最近我从安·兰德斯的专栏看见一段文字:「亲爱的安·兰德斯，我们的狗儿域士，昨天死了。他十五岁，人人都疼爱他。我们的房子到处放置纪念他的物品：他的食物盆，布娃娃，和小球。九岁的儿子泰利问：『域士在天堂吗?我死后可以在天堂遇见他吗? 』我请教牧师，怎样回答。牧师只是说，告诉他不可以，动物不会上天堂。这个答案对于九岁的孩子来说，实在不够体谅吧。请你给我一个好答案，好吗？孙胡安敬上。」

「亲爱的孙胡安，就你提出的问题，我跟几位权威人士沟通，交流意见，我认为安德鲁.麦肯纳的答案，是最理想的。他不是神学家，是巴黎圣母院大学董事会副主席。他说，告诉小男孩，天堂是你想要去的最好地方。在那里你会遇见你最想遇见的人，包括你的小狗。」

你喜欢这个答案吗?我可以肯定说，安德鲁.麦肯纳不是神学家，因为天堂并不是你想要怎样就怎样的地方，天堂是神创造的地方。

真正的天堂，是神为他的子民预备的地方。我们提到一连串的问题，包括:天堂是什么?而且努力从圣经寻找答案。我们又问:天堂在哪儿?又努力从圣经寻找答案。然后又想解答:天堂长什么样呢? 我们非常期待有一天看到天堂的真面目，实在令人兴奋。

今天，我却跟你探讨另一个问题。就是：我们在天堂会怎么样？我先给你一般的答案，然后再深入了解。圣经说，在天堂，我们的身体和灵魂都达到永恒完美的状态。换句话说， 整个人都完美。天堂是完美的人，完美的理想居所。在天堂的我们，内在的灵魂与外在的肉体，永恒地完美无缺。

我再详细透视。神救赎的目的，是让我们完美，可以永远与他同在。救赎是一个过程。你凭信心到基督面前，重生得救，只是开始，但整个救赎的过程，仍在进行。所以保罗在罗马书十三章说：「我们得救，现今比初信的时候更近了。」我们正在得救。我们正向着救恩最终的完美目标前进。救恩工作已经开始，改变生命，让我们经历重生。

但这不是最终结果，不过是开始。当你凭信心接受耶稣基督，你就是新造的人，哥林多后书5:17，和歌罗西书2:10都说：「我们在基督里得以完全。」彼得说：「你知道一切与生命和敬虔有关的事情，」彼得后书1:3和4节告诉我们：「我们是新造的人，神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，使我们在基督里得以完全。」神的生命住在我们里面，更新我们。

什么是完美的人的天堂？请看罗马书第6章。我们在基督里是新造的人，有新的生命。我们有新的心，新的灵，这是重生，改变，再生，救赎，成为新人的过程。罗马书第6章18节说， 我们作了义的奴仆。我们拥有新的生命，不再是罪的奴仆，成了义的奴仆。第23节说，罪的工价乃是死；但我们已经接受神在主基督耶稣里，赐我们永生，就是神白白赐我们的礼物。第22节说，我们已经从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。

以上的经文，都说明我们的生命有戏剧性的改变。不再是罪的奴仆，成了神的奴仆。不再是邪恶的奴仆，成了义的奴仆。我们不再伏在罪恶的势力下灭亡，而是顺服神得到永生。保罗说得很清楚。旧人已经死了。第11节说:「这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。」有些死了，有些新生。神再造你，使你得到新生。

令你感到困扰的，是你的新人一直困在属血气的身体内这个事实，在肉体中被监禁。第7章15节，保罗说:「因为我所做的，我自己不明白；」因为他里面的新人，愿意做正确的事，渴望行善，可是，他不明白，他所愿意的，他却不做; 他所恨恶的，他反而去做。16节说:「若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。」我承认神的律法。

第17节，他描述自己的景况说:「既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。」这是一个非常重要的原则。保罗说他是新造的人，我里面有新的生命，我在成圣的过程中，是神的奴仆，义的奴仆，有一个新的生活原则，可是，请留意，我不是完全自由的，我不能充分表达自己，因为有罪的存在。我被囚禁，仍然软弱，不能活出新的生命，不能发挥神喜悦的生命，乃是因为受罪的限制。

他在18节说：「我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。」肉体，是指人性，换句话说，在我堕落的本性中，整个人连身心灵都堕落。我心态堕落，情感堕落，意志堕落。所以，就算我有新的生活原则，就是永生，神的生命在我里面，我仍然是堕落的人，这一切都受到我堕落的本性，堕落的心态，堕落的情感和意志囚禁或限制。肉体不仅指我们的皮肤、骨骼和组织，也指我们的人格。

亲爱的弟兄姊妹，你的灵魂被救赎，而神在你灵魂深处，栽种新的生命，神藉他的灵，居住在你心中。很难以言语表达，即使你的灵魂受到罪的阻碍，神居住在你心中。

他在第19节说:「我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。」就是说，我发现属肉体的律在我里面。然后，他在第21-22节说:「我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。」第24节，他形容这是取死的身体。第25节说:「我肉体却顺服罪的律。」肉体，身体，身体的部份，肢体，都指他没被救赎的人格。

神在你里面造了新的人。完美的圣灵住在你心中，改变你。因此，圣灵的渴望成为你的渴望，你从此喜欢公义，喜欢良善，喜欢真理，喜欢公平，喜爱神，喜爱读圣经。不过这些渴望往往遇上障碍，因为你的灵魂，你的肉体仍然在与你堕落的、被罪污染的人格交战。虽然在你生命中，罪的权势已经被粉碎，罪的统治权被粉碎，不过罪仍然存在，还没有消除。

约翰一书说：「我们若说自己无罪，便是自欺」，这是撒谎。所以在你最深入的某处，我知道这是我不明白的奥秘，但在你永恒灵魂的最深处，神已经种下了永生不可毁灭的种子。你得着新的力量去做正确的事。你有新的心和新的灵，这一切，就像给你订金，是首期。首先栽种的，将来会变得更丰富。

但这个新造的人，新心新灵，新的律，新的生命被肉体囚禁，受肉体束缚。我们努力让灵魂和身体，符合神公义的标准。真是激烈的战争！因为我们要跟自己堕落的人格争战。永恒完美的种子已经栽种。不能朽坏的永生种子也在这里。虽然栽种了，但还没成长，还没结果开花。所以，我们盼望那一天来到，我们变得完美。

再来看罗马书第8章23节。保罗表达同样的想法，他说:「我们这有圣灵初结果子的。」换句话说，初结的果子是给你的订金，是最初栽种的，神把新造的人，新心新灵，新的律，新的生命放在我们里面，叫我们尝尝其中的滋味，不过我们仍然叹息，劳苦，因为「自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。」就是说，我们只是初尝灵魂被救赎的滋味，还要等候身体得赎，整个人得赎。我们生活在盼望中，我们心里叹息，等候变得完美的那一天来到。

罪，拖垮我们的灵魂，损害我们的精神，侵蚀我们的思想，意志和感觉的能力。所以，我们期待完美的种子，在我们里面开花结果那一天的来到。那一天，我们从头到脚，从里到外，完全得赎。那一天必定来到，而神有更伟大的心意，当他用深刻的眼光，来辨别现存的每一件事情，他会看透你，仔细地察验你，察验你最细微的地方，并找不到丝毫罪的痕迹。太不可思议了！神看见我们绝对完美和圣洁，绝对公义，毫无瑕疵。

而天堂，就是完美的地方，我们灵魂和肉体永恒完美的归宿。我们堕落的人格，消失无影踪，我们进入神计划的完美境界，天堂的完美境界。只有完美的人可以在天堂居住。启示录6：11说：「有白衣赐给他们各人」，他们是为主殉道的人，经文又说:「又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。」白衣，是完全，完美的象征。是神圣，纯洁的象征。白衣切合他们新的、完美的特性。

启示录7:14说：「有人是从大患难中出来的，他们用羔羊的血把衣裳洗白净了。」这里再强调雪白，洗净，进入天堂与神同在的圣徒，是完美的，毫无罪污的。

注意，我们仍然需要完美的灵魂。在我们灵魂里面，在我们内心的深处，已经播下完美的种子，不过我们整个人现在仍然未达致完美。不单我们的身体犯罪，我们的思想、意志、精神和情感也在犯罪。我的灵魂不完美，直到死去那一天，我的灵魂进入神的同在，就立刻变得完美，圣洁。身体埋葬在坟墓，灵魂上天堂，与主同在。

保罗在腓立比书1:23说：「我不在这里，已与基督同在。」原来当信徒死去，不完美的灵魂因为与神同在，立刻变得完美。身体埋葬于坟墓，所以，我们灵魂上天堂，没有身体。就耶稣基督的教会而言，信徒的身体仍在地上。所有在天堂的圣徒只有灵魂，没有肉体。

希伯来书十二章22节说：「你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，」就是说，他来到天上，教会所在，经文又说:「有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，」天堂只有灵魂。而肉体，已经埋葬坟墓，腐化了。

有人问：我知道我们的灵魂首先回天家，如果今天我死了，灵魂首先回天家，我身体就长埋坟地。我的灵魂与神同在，到底我完美的灵魂是什么样子的？我只能告诉你，神审视我整个完美的灵魂，没有一点瑕疵，更没有丝毫罪污。完美无缺。这是我们长久以来盼望的状态。当灵魂与神同在，我们就体验到永久脱离罪恶的自由。我们可以想象，永远不再有邪恶的思想，不再有自私的念头，不会说出恶毒或无用的话，做出不友善的行为，永永远远是那么完美。永不玷污，不受污染，永不残缺，只是公义，神圣，完全地站在神的宝座前。我几乎不敢相信，我将会完美无缺。

启示录最后一章，21章27节宣布：「凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；」在可见的将来，在荣耀的天家，神的居所，诸天上的天，没有人有污点。22章14节生动的描绘说：「那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。」他们不完美，无法进入圣城。被罪玷污的人根本不可能踏进一步。在天家没有罪，没有痛苦，没有哭号和死亡。神的确为我们预备了这个美地，荣耀的家。我们不会再害怕神，或怀疑他，因为完美的我们不会触怒神，惹神不悦。

你不会再遇到试探，撒但不在那里。世界不在那里。肉体不在那里。再没有逼迫。没有虐打。没有纷争。没有不和，分裂与仇恨。没有吵架，打架和争论，没有不同的意见。每一个人都完美。不会失望，不会生气，不会徒劳无功，不用再禁食，因为没有需要。不用悔改， 因为没有罪。天堂根本就没有罪的存在。没有哀伤的事，不会痛哭。不用提高警觉，因为没有危险，试探和引诱。

不会有人教导真理和传道，也无需有人作见证，只有与神同在的完美的快乐，就是诗篇16篇所说的喜乐。只有完备的知识，我们知道，就因为我们知道。我们知识广博， 就因为我们知识广博。我们将会享受完美的安息，舒服无比。享受极致的舒适，直到永恒。不会有一秒的不舒服。太令人喜出望外了！就算妻子在身旁批评我们，也不会感到一秒的不适。

路加福音16:25说：「儿啊，你该回想你生前」亚伯拉罕说：「享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。」地狱，是痛苦的，天堂，是得永恒安慰的地方，有完全的爱。哥林多前书13:13说：「其中最大的是爱。」你拥有最大的爱去爱人，也被别人的大爱拥抱，你爱每一个人，每一个人都深深爱着你。你以完备的爱爱神，他也以完备的爱爱你。你的爱就如耶稣的爱。

约翰福音13:1说：「他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」耶稣爱你到底。神也爱你，你的灵魂被神拥抱入怀。爱，消除一切忧虑，空虚，诱惑鄙视和憎恨，在十字架耶稣被刺穿的深恩厚爱，流泪流汗流血以至于死的爱，永远拥抱你，你淹没在永恒的爱海里。

总结来说，这里有完美的喜乐。我们可以简单地说，天堂是一处充满纯粹的，永不穷尽的喜乐的地方。我们今生的喜乐，总是夹杂哀愁。你感到喜乐的同时，仍然要面对生活的烦恼，人生悲喜混杂。夹杂忧伤，灰心、失望，微笑和期待。就算今天没有困难，我也不敢尽兴，谁知道明天又会有什么遭遇?我们会为明天忧虑。所有的喜乐都被罪恶冲淡，被悲伤压制，被哀愁拦阻，所以我们今生是哀悼，更多的哀悼和哭泣。然而，到了天家，就是喜乐，更多的喜乐，纯粹的，永不穷尽的喜乐。

马太福音25章14节说：「天国好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。」这里说的是属灵的特权。有人用特权为自己带来祝福，有人却白白浪费。第20节说，当主人回来，仆人要向主人交账：「那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：『主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。』主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来…』进来做什么?「进来享受你主人的快乐。」

这就是天堂。我派你管理一切，进来享受你主人的快乐。纯粹的，永不穷尽的喜乐。不单享受，还管理一切。而第二个仆人，虽然他的属灵恩赐不及第一个，但他善用恩赐，第23节，主人对他说：「好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」而第三个仆人，一事无成，没有好好运用恩赐，因此，把他的恩赐夺去，并且在第30节说：「把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。」

天堂，是喜乐的地方。这是天堂主要的特色。所有的美好事物都诞生了。喜乐，你今天得到的小小喜乐，是预备享受你期待的，将来的极大喜乐。天堂绝对可以被界定为，最纯正，最简单，是充满纯粹的，永不穷尽的喜乐的地方。

为什么会永不穷尽呢?因为天堂有条件使纯粹的喜乐，永不改变。天堂永恒不变，所以天堂纯粹的喜乐，源源不绝，永不改变。天堂的完美从没改变过。而地狱，是只有痛苦的折磨，永不停止刑罚的地方。在天堂，你会得到永恒的满足，你被救赎的灵魂一直渴望的东西，都加给你了，我们的灵魂永恒地处于完美状态。

神设计我们，不是让我们的灵魂脱离肉体，四处飘浮。我们可以在身体以外运作。比如说，我可以打电话给朋友，跟他对话沟通，虽然不知道当时他的身体在做什么，仍可以彼此交谈。我又可以写信给人，或收到来信，跟他的心灵互相倾诉，无需接触他的身体。神取去我们的身体，在天堂的我们，仍然是属灵的实体，如同神是属灵的实体一样。

但神最初创造我们，不是这样的，我们既有灵魂，也有肉体。神造内在和外在的我们。所以，当神要让我们变得完美，是让内在和外在的我，都变得完美无缺。因为这是神最初的设计，设计我们成为有身体，有灵魂的人。终极的完美，缺一不可。创造新的天堂和实际的新世界，也要求我们拥有能够在世界上行走的身体。作为居民，我们需要拥有真正的身体。

请注意，死亡代表分离。肉身埋葬，灵魂与主同在。这种分离的状态会持续到我们复活那天。耶稣在约翰福音第五章说，人都会从死里复活，不要以为奇怪。第28节又说：「时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来：行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。」

今天，教会已经死去的弟兄姊妹，他们的灵魂在天堂。不信主的人，灵魂在地狱。但当复活的大日子来临，被赎回的身体与他们的灵魂融合，永远完美无缺。不敬虔的身体也从坟墓中复活，身体和灵魂一起永远受地狱的折磨。神造男造女，造身体也造灵魂，道理一样。

所以，这是神的方向。就算我们的灵魂完美，但神的工作并不是到此为止。神的计划，让我们的灵魂和肉体一起复活。启示录20章11节可以看到不信神的人的下场。海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。将要复活，他们复活是为了接受审判，接受刑罚。

但我们复活又如何呢？我们的身体得赎又是什么意思呢？罗马书第八章说，我们等待身体得赎。哥林多后书5:2说：「我们想得那从天上来的房屋。不是人手所造，在天上永存的房屋。」帖撒罗尼迦前书4:13，也有类似的描述：「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。」这里是指圣徒的身体。他们的灵魂上天堂与神同在，身体仍留在坟墓。经文接着说：「我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。」

当耶稣再来，他要与已死圣徒的灵魂同在。第15节说：「我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。」因为我们的灵魂和肉体未得完全。所以，「我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。」

换句话说，他们的肉体会先得赎，因为他们等待了好一段日子。他们的灵魂浮动，仍未与身体连合。所以当耶稣再来，教会，和第一代的信徒将会得到新的身体，与主一起上天家。第16节说：「主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。」

在天堂，我们永永远远与主同在。但死了的人会先被提，因为他们等待了好一段日子。他们的肉体从坟墓出来，与灵魂连合，成为完美的状态，天堂为我们预备的完美的状态。然后我们这些活着的人，也会和他们一同被提到云里，与主永远同在。我们同样完美。这是神的应许。也是我们的盼望。新的荣耀的身体，和荣耀的灵魂。保罗在哥林多后书5:1说：「我们这地上的帐棚会被拆毁，住进天上永存的房屋。」

今天要探讨的最后一个问题，就是这个身体会是什么样子的？完美的灵魂，需要完美的身体配合，才能尽善尽美。人的灵魂如果没有身体的表达，就受到限制，不能尽善尽美。但完美的身体是怎样的?哥林多前书15章35节说:「或有人问：『死人怎样复活，带着什么身体来呢？』」对呀，这也是我们会问的问题吧！死人如何复活呢?带着什么状态的身体复活?而且有些人被埋在坟墓里千百年了，他们剩下的不是一堆尘土吗?有些人甚至火化了！那些遇到爆炸的人又怎样?难道主把他们的碎片找回来吗?还有在海里淹死的，他们已经在海洋中瓦解了几个世纪，如何带着身体复活呢?

一位名叫查理士布亚的作家，曾经说：「由于我们知识有限，很难完全明白身体复活的意思。我们怀疑身体不是已经埋在坟墓里，甚至化作尘土了吗？或是早在大海中溶掉了。难道还可以把碎片拼凑一起，组成像死前相同的分子结构吗? 有些人更以讽刺的手法，画了一个在坟墓里的身体，被大雨和太阳的热量溶化，为小草施肥。牛吃了草，产生牛奶，放在早餐桌上为下一代人提供营养。然后下一代人死了，又为下一代的人提供养份。世界上还有谁知道，什么分子结构是属于什么人的呢？」这是很多人的疑问，他们认为神根本不可能找出哪些分子是属于谁的。

我不想多谈类似的愚蠢问题。如果神以前可以创造我们，他将来也一定可以再创造我们。我们不用在这些问题上纠缠不休。我们身体内的细胞，不断产生变化。身体内细胞的状况，跟三年前不再一样。每天旧的细胞除去，被新的细胞取代，虽然我不喜欢这样说，但事实上，你家中的尘埃百份之七十五，是人类皮肤脱落造成的。太震惊了吧?是的，你的身体被取代，被改变，超过我们能理解。而到了某个时候，我们新的身体将会出现，以求适应永恒完美的灵魂。不是人手所造的房子，是永恒的家。希腊人习惯说，身体是囚禁灵魂的监狱，但他们错了。身体是表达灵魂的，承载灵魂的躯壳，像承载灵魂的车辆。

我们看36节，保罗说：无知的人哪，他说得还算客气，他认为这种问题根本不需讨论。无知的人，希腊文是「毫无意义的」。是严重的责备语气。说这些话的人似乎感到自己不可一世，十分了不起。可是保罗责备他说，你根本不知自己在说什么！让我以种子，给你作比喻吧！「你所种的，若不死就不能生。」如果你撒种，当然不是把植物撒落土地而是种子，也许是小麦或是别的东西，但是神给他一个身体，正如神所希望的那样。而且每一个种子，都有自己的身体。

比如，你手里有一颗种子，你把它种在地里，那么种子是什么样子，将来长出来的植物也是这个样子吗？当然不是。种子是种子，植物是植物。两者有很大的分别。生命的原则是种子，但是我们没有办法知道，哪种种子会变成哪种植物。种子死了，这是种子要做的第一件事。我把这一点解释得很清楚，也希望你对复活这件事了解更多。

死了的东西如何赋予生命呢?是怎样发生的呢?种子撒落地上，怎样分解再赋予生命呢？我不知道。小小的种子怎么会在这个世界上，长成巨大的树呢？两者有极大的差异。保罗说你的身体会死，会葬入坟墓，但有一天会从坟墓出来，就像小小的种子长出大树，这是个比喻，大树不再存留种子的影子。一点也没有。耶稣提到他的复活，在约翰福音12:24说：「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」他又说， 他也将会如此，死了，结出果实，以复活荣耀的身体再来人间。复活身体的奥秘，就如种子的奥秘。没有分别。

或许你会说：「我才不相信复活，因为我根本不了解如何进行。」那么，你为什么相信收成的庄稼呢?你也不了解庄稼成长的过程。不过，的确看见满眼都是庄稼，一如我们将会看到复活。这是保罗的论点。我们的身体会与埋在地下的身体连系，但却又有所不同，坦白说，我不能完全明白。他们会以某种方式成为同一个有机体，我将会是我，你将会是你，我们将会变成完美。我们同样完美却又有所不同。很不可思议！在坟墓中分解的身体，没有障碍地迈向复活。就像种子死了，结出许多子粒，带来生命。

哥林多前书十五章39节说：「凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。」不错，世界上有不同生物，有不同身体，牠们身体的差异是由氨基酸决定的。氨基酸有六百个十的五十七次方的组合，太大的数字了，它们组成身体，不同的组合组成不同的身体。你组成你的身体。我组成我的身体。我组成的身体，跟我吃什么没有关系。比如说，我常常吃鸡，不等于我会长出羽毛。为什么？因为我体内的氨基酸，只会跟我自己的身体结合而复制。所以，我常常吃牛肉汉堡饱，也不会长出尾巴，变成一头牛。因为神放在我身体内的氨基酸，使我的身体保持鲜活。神创造不同的肉体，他创造的能力也不受限制。我们甚至不知道新人类是什么样子的，我们的智慧有限，动物身体内的构造，氨基酸的组合都搞不清楚。

第40节，他说：「有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。」就是说，有陆地的，也有天体的。有地上的生物，也有占据空间的太阳，月亮和星星。真是太奇妙了！神创造万物，从小小的爬虫到旋转的太阳，和一切一切。而从人的角度来看，我们看着这个世界上的万物，却说: 我不明白神怎么能创造复活的身体呢？41节说：「日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。」死人复活的道理也是一样，神造万物的身体：动物，植物，天体，太阳，星星，卫星，彗星等等。

记我好几年前，我看过读者文摘其中一篇文章，作者是唐纳德。他说: 「就如世上的花，天上的星星，各有各的色彩，看起来，所有闪闪发光的，都像白色霜冻的结晶体。但是仔细观察，你会发现星星微妙的光谱。他们光芒的程度，取决于当时的温度。在十二月的天空，你会看到金牛星座，美得如苍白的玫瑰，闪耀蓝白色;又如黄色的玉一般。」作者指出，连星星都不一样 ，不同的温度，不同的颜色。所有天体都是独特的，正如每一颗种子，你有没有发现在世界上，没有两棵树是相同的。也没有两颗种子是一样的。没有两只动物，两个人，完全一样。神有足够的创造能力，我们不必怀疑。神了不起！

第42节说：「死人复活也是这样。」大自然的图画，天文学的图画向我们表明，神可以制造任何他想要的身体。各人的身体不同，而复活的身体也跟我们现在的身体不同。神极有可能创造一个独特的身体，是我们难以想象的。无论如何，将来的身体跟我们有连系。有我们的性格，它将永远保存下来，具有绝对的、永恒的完美。地上的坟墓，不过像播下种子的土地，播下的，是复活的种子，而神子民的墓地，借着天上甘露的灌溉，变成人完美复活的领域，使神的应许得以实现。

第42节说：「所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；」 两者形成对比，完全不同。然后他说：「所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。」灵性的身体，不是单单指灵魂，而是能够承载和以属灵方式表达自己的身体。简单来说，就是身体表达灵性，是完美的灵性需求的身体。

我们来看看将来复活的身体是怎样的?将会是不朽的; 也就是说，永远不会衰落，朽坏。你不会失去身体的任何部份，也不需要每七年换一次皮肤，永不衰老。永远，永恒地完美，永不改变。你永不会望着自己的手说: 「天呀，怎么布满皱纹？」你也不会突然发现肿瘤。在天堂，没有癌症，更不需要x光机。不需要新的发明。人人已经进入绝对、完美不朽的境界。

还有，充满荣耀的身体。我们反射神的荣耀。而且充满能力，超越你所能想象的。你可以飞行，也可以完成你渴望做的任何事。这是灵性的身体，它表达了更新和完美的灵性。真是不可思议！它是为了被救赎的子民适应天堂的环境，而特别创造的。我们所知的极有限，甚至难以相信。

第45节带领我们踏前一步，经文说：「首先的人亚当成了有灵的活人；末后的亚当成了叫人活的灵。」末后的亚当是指基督。他把两个家庭的领袖对比，又重申圣经的论点。他说，末后的亚当，就是耶稣基督，成了叫人活的灵。亚当叫人死，而基督赐人生命。

亚当，血气的人，犯了罪，把死亡带给人类。而末后的亚当赐人生命。经文指出：「但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地。」头一个人就是亚当。经文接着说：「第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。」

你从经文洞察到什么? 我们在地上像亚当，那么，我们在天上，又像谁呢? 像基督。49节说：「我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。」真是令人不敢相信！我们将会如同耶稣基督。耶稣基督是怎样的? 他是永恒不朽的。他是荣耀的，我们将得到荣耀。他是属灵的，我们也是属灵的，他借着荣耀的人性，表达完美的灵性，我们也将如此。腓立比书3:21，伟大的宣告，我们将拥有「像他一样荣耀的身体。」实在超出我们的想象。

但事实上，我们被拯救，是要与神儿子的形象一致。神命定我们像他的儿子。罗马书第八章说，我们要像他。约翰一书3:2说：「主若显现，我们必要像他; 」主是怎样的?他飞上天堂，使徒行传第一章描写他被一朵云彩接上天。他复活后多次向人显现，来去自如。他可以穿越墙壁，路加福音二十四章说，他进入房子，坐下，与门徒吃喝。另外，他又擘饼。有一次，他与门徒一起吃鱼。启示录22章说，在河这边与那边有生命树，树上的叶子是为医治万民。像基督复活后吃东西，其实他不需吃喝，只是为了与人分享喜乐。而我们在永恒吃天上的果子，不是因为需要，而是因为喜欢和享受。

我不知道这是如何运作的。我也不明白如何吃生命树的果子，而不被改变，但我却觉得兴奋。我们要像耶稣基督。他要去哪儿就哪儿，他有能力随时显现，随时消失。他可以使人得到力量，又在复活后，多次施行神迹。他行走，他说话，门徒可以触摸他，身边的人可以感觉他的临近，他吃，他喝，我们将会像他一样。虽然今天我们难以想象。

复活后的耶稣，是我们最想成为的样子。一个适合神完全居住和显现的身体；可以饮食却不需要饮食的身体；可以飞越时空和穿越高墙的身体；不受时间规限的，没有年龄的身体；神早已设计好，发挥无限创造潜力的身体；终极满足，没有痛苦，没有眼泪，没有忧伤，没有疾病和死亡的身体。这个身体光芒四射，光辉如天上的月亮和星星。但以理书12章，神应许旧约的圣徒必发光如同天上的光，发光如星，直到永永远远。多么令人难以置信！

这对我有什么意义呢？我应该更渴望天堂。强烈地渴望。如果你只在今生寻找快乐和舒适，寻求满足，天堂并不吸引你，这是完全不合理的。

为什么?首先，你把这个短暂的，充满罪恶的腐朽的世界，当作偶像。第二，你违背神的心意和目标。神的心意是要使你更像基督。所以，如果你眷恋这个世界，你渴望留在这里，这是你寻求安慰和堆积财富的地方，那么，你是不合理的，也是有罪的。如果我们这样想，就把这个腐朽、敌挡神的世界，当作偶像。我们违背神的心意和目标。我们寻求的，永远不能满足我们，只有加重痛苦，却永远不会满足。

天堂好多了。我们渴望天堂，应该像囚犯渴望自由，像病人渴望健康，像饥饿的人渴望食物，口渴的人渴望水，农夫渴望收成，工人渴望薪金，跑步的人渴望得第一名。如果我们没有渴望，就出问题了。如果我们不像使徒约翰那么说:「主呀，我愿你来！」就出问题了。难道我们忘记了神的恩典吗? 如果你不是基督徒，不要怜悯基督徒。不要怜悯我们。有些人认为，基督徒的人生苦闷，因为我们对世界不感兴趣。不要怜悯我们，怜悯自己吧！我们在主的同在中，享受最美好的生活，将来也永远与主同在，进入永恒的荣耀里。这是怜悯基督徒的人得不到的，他们将在地狱的折磨之中，永远受苦。

这些荣耀，尊贵，蒙福，使人难以想象的美事，在天堂等着我们。我希望在天堂遇见你，也希望你向着天堂进发，心中渴望与基督连合。现在，我们一起祷告。

天父，感谢你赐我们美好的时间。我们享受你的话语，更为你对我们的计划感到兴奋。你为我们预备的，是眼睛未曾看过，耳朵未曾听过，人心也未曾想过的。只是稍微瞥见天堂，已叫我们兴奋莫名。我祈求每一个人，都为不可避免的死亡做好准备，在那一天可以进入天堂，而不是经历神的忿怒；他们永远喜乐，而不是哭泣，哀号，咬牙切齿。天父，我们祈求，向天堂进发的人，充满期待。叫我们看轻世界，满心渴望与你同在。叫我们为罪忧伤，明白世上的一切毫无价值，叫我们把自己所有的，投入在向往天堂的事上。

正如保罗在歌罗西书所说，要思想上面的事，不要思想地上的事。天父，叫我们期待那一天，我们的身体会变化，变成像主耶稣基督一样，如同保罗在腓立比书形容的，光辉灿烂的荣美身体。将来等待着我们的，是天国子民完美的身体和灵魂。使我们盼望这个改变。感谢你把奇妙的盼望放在我们心里，使我们向往天堂。感谢你的恩典，感谢你在今生赐我们的一切，更感谢你为我们未来所预备的。奉耶稣的名求。阿们。