请打开圣经，查看关于解剖教会的研究。感恩，是其中一个重要的态度，重要的动力，呈现教会生命的属灵状况，借着感恩，教会的恩典涌流。在过去几次讲座，我们谈到教会，包括不同的内部运作系统；教会的态度，理念，属灵状况，那些推动教会发展的动机，谈到教会的精神面貌，真实面貌。我们又谈到信心、顺服、爱、谦卑、合一和饶恕别人的胸襟。

我曾经跟你分享喜乐。那是奇妙的主题，不过，对我们大多数人来说，喜乐，来得快，去得也快。愿神帮助你把他的真理藏在心中。今天，我会跟你谈谈基督徒的态度，感恩，感谢。

记得多年前，我从路加福音看到相当吸引的故事，当我预备这篇讲道的时候，故事的情节在我脑海中徘徊，神把我带回路加福音17章的现场。路加福音17章11节说：「耶稣往耶路撒冷去，经过撒马利亚和加利利。」就是经过耶路撒冷上方的北部，经文继续说：「进入一个村子，有十个长大痲疯的，迎面而来，远远地站着，」你知道吗? 长大痲疯的病人，不能接近健康的人，一定要远远地站着，因为当时的人相信，痲疯是会传染的。长大痲疯的病人基本上被隔离，被隔离在痲疯病人聚集的村落，不得与任何外面的人接触交流。

经文描写当时的情况，「他们远远地站着，高声说：『耶稣，夫子，可怜我们吧！』耶稣看见，就对他们说：「你们去把身体给祭司察看。」你不觉得耶稣的话很奇怪吗? 根据当时的律法规定，如果痲疯病人痊愈了，就要去找祭司，给祭司察看。祭司察看了，就会为他举行净化仪式来确认。然后，才让他回到社会生活。而耶稣吩咐他们: 「你们去把身体给祭司察看。」经文接着说：「他们去的时候就洁净了。」

这些长大痲疯的人开始信心的行动，去找祭司。在他们朝这个方向走之前，什么都没有发生，但当他们一开始行动，奇迹就发生了。总共是十个痲疯病人得医治---这是故事的重要部分。经文记载：「内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒马利亚人。」麻疯病得医治，几乎是不可能的; 大痲疯是太可怕的疾病，被人排斥，在社会上，在宗教上被认为不洁净，要一辈子与人隔离。你必须离开家庭，离开你所爱的人，离开会堂，离开一切社会事务，离开一切与人交往的活动。你失去你的人生。

而现在，竟然十个痲疯病人得医治，得洁净了----你大概以为他们十个人，会立刻跑回来，跪在耶稣脚前，献上感恩。但事实上，只有一个人跑回来，有趣的是，他是撒马利亚人。撒马利亚人是混血儿，是血统不纯正的，他们是犹太人与外邦人结婚的后代，犹太人十分鄙视他们。而回来的，竟然是撒马利亚人，确实很了不起，他俯伏在一个犹太人脚前，衷心感谢他。

经文接着说：「耶稣说：『洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？』就对那人说：『起来，走吧！你的信救了你了。』」十个人得医治，一个人得拯救。对于这个人来说，是人生奇妙的经历，而对于其他九个人来说，却是悲剧。不懂得感恩，受人恩惠而不懂得感谢，是丑陋的行为，叫人难以明白的是，这九个人怎么可能一掉头就忘记医治他们的恩人呢?罗马书第一章，谈到有关感恩的事，当使徒保罗指控罪恶的社会，指控世界各国的时候，他写的起诉书是非常具体的。

罗马书第一章21节，他说：「他们虽然知道神，」每个来到这个世界的人，都知道神，他们并不是亲自认识他，也不是认识救恩，但他们知道有神。他们凭理智知道有神，当他们看见创造的奇妙，就会思想到创造的根源。良心又告诉他们有神，是神在他们心中写上善和恶的道德规律；保罗在第二章说得很清楚。就算外邦人，就算他们没有明文的神的律法，也有良心的律法，使他们活出相应的行为。因此，人知道神，是借着思想，借着良心。

请注意，罗马书第一章21节说：「他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。」在神定罪的名单上，排第一的，就是不感恩。这是堕落的人的特征，不应该在基督徒身上看到。我们可以理解，那九个痲疯病人不是基督徒，因此不懂得感恩;我们也理解世上的人没有感恩的心，可是，我不能接受基督徒，明明接受了神丰厚的恩典却不献上感谢。神也很难理解吧！今天，我们看了帖撒罗尼迦前书第五章，现在我们再看第十八节，神给我们简单的命令！

第十八节说：「凡事谢恩」。很简单直接，是不是?经文又说：「因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」凡事谢恩。这是神的旨意。第十六节提出三个命令：「要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；」这三个命令，是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。在旧约，献祭是为了向神赎罪，为罪献祭，提醒神的子民他们的罪。他们要常常来到神面前，一次又一次向神献祭赎罪，这不仅是赎罪日的献祭，而是整年都有必要献赎罪祭，以色列人在任何时候都是这样做的。

圣殿有二十四位祭司，他们来到耶路撒冷，每位祭司轮流当值两个星期，意思是整整一年都有祭司轮流当值。他们从各个城镇和村庄来到圣殿，用两星期的时间不停地屠宰牲畜作为祭物，满手鲜血。这些牲畜不能除去人的罪恶，但可以提醒人们，他们是罪人，以及罪的代价是死，提醒他们要迫切寻求神的宽恕，赎罪，洁净和公义。不过，旧约不只有赎罪祭，也有一种祭名为感恩祭，你有印象吗?在利未记，感恩祭又称为平安祭。

感恩祭，不再为了提醒人们是罪人。而是提醒他们要感恩，向神献上感谢，为神的仁慈怜悯，为神丰富的供应感恩。人们会带来粮食作为感谢祭，或是以油和葡萄酒作为感谢祭。提醒他们神供应他们生活所需用的一切，所以要谢恩。即使在今天，作为主耶稣设立的教会，我们有圣餐的仪式，或叫主的餐桌，或是主的晚餐，圣餐把赎罪祭的要素，包括纪念主和感谢主的要素，融为一体。我们记念基督，为我们的罪而作出的牺牲，我们为他完成的救赎献上衷心感谢。所以当你来到主的桌前，是来到感恩的桌前。

我们再仔细思想这句简单的命令吧，凡事谢恩。这个命令像常常喜乐的命令一样：凡事，常常，是无止境的。凡事谢恩，是指要为生活中发生的一切事，不管是什么，感谢神。当然，除了个人的罪，我们不会为罪感恩。无论情况如何，无论遇到什么困难，遇上什么试炼，我们都要找理由感谢主。

我说过，不感恩是罪恶，是未得救的、不认识神的人的特征。我们从提摩太后书三章，再深入了解不感恩的意思。经文说：「你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，」保罗是说，忘恩负义是末世的特征。我们再看同一章第十三节，保罗描述说：「作恶的和迷惑人的，必越久越恶，」越接近基督的第二次降临，会有更多的恶人出现。他们变得越来愈邪恶，愈来愈忘恩负义，根本不明白感恩是什么一回事。

所以，当我们看到未得救的人常常埋怨，诉苦，充满忿怒，不感恩，一味追求个人的利益时，我们不会感到讶异。这是未重生的人的特征，将生活视为操纵和追求好运气的手段。他尽其所能地操纵、控制，并且希望得到好的运气，使自己美梦成真。而另外有些人却认为一切是命中注定，既然命运如此，不甘心也得接受吧！又或者有人认为运用他的聪明才智，他的努力，就能为自己创造奇迹。我们甚至听过这些人厚着脸皮表示，他们第一个要感谢的人，就是自己。

我们看到三类人。有些人常常抱怨，怨天由人。有些人相信命运，既然命运不能改变，他们纵使不甘心，也得接受，接受命运的摆布。另外有一类人，他们十分自负，认为凭自己的聪明才智，自己的努力，就能美梦成真。甚至觉得自己是天才。但对于信徒来说，我们知道神正在工作，我们知道神正在展示他神圣的计划，他的心意和他对人类美好的目的。他所做的一切，安排的大事小事，都是为了我们的好处，为了他的荣耀。

他领导我们到一个他全权为我们设计的目标。有一段奇妙的经文说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」神在展示他的计划，计划的终极目标，是叫属他的人得益处。事实上，彼得在彼得前书第四章12节，说：「亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）」经历火炼的试验，不要太惊讶，神知道结果。所以无论面对什么，我们要以喜乐的心面对，还要加上感恩，怀着感激之情。

作为基督徒，我们常常犯罪，而我所指的罪，是欠缺感恩的心。我们不喜乐，也不感恩。我们应该为神赐的每一个祝福献上感谢，一点儿的祝福，些微的好处，大大的好处，都应该感恩。保罗在提摩太前书四章提醒我们，凡神所造的物都是好的，所有的食物，要存感谢的心领受。有时候，当我低头为桌上的食物感恩时，有人说:「呀，你不是墨守成规吗?」我就回答说:「我不是墨守成规，也不是单单遵守律法，而是借着为食物感恩，提醒自己，我享用的一切，都来自神。」

我需要提醒自己，以免把神的恩典视为理所当然。早期教会的团契十分重视感恩，我认为是好事。在哥林多前书十四章，顺便一提，这真是很有趣的经文， 谈到很多有趣的问题，保罗从第十六节开始，谈到祝谢。他说：「你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说『阿们』呢？」他是指说方言，如果你以方言祈祷，别人听不懂，如果你用方言唱诗歌，别人也不知道你在唱什么。

同样道理，如果你用方言祝谢，在座不通方言的人，根本不明白你的话，怎能在你感谢的时候说「阿们」呢？既然是弟兄姊妹一起聚会，应该彼此明白，彼此同心。哥林多教会的弟兄姊妹一起唱诗，一起祷告，一起感恩。第十七节说：「你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。」因为别人根本不明白你说的方言呀！而教会的敬拜，必定包括向神献上感谢。

我们在教会的祷告，我们的唱诗，都应该从心里发出。但在教会里，有那么多会友，不可能人人都站起来分享感恩的事项，不过有一个原则，我们的分享要真诚。在今天这个时代，不满的情绪弥漫社会，影响教会，我们拥有的是那么多，难道还不足以使我们心存感激吗? 如果有一天我们变得一无所有，那或许我们就会为了一小片面包向神献上感谢。

在另一段有趣的经文，哥林多后书四章15节，你有印象吗?保罗在这段经文确定他事工的目的，他说：「凡事都是为你们」，他不是为自己，假如是为了自己，他就情愿早日上天堂。因为他情愿离开世界，与基督同在，他认为是好得无比的。保罗宁愿受迫害和痛苦，完全是为了你们的缘故。他忍受这一切，承受痛苦，受人侮辱，都是为了你们的缘故，他接着说：「凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。」这里的恩惠是指神拯救人的恩惠。

今天的基督徒忙得冒烟，忙碌混乱，为每一件生活中的小事沮丧。这是错误的，这是令人恶心的，这是罪过。你的心应该充满感恩，回报神的恩典，就像经文说的，感谢格外显多，以致荣耀归与神，使更多人接受神拯救人的恩典，你看见别人得救，更心怀感谢。保罗说，就像每次有人悔改时，我们都邀请他们一起唱：哈利路亚感谢神！基督徒应该感恩，感激，感谢不尽。

我对那些诸多不满的人感到很失望，他们不快乐，不满足，不喜欢自己的情况，不喜欢这样，不喜欢那样，想要改变这样，改变那样，而不知感激神的恩典。哥林多后书第九章，保罗提醒我们神的伟大，神的丰富，神的恩典向我们倾流。第九章11节保罗说：「叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。」换句话说，你把钱奉献给主，你把自己的才干能力奉献给主，把自己的一切都献给他，你会凡事富足。

这样说吧，你不会亏本，你不能不得到祝福。记得路加福音的经文吗? 「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；」另外又有经文说：「少种的少收，多种的多收」。哥林多后书第九章又说：「神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。」

圣经的原则是，当你给神，神就加倍给你。你投资在神的工作上，他会赐你丰厚的利润。你播种，他给你丰富的收成。你把少许放在杯子里，他就把祝福充满，使福气倾流。你给神，神就给你。第11节说：「叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。」

神希望我们向他感恩。当他指出人类堕落的特征时，他说:「他们不懂得感恩、他们不懂得感恩，不承认我是万事万物的源头。」神是值得我们感谢的。这也是他拯救你的其中一个原因，要把你的名字加入哈利路亚的诗歌班，让你可以永恒地为他的拯救称颂他，就从今天开始感恩吧！这就是你施予给别人的理由，神会回报你，因为他想听你说感谢。第十二节说：「因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。」供给的事，是指你的奉献，你奉献的金钱，不单可以供应圣徒的需要，使他们继续服事神，还有重要目的，就是激励更多人越发感谢神。

看看，这是伟大的图画。你慷慨奉献，神会回报你，然后你献上感恩。教会用你奉献的金钱，推展福音工作，使更多人可以听见福音，得到新的生命，向神献上感谢。感恩的人不断增加，因此，神的名字得荣耀。第十三节保罗说什么？记得这个场景吗？哥林多信徒奉献金钱，他们差人把钱带去给耶路撒冷贫穷的圣徒，供应圣徒的需要。第十三节保罗说：「他们得了凭据…」什么凭据？「爱的凭据」，借着什么?「借着你们的供应。因此他们便将荣耀归与神，为了你们承认基督，顺服他的福音，便将荣耀归与神。」信徒同心赞美救恩的真实。他们同心赞美神改变他们的生命; 这一切都源于你的慷慨奉献。

然后第十四节说：「他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。感谢神，因他有说不尽的恩赐！」是的，神希望我们凡事感谢他，在大大小小的事上向他感恩。现在我们再看以弗所书第五章，感谢神这句话应该成为我们生活的一部份。我们曾经谈到喜乐，如果我们以喜乐作问候人的用语:早安呀！喜乐吧！晚安呀！喜乐吧！那多有意思。而你回答说：是呀！我喜乐，因为我拥有很多福气，当然值得感谢神啦！以弗所书第五章说：「至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。」

第四节说：「淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。」淫词是指脏话， 妄语指猥亵的话; 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；那么应该说什么呢? 总要说感谢的话。呀，淫词、妄语和感谢实在是完全不同的话，对吗？当你开口的时候，总要说感谢的话。我曾经在俄罗斯探访康斯坦丁牧师，他在监狱里待了很多年。他是敬虔圣洁的好牧师。我多次到他的教会讲道。又在他教会教导整本新约。那一次教会邀请我逗留六天，我问:「你们想我说什么呢?」他们回答说:「我们希望你教导整本新约」。

记得在那六天的时间，我负责训练125位传道人，在明斯克，在白俄罗斯。我清楚表明:「这实在困难呀！要在六天教导整本新约，况且还要花上时间，一句一句翻译成俄语呢?」他们用上三位翻译，因为时间太长了。一方面不断替换翻译，另一方面我就不停教导。足足讲了六天的课。我很喜欢吃土豆，特别是当地的土豆，但我不知道是谁告诉他们，我喜欢吃白米饭。所以有一位女士就天天给我煮白米饭。饭是饭，土豆是土豆，但他们坚持煮，因为听说我很喜欢，他们就是这么可爱。

我们常常一起吃饭，吃白米饭，透过翻译，我们谈到基督，他的伟大，他是神的儿子。我对康斯坦丁牧师说:「你知道吗？康斯坦丁，你为主受苦，受尽迫害，但你挺过来了，这是什么感觉？我的意思是你遭受了什么样的事情，基督徒在那个时候需要坚持什么？你可以跟我们分享吗?」谁知道牧师看着我，竟然说:「不，不，我只会感谢主。我不会谈论其他事情。」他只会感谢主。他只会谈论主的恩典。这就是他所有的分享内容。

真是不可思议！一开口，只有感谢的话。其实基督徒的生命，不是想象中的复杂。感恩，是我们一直在谈论和实践的态度。在以弗所书第五章，谈到的跟帖撒罗尼迦前书相同。以弗所书5:18节说：「不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。」异教的宗教有这样荒谬的想法：如果你喝醉了，在昏迷中你会进入更高的意识状态，在这种状态下你可以跟神交流。顺便提一下，蒂莫西.利莱从古代的宗教中借用了这种理论，并将它包装为五十年代的毒品文化。

如果你真的想要超越自己，触摸无限，那就进入某种状态吧。记得吗？ 这是出自旧约异端的宗教。而保罗却说：「不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。」诗篇，圣诗和其他的诗歌，都提醒我们要口唱心和地赞美神。其实我们可以用一个字总结，就是：喜乐。这也是今天的主题。第二十节说：「凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。」不断地，向神感谢：这是被圣灵充满的人所做的事。被圣灵充满的人的特点，是喜乐，特点，是感谢。

是的，感恩是正常的模式，我们应该参加哈利路亚合唱团，感谢仁慈的神拯救我们。我们应该为他向我们倾倒的所有祝福，感谢他。并且将神赐的福气，扩展到其他人的生活中，使更多人向神感恩。我们每逢开口，说出来的都应该是感恩的话。我们应该为一切事情谢恩，不断地谢恩，常常谢恩，因为这是圣灵在我们生命所结的果子。有人问:「难道遇上困难也感恩吗?」不错，遇上困难也感恩，因为是神在工作，他使万事都互相效力，叫我们得益处。

彼得前书5:10说：「等你们暂受苦难之后，神必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」另外雅各书1:2说：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；」在我们继续这段小小的朝圣旅程时，再请看腓立比书四章说什么？腓立比书四章六节说：「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。」只要感恩，你提出的请求，你的心愿，他已经听到了，所以，我们应该向他谢恩。我难以抗拒歌罗西书二章六节所说的话：「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，」换句话说，你们要更像基督

第七节接着说：「在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。」请注意，感谢的心也更增长了。这点很重要。你感谢的心应该不断增长。你听过托马斯哈代吗?他说得好，他说：「有些人可以在任何草地上找到肥料堆。」我的意思是发生了什么并不重要，甚至发生的，可以是负面的事。你以为根本不值得感恩吗？但始终可以献上感恩。对我们所有人来说，感恩，应该是绝对不变的生活方式。再看歌罗西书三章十五节，保罗提醒我们说：「又要叫基督的平安在你们心里作主」。

不要忧虑，不要慌张，「要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。」要感谢。保罗的信，是写给生活在压力下的弟兄姊妹，而保罗本人的生活也绝不轻松，他被囚禁在监狱里，但他这样写：「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。无论做甚么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。」保罗不断强调，要感谢，歌颂，感恩，重复又重复。

如果还嫌不够，我们再看第四章：「你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。你们要恒切祷告，在此警醒感恩。」真是奇妙，神呼召我们要不断感恩，常常感恩。另外，在使徒行传十六章，我们看见被囚禁在监狱里的保罗和西拉，他们唱诗赞美神，而保罗更是常常感恩的人。你或许说:「我们人生中，不是会遇上很难感谢神的很多事吗?」如果我是保罗，我相信只有一件事拦阻我感恩，就是搞砸了的教会。

搞砸了的教会，我马上想到哥林多教会。不过，听听保罗对他们说什么？「愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们。我常为你们感谢我的神，」那只是保罗的开场白，似乎表示不论你们做什么，我都会为你们感谢神。你问:「有什么值得感谢呢?」告诉你，因为他们得救了，神拯救了他们，保罗为这件事感恩，虽然哥林多教会的所作所为，伤透了他的心。但保罗为他们的得救感谢神，这是非常重要的。神呼召我们从内心发出，不断的喜乐和不断的感谢。我们从耶稣基督身上，就看见感恩的最佳模范，最杰出的榜样。

在马太福音11:25-30，耶稣说：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」

在耶稣愈来愈接近上十字架的日子，他却说:「父啊，天地的主，我感谢你！」或许这句话也可以理解为:「我谢谢你，我的父呀！我为你让我有事奉你的权柄，而献上感恩。」耶稣有感恩的心，这不是容易的，因为他知道摆在他前面的，是痛苦的十字架，但他仍然感恩。你看到他一次又一次感谢神。他的心向神涌出感谢。我们再来看约翰福音第11章，当时拉撒路死了，马大伤心地对耶稣说，他已经死了四天，尸体已经发臭了。

听听第40节耶稣说什么吧！「耶稣说：『我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？』他们就把石头挪开。」当时周围的人，害怕墓穴里会传出可怕的恶臭。经文接着说：「耶稣举目望天，说：『父啊，我感谢你，因为你已经听我。』…他大声呼叫说：『拉撒路出来！』那死人就出来了。」

有时候，我们认为耶稣不需要感谢天父，因为他本身就是神，救赎的计划也是借着他完成的。可是，他为我们树立了奇妙的榜样。他感谢天父，让他有事奉的特权。他为了拉撒路感谢天父，因为天父听他的祈祷。他甚至可以为了天父借着他的死，拯救罪人，而感谢天父。事实上，他为到一切痛苦羞辱的事，向天父献上感恩。

我们现在看回歌罗西书吧！保罗告诉我们，我们需要一次又一次聆听神的教导。凡事感谢神，因为这是神对你的旨意。这是神的旨意。就像我说，我们生活中有些东西，会阻碍我们感恩。我想提供一些建议。如果你觉得很难感恩，或许是基于某些原因。或许你不是基督徒，或许你被骗了。或许你觉得自己重生得救了，其实只是情绪的波动吧了，并不是真正得救。如果你无法在心中涌出感恩之情，那么，也许你没有新的生命。听听哥林多后书13:5节怎样说：「你们总要自己省察有信心没有」。

除了要省察有信心没有，第二种阻碍你感恩的心态，就是怀疑神的主权。或者说，怀疑神。如果你不认为神真的有主权；如果你不清楚，或不相信；如果你不确定神真的大有智慧; 如果你不确定他知道所有的事情;也不确定他真的爱你，对你十分感兴趣;也不确定他希望你成为他儿子的形象；又不明白神对你的计划和目的，那么，你不会感恩。或者说，你不是不知道，而是常常忘记了。

怎么可以不感恩呢？你知道神的能力，神的智慧，神的旨意在你身上工作，神的爱显明在你身上，怎么可以不感恩呢？当然，如果你抱有疑惑，就很难向神感恩。我们国家有一位著名的辅导员，他告诉人们，有时候你需要对神生气。对于任何一个来自阿米尼亚背景的人来说，都不会对他说的话感到惊讶，他们不太确定神会参与他们的人生。有时你需要对神生气吗？有人认为这是健康的发泄。但其实这是罪，漠视或否认神在你生命中的主权，否认神善良和美好的旨意，并且不相信无论发生什么事，都有神的掌管。

第三个阻碍我们感恩的原因，是自私。自私，使人无法喜乐，两者是互相排斥的。这种态度使我们认为：「不管我拥有什么，都不是我真正想要的; 我有的还嫌不够。我想要更多，我的心意比神的心意重要。我不知道神对我的心意，但我知道自己的心意，神应该使我愿望成真。」这种心态容不下感恩，摧毁感恩的心。「我希望我的人生顺利平安。 我希望我的孩子聪明出色。我希望我的生活与众不同。我希望我的工作大有成就。我希望我的配偶特别理想。我想要很多很多不同的好东西。要这样要那样，不要这样，不要那样。」欲望驱使你，为自己设定人生的议程，因此问题来了。但如果你说：「我只想要神想要的东西，我相信神会给我他想要的东西。」那么，你就懂得感恩，对吧?

第四：世俗化：你很难摆脱世俗化的思想。如果你追求物质，追求财物金钱，追求享受，追求知名度和声望，你只想要世界，以为拥有这一切就会满足快乐，那么你就很难向神献上感谢，因为你永远不会拥有世界的一切，而当你拥有一些，你仍然不满足，觉得还是不够。

第五个阻碍我们感恩的原因，是批判精神。如果你个性是刻薄的或是消极的，如果你对生活的态度冷淡，你知道你是怎样？你对你希望拥有的东西，抱有不切实际的期望。你认为你应该控制一切，可是有些事情是你无法控制的，你因此感到困扰。虽然令人感到无奈，不过这就是现实。你会不断扩大你心中像怪物一样的欲望，直到它变得像恐龙一样大。每次你说话，其实大部分时间，不是你说话，而是恐龙在咆哮，你在培育他，使他愈来愈猖狂。不要让自己连续两天，或连续两个小时，或半小时一开口就批评人，不要养成批评的习惯。

如果不好好反省，它只会把你感激的心，打得粉碎。批评的态度会腐蚀你的爱，腐蚀你的喜乐，腐蚀你的平安，腐蚀你的灵性：批判精神，使你总是看到别人的缺点，常常抱着消极的态度，你总是批评那些不在你控制之下的事。总是从负面看待事情，实在可怕。当你养成这种习惯时，你就变了怪物。

感恩的第六个障碍是急躁：缺乏耐性。我们觉得神做事慢吞吞的。我们想要的东西不会等：马上，立刻就要。这些人有自己的时间表。而且认为神不在他们的时间表上。他们按自己的意思，预约了神，可是神没有遵守约会。他们要求神在他们想要的时候，为他们工作，他们表现得十分急躁。你需要有耐心。让神在他的时间，显明他的旨意，并且感谢他，因为他的时间是最好的。

还有两个阻碍我们感恩的原因，其中一个，是冷淡。灵性上的不冷不热，温温吞吞，对神欠缺热情。不读圣经，没兴趣祷告，对敬拜也缺乏兴趣。在琐事上浪费所有的时间，精神倦怠，神情冷漠，对所有的事冷淡，这种态度，摧毁感恩的心。当你花时间读圣经，花时间祷告，并且常常敬拜神，服事神，渴望神的旨意行在地上，这一切就会激起你的感激之情。

第八个阻碍我们感恩的原因：反叛。我认为反叛，是摧毁感恩最强烈的力量。因为事情没有按照你想要的方式发生，你对神极为愤怒，或干脆沉默，不理不睬，渐渐这种态度成了习惯，你会成为叛逆的人。

我曾经收过一封电子邮件，是一位居住在东部某处的甜美女士发给我的。她说:「感谢你在广播中的事工，我和丈夫常常收听，我们很喜欢赐你恩福这个节目。我丈夫本来有一份工作，但你的讲道感动他的心，他知道神希望他成为传道人，因此加入了一个小教会的事奉。 」看到这里，我心里确实高兴，为这位朋友蒙神呼召作传道人，献上感恩。可是，这位女士接着说: 「有些事情没有按照我丈夫希望的方式发展，这间小小的教会，使他改变了，变得对神充满反感，感到痛苦，从此以后，足足十四年，他再没有踏入教会了。」

十四年，他忿怒了十四年！这位女士继续说:「我爱他，十四年来没有停止为他祷告。但今天，我几乎失去所有盼望，请你为他祈祷，如果可以的话，请你写封信给他，可以吗?」我很有感动写这封信，十四年来一直对神忿忿不平，一直叛逆神，实在太痛苦了。你愿意与这个一直处于叛逆状态，毫不感恩的人一起生活吗？这位女士就这样子跟他一直生活。她十分忍耐，忍耐了足足十四年。然后才写这封信。我们中间有些人会在对方叛逆后三天，就放弃写信。而所有这些怀疑，自私，世俗，批判精神，急躁，冷淡，反叛…所有这些都是罪，是罪！

这位女士的丈夫应该思考:「神对我说的是什么？他要向我显明什么？ 我可以学到什么功课？我可以怎样称赞他、感谢他？」而在他叛逆的这十四年中，他一直留在叛逆的状态中;因为他认为是神使他这么痛苦，除非他处理这些罪，神才可以再使用他。

所有这些罪，包括忘恩负义，只会摧毁教会。你想要的教会，是充满欢乐，祝福，快乐，和平，人们彼此相爱，成长和繁荣的教会、充满感恩的教会。如果你要搞砸教会，很简单，带一个负面、满腔忿怒和不礼貌的人来吧！

请注意这些障碍。不要让它们在你的生活中得到生长的机会，摧毁感恩的心。不要让它们成为习惯。

亲爱的弟兄姊妹，我们要感恩的事太多了。神的圣洁使他完美无缺，他从不犯错。神的善良与怜悯，始终存在。神借着耶稣基督涌流的福气，充满我们，是难以形容的礼物，我们为此感恩。所有美好礼物，是从众光之父倾流下来的，包括：胜过罪恶与死亡的力量，圣灵的引导，我们所有的需要得到满足，天国的盼望，神话语的力量，一直一直涌流不息。向神献上感谢的理由，实在太多了，如果教会要成为耶稣基督的教会，并且把新生命的力量传扬，那么，这所教会就得充满懂得感恩的人，即使遭到患难，甚至是痛苦，仍然为主发光。

我的祈祷是，无论如何，神的喜乐充满你心，使你懂得凡事谢恩; 这对教会生活来说，相当重要。正如腓立比书2:13说：「因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」因为他在你心中工作，下一节经文吩咐我们：「凡所行的，都不要发怨言，起争论，」我们可以用喜乐和感激的心情来做所有事情。

天父，我们非常感谢你对我们的仁慈和善良。我感谢你一直在我们身上显出你的美善。

主啊！让我们充满感恩。我们有太多事需要感恩，甚至在艰难时候、 在顺利的时候，当然容易感恩。但如果我们明白你美好的旨意和目的，在困难时期也会献上感谢。主啊！我们祈求你藉圣灵的力量，除去我们的批判，叛逆，世俗化，自私，急躁和所有阻碍我们感恩的思想或习惯。就从今天开始，无论面对多大的挑战，我们都感谢你，感谢你对我们的怜悯和帮助，每早晨都是新的。你的信实广大。感谢你透过耶稣基督为我们所做的一切，感谢你赐我们永恒的生命，赐我们天家的盼望，感谢你指引我们人生的方向，向我们启示真理，在试炼中学习谦卑，塑造我们更像基督。

给我们感恩的心。你值得赞扬，值得感谢。不感恩是罪过，赦免我们的罪，指引我们走上公义的道路，在任何地方，为任何事情，献上感恩。使我们感染周围的人，以基督的名感谢你的荣耀。奉基督的名字祈祷，阿们。

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