我们继续学习「圣徒的坚忍」这个主题。相对于「永恒的保障」这个教义或「信徒的安稳」，用「圣徒的坚忍」来描述这个教义比较好。这个教义的底线是：当主拯救一个人，这个救恩是永恒的，绝不会被撤销。圣经对这个真理的教导非常清楚，基本就是：救恩是不可撤销的。

无论圣经中说的多清楚，还是有一些人否认这样的观点。有很多基督徒还是惧怕他们可能失去这份救恩。他们被警告：他们有可能因为犯罪和不信而丧失神所赐的救恩。这就是说，信徒可以再次成为非信徒，在基督里，新造的人可以再次成为旧人。神的儿女可以再次成为魔鬼之子。天堂的公民又再次成为地狱的居民。在基督里所赐我们的，都可以失去或者被没收。

教导这个教义的人当然竭力从圣经中寻找支撑点。他们列出了经文清单来支持救恩可以失去的这个观点。多年来，我一直在应对这个观点，多次帮助俄罗斯信徒认识这个教义，却毫无效果。因为俄罗斯信徒向来被教导，说他们有可能失去救恩。

有一次，我去白俄罗斯的明斯克。白俄罗斯是非常有趣的国家，曾经是苏联的一部分。这是被切尔诺贝利重度污染的地方，因为核辐射进到泥土、水、食物里，所以整个国家都危在旦夕。我去了好几次。

有一次，我们去旧军营参加牧师大会，这是蛮有趣的改变，因为那里曾经是士兵接受训练的地方，现在牧师却在那里受训。我待了一周，一起住在军营里，教导他们神的话语。每一天都有漫长紧凑的讲座。我在讲座中提到救恩是永恒的，是不可能失去的。当时我们在研读罗马书，特别是第八章，我只是稍微讲了一点这个教义，没有把它当作主题来分享。然后我继续讲其他的话题。那天的讲座结束后，我回去休息，第二天回到礼堂，继续会议。主席告诉我，昨天我提到救恩是永恒的、不可能被撤销的言论激起了争议，有27个领袖整晚没睡，他们整理出一份经文清单，证明这些是使他们难以接受这个教义的经文。他们要求我当天回应这些经文。

这很公平，如果我的教导是正确的，应该能经得起圣经的考验。他们提出的经文都是经常被人用来支持救恩是可以失去的观点。

约翰福音8:31就是其中一处。经文说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。」他们说：「可是这样的话，如果你没有遵守主的道，那就不是门徒了。」然后是约翰福音15：6：「人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。」如果你不忠诚的话，你会下地狱。如果你不遵守主的道，也会下地狱。

然后是马太福音24:13：「惟有忍耐到底的，必然得救。」所以这完全取决于你的忍耐。马太福音10:22也讲到同样的事情。然后是使徒行传13:43，保罗和巴拿巴对犹太人和敬畏神的外邦人说：「劝他们务要恒久在神的恩中。」这看起来是你需要委身，才能恒久在神的恩典中被拯救。

还有其他经文，如罗马书第2章6节：「必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。」换句话说，如果你不恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福，就得不到永生。在罗马书11章，还有其他经节，这些是比较值得注意的。例如罗马书11:22。这是说到神的仁慈和严厉：「可见，神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。」

所以有这些关于遵守、坚持、忍耐、持续的警告。歌罗西书1章21-22节说：「你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到面前。」这里讲到救恩，说，你以前是作恶的，现在成了圣洁。第23节说：「只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被移动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的。」所以「恒心」这个词与在其它经文中提到的：「遵守」、「恒久」、「长久」，这些词都追溯到一个希腊词的起源。

希伯来书3章还有一些内容，必须和俄罗斯的弟兄们一起探讨的。希伯来书3:6说：「但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。」第14节说：「我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。」这也是关于坚持到底、忍耐到底。关于持续、坚持和遵守。所有这些经文段落都是我们需要去理解的。

这些是我们要对救恩坚持到底的提醒吗？这些经文是否提醒你，如果你不坚持，偏离了神的道，没能忍耐到底，你会失去救恩呢？如果是的话，圣经本身就有矛盾了。圣经很清楚地教导救恩是永恒的。圣经也教导救恩是属神的，你不能自己拯救自己，不论是开始时不行，在过程中也不行。你刚开始不能靠着自己信心的力量拯救自己，你也不能通过自己信心的力量来坚持。我们一直都这样说。

实际上，这些经文不是提醒信徒要靠自己坚持，否则他们会失去救恩。这些经文说明：能够忍耐、坚持、持续、紧紧抓住，证明是那些蒙拯救的人。所以对这些经文的回应都是一样的。耶稣一直在说：「如果你遵守我的话，你就是真信徒。如果你不遵守我的话，就不是真信徒。如果你能够忍耐，你就要领受最终的救恩。如果你继续在神的恩典之中，继续在福音的盼望之中，持续到底，你就证明神大能的救恩工作，因为你拥有了得救的信心，这是持久的信心。」

这些经文定义了得救信心的本质。它们在某种意义上不是提醒，也不是说信徒需要被警告才能坚持。这些是对肤浅信徒，假信徒，自己声称为信徒的警告。它们说的是：「如果你的信心是真实的，你就会坚持到底，神会保守到底。」

但是神怎样保守我们呢？藉着信心。神赐给我们得救的信心以及忍耐到底的信心。我们靠信心得救，我们凭信心而坚忍。这不是自然的。这是超自然的。以弗所书2:8-9说这是神的恩赐。就像你不能不靠着信心得救一样。从人的信心得来的荣耀不能让你坚持到底，是靠着神所赐的超自然信心让你能够坚持到底。圣经吩咐你相信，你也真的相信了，你就得救。圣经吩咐你相信救恩的福音，你也相信了。现在圣经吩咐你相信并且顺服以成圣，你也相信了。现在圣经吩咐你顺服和在信心中坚持到底，你将这样做。

作者说，这是你辨认出真信徒的方法。如果你坚持，就是真信徒。约翰一书2:19是对这一切的解释。「他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。」当人放弃信仰，证明他的信心不是得救的信心。那不是神所赐的超自然的信心，因为它没有坚持，没有遵守，没有持续，没有紧紧抓住，也没有忍耐到底。

提摩太后书2:12说：「我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。」宣称自己相信基督的有两种人，就是真的和假的。如果我们坚持，那我们就是真的，我们也会得胜。如果我们否认，神也不认我们。你记得耶稣说的吗？「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。」如果任何人不认基督，拒绝基督，他们表现出他们从来都没有真信心，因为真信心是坚持到底的信心，是忍耐到底的超自然的信心。

提摩太后书2:13说：「我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。」神已经在你面前显明自己。神让你分享他的生命。那些坚持到底的是真信徒。那些没有坚持的是假信徒，真信徒对信心会有短暂的挣扎。

这是真的。有时我们的信心软弱。难道我们忘了耶稣对他的跟随者说「你这小信的人啊」？但是主没有完全否定他们的信心。所以我们研读彼得的书信是很合适的，因为彼得有真正得救的信心，他也表现出暂时的软弱，当耶稣面对考验时，彼得短暂否认主。好了，我们回去看彼得前书1章。

彼得虽然信心软弱却仍然坚持，蒙神保守信心却不跌落。这是他强而有力见证。彼得的信心有软弱的时刻。他曾短暂否认主。让我给你举个例子。在五旬节前，彼得曾经有过短暂的失败，那时圣灵还没住在他里面。但是，耶稣对他说：「圣灵降临到你身上，你就得着能力」。

五旬节圣灵降临后，彼得再也没有否认主了。彼得站在耶路撒冷百姓面前传讲基督。彼得明白何谓坚持的信心。彼得明白自己的失误，但是他也明白坚持的信心。彼得的失误既不是最终的结果，也不是完全的。彼得非常明白主的爱。彼得明白何谓复兴。你记得主怎样复兴他。彼得明白恩典。彼得明白主所赐给他的信心力量。如果你是真信徒，你绝不会失去信心。到最终因为神的保守，你会一直信靠基督。

请看彼得前书1:5：「你们这因信蒙神能力保守的人。」这是很重要的陈述。因信蒙神能力保守的人。神怎样保守我们呢？通过我们的信心，我们坚持、忍耐、持续的信心。彼得的书信是写给正在受逼迫，甚至殉道的基督徒。面对这样的情况，他们正在怀疑能否坚持自己的信心，他们为此忧虑。如果他们被下到监狱里，他们会失去信心吗？如果他们被殴打，他们会失去信心吗？如果要面对死亡，他们会失去信心吗？

他们不相信自己的能力，因为作为信徒，他们知道自己的挣扎。他们知道他们的生活就像罗马书7章说的，不做他们想做的事情，做他们不想做的事情，与自己的肉体搏斗。他们想知道当面对逼迫的考验时，自己能否站立得住。他们不相信自己的信心，害怕会失去这个信心。

彼得写这封信，并且提示收信者将会面临非常艰难的时刻。在2:20，彼得讲到犯罪受责打，还能忍耐。在第3章，彼得讲了会临到他们身上的伤害。在第4章16节，彼得讲了为作基督徒而受苦，并不觉得羞耻，倒要荣耀神。很明显，他们将面对非常艰难的时刻。在5:10说到「等你们暂受苦难之后……。」等等。

所以这封信显示他们遭遇非常严厉的恐吓和威胁，很担心自己的信心能否站立得住。彼得在第5节说：「你们这因信蒙神能力保守的人。」我一直在说这不是你的信心，这是神赐给你的信心。这是超自然的信心。

现在我们继续思想主如何从六个方面保守我们。首先，在上次讲座中指出，我们被活泼的盼望保守。彼得前书1:3-4说被活泼的盼望保守着。「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。」

你有活泼的盼望。这是指什么？就是指不能灭亡的盼望，这就是重点。这是不能灭亡的盼望。永远也不灭亡。希伯来书6:19说：「我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠。」我们的指望是什么呢？我们的指望是天堂。我们的指望是去见基督，领受永恒的奖赏，进入天家，承受我们的基业。

这是我们的未来，我们下个生命的未来。这就是彼得说的不能朽坏的基业。彼得说了几种描述：不能朽坏、不能玷污、不能衰残、不能失去，为我们存留在天上的基业。天堂是存放东西最安全的地方。因此希伯来书6章说我们的大祭司主耶稣基督已经进入天堂。耶稣已经进入天堂。希伯来书6：19-20说：「我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。」

耶稣进入了天堂，使我们的指望又坚固又牢靠。那是在最安全的地方--天堂。马太福音6:19-21说：「只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。」天堂是最安全的地方。

启示录21:27说：「凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。」没有小偷可以去到那里偷你的基业。启示录22：14-15说：「那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。」天堂是存放东西的最安全地方，因为只有得救赎的以及被称义的人能够进去。而在天堂里的一切都是被印封起来的。

我们看一下以弗所书第1章。以弗所书1章3到14节记载了一段伟大的陈述。大多数圣经学者说，第3到14节是一句话，意思是保罗在那里是挺亢奋的。保罗在那段经文中没有加任何句号，只是一直讲下去。开始时说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气……」。各样属灵的福气。有什么呢？「就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。」现在明白了吗？「就如神在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。」

在创立世界以先，在时间开始之前，神已经拣选了我们进到他的荣耀中。所以神会带我们去到那里。第5-6上：「又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。」神预定我们成为他的儿子。这是他的目的。这是他的旨意。也是他荣耀的恩典得着称赞。所以神在永恒的过去里就决定他会带我们到荣耀中。神预定了这一切。

第7节说：「我们藉这爱子的血得蒙救恩，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。」然后第11节。「我们也在他里面得了基业。」这是按照神的旨意所预定的基业。这是神在时间开始以先所预定的基业。我们永恒的命运在世界创立之前被锁起来，封起来，再送到我们手中。

这都是照着第11-13节所说：「这原是那位随己意行、做万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了……」下面说什么？「所应许的圣灵为印记。」

对圣灵的称呼有很多种，但是当你称圣灵为「所应许的圣灵」时，圣灵就成为未来确保的、有待兑现的印记。第14节说：「这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎」，希腊字就是「预付定金」。「使他的荣耀得着称赞。」当你相信神所预定的未来和「直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞」时，你就得到了所应许的圣灵的印记。「他的荣耀得着称赞」这个短语一直在重复。

所以你应该明白，你相信的那一刻就受了印记，你的基业是不变的。这是神在永恒的过去所计划的，这就是神的目的，神的旨意，他也一定会这么做。你相信的那一刻，你就受了印记，神就赐你圣灵为印记。

请看以弗所书4:30：「不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。」你们已经被赐予活泼的盼望，不死的活泼的盼望，不会改变的基业，你们已经被赐予「预付定金」，这是所应许的内住圣灵的保证，圣灵已经把你们封印了，等候得赎的日子来到。因此你们蒙神的大能和活泼的盼望所保守。

第二，我们蒙神自己的大能所保守。彼得前书1：5说：「蒙神能力保守」这句话提醒我们，我们是被最强大的能力保守着。彼得前书1：5说：「你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。」我们蒙神的能力保守，一直到救恩为我们预备好为止。「预备」这个词的意思是「预备好、立刻、现在、已经成就」，一直到末后当我们见证基督荣耀的时刻。就像腓立比书1:6说的：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」「耶稣基督的日子」就是救赎的日子，即我们看见基督并进入永恒荣耀中的日子。这是约翰在约翰一书3:2所想象的日子。他说：「亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。」

还有提摩太后书4:7-8说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」

我们被印封住，直到救恩向我们显现。神的能力保守我们。请回到罗马书第8章，看一段非常重要的经文。

这个段落可能是讲「圣徒的坚忍」最重要的一章，我们可以看到神的大能。罗马书8:38-39说：「因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」没有任何能力能超过神的大能和他的爱。

好了，以上是复习。我们靠着活泼的盼望和神的大能坚忍。

第三，这对我们来说非常重要，我们被盼望保守，我们被神的大能保守，我们还被试炼保守。我们被试炼保守。这可能听起来有点反直觉，违反常理，但这很重要。这是真理的核心。

请看彼得前书1: 6：「因此，你们是大有喜乐。」我们当然是喜乐的，因为我们蒙神的大能和活泼的盼望保守。我们确实为此喜乐。「因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。」尽管只是短暂，如果神认为是有必要的话，我们就得忍受试炼。

「因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。」每个人的试炼都不一样，因为每个人的属灵需求不同。我们都在属灵成长的不同阶段，主需要在我们的生命中做不同的工作，所以根据神所设定的需要，我们会面对试炼，我们也因着这些试炼而喜乐。

彼得鼓励这些信徒与其关注自己可能被捕、下监狱、受折磨或殉道以及担心自己会跌倒，倒不如为着这些痛苦的试验而喜乐。彼得说：「你应该为着这些痛苦的试验而喜乐。」第7节说到原因：「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。」

我们先来看这节经文的前面部分。这是你信心的证明。我们蒙试炼保守。神持守我们的信心。我们可以这样理解。神不是藉着让试炼远离我们，来保持我们的信心，也不是确保我们的信心永远不会被考验。神不是藉着让我们的生活更容易，来保守我们，持守我们，让我们恒久忍耐，紧紧抓住我们。恰恰相反，神让我们的信心经历艰难，持守我们真诚的信心。神藉着试炼来保持我们的信心。

你面临一个试炼，通过试炼之后，你继续信靠神。你会说，「这个信心是真实的。」「你们是大有喜乐」这个短语可能令你惊讶。今天有许多鼓吹成功福音的牧师到处散播荒谬的信息，欺骗人，带给人虚假的希望，只宣讲成功不讲苦难和试炼。

「你们在试炼中大有喜乐」这句话可能让你吃惊。但是记住，这些信徒正面对威胁生命的逼迫。恐惧是正常人的反应。彼得说：「因此，你们是大有喜乐。」为什么？你们喜乐，因为这些考验证明了你们的信心。人的信心会消失。

你记得撒种的比喻。有些种子撒在石头地上。长出来一会，当逼迫来临，它会枯萎凋谢。信徒总会面对属灵生活的考验。总是会有考验。

考验会巩固信心并且显露出真信心。雅各书1:2也说了类似的话：「我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐。」我觉得能到我这个年龄是很美好的事。有人问我：「你对你的救恩有疑问吗？」甚至有人问我：「你会不会怀疑自己到底是不是真基督徒？」我的答案是：「不」。

当我还很小的时候，魔鬼一直让我有怀疑。但实际上，我不怀疑我得救的信心，因为这信心经得起许多考验。每当你经历考验，你可以看到你信心的本质。这些考验不会帮助神知道你有怎样的信心。神已经赐给你信心。神不需要关于你信心的信息。但信心经过考验之后，就成为你的喜乐。雅各书1:3-4说：「因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功。」

这难道不美好吗？有什么礼物比救恩的确据更好？有比这更好的东西吗？如果你曾经怀疑、惧怕，知道自己拥有真信心，是很棒的。看到自己的信心能够应对困境，是很棒的。事实上，我在我的生命中发现试炼越剧烈，我的信心越坚强，我就越发相信神。

提摩太后书是另一段很有帮助的经文。提摩太后书1:8-9，保罗说：「总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」这是关于拣选和预定的教义，是我们得到救恩的根本。

但是，保罗在提摩太后书1:10-12上说：「但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。」保罗表示很奇妙地他临危不乱。苦难越大，见证就越有力。在第12节，保罗作见证说：「因为知道我所信的是谁。」你如何知道神呢？因为神已经显现了自己。神已经在我所有的苦难和试炼中显现了自己，所以我知道我信的是谁。我知道我确信神可以一直保守我所交付给他的，直到那日子来到。

那日子是什么时候？就是救赎之日，基督之日，你可以面对面见到基督的日子。我知道我所信的是谁。我知道我已经相信。我知道基督是有能力的。基督有能力看守我交付给他的东西。那就是存款的意思，我存放在他里面的东西。我的生命，我的灵魂，我的永恒。无论遭遇什么试炼，我知道基督有能力通过我的信心保守我。我不会失去信心。神已经赐给我面对这一切的信心。真信心经历过试炼，会变得更加坚强。

请回到罗马书第8章。保罗在罗马书8：35说：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」有任何事情可以导致基督不再爱我们吗？或者你可以反过来问。用哪一种方式提问都可以。有任何事情可以导致我们不再爱基督吗？「难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？」这些词语是保罗凭空想出来的吗？不是，这是他的自传。保罗经历过这一切。

是患难吗？我每天要面对仇敌的诡计。是困苦吗？没有食物，没有衣服，寒冷，在海上漂泊，总是遭遇逼迫，经常饥饿，如囚犯一般赤身露体，被鞭打，被棍子打，冒着盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险。保罗在哥林多后书11章列了清单。他也经历过刀剑的危险，罗马书8：36-37说：「我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊 。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」神所赐的信心，让我们在试炼中得胜有余。信心能应付自如。

我从来没有遇过逼迫。我经历过一些非常敌对的环境。在某些环境中，你确实出死入生。在一些具挑战性的环境中，你需要有能力、委身、信念与胆量。在遭遇试炼时，圣灵的工作成为我信心的确据，使我知道神赐给我的信心是真实的。

请回到彼得前书第1章，试炼确实会让我们暂时忧愁。试炼就像火一样把渣滓融化掉。这就是重点。试炼不仅显露出你的信心，试炼还会使你的信心变得更加纯净。彼得前书1：7说：「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵」。信心经过考验，会变得更加纯净，更加宝贵。所以你应该求神让你经历试炼，好叫你的信心更加真实，而不是求神保护你，让你远离试炼。

使徒行传第5章记载彼得与使徒的受苦见证，让我深受感动。使徒行传5:41说：「他们离开公会。」这个公会「叫使徒来，把他们打了。」这是犹太公会做的事，「又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道。」你知道他们的回应是什么吗？使徒行传5:41说：「他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。」你知道使徒出来时为什么这么快乐？他们身心受到摧残，浑身是血，遍体鳞伤，被虐待，被侮辱，还充满喜乐？为什么？因为使徒有真实的信心。使徒知道自己有真实的信心。真实的信心使他们更加勇敢。我很喜欢使徒行传5:42节，经文说：「他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。」当然，最糟糕的情况就是把他们再抓进去打一次，可是这只会让他们的信心更坚强。

甚至耶稣基督自己也是通过受苦更加有能力。彼得前书说：「他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。」希伯来书的作者说，他是「因苦难得以完全。」

好了，我们是被保守的。我们被保守，因为神已经赐给我们活泼的盼望。那是进到我们信心里面不会灭亡的盼望。神也已经赐给我们被大能激励的信心，永远不会被扑灭。没有其他能力可以跟神的大能相比。神还通过被考验和试炼过的信心来保守我们。

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第四，我们被永恒的目的所保守。

彼得前书1：7说：「可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。」神设计的信心是能坚持到底的。这是十分令人惊讶的应许。我们有盼望的信心，无懈可击的信心，被神的大能保守的信心，而且，这信心的力量经过试炼变得更加坚强。我们拥有经过证明和考验的信心，当耶稣基督显现时，这信心会在神的目的和计划里实现。那时我们会从神那里得着称赞、荣耀、尊贵。这就回到了我们在起初就被拯救的原因，我们被拣选，以致我们能被带回永恒的荣耀中。

你知道圣经是这样教导的，我们将会像基督，我们的身体将会像他的身体。我们会有天上的家。基督在为我们预备地方。我们只是这个世界上的过客。我们不是这地上的公民。现在我们所承受的这至暂至轻的苦楚，是不能跟我们以后极重无比的荣耀相比。我们渴望身体得赎，因为我们知道神已经为那些爱他的人预备了什么。你知道这些经文的。

我们已经是天堂的公民。我们的父神就在那里，我们的家就在那里，我们的生命也在那里。神保证将我们带入永恒的荣耀中。这不是在我们听到福音并且相信时就有的保证。这是在永恒过去，就为我们设立的保证，在任何人被创造以先就有了。神已经预定我们会进到永恒荣耀中。

这就是说，如果你不明白救恩的三个面向，那你就完全不明白救恩。你在某个时间点上相信。你在救恩的过程中被保守。在最终的救恩中，你将会得到荣耀。而且当神预定要拯救你时，他预定了这三件事都会发生，不是只有一部分。所以保罗在罗马书8:18说：「我想，现在的苦楚若比将来要显于我们的荣耀就不足介意了。」无论我们在地上遭遇什么磨难，我们还是大有喜乐，因为我们知道自己有真实的信心，并且所经历的事会使我的信心更有力量，现在的苦楚若比起神预定给我们的荣耀就不足介意了。

所以我们是被活泼的盼望，神的大能，试炼，永恒荣耀的应许所保守。第五，我们被不死的爱保守着。我们被不死的爱保守着。彼得前书1： 8说：「你们虽然没有见过他，却是爱他。」尽管你还没有见过神，你还是爱神。这就是底线。我们爱主耶稣基督。哥林多前书16:22说：「若有人不爱主，这人可诅可咒。」这是对真救恩本质的重大宣告。真救恩的特点不仅包括在基督里的信心，相信他，而且还要爱他。

你听见有人在洗礼中说：「只是因为我相信了事实，我觉得我是一名基督徒。」你不能相信了事实又不被拯救。魔鬼相信事实。撒但也相信事实。他们知道什么是真的。现在的问题是要爱主耶稣基督。「你们若爱我，就必遵守我的命令。」「如果你渴慕我的荣耀和尊贵，你就必爱我。」尽管你们还没有见过他，你们还是爱他。

如果你要以最纯净的意义来定义基督教，你必须用「爱」这个字。你可以讲相信基督，但是这表达得不完全，因为太多人说自己相信耶稣基督。事实上，我今天读了一篇很愚蠢的文章，内容是一个人说世界上有三十亿基督徒。世界上可能有三十亿人相信基督，但是我很确信没有那么多人以牺牲的爱来爱基督，完全地爱他，顺服地爱他，崇敬地爱他，还有正直地爱他。彼得前书1：8说：「却是爱他，如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。」

你可以分辨谁是基督徒，爱基督的，有大喜乐的人，就是基督徒。你知道基督教是世界上唯一喜欢歌唱的宗教吗？有些人会伤感地用低调来唱，有点像不符合圣经的说唱。真基督教是用大调来唱。我们颂赞。我们为什么颂赞？我们颂赞，因为我们心中充满了喜乐。我们颂赞谁？我们颂赞基督。

我很喜欢赞美合唱团，我猜大概90%的赞美合唱团是出自旧约。我喜欢颂赞耶稣基督。我也不介意唱有关旧约的事，但是我喜欢颂赞基督，这是美好的部分。我们爱基督。当耶稣在约翰福音21章想要复兴彼得时对他说了什么？耶稣在加利利海旁说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」这是耶稣定义关系的方式。「你爱我吗？」彼得说：「我爱你。」耶稣说：「你喂养我的羊。」

耶稣第二次对彼得说：「你爱我吗？」彼得说：「是的，我爱你。」「喂养我的羊。」耶稣第三次对彼得说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」耶稣问彼得三次的原因当然就是跟彼得的三次否认对等。主知道彼得明白爱是在顺服中展示的，所以耶稣对彼得说第三次：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」彼得知道他不能说自己会顺服，因为根本就没有。所以我很喜欢彼得的呼应。彼得说：「主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。」我真的很喜欢这里。彼得说：「你是无所不知的。你知道我的心里在想什么。你知道我爱你。」「喂养我的羊。」

耶稣知道我们是否爱他。约翰一书4:19说：「我们爱，因为神先爱我们。」真诚的人类关系需要爱和信任。爱和信任。与基督的关系也是一样。这就是定义的方式。没有基督徒说不爱基督这种事的。在你作信徒的生涯中，你每天都在增加对基督的爱。你对他的情感也越来越深。

使徒保罗说：「好叫我认识他。」因为你越爱一个人，你越想了解他。保罗知道他是被爱的，再次回到罗马书8章，保罗知道没有任何事可以让他与基督的爱隔绝。你可以任意对付我。你可以用患难、困苦、迫害、赤身露体、饥饿、刀剑来攻击我，可是没有任何事情会改变我对基督的爱。没有任何事。我以神赐给我的爱来爱神。罗马书5:5说：「将神的爱浇灌在我们心里。」这是来自神的礼物，和信心一样。神赐予你超自然的信心。神也赐予你不会改变的超自然的爱。

所以是不死的爱一直维系着我们。这是我们信心的一部分。所以信心保守我们。现在来看彼得前书1：9。什么结果？「并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。」所以我们说这个教义叫做圣徒的坚忍，更好的是，信心的坚持。

神赐予你一个不会朽坏的信心。神赐予你一个被神的大能保守的信心；有不灭亡的盼望的信心；被不能推翻的神的大能所持守的信心；一个被证明过、被试验过、经过试炼而更加坚强的信心；使永恒荣耀能实现而设计的信心，这是在世界以先就应许赐给我们的；还有对基督有不死的爱的信心。这信心的果效就是得着灵魂的救恩。

简单地说，现实是无法逃避的。这得救的信心的果效，就是你最终的救恩。现在你所经历的救恩就是这个信心的结果。最开始的救恩也是这信心的结果。这最终的救恩会是你的，因为这信心会坚持、忍耐到底。这是信心的本质。这就是来自神永恒的礼物。

你若想到你可能会失去这信心，是误解神的恩典。是误解信心的本质，神的爱，圣灵的工作。是误解神的大能和目的。是误解神选民永恒的判决。腓立比书1:6说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」这句难道还结束不了这个争论吗？如果是神开始的，他会怎样？你知道的。

我们一起祷告：

主啊，我们向你献上感谢，让我们能分享这些真理。这对我们实在是太丰富了。我们实在不配。谢谢你这份礼物。谢谢你赐予的喜乐，因为我们知道这喜乐是永恒的。求你用喜乐和荣耀充满我们的心。帮助我们在这恩典的永恒礼物中大有喜乐。

我们也为着有恒久的信心、爱和希望而感谢你。谢谢你，这一切在时间开始以先已经有了，并且会在未来的永恒中成就。一切荣耀和称赞都归与你。这就是我们最大的喜乐。我们为听到见证的人感恩，这些人都是你拣选来相信你的，他们正在走向最终的救恩之路。

主啊，我们知道，就像保罗说的，我们最终的救恩要比我们相信的时候更靠近，我们知道耶稣很快就会使天裂开，将我们聚集在他面前。救恩的那一天来到，基督就会显现，我们坚持到底的信心带来的荣耀是我们无法想象的。谢谢你的恩典和救恩，我们祷告是奉耶稣基督的名祈求。阿们。