎合世人的喜好。我们虽然地位卑微, 但我们可说出神的智慧, 因为圣灵已给予基督徒新生命，使我们热爱真理。保罗形容这智慧是神奥秘的智慧，在旧约时代是隐藏的，到了新约时代便显露出来。「是神在万世以前预定使我们得荣耀的。」

林前2:8说：「这智慧世上有权有位的人没有一个知道的、他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。」过去以色列的宗教领袖们均受过严格培训，比其他人更熟悉旧约。然而，法利赛人和以色列的领袖们，却偏偏不了解经文有关耶稣的启示，林前2:9说：「神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」福音是人类无法倚赖理性，借着实验便可证明真伪的。神为爱他的人所预备的，确实是人心也未曾想到的。人对福音的奥秘，除了不能做实验探索，也不能藉默想便可以理解。林前2:10说：「只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。 」

首先，神赐予你生命，跟着把滋养生命的神的话语也赐给你，并且借着圣灵启示，使你拥有来自神的智慧。因为这个缘故，真正的基督徒都会热爱圣经，因为圣经是借着圣灵默示写成的。圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。我们热爱圣经，借着研读默想圣经，明白神的奥秘和引导，圣经实在是基督徒生活指南的无价之宝。但在这背后，一切都是圣灵的工作。

林前2:11说：「除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。」在人里头的灵，使我们有别于动物，动物不像人那样有思考和反思的能力，有自觉存在的意䛊。至于神的灵，更是无所不知，包括神的事。 因此，我们何等荣幸，可以借着圣灵认识神，幷且得到它的帮助，过敬虔的生活。相反地，不信神的人，在灵里是死的。林前2:14指出：「属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，他们因为这些事惟有属灵的人才能看透。」

因为你重生了，因为你已经得到了启示，所以，你会热爱圣经。第三，圣灵在你里面。哥林多前书2：13节说：「幷且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。」圣灵在哪里呢？圣灵在我们里面。约翰一书2：20说：「你们从那圣者受了恩膏，幷且知道这一切的事。」接着，27节说：「你们从主所受的恩膏常存在你们心里。」圣灵内驻你里面，成为教导你真理的教师。同一个圣灵，不但向你揭示真理，他也赐给你生活经历，去明白真理。那就是为什么我们靠圣灵生活和行动。

我们借着圣灵明白圣经， 才有可能对一切事物有属灵的洞悉能力，察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。离开了圣经，我便没有准绳使我可以分辨善恶了。这是真正的基督徒爱圣经的原因之一，第二个原因是因为生命重生了，才可得到启示。第三因为圣灵住在心里指教我们。林前2:13指出：「我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。」圣灵住在心里是怎么一回事？约壹2:20说：「你们从那圣者受了恩膏，幷且知道这一切的事。」27节又说：「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。」圣灵是在内心教导真理的老师，在生活各方面启示和引导我们，圣灵什么都知道，因此我们只需要活在圣灵里，顺服圣灵的引导。为什么真正基督徒爱读圣经? 简单说，那是因为生命重生了、 有圣灵的光照和启示。林前2:16：「谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。」这我最喜爱的经文之一，它引用了赛40:13，「谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？」 在林前2:16的下半节说：「我们是有基督的心了。」这真是何等奇妙!我们竟然可以有基督的心!

这使我可以去到任何大学的哲学课堂上大声呼喊：「基督的心知道些什么呢？他自知是宇宙的创造者，一切是借着他造的。他自知是宇宙的审判者,可以决定每个人的将来。他也自知是道德和关系的设立者，一切善恶的审判者。」

事实上，我曾经在美国加州大学的哲学课堂上说了这些信息。我对学生们说：「我今天对你讲的，是涵盖一切的真理，因为我信的神无所不知。但我知道，你们将无法相信我今天我所讲的。」这时，课室内一片哄动，学生们看来惊讶，有学生反问我凭什么认定他们会不相信我的信息，我坦白告诉他，是因为他们无能为力。 我看到他们内心矛盾，他们未重生，不会明白属灵的事。但又想向我证明我是错的。我对学生们解释说：「因为我有基督的心，所以才能够告诉你们真理。」

今天，有些人误以为基督的心好像占卜一样，可以马上知道应该和谁结婚，或是买什么颜色的车等。不是的。我们只有常与耶稣亲近，与他有密切的关系，才可知道他的心意，知道了，还要学习顺服。约15:15说： 「以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」因此，要学习聆听神借着圣经向我们说话，这就是为什么真正基督徒都爱读圣经，一直保持一颗渴慕神话语的心。与主建立了亲蜜的关系，便好像前往以马忤斯的门徒，听到讲解圣经的时候，内心就感到火热。为什么我们爱读圣经?因为主已拣选了你和我，重生了我们，赐给我们新生命和信心，我们一生不断操练信心的功课，更多认识神，使灵命増长，且借着圣灵的引导，在生活各方面学习活出主的样式。神为了建立我们，又设立了教会，使我们在教会得到教导和牧养，深入明白真理。

总的来说，我们相信福音，得蒙救赎，就应当当心存谦卑。林前1: 31说： 「夸口的，当指着主夸口。」 我们应该更爱圣经、真理和福音。林前1:30说：「你们得在基督耶稣里，是本乎神。」不是靠人所作的任何努力。不但如此，「神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」耶 9:24说： 「 夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。」我们得着福音，必须全然谦卑，把一切荣耀归给神。

让我们一起谦卑向神祈祷。慈爱的天父，为着这些日子和大家分享你的真道，与各地主内兄弟姊妹有美好的团契生活，我们献上感谢。你的话语大有能力、使人心欢喜灵快乐，实在极为宝贵。为此我们感谢你。参与安排这次讲座的教会及众多教牧同工及各个岗位服侍的人，都是有忠心和爱心的美好见证。求主祝福听道的众主内肢体，渴慕你话语的心和顺服你的心增长，努力传扬福音。奉主耶稣基督的名求。阿门。

END